…यदि मैं अपने चारों ओर की बुराइयों को देखूँ , तो मुझे अपने आ-पास की बुराइयों की उम्मीद करने की स्या े कैे छुटकारा मिलेगा ? यह कई वालों का एक उदाहरण है , मैंने हमेशा देखा है , और मैं आपको नहीं छिपाता हूं कि मैं उन लोगों में सएक था जो इस स्या के साथ रहते थे , जैा कि मैं देखता हूं कि मेरे आ-पास के कुछ लोगों का क्या होगा , और फिर मैं चिंता में रहता हूं और इंतजार करता हूं क्या हो कता है, और यह ्या कुछ लोगों के लिए भी मौजूद है, जाग्रत अव्था में !! मेरे दृष्टिकोण े, इसकी घटना े पहले किी चीज की उनकी भावना प्रेरणा का प्रकार हो कती है ; वह यह है कि कोई चीज़ के बारे में बात करता है और ईश्वर उसकी ज़बान पर च्चाई को पुनर्जीवित करता है । छह जगहों पर कुरान को मंजूरी दी गई । उमर बिन अल-खत्ताब एक प्रेरणादायक था। उनकी जुबान पर च्चाई कायम है और कुरान छह जगहों पर उनहमत है। यह अब्दुल्ला बिन उमर के माध्यम ाहिह मु्लिम में आया, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं। उन्होंने कहा, उमर ने कहा : [ मेरा प्रभु तीन में सहमत हुआ : इब्राहिम का मंदिर, घूंघट और आसरा बद्री ]। इसके अलावा, जब पैगंबर की महिलाओं ने ईर्ष्या के खिलाफ उनका विरोध किया, तो उन्होंने कहा : अपने भगवान, अगर उसने तुम्हें तलाक दिया है, तो वह तुमे बेहतर पतियों के लिए उसका आदान-प्रदान करेगा, और कविता का भी खुलाा हुआ । में एक प्रामाणिक मु्लिम के अनुार हदीथ, वह कपटी के लिए प्रार्थना के निषेध के साथ हमति व्यक्त [ देखना Sharh अल नावावी Sahih मु्लिम पर 15/167] और वह भी ाथ हमति ंबंध शराब का निषेध करने के लिए। अल-नवावी ने कहा : यह छह है, और उमर के बारे में पिछले हदीस के शब्दों मेंा कुछ भी नहीं है जो बढ़ती अनुमोदन े इनकार करता है, और भगवान े अच्छा जानता है। मैं पिछले विषय पर लौटता हूं, और मैं कहता हूं : यह किी अन्य कारण े हो कता है, जो दूरों के लिए मह करने की संवेदनशील भावना है, और उनकी ्याओं के साथ रहना, जैा कि कुछ माताओं या उनके बच्चों के साथ होता है, उदाहरण के लिए, इसलिए पिता या माता बच्चों में से किएक की पीड़ा को मह कर कते हैं जबकि वह व्यव्था में है, या ंकट में है । उदाहरण के लिए, वह कह कता है : मुझे लगता है कि मेरे ीने मेंा-ऐा होता है, और यह मामला उन लोगों के साथ भी हो कता है, जो इन विशेषताओं े अलग हैं, कुछ मूहों े, जैे कि कुछ ुरक्षा पुरुष, डॉक्टर, शिक्षक, या पुरुष और महिला नर्, और अन्य लोग जिनके बारे में यह मह करते हैं कि वह इसके लिए जिम्मेदार हैं । इस स्या को दो तरीकों े धकेला जा कता है : 1 / यदि यह अंतर्ज्ञान एक सपने के माध्यम े आया था, तो उसने इे घृणा्पद दृष्टि के खिलाफ बताई गई ावधानियों के साथ धकेल दिया, और यह इ बात को आगे बढ़ाता है कि उे भय होगा, भगवान तैयार हैं । और वह जो इ गुण े ग्रित था उे अपनी ओर े इ मामले को दूर करने के लिए ईश्वर े प्रार्थना करने के लिए जोर देना चाहिए, और वह ईश्वर को इसके लिए तैयार नहीं देखेगा । 2 / और अगर यह अंतर्ज्ञान प्रेरणा के माध्यम े आया था, तो उन्होंने इे इ दलील के माध्यम े धकेल दिया कि भगवान इ गुण को उसे दूर कर देंगे, और भगवान नौकर के सवाल का जवाब देने में सक्षम थे, खाकर उन लोगों के लिए जो आग्रह पर जोर देते हैं, और भगवान े अच्छा जानता है ।…

…1 – अभिव्यक्ति के लिए मय : ध्यान दें कि जब कुछ क्रॉिंग कि दृष्टि की अभिव्यक्ति के बाद कहते हैं : इ तरह के और इ तरह के बाद गिर जाएगी, दिन या महीनों या वर्षों में, और उनमें े कुछ तब तक अतिरंजित होते हैं जब तक आप कहते हैं कि कभी-कभी मान तारीखें नहीं मिलतीं , उदाहरण के लिए : महीने के तीरे दिन आपकी दृष्टि में गिरावट आएगी , तीरे तीन ाल बाद है, और उनमें े कुछ कहते हैं : यह इ तरह की तारीख े पहले या महीनों के बाद गिर जाएगा, इसलिए यह शुरू नहीं होता है पिछला वाला । बाद में विषय के लिए अपना शोध किया और पाया कई तय ग्रंथों, मैं तुम्हें और क्या भगवान को खोलता है और पर टिप्पणी दिखाने का कहना है : पहला निर्देशिका : में की कहानी यूुफ , जलोदर देखा Bosevh शांति उ पर रबाह और उसके पिता पर कटौती करने के लिए कहा कि उनकी पिता : जब यूुफ ने अपने पिता आओपॉट े कहा कि मैंने एक ग्रह और ूर्य और चंद्रमा को देखा, तो मैंने उन्हें प्रणाम करते हुए देखा ( यूुफ : 4 )। विद्वानों ने कहा : यह दृष्टि चाली वर्षों के बाद हािल हुई , जब परमेश्वर ने यूुफ को उसके माता-पिता और उसके भाइयों, ग्यारह को फिर े मिलाया , और उसकी भी बधाई और पूजा की, क्योंकि कुरान ने उसकी कहानी को काट दिया । वह कहता है : उसके माता-पिता िंहान पर बैठे और ाष्टांग दंडवत हुए और कहा, हे मेरे पिता, मेरी दृष्टि की यह व्याख्या वा्तव में मेरे भगवान ने मुझे बेहतर बना कती है क्योंकि यह मुझे जेल े निकालकर बेदोइन े तुम्हारे पा आया था मेरे और मेरे भाइयों के बीच हटाने योग्य शैतान, मेरा भगवान अच्छा है जो वह चाहता है, वह ज्ञान है, मझदार ( यूुफ : 100 )। यदि यूुफ की दृष्टि, एक युवा लड़के पुराने ात ाल की है मि्र में हािल किया गया चमुच , यूुफ ने अपने िंहान पर बैठे थे, अपने माता पिता और उसके भाई नीचे झुकने और नोट् झुके कि की दृष्टि यूुफ पने च है कि आप को व्यक्त करने की जरूरत नहीं है , लेकिन गिरावट भी देखी गई , और यहाँ यह महत्वपूर्ण है कि फ़ारलमान के साथ एक साक्षात्कार द्वारा बूत के रूप में चालीस साल की देरी की व्याख्या ने कहा : ~ यूुफ की दृष्टि और चालीस साल की अभिव्यक्ति के बीच , ~ इब्न हजार ने उसके बाद कहा । अल-तबरी , अल-हकीम और अल-बहाकी के कथावाचक (1) की मान्य श्रृंखला के साथ । दूरा गाइड : में की कहानी यूुफ भी , के बाद वह प्रवेश किया जेल , राजा ने देखा एक दृष्टि उे चिंतित और Aoolha उसे पूछा कि जब लोग विज्ञान और उसके चारों ओर राज्य और की होल्डिंग ई बैठकों और कहा उन्हें : ~ राजा ने कहा कि , मैं ात मोटी गायों को देखता हूं कि वह ात दुबली और ात ्नब्लाट खदर खाएगी और आखिरी, क्र्टी, हे पब्लिक, कृपया मुझे मेरी दृष्टि के बारे में सलाह दें, यदि आप दृष्टि को व्यक्त करते हुए देखते हैं (43)। ( उन्होंने पाइप पने कहा, और हम दो दुनियाओं में सपनों की व्याख्या नहीं कर रहे हैं। ”(44) ( जोेफ 44 43) च्चाई यह है कि इनका उत्तर कुछ जनता के उत्तर के समान है जो दर्शन की अभिव्यक्ति का जवाब देने में संकोच नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए : मृत्यु, दीर्घायु , जीवन , और रोना हँा और यह ज्ञान के बिना भगवान े कह रहा हो कता है , या उन्हें इ पदचिह्न बदन की तरह मिल कता है तो जवाब में उन्होंने पूछा कि वे दाएं और बाएं भागने के लिए, या उसकी तलाश में जिने उे भेजा वाल । दृष्टि के पार जोेफ ने किन चिंताओं का जवाब दिया और कहा कि मय का चयन करें वह ात ाल की कड़ी मेहनत कर रहा था, जिमें वधिरो ्पाइक मिला , जिमें े कुछ ही आप खाते हैं) 47 () टीएम आते हैं, उसके बाद ात हार्ड खाते हैं, जो आपने उन्हें थोोन े थोड़े ही दिए थे () 4 8 ( ( यूुफ : 47 – 48 – 48 ) । यूुफ , याद दिलाया टी कि दृष्टि एक के भीतर प्राप्त किया जाएगा पंद्रह वर्ष की अवधि , पना जो खुशी है कि निका यूुफ की उन्हें कह के चौदह वर्ष का राजा ात वा गायों , और ात गायों दुबला , और विद्वानों ने कहा : के शब्दों यूुफ : ) tm एक साल के बाद आता है जिमें Agat लोग और यह Aasron ( ( Yusuf : 49 ) उे दृष्टि नहीं दिखाते हैं , लेकिन यह वही है जो ईश्वर ने यूुफ़ और अच्छी अभिव्यक्ति (2) को िखाया है । तीरा गाइड : अन बिन मलिक, अल्लाह हो कता है। उ पर प्रसन्न होकर कि अल्लाह केूल उ पर प्रविष्ट हुए या लड़की हराम मिलन , वतमाम है , और माँ को बिन मौन पूजा के लिए मना किया गया है और अल्लाह केूल पर दर्ज किया गया है कि वह उ दिन मतमत में है और तब तवला बैठ गया प्रधान – कोई भी निरीक्षण करता है कि वह जूँ को क्या मारता है – वन्नाम अल्लाह के दूत उ पर हो और फिर हँते हुए उठे , उसने कहा : मैंने कहा : क्या ईदगाह अल्लाह केूल? उसने कहा : ~ मेरे राष्ट्र के लोग, आक्रमणकारियों की पेशकश की? इस समुद्र की सवारी करने वाले भगवान का नाम । और थबज मुद्र किी भी वारी े वाप ओ आर बीच – पर राजाओं परिवार या पर राजाओं की तरह परिवार , ~ ने कहा : कहा : मैं ने कहा : हे के दूत भगवान, के लिए प्रार्थना भगवान ने मुझे में सएक बनाने के लिए उन्हें, वह उे कहा जाता है, तो उसके िर रख दिया और वह ो गया और तो हँ जाग उठा, उसने कहा : मैं ने कहा : क्या Idgk हे मैेंजर के परमेश्वर ने कहा : ~ मेरी राष्ट्र, े लोगों के लिए की पेशकश की की खातिर आक्रमणकारियों आल्ट भगवान, ~ वह में कहा पहले, उसने कहा : मैं ने कहा : हे के दूत भगवान, े प्रार्थना भगवान ने मुझे का करता है कि उन्हें, कहा : आप कर रहे हैं े पहले दो ~ , Frckpt या हराम महिला Milhan पर मुद्र के समय Daptha लिए िड Vsrat जब मैं बाहर की आया मुद्र Vhlkt । एक मु्लिम (3) शब्द पर हमत हुए । इ कहानी में लंबे मय तक खोज करने के बाद पाया गया कि उस समय की दृष्टि विदाई के बाद हज थी, और दर्शन की घटना ओथमान बिन अफ्फान के समय की थी , इसलिए उन्होंने उत्तराधिकारी ओथमैन को मुद्र में स्थापित कर दिया , दिपा कैथी के लिए ाइप्र शरत पहुंचे और दफन हो गए वहाँ, और वह एक पत्थर के पुत्र के रूप में था जो वर्ष – अट्ठाई को खोलने में था । मय अठारह वर्षों की दृष्टि और अभिव्यक्ति के बीच है , भगवान मैं जानता हूं । दृष्टि और अभिव्यक्ति दूरी की घटना के बीच इस समय पर ध्यान दें । तो मुझे बताओ तुम्हें लगता है कि एक है जो एक के लिए पूछता दृष्टि Vtakbrh उसकी अभिव्यक्ति को देखा, और उसके बाद उएक के बाद हैरान कर दिया की अवधि रों एक रात वह आप े कहता है : मैं ने कहा : इ तरह के और इ तरह के एक महीने के क्या होगा, और अब, दो महीने, या एक साल बीत जाएगा, और यह पूरा नहीं हुआ है जैे कि उसका राज्य है : आप गलत हैं ! ! ! जी हां । । क्रॉिंग े लाइन आती है, लेकिन दृष्टि में देरी हो कती है। ~और अगर इ बात का उल्लेख किया गया है, तो मैं यहां कहता हूं : दृष्टि की घटना के समय को निर्धारित करने के लिए क्रॉिंग के प्रयास की जांच करने की आवश्यकता है और मन और थकान के काम की जरूरत है, जो एक समय की जरूरत है आने के लिए है, लेकिन कभी कभी दूरदर्शी, मय के बारे में पूछ तो अगर मैंने उसे कहा और मैंने उसे कहा कि पर जोर देते हैं : भगवान भी अपने आप े दूर जानता है की शर्मिंदगी त्रुटि, जा Antqsk े हैरान कहते हैं : उसने मुझे बताया पार और नहीं मिला ठीक है , और उनमें े कुछ यह कहकर मजाक करते हैं : ऊपर क्या है । इ प्र्तुति के बाद, मैं कहता हूं : आपकी राय में कौन ही है? ________________________________________ (१ ) देखें : फत अल – बारी इब्ने हजार – op – (१२ / ३ ।।)। (2 ) अबू बक्र अल्जीरिया : एसर के के महान व्याख्याओं के शब्दों अधिकांश उच्च और Bhamch नदी अच्छा एसर टीका, मैं 4 /1420 की – , पु्तकालय विज्ञान और शान । ( पी। 578 )। (३ ) दिन में दो ्थानों (११ / 1२ ) , (३ ९ १/१२ ) के दौरान रह्योद्घाटन अभिव्यक्ति के दरवाजे की पु्तक में बुखारी द्वारा ुनाई गई – ऑप – और मु्लिम द्वारा लिखी गई , जैा कि पु्तक में परमाणु (१३ / ५ )) में है की अमीरात के दरवाजे वह मुद्र में आक्रमण को प्राथमिकता – पिछले ंदर्भ -। ** डॉ फहद अल-ओ्मी द्वारा उद्धृत…

…प्रश्न : क्या ुन्नत हमें बीमार पुरुषों और महिलाओं के लिए पढ़ने की वैधता लेकर आई है? C : पैगंबर शांति उ पर आकर्षण है , वह मंत्रमुग्ध आकर्षण ढीला करने के लिए गया है ? क्या महिलाओं के लिए ुन्नत पढ़ने में इसका उल्लेख है? त्य – मेरा ज्ञान – वह वर्ष जिमें आज जो प्रचलित है उसके विपरीत है । मैेंजर शांति पर उे उपचार का आदेश दिया और उन्होंने कहा कि , ~ नहीं है केवल रोग और अल्लाह है को पता चला चंगा उे ~ (1), अपने ज्ञान और अज्ञान के अपने अज्ञान के अपने ज्ञान , और पता चला े उे कुरान कि है उपचार और विश्वाियों के लिए दया , यह गेब्रियल द्वारा अल्लाह के दूत शांति को पढ़ा जा कता था भगवान उ पर हो और उे शांति प्रदान करें, और यह ाबित हो गया है कि उसने खुद को इलाज के लिए तैयार किया, जो इ उम्माह के लिए वैध है, लेकिन इसकी ूचना दी गई थी वह बीमार रोगियों में सएक को पढ़ता है? क्या यह बताया गया कि उनके शानकाल के दौरान महिलाओं में सएक ने उन्हें कुछ ाथियों द्वारा पढ़ा था और जवाब था : नहीं ; यह बूत है कि यह काम आज नया है, और ुन्नत इंगित करती है कि एक व्यक्ति खुद को पढ़ता है – और एक पिता या माता अपने बच्चों को छोटेपन या विकलांगता के कारण पढ़ता है, उदाहरण के लिए, और यह ाबित हो गया है कि मैेंजर, भगवान हो कता है प्रार्थना और शांति उ पर हो, आइशा को आज्ञा दी, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं, आंख (2) ुरक्षा चाहते हैं । जब शांति उ पर हो । नींद उनके हाथों में पढ़ती है और उनमें, दो लीवर और कुर्ी पर घूमती है, फिर उनके ाथ अपने शरीर को पोंछती है। यह ुन्नत (3) है, और कोई भी अपने दम पर आप े चिकित्ा करने के लिए उत्ुक नहीं होगा , इसलिए अपने आप को पढ़ें और भगवान े पूछें जब आप जवाब (4) के निश्चित होते हैं , और अज्ञानता के साथ कुछ भी गलत नहीं है अपने पिता या अपनी माँ या अपनी पत्नी े पूछने के लिए कुछ ‘ पढ़ना , यह परियोजना है ‘ महिलाओं ने एक विदेशी पुरुष के साथ एक महरम के साथ ्नातक की उपाधि प्राप्त की और फिर उन्हें पढ़ा कि वह उसकी छाती पर थूक कता है, यह अवैध है और जा का कारण बन कता है इसके मालिक, और वे भी दर्शन जो वह मानव को देखते हैं वे रोगी के घेरे या भंवर के भीतर हैं और उनके आ-पा जो वे दैनिक करुणा और दया के वाक्यांशों को ुनते हैं Kcolhm : गरीब , भयानक च, वही करो , मांडोल , उसकी आंख । । । आदि । ये वाक्यांश अच्छे और अच्छे , बीमार बनाते हैं । । । और ये वाक्यांश, भगवान द्वारा, उसकी खराब ्थिति में योगदान करते हैं । मैं कहता हूं कि ऐी परि्थितियों में सभी पने पाइप पने हो कते हैं , जिका अर्थ है कि वह ोता है जब वह एक इलाज या ऐन या एक जादूगर की खोज के नियंत्रण में है , और वह कौन है? इसके बजाय, उनमें े कुछ भगवान े आंखें देखने के लिए ोने े पहले पूछते हैं। !! ो, जो उन लोगों के अना ोच , और उसके जादू? और फिर अपने पने में सोता है और देखता है कि लोगों ने इोने े पहले ोचा हो कता है , या इ पर ंदेह किया जा कता है , विटहोम यही कारण है कि , यह उसके कपड़े या ेचन के अवशेषों े उठाए गए चरणों में निर्धारित है , और इ तरह चिकित्ा अनुरोध बन गया विज्ञान के समय में सपनों पर आधारित , क्या यह ही है? मैं यहां दोहराता हूं कि मैं एक के खिलाफ नहीं हूं , और मैं अ्पताल में भर्ती होने के साथ कुरान के इलाज के खिलाफ नहीं हूं , लेकिन मैं अज्ञान के खिलाफ विज्ञान के साथ हूं , जिने इस समय में हमें घातक बीमारियों , मनोवैज्ञानिक ्थितियों , बीमारियों के साथ और पुरानी बीमारियों के साथ मार डाला है। बीमारियों – जैा कि वे कहते हैं । मजबूर वारी मुश्किल – और जनता को खुद के लिए माधान हो कता है , इसलिए यदि आप उन्हें कहते हैं : क्यों? वह उनके द्वारा आश्चर्यचकित हो जाएगा, और वे कुरान या ुन्नत े नहीं, बल्कि कहावतों बूतों का अनुमान लगाएंगे : … (किी को भी आग नहीं लगती है लेकिन एक आदमी जो इसे हीन है ) … उसकी आह बताओ का राष्ट्रीय राजमार्ग आप इमर्थन करने के लिए चाहता है इ गाइड पर , मैं उे करने के लिए कहा : यह है हराम , उन्होंने कहा : ( आप और बेन के बीच उतरा आग Annealed !) क्या गरीब को पता है कि आग Stoklh और मुतावा, खाने के जो लेफ्टी और तर्क भगवान में ज्ञान या मार्गदर्शन या मुनीर पु्तक के बिना ~, – दूरे दया जाना े भटक के पथ इस में अल्लाह दुनिया अपमान और Nazigah के दिन प्रलय की पीड़ा आग ~ ( हज : 9 )। मैं यहां इलाज के सही तरीके का पालन करने के लिए कह रहा हूं । अपनी ओर पनों को आमंत्रित करें क्योंकि बीमारी के लिए कोई नु्खा नहीं है, और डॉक्टर या अ्पताल में जाएं और उपचार करें , भगवान े चंगा करने के लिए कहें , और कुरान को अपने आप े पढ़ें और भगवान े चंगा करने के लिए कहें , लेकिन अकेले इन भ्रमों को छोड़ दें प्रार : ( मैं एक कथावाचक हूं , मैं हूं , मैं भी ऐा ही हूं )। । । आदि , और भगवान आपको ठीक कर देगा, भगवान तैयार है , केवल भगवान पर भरोा है और आप े भय, आतंक और भ्रम को हटा दें, और आप ठीक हो जाएंगे, भगवान तैयार हैं , कोशिश करें और आप कुछ भी नहीं खोएंगे । छठी : कुछ क्रॉिंग पने योगदान करने के प्रार को इ घटना – मेरा मतलब है – की घटना दृष्टि के माध्यम े उपचार के लिए खोज – के रूप में Mndhirat की वजह े बीमारियों प्राप्त करने के लिए बार-बार कुछ पने की व्याख्या के प्रार को पाप । । , और उनमें े कुछ के कहने के माध्यम े कि वह दृष्टि के माध्यम े व्तु को जान कता है, और कुछ का कहना है कि वह दृष्टि के माध्यम एक लाभदायक और इलाज उपचार तक पहुंच गया है जिे उसने कोशिश की है और काम किया है , और इी तरह । । । यह िलिला आगे बढ़ता है , और मैं कहता हूं कि यहां े प्रीच नहीं निकलता है , और अरवगुआ लोग , उने भयभीत न हों , और आप, जब दृष्टि की अभिव्यक्ति , जैा कि द्रष्टा की बुराई थी कि वह उसे पूछें कि भगवान क्या देख रहे हैं? वह नफरत करता है बातें मैं में उल्लेख किया है की शुरुआत किताब (5), जहां कुछ अपनी दृष्टि को अप्रिय के सबूत हालांकि , आप, मेरे भाई, के साथ ंलग्न किया उे और दहला , इब्न Hajar (438 \ 12 ) जब के आधुनिक शब्द पैगंबर शांति अबू बक्र को उ पर हो : ~ मैं कुछ था और कुछ याद किया ~ (6) , कि इ अभिव्यक्ति के साथ, दुनिया दृष्टि की अभिव्यक्ति या इसके बारे में कुछ के बारे में चुप रहने के लिए जब आड़ अधिक होने की संभावना है अधिकार है ्मरण े । भगवान अपने ज्ञान में तुम्हें आशीर्वाद दे, और हम फिर े जब आयशा जब पार खड़े औरत की की मौत उसके पति और वह एक को जन्म देता है द्वारा लड़का वज्र कह : ~ मेह हे आयशा, अगर Abernhm एक के लिए मु्लिम दृष्टि Vaabroha अली अच्छा, दृष्टि उ पर होगी जो उसके मालिक को पार करता है ~ , ुनाई गई पुनरावृत्ति (7)। इब्न अल- अरबी ने अब्दुल्ला बिन अब्बास की हदी पर अपनी टिप्पणी में कहा , क्या अल्लाह खुश हो कता है कि अल्लाह का रूल उ पर हो, ने कहा : ~ जब मैं ो रहा था , मैंने देखा कि उसने मेरे हाथों में स्वराँ वक़्तम्मा और ल्थमा, ने मुझे वेनफज्थमा आफतारा की अनुमति दी, वूल्थमा किबाबन बाहर जाओ । ~ उबैद अल्लाह ने कहा : उनमें एक अल-अनी था, जिे यमन में फ़य्रूज़ ने मार दिया था, और दूरा मुशायला था । अल-बुखारी (8) द्वारा वर्णित । इब्न अल- अरबी ने कहा : अल्लाह केूल ने उ पर अमल करने की अपेक्षा की, मुश्लिमलह ने अंी को आदेश दिया कि उनकी पहली दृष्टि उन्हें लेन के लिए निर्देशित करने और बरकरार रहने के लिए भुगतान की जाए, अगर पार हो गई तो दृष्टि, और प्रेरित होने की संभावना है, और पहले मजबूत (9) , और यह है ंभव है, के रूप में हम ने कहा कि अगर अभिव्यक्ति, एक सही पहलू है, ताकि हम उे करने के लिए बारी है, और इसलिए वहाँ questioners या एक आंख या ्पर्श का केत प्रश्नों में सएक की दृष्टि में हो कता है, इसलिए यह बेहतर है कि इे व्यक्त न किया जाए, और जो कुछ कहा गया है, उसकी रक्षा के लिए पहरा देना, और भगवान इ तरह के दर्शन की बुराई को दूर कर देंगे, और ईश्वर े अच्छा जानता है, जब तक कि आपने इ पर ह्ताक्षर नहीं किए हैं, बात अलग है, विजभ यहाँ धैर्य रखें और यह लाभ आम जनता की बिशी वा्तविकता को दर्शाने वाली चेतावनी हो कती है क्योंकि यह वैज्ञानिकों का कहना है कि गोपनीयता की पुरुष प्रधानता (10) है। ________________ (1 ) बुखारी ने अबू हुरैरा और उद्घोषों ुनाया : ~ अल्लाह ने कि बीमारी का खुलाा किया है, केवल एक इलाज भेजा है ~ देखें : फत अल – बारी (134 \ 1 0 ) – op -। (२ ) आंख के दरवाजे Astrqy े दवा की किताब , ुन्न इब्न माजाह में बातचीत देखें । (3 ) अल- बुखारी द्वारा ुनाई गई , ऐशा द्वारा अल्लाह , कहा जा कता है : अल्लाह केूल उ पर अपनी हथेलियों में बि्तर पर पफ् ले जाते हैं , एक ईश्वर और पल्मोज़तिन है , फिर अपना चेहरा पोंछते हैं और अपने शरीर े हाथ मारते हैं। । आयशा ने कहा : जब उन्होंने शिकायत की मुझे बता रहा था कि मैं इे करना ~ । विजय (10 /209 ) – ेशन .. (4 ) देखें : ZAD अल Ma’ad इब्न Jawziyyah (168 \ 4 ) पैगंबर की पहचान करने के लिए में उपचार वि्तार , और करने के लिए भविष्यवाणी Altaomat भगवान तैयार, कि पहचान इब्न के रूप में नेतृत्व महान परिणाम मान ने कहा कि ( और Alaoz इन कॉल की कोशिश की राशि उनके लाभ और की गंभीरता की जरूरत के लिए जाना जाता है यह जो के आगमन को रोकता के प्रभाव ऐन और भुगतान अपने आगमन के बाद, के अनुार के विश्वास की शक्ति Qailha और की ताकत ही है और इसकी तत्परता और शक्ति की स्थिरता उसके दिल और कार्यों यह ौंपा हथियारों और हथियार Darabh ) एकके । अपने पिछले ंदर्भ । (5 ) पी। 24 एट ीक देखें । (6 ) उसकी टिप्पणी प्रदान करता है, पी। 37 देखें। (7 ) उसकी टिप्पणी प्रदान करता है, पी। 39 देखें । (8 ) हमत हैं, अगर अभिव्यक्ति की किताब में बुखारी द्वारा ुनाई गई , तो दरवाजा उड़ गया। एक में सपना (12 /42 0 ) – ेशन – , और मु्लिम में की पु्तक रह्योद्घाटन (15 /34 ) – ंदर्भ पूर्व -। (9 ) को देखने के इब्न Hajar – विजय – पिछला ंदर्भ ( 12/421 )। (१०) अनुकूलित : इब्न हज़र – ऑप (४३21.४२१ / १२) ** डॉ फहद अल- ओिमी के हवाले े…

…वेल् : घर की अच्छी तरह के रूप में, यह अपने प्रभु का केत हो कता है, क्योंकि वह अपने मूल्यों है । शायद वह अपनी पत्नी को ंदर्भित करता है, क्योंकि वह उएक बाल्टी में इंगित करता है, और उसकी री पानी निकालने के लिए उसमें उतरती है, और जब वह ्त्री होती है तो उसके पेट में पानी होता है । और अगर इसकी व्याख्या एक आदमी है, तो इसका पानी उसका पैा है और उसकी आजीविका है जो उसके परिवार द्वारा प्रदान की जाती है, और जितना अच्छा वह यह है कि उे घर में नहीं डाला जाता है, और अगर यह अधिक हो जाता है, तो यह उसका रह्य और उसके शब्द हैं, और जितना कम उसका पानी होगा, उसकी कमाई उतनी ही कम होगी और उसकी जीविका कमजोर होगी । जब भी उसका पानी हाथ के करीब होता है, यह उसकी अच्छाई, उदारता, उसके पास की निकटता और उसके पैके लिए उसके धन को इंगित करता है, और यदि कुआं एक महिला है, तो उसका पानी भी उसके पैे और उसके भ्रूण, इसलिए करीब है यह हाथ के लिए है, उसका जन्म करीब है, और अगर यह पृथ्वी के चेहरे पर हावी हो जाता है तो यह उे जन्म देगा या उसे टकराएगा, और शायद यह अच्छी तरह े नौकर, दा और जानवर को इंगित करता है। जो कोई भी अपने परिवार को पानी और उसके कारणों, या यात्रा और इ तरह े बेचने े लाभान्वित होता है, क्योंकि अज्ञात कुएं यात्रा को इंगित कर कते हैं, क्योंकि बाल्टी इसके माध्यम े जाती है और आती है और यात्रा करती है और उी तरह वाप आती है और आने वाली यात्रियों को । शायद ड़कों मेंकेरा हुआ अज्ञात कुआँ, जो घाटियों में है, उन बाजारों को इंगित करता है जहाँ े जो भी उे मिलता है उे वह मिलता है जो उसके लिए नीब होता है । और उसकी बाल्टी और उे पकड़ कर ले गया । शायद इसने मुद्र को इंगित किया, और शायद इसने बाथरूम और म्जिद को इंगित किया जिमें उपाकों की गंदगी धोया गया था, और शायद इसने वैज्ञानिक को केत दिया कि जो उने ज्ञान खींचता है जो चिंताओं को प्रकट करता है । शायद उसने व्यभिचारिणी महिला को केत दिया था जो उसके पास से गुजरती थी और उे चाहती थी । शायद इसने जो और मांद में जो हुआ उसके लिए जेल और कब्र का केत दिया । जो भी देखता है कि वह एक अज्ञात कुएं में गिर गया है, अगर वह बीमार है, तो वह मर जाएगा, और अगर उसका जहाज टूट गया और पानी में हो गया, और यदि वह भूमि पर यात्रा कर रहा था, तो उसने रा्ता काट दिया और उे धोखा दिया और खुद को धोखा दिया, और अगर वह झगड़ा था, तो उे कैद किया गया था, अन्यथा वह एक जबरद्त बाथरूम में घु गया, या एक घर में एक व्यभिचार में प्रवेश किया । और अगर वह किी अज्ञात कुँए े बाल्टी निकालता है, अगर उसके पास एक मेमना है, तो उसने अपनी ओर एक लड़के को उपदेश दिया, क्योंकि उसने महिमा े कहा : “ तब उसने अपनी बाल्टी बनाई, और उसने कहा ओह अच्छी खबर है, यह एक लड़का है । ~ और अगर उसके पास समुद्र या जमीन पर माल था, तो उे उसके पा लाया गया या उसके पा पहुँचा । और अगर वह एक बीमार व्यक्ति था, तो वह जाग गया और बच गया और निष्कर्ष निकाला । यदि वह एक कैदी था, तो वह जेल े भाग गया । और अगर वह एक यात्री था, तो वह अपनी यात्रा े आया था । यदि नहीं, और वह एकल था, तो उसने शादी कर ली । अन्यथा, वह अपनी जरूरत में एक सुल्तान या शाे निवेदन करता था और उसके लिए पूरा किया जाता था । और यह ब अगर एक बाल्टी बरकरार और पूर्ण दिखाई दिया । और अरब कहते हैं : कृपया हमें इस के साथ मार्गदर्शन करें, अर्थात्, हमने आपे भीख मांगी । और अगर उ आवश्यक ज्ञान में से कोई भी नहीं है, और अगर वह इे नहीं फेंकता है, तो कुआं इे चलाएगा, इे खींचेगा और इसका कारण होगा, इसलिए पानी े जो उपयोगी है वह उतना ही उपयोगी है, और अगर वह इे फैलता है या इे फैलता है , यह इे नष्ट कर देता है और इे खर्च करता है । कवि ने कहा : वह इच्छाधारी ोच े जीने की तलाश नहीं करता … लेकिन मैं बाल्टी को बाल्टियों में फेंक देता हूं और उन्हें चरण और चरण में भर देता हूं … आप कीचड़ और थोड़ा पानी लाते हैं और उनमें े कुछ ने कहा : अगर कोई आदमी देखता है तो ठीक है, फिर वह एक हँने वाली और उत्ाहित महिला है, और यदि वह एक महिला को देखती है, तो वह एक अच्छे शिष्टाचार का पुरुष है । और जो भी देखता है कि उसने पानी के साथ एक कुआं खोदा है, वह एक धनी महिला े शादी करता है और उे धोखा देता है, क्योंकि खुदाई करना धोखेबाज है । अगर इसमें पानी नहीं है, तो महिला के पा पैा नहीं है । यदि वह इसके पानी े पीता है, तो वह धोखे े पैा मारता है यदि वह है जो खोदता है, अन्यथा यह उके हाथ े है जो खोदता है, या उसका जहर, या उसके बाद उसकी एड़ी । यदि वह किी इलाके, घर, या गाँव में एक पुराना कुआँ देखता है, जहाँ े निर्यातक या आने वाले लोग री और बाल्टी द्वारा खींचे जाते हैं, तो एक महिला या एक महिला का पति या उसके मूल्य हैं जिने लोग लाभान्वित होते हैं उनकी आजीविका में, और उस में उन्होंने रके स्थान का अच्छा उल्लेख किया है जिे पानी में डाला गया है, क्योंकि र्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा : ~और भी भगवान कीियों के लिए उपवा करो। “ अगर वह उ कुएं े पानी को देखता है और उसे बाहर निकल जाता है, तो वे दुखी होते हैं और उ जगह पर रोते हैं । यदि यह पानी े भर जाता है और इे बाहर नहीं डाला जाता है, तो उ अच्छे और बुरे को खोजने में कुछ भी गलत नहीं है । यदि वह देखता है कि वह एक कुआँ खोद रहा है जिससे वह अपने बाग को ींचता है, तो वह दवा लेता है जिके ाथ वह अपने परिवार के साथ ंभोग करता है । अगर वह देखता है कि जब तक पानी घरों में प्रवेश नहीं करता है, तब तक उसका कुआं इसे ज्यादा बहता है, जब वह पानी में डूब जाता है, तो वह मुश्किल में पड़ जाएगा । ऐा करने के तरीके जब तक कि वह घर े बाहर न निकल जाए, क्योंकि वह उने बचता है और अपने पैे उतना ही जाता है जितना वह घर े बाहर निकलता है । और जो भी देखता है कि वह अराजक पानी के साथ एक कुएं में गिर गया है, वह एक अन्यायी व्यक्ति के साथ व्यवहार करेगा और उसके कथानक और उत्पीड़न े पीड़ित होगा । और अगर पानी ाफ है, तो वह एक धर्मी व्यक्ति का निपटान कर रहा है जो उसके ाथ ंतुष्ट है । यदि वह देखता है कि वह गिर रहा है या एक कुएं में भेजा गया है, तो वह यात्रा करेगा । कुआं, अगर कोई आदमी इे किी अज्ञात ्थान पर देखता है और उसमें ताजा पानी है, तो यह आदमी की दुनिया है और वह इसमें आत्म-आनंद की समृद्धि के साथ है जिमें पानी के रूप में एक लंबा जीवन है । और अगर इसमें पानी नहीं है, तो यह जीवन े बाहर चला गया है । और कुएँ का ढहना ्त्री की मृत्यु है। यदि वह देखता है कि उसके पैर कुएँ में लटके हुए हैं, तो वह अपने ारे धन े भूखंड देता है या क्रोधित होता है । यदि वह एक कुएं में जाता है और उसके आधे हिमें पहुंचता है और उे कॉल देता है, तो यह एक यात्रा है । और अगर वह अपने रा्ते पर पहुंच गया, तो उसने नेतृत्व और अभिभावकत्व प्राप्त किया, या व्यापार और अच्छी ख़बरों े लाभ प्राप्त किया, अगर उसने कुएं के आधे हिमें प्रार्थना करने के लिए कॉल ुनी, तो वह अलग हो जाएगा यदि वह एक लहरदार था, और वह हार गया वह एक व्यापारी था, और उनमें े कुछ ने कहा : जो कोई भी अपने घर और जमीन में एक कुआं देखता है, वह अपनी आजीविका में बहुतायत हािल करेगा, और कठिनाई के बाद आानी, और लाभ उठाएगा । यह कहा गया था कि जिने भी एक दफन कुएं को मारा, उसने पैे का एक पूल मारा ।…

…पैगंबर और दूतों की दृष्टि में सामान्य रूप े और विशेष रूप े मुहम्मद की दृष्टि में, मैंने अबू बकर अहमद बिन अल-हुैन बिन महरान अल-मकरी को ुना, उन्होंने कहा : मैंने एक नौकरानी खरीदी जो मुझे लगता है कि तुर्की है और उसने नहीं किया मेरी जीभ को जानो, और मैं उसकी जीभ को नहीं जानता, और मेरे ाथियों को एक पड़ोी था जो उसे अनुवाद करता है, उसने कहा, इसलिए एक दिन वह ो रहा था, इसलिए मुझे एह हुआ कि वह रो रही थी और वह रोती है और कहती है : हे मेरे प्रभु, मुझे पु्तक का उद्घाटन करना िखाएं, इसलिए मैंने अपने आप े कहा, मैं उसकी दुर्भावना को देखता हूं, आप मेरी जीभ को जानते हैं और मुझे बात नहीं करते हैं, इसलिए मेरे मित्र एकत्र हुए और उसे कहा : आप उसकी जीभ और मय को नहीं जानते थे , आप उे कैे बोलते हैं? और नौकरानी ने कहा : मैंने अपने पने में एक क्रोधी आदमी को देखा था और जब वह चल रहा था तो कई लोग उसके पीछे थे, तो मैंने कहा कि यह कौन है? उन्होंने कहा कि मूा, शांति उ पर हो । फिर मैंने एक आदमी को देखा जो उसके ाथ बेहतर था और लोगों के साथ जब वह चल रहा था, तो मैंने कहा कि यह कौन है? इसलिए उन्होंने कहा कि मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर है, इसलिए मैंने कहा कि मैं इसके ाथ जाऊंगा, इसलिए वह एक बड़े दरवाजे पर आया, जो ्वर्ग का द्वार है, इसलिए यह खटखटाया और यह उसके लिए खुल गया और जिके लिए उसने प्रवेश किया, और मैं और दो महिलाएँ रुके थे, इसलिए हमने दरवाजा चेक किया और यह खुल गया, और यह कहा गया कि जो पु्तक को खोलने में अच्छा है उे अनुमति दी जाती है, इसलिए वे पढ़ते हैं और उन्हें अनुमति देते हैं, और मैं बना रहता हूं । इसलिए उन्होंने मुझे पु्तक के उद्घाटन के बारे में बताया, उन्होंने कहा, और मैंने इे बहुत कठिनाई के साथ पढ़ाया, और जब मैंने इंरक्षित किया, तो यह मृत हो गया । प्रोफेर अबू ाद, भगवान की पर दया कर कते हैं, ने कहा : भविष्यद्वक्ताओं की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना उन पर हो कती है, दो चीजों में सएक है, या तो अच्छी खबर या चेतावनी के रूप में । फिर दो हमले होते हैं : उनमें एक यह है कि वह अपनी ्थिति और उप्थिति में एक नबी को देखता है, इसके लिए दृष्टि के व्यक्ति की अच्छाई, उसके गर्व, उसके खड़े होने की पूर्णता और उन लोगों पर उसकी जीत का बूत है उसके खिलाफ, और दूरा उएक भयावह चेहरे के साथ ्थिति को बदलते हुए देखता है। एक नबी, ने केत दिया कि चिवालय और वाचा को धोखा देने के लिए छंद की निंदा करें : ( उन बातों को ध्यान में रखें जो अल्लाह की आयतों में उनकी वाचा और अविश्वा को तोड़ती हैं और नबियों को अन्यायपूर्ण तरीके से मारती हैं )। यह पूरी तरह े है, और विवरण के लिए : यदि उसने एडम को देखा, तो शांति उ पर दिखाई देती है, उसकी उप्थिति में, यदि वह इसके योग्य था, तो उएक बड़ा जनादेश प्राप्त होगा । क्योंकि र्वशक्तिमान ईश्वर कहता है : ( मैं पृथ्वी पर एक ख़लीफ़ा हूँ ) , और अगर वह देखता है कि वह उसे बात करता है, तो उर्वशक्तिमान का एक नोट मिलेगा : ( और आदम भी नामों को जानता था )।…

एक सपने में, यह जमा की वापी का केत है, या उसकी बीमारी े रोगी का उद्धार, या उसकी जेल े कैदी, और शायद यह अनुप्थित के साथ मिलने का केत देता है । और एक सपने में मृत्यु धर्म में कमी, उसमें भ्रष्टाचार, और दुनिया में एक ऊंचाई है अगर यह रोने और चीखने के साथ है जब तक यह गंदगी में दफन नहीं है, और अगर यह दफन है तो यह उम्मीद नहीं है कि लाह । और जिने भी देखा कि वह मर गया और कोई मृत शरीर नहीं था, यह उसके घर एक घर के विध्वं को इंगित करता है, और यह कहा गया था : बल्कि, वह अपनी दृष्टि में अंधा है और अपने जीवन में लंबा है । और यह कहा गया था : मृत्यु एक यात्रा या गरीबी है । यह कहा गया था : मृत्यु बिल्कुल विवाह है, क्योंकि मृत व्यक्ति को शादीशुदा की तरह इत्र और धुलाई की आवश्यकता होती है । और जो देखता है कि वह मर गया और गर्भवती है और उे दफनाया नहीं गया, वह अपने दुश्मनों को हरा देगा । और जो भी देखता है कि वह अपनी मृत्यु के बाद जीवित था, उे उसकी गरीबी या उसके पाप के पश्चाताप के बाद अमीर बनाया जाएगा । और जो कोई मरा है, उे बताया कि वह नहीं मरा है, वह शहीदों की समाधि में है । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को देखता है वह बीमार है, वह अपने धर्म के लिए जिम्मेदार है । अगर कब्र के लोग बाहर जाते हैं और भी लोगों का खाना खाते हैं, तो खाने की कीमत बढ़ जाती है । मृत व्यक्ति ्वप्न में अपने बारे में या किी और के बारे में जो कुछ बताता है वह त्य और त्य है । और जो किी मृत व्यक्ति को हंते हुए अच्छी हालत में देखता है, ऐा है । और जो देखता है कि वह मरे हुओं के लिए प्रार्थना करता है, वह एक हृदयहीन व्यक्ति को उपदेश देता है । और जो कोई भी देखता है कि वह एक मृतक के मार्ग पर चल रहा है, उे अपने मार्ग का अनुरण करना चाहिए । और जिने भी देखा कि इमाम मर गया, देश बर्बाद हो जाएगा, और इसके विपरीत । मृत्यु एक महान पाप े पश्चाताप है । और जो देखता है कि वह नग्न रहते हुए मर गया, तो वह गरीब होगा, और यदि वह एक गलीचा पर है, तो दुनिया उसके लिए रल हो जाएगी । और जो देखता है कि उसका पुत्र मर गया है, वह अपने शत्रु े बच जाएगा । और जिने भी देखा कि वह मर गया था और उे दफनाया गया था, तो एक दा ने केत दिया कि उे मुक्त कर दिया गया है, और यदि वह विवाहित नहीं था, तो उसने केत दिया कि उसने शादी कर ली है, और यदि रोगी ने देखा कि उसने शादी कर ली है, तो वह मर जाएगा । और मृत्यु उन लोगों के लिए एक अच्छा मार्गदर्शक है जो डरते हैं या दुखी होते हैं, और भाइयों की मृत्यु दुश्मनों की मृत्यु का केत देती है । और जो देखता है कि वह मरे हुए लोगों में से है, तो वह पाखंड के लोगों में से है । और जो देखता है कि वह एक मृत व्यक्ति के साथ जाता है, वह बहुत दूर यात्रा करेगा । और जो कोई यह देखता है कि वह ्नान में है, उसकी आज्ञा का पालन किया जाएगा, और वह पापों, चिंताओं और ऋणों े बचा रहेगा । और जो कोई मरे हुए व्यक्ति को देखता है कि वह जीवित है, वह उसके लिए एक मृत पदार्थ बनकर जीवित रहेगा । यदि वह मृत व्यक्ति को व्य्त या थका हुआ देखता है, तो वह उे उ चीज़ े विचलित कर देता है जो वह अंदर है, और यदि वह बीमार है, तो वह अपने ऋण के लिए जिम्मेदार है । और अगर उसने देखा कि उसका चेहरा काला हो गया है, तो वह अविश्वा पर मर गया । और जो कोई भी देखता है कि उसने मरे हुओं, एक यहूदी या ईाई, या एक विधर्मी को जीवित किया है, उन्हें उनके हाथों पर बधाई देता है । अगर वह देखता है कि वह मृतकों को जीवन में लाता है, तो वह एक खोए हुए लोगों का मार्गदर्शन कर रहा है । और जो भी जीवित दिखाई देता है, वह मृत को कुछ देता है जिे खाया या पिया जा कता है, इसलिए यह नुकान है कि उसके पैमेंे नुकान पहुंचता है । यदि वह मृत व्यक्ति को देखता है और उे भोजन देता है, तो वह म्मानजनक आजीविका प्राप्त करेगा । यदि वह देखता है कि मृत व्यक्ति ने अपना हाथ ले लिया है, तो पैएक निराशाजनक पक्ष े उसके कब्जे में आ जाएगा । मृतकों के साथ बात करना एक लंबा जीवन है, और मृतकों े लेना प्रावधान है । और जो देखता है कि वह मृतकों े बात करता है, तो उसके और लोगों के बीच इनकार होगा । और जो भी देखता है कि वह एक प्रिद्ध मृत व्यक्ति को ्वीकार करता है, वह मृतक के ज्ञान या धन े लाभान्वित होता है जिे उसने पीछे छोड़ दिया है । और यह कहा गया था : जो कोई भी देखता है कि वह एक मृत व्यक्ति को प्राप्त करता है और दृष्टि का व्यक्ति बीमार है, तो यह उसकी मृत्यु को इंगित करता है । और जो देखता है कि वह एक मृत महिला े शादी करता है और देखता है कि वह जीवित है, तो जीवित मर जाएगा । और जो कोई भी देखता है कि मृत व्यक्ति उे अपनी पहना हुआ या गंदा शर्ट देता है, तो वह गरीब होगा । और जो देखता है कि मरे हुए को ज़िंदा किया जाता है, वह जीवित अपने धर्म में भ्रष्टाचार लाया है । और जो कोई मरे हुए व्यक्ति को मारता हुआ देखता है, वह यात्रा े बेहतर हो जाएगा । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को ोता हुआ देखता है, उसकी नींद उसके बाद आराम करेगी । और अगर वह किी जीवित व्यक्ति को मृत व्यक्ति के साथ ोते हुए देखता है, तो उसका जीवन लंबा हो जाएगा । और जो देखता है कि वह मृतकों में जीवित है, वह बहुत दूर यात्रा करता है और अपने धर्म को भ्रष्ट करता है, और यदि वह देखता है कि वह जीवित रहते हुए मृतकों के साथ है, तो वह अपने धर्म, भ्रष्टाचार में लोगों के साथ घुलमिल जाता है । और जो कोई मृतक को पुराने कपड़े पहने हुए काफिरों के बीच देखता है, तो वह बाद में खराब ्थिति में होगा । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को देखता है और उे बताता है कि वह कभी नहीं मरता है, तो वह शहीदों की तीर्थयात्रा में है और उसके बाद उे आशीर्वाद दिया जाता है । और जो भी देखता है कि उसकी माँ मर जाती है, तो उसकी दुनिया चली जाती है और उसकी हालत खराब कर देती है । और जो देखता है कि उसका भाई मर गया है और बीमार है, तो वह उसकी मृत्यु है । और जो भी देखता है कि उसकी पत्नी मर जाती है, उसका उद्योग जिमें उसकी आजीविका माप्त हो जाती है । और जो देखता है कि वह मरे हुए के लिए प्रार्थना करता है, वह एक भ्रष्ट आदमी के लिए ह्तक्षेप करेगा । और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति मुद्र में डूब जाता है, तो वह पापों में डूब रहा है । और जिने भी देखा कि मरे हुए लोग अपनी कब्र े बाहर आए हैं, उन्हें जेल में छोड़ दिया जाएगा । शायद मृत्यु ने अचानक गरीबों के लिए धन की गति का केत दिया । नबियों की मौत, शांति उन पर हो, एक सपने में धर्म में कमजोरी है, और उनके जीवन विपरीत हैं । शायद वैज्ञानिक की मृत्यु ने धर्म में एक विधर्म के उद्भव का केत दिया, छोटी आपूर्ति में माता-पिता की मृत्यु, पत्नी की मृत्यु एक दुनिया छोड़ रही है, और बच्चे की मृत्यु एक पुरुष रुकावट है । और मृतकों के लिए मृत प्रार्थनाएं अमान्य कार्य हैं । पने में मृत बहुदेववादियों को देखना दुश्मन हैं ।…

…मैं कभी-कभी दृष्टि के समय के बारे में क्यों पूछता हूं? यह प्रश्न मुझे लगातार पूछा जाता है, और मेरे लिए यह ्पष्ट करना बहुत महत्वपूर्ण है कि उसने प्रत्येक प्रश्न में क्या छिपाया है; ताकि भी को पता हो कि हम दृढ़ और ठो शुरुआती बिंदुओं े शुरू करते हैं, और हम बात कर रहे हैं – भगवान इच्छुक – ज्ञान के साथ, और इसमें कोई ंदेह नहीं है कि इ विज्ञान की एक वैध पहचान है, और यह उन लोगों े अलग है जो पने या पने देखते हैं विशुद्ध रूप े मनोवैज्ञानिक शब्द, और यह एक विधि है जो बहुतायत में मौजूद है, विशेष रूप े चिकित्कों के बीच। मनोवैज्ञानिक, भगवान उनकी मदद कर कते हैं और उन्हें लाभ पहुँचा कते हैं । और मैं यहां कहता हूं : गर्मी की तीव्रता में जो देखा गया था, वह ठंड की तीव्रता में जो कुछ था, उसे भिन्न है क्योंकि पहले में आग दोषपूर्ण है, और दूरे में यह प्रशंनीय है, और इी तरह जब यह व्यक्त किया जाता है कि आग र्दियों में सराहनीय है, और ज्यादातर गर्मियों में निंदनीय है । और यह र्दियों में होता है जो लोगों को उसके चारों ओर एक साथ लाता है और उनके लिए ुखद हो जाता है, जबकि वह गर्मी में हटा दिया जाता है, इसलिए फल भी, उन्हें उनके पकने के समय खाया जाना बहुत राहनीय है, और अभिव्यक्ति के लिए शुभ है ाधक, लेकिन यदि उसके पकने के अलावा एक समय में एक दृष्टि े खाया जाता है, तो दृष्टि खराब हो कती है, ाधक के लिए, और यह फल खाने के लिए प्रथागत रहा है जब वे पकते हैं, तो वे ्वादिष्ट और उपयोगी होते हैं, लेकिन उन्हें पता होना चाहिए उदाहरण के लिए, यहाँ की अभिव्यक्ति पूरी तरह े भिन्न हो कती है, उदाहरण के लिए द्रष्टा की स्थिति, या उसका पेशा, लिंग, या आयु, और इ तरह कि कौन देखता है कि वह र्दियों के समय में सर्दियों के कपड़े पहनता है, े अच्छी अभिव्यक्ति वह है जो उे देखता है वह इे बड़ी गर्मी के समय में पहनता है, और जो भी देखता है कि वह हज के समय हज करता है, उदाहरण के लिए, वह उ व्यक्ति े भिन्न होता है जो देखता है कि वह अपने मय के अलावा एक बार भी हज करता है । इ प्रकार आप क्रॉिंग के लिए दृष्टि के समय के बारे में पूछने का कारण देखते हैं, लेकिन कभी-कभी दृष्टि में कोई कारण नहीं होता है जो मुझे इसके मय के बारे में पूछने के लिए प्रेरित करता है, इसलिए मैं नहीं पूछता, या दृष्टि के शब्दों में है एक सकेत जो मुझे प्रश्न मृद्ध करता है, इसलिए इ मुद्दे को ीखने दें…

…भूमिका : भूमिका, यह एका कार्य है, जो विध्वं या कीर्णता या क्षमता या अच्छाई या बुराई े नीचे आता है, इसलिए वह अपने परिवार और उसके निवाियों के पा लौट आया । दीवारें पुरुष हैं, और छत महिलाएं हैं, क्योंकि पुरुष महिलाओं के रक्षक हैं, क्योंकि वे उनके ऊपर हैं, और उन्हें उनमें े खराब ्थिति मेंकेलते हैं, इसलिए वे ताकत की तरह हैं, इसलिए इसकी ार्थकता की पुष्टि की गई, वह वाप लौट आया। उ पर काम किया । आदमी का घर उसके शरीर, उसके विभाजन और खुद को दर्शाता है, क्योंकि वह इे जानता है और उे जानता है। यह उसकी महिमा, उसकी याददाश्त, उसका नाम और उसके परिवार की जैकेट है, और यह उसके पैे का केत दे कता है जिमें वह आकार में है, और शायद यह उसके प्रवेश के लिए उसकी पोशाक को इंगित करता है, और यदि यह उसका शरीर था, तो उसका दरवाजा उसका चेहरा था, और अगर यह उसकी पत्नी थी, तो यह उसका घर था, उसकी राहत थी, और अगर यह उसकी दुनिया और उसके पैे थे, तो उसका दरवाजा वह दरवाजा था जो उसने पैदा किया था और उसका भरण-पोषण, और अगर यह उसका कपड़ा था, तो उसका दरवाजा उसका कॉलर था । यदि दरवाजा अकेला है, तो यह घर के मुखिया को ंदर्भित कर कता है, और जो व्यक्ति खुलता है और बंद होता है, और दूरा व्यक्ति उे अपनी पत्नी को ंदर्भित कर कता है, जो रात मेंे गले लगाती है, और प्रवेश करने और छोड़ने पर उसे दूर हो जाती है दिन के दौरान, और जिमें पुरुष और महिला फॉर्म और क्लोजर में बांझ होते हैं, वह जिमें क्लोजर पुरुष होता है, और इसमें एक लेग महिला, उसकी पत्नी होती है, क्योंकि लॉक में डाला जाता है लुग नर है, और अगर यह अलग हो जाता है तो कुल आकार एक जोड़े की तरह होता है, और यह घर के मालिक के दो बेटों, एक पुरुष और एक महिला, और घर के स्वामित्व में दो भाइयों और भागीदारों को इंगित कर कता है । दरवाजे और उसके चक्कर के लिंटेल के लिए, और वह ब कुछ जो एक जीभ के साथ प्रवेश करता है, वह पत्नी और नौकर के लिए है, और इसकी ूचियों के लिए, यह पुरुष बच्चों या दाों, भाइयों और नौकरों को इंगित कर कता है । अपने पैरों और दरवाज़े की अंगूठी के लिए, वे अपने मालिक, उसकी भौं और उसके नौकर की अनुमति का केत देते हैं, और जो कोई भी उ चीज़ को देखता है, घटता है, घटना होती है, वृद्धि होती है, या एक नवीनता होती है, इसका उपयोग परिशिष्ट के लिए किया जाता है द्वारा बूत और तर्कता का बूत बढ़ रही है । ज्ञात के अलावा अज्ञात घर के लिए, यह इसके बाद का निवा है, क्योंकि र्वशक्तिमान ईश्वर ने इएक घर कहा और कहा : ~और वह घर इसके बाद है ।~ इी तरह, अगर यह एका नाम माना जाता है जो इसके बाद आता है, जैे कि उक़बा का निवा या शांति का निवा, तो जो कोई भी इसमें खुद को देखता है और बीमार था, वह शांति े आगे बढ़ता है और प्रलोभन और बुराई े मुक्त होता है इ दुनिया के लिए, और अगर वह बीमार नहीं है, तो यह उसके लिए अच्छी खबर है, अपने काम की सीमा के अनुार, हज या जिहाद या तप्या, पूजा, ज्ञान, दान, कनेक्शन, या एक विपत्ति े अधिक धैर्य े, क्या जिक्र उन्होंने उसका नेतृत्व किया, और जिके लिए उसने दृष्टि और तर्क प्रमाणों का प्रचार किया, और यदि उसने उसके ाथ पने में देखीं, जिके बारे में उसने ीखा, तो उसके ज्ञान ने उे आगे बढ़ाया । और अगर इसमें कोई उपाक है, तो उसने अपनी प्रार्थनाओं को प्राप्त किया, और यदि उसके पा उसका घोड़ा और उसकी तलवार थी, तो उसका ंघर्ष उ तक पहुंच गया, फिर अर्थ पर, और जागृति के लिए, वह अपने कर्मों में से प्रिद्ध दिखता है अपने आप को और अपनी नींद में अपने े करीबी आज्ञाकारिता के साथ, अगर वे कई थे, तो अच्छी खबर एक सपने में थी । जैे कि जिने किी ज्ञात या अज्ञात ्थान पर अपने अलावा कोई घर बनाया हो, उसकी ्थिति को देखो, और यदि वह बीमार है या कोई बीमार है, तो वह उसकी कब्र है, और यदि कोई नहीं है, तो यह एकी दुनिया है जो इे लाभ देती है यदि यह एक ज्ञात ्थान पर है, और अगर उसने इे दूध और मिट्टी के साथ बनाया है, तो यह अनुमेय था और अगर यह ईंटों, प्ला्टर और चूने े बना था, तो यह आग की खातिर मना किया गया था कि अपने काम को अंजाम दिया । और अगर उसने किी अज्ञात ्थान पर घर बनाया और बीमार नहीं था, अगर वह दूध के साथ था तो यह एक अच्छा काम है जो वह उसके लिए करता है, या उसने किया है । और अगर वे पारिश्रमिक में हैं, तो वे निंदनीय कर्म हैं जो वह उसके बाद में पछताते हैं, जब तक कि वह उन्हें एक सपने में ध्व्त करने के लिए वाप नहीं आता है, तब वह उने पछताता है, और अज्ञात ंरचना, मिट्टी, ्थान और व्यक्ति के घर के रूप में भूमिका के बारे में परिवार, खाकर अगर वह इसमें उन मृत लोगों को देखता है जो उन्हें जानते हैं, तो यह इसके बाद का निवा है। उसकी आय, तब वह मर जाता है अगर वह इसे बाहर नहीं आता है, और यदि वह इसमें प्रवेश करता है और छोड़ देता है, तो वह मृत्यु के कगार पर है और फिर बच जाता है, और जो कोई भी देखता है कि वह पूरी ुविधाओं के साथ एक नए घर में प्रवेश करता है और बीच था एक ज्ञात ्थान में घर, अगर वह गरीब है तो वह अमीर हो जाता है, और यदि वह अमीर है तो वह अधिक अमीर हो जाता है, और यदि वह उत्ुक है तो उे छोड़ दें, और यदि वह अवज्ञाकारी था, तो उसने पश्चाताप किया, और उसकी अच्छाई और क्षमता के अनुार , अगर वह अपने ाथी को नहीं जानता था, अगर वह एक साथी था, तो यह उसके मालिक के लिए था, और अगर वह ठो था, तो वह ्वीकार्य था, और अगर वह पलटा हुआ था, तो उे मना किया गया था । और घर की क्षमता उसकी दुनिया की चौड़ाई और उदारता, उसकी कीर्णता, उसकी दुनिया की सकीर्णता और उसकी दयनीयता है, और यह उसके काम को नवीनीकृत करने के लिए, और अपने धर्म का निपटान करने के लिए पाया जाता है, और इसके कसने के लिए, उसके प्रबंधन की शुद्धता, और इसका उद्देश्य उसकी खुशी है, और घर उसके मालिक और उसके राज्य की दीर्घायु के लिए लोहे े बना है । और जो कोई अपने घर को क्रोधित करता है, वह कैद कर लिया जाएगा, क्योंकि र्वशक्तिमान ईश्वर कहता है : ~ और वह गुमें अपने घर े बाहर चला गया है ।~ यदि वह देखता है कि उसने अपने पड़ोके घर में प्रवेश किया है, तो वह अपने रह्य में प्रवेश करता है । यदि वह एक अनैतिक व्यक्ति है, तो उे उसकी पत्नी और उसकी आजीविका द्वारा धोखा दिया जाता है । एक ब्रह्मचारी के लिए एक घर बनाना एक ऊँची महिला है जिससे वह शादी करता है, और जो कोई दूर एक घर देखता है वह एक दूर की दुनिया को प्राप्त करता है, और अगर वह एक इमारत और कीचड़ े प्रवेश करता है और घरों और घरों े अलग नहीं था, तो यह एक दुनिया है वह उे परेशान करता है । और जो कोई भी इमारतों को छोड़ते हुए देखता है, दमन करता है या बदल जाता है, तो वह अपनी दुनिया छोड़ रहा है या उसके पा क्या है जो उसके पलायन के चेहरे केत मिलता है । यह वर्णन किया गया कि यमन के लोगों में सएक व्यक्ति क्रॉिंग पर आया और कहा : मैंने देखा कि जैे मैं अपने पुराने घर में था, और इसने मुझे नष्ट कर दिया । उन्होंने कहा : आप एक विरात पाते हैं, और जल्द ही एक रिश्तेदार की मृत्यु हो गई और छह हजार दिरहम विरामें मिले । और एक अन्य व्यक्ति ने देखा कि वह फाल्के घर की छत पर बैठा था, और वह उसे नंगा हो गया था, इसलिए उसने एक चौराहे पर अपना दर्शन ुनाया और कहा : राजा के घर की एक महिला ुंदर है, लेकिन वह जल्द ही मर जाती है। और ऐा था । घर के घर उसके मालिक की महिलाएं हैं, ्टाइल और रैग पुरुष हैं, घर की बालकनियां दुनिया और नेतृत्व का म्मान हैं, और इसका खजाना उसके घर के लोगों े उसके पैे का ंरक्षक है , इसका ्वा्थ्य एक सांारिक राज्य के बीच में है, इसकी तह उसका नाम, उसका उत्थान है और इमाम अल-अद्ल का घर मुलमानों के छेद एक अंतर है, और मजबूत राजा के घर का विध्वं है उसके अधिकार की कमी । तथ्य यह है कि आदमी एक अज्ञात छत पर था, एक लिफ्ट प्राप्त की और एक उच्च श्रेणी के आदमी की मदद मांगी, और उसने मदद मांगी । ईाईयों ने कहा: “जिने भी यह देखा कि वह अपने घर में झाड़ू लगा रहा था, वह दुःख े त्र्त हो गया या उसकी अचानक मृत्यु हो गई, और यह कहा गया कि घर में झाडू लगाना दूर जाना है, और भगवान जानता है कि क्या ही है ।…

्वर्ग के लोग या नर्क के लोग पने देखते हैं या पने देखते हैं? यह मुद्दा उन मुद्दों में सएक है, जिनके बारे में मैंने बहुत कुछ रोक दिया है, और ्वर्ग के लोगों और नर्क के लोगों की विशेषताओं के बारे में लंबे शोध के बाद, मैं कहता हूं : ्वर्ग आशीर्वाद का निवा है, और दया क्या है, भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं, ्वर्ग की पु्तक में बुखारी द्वारा ुनाई गई दिव्य हदीस में और अबू हुरैरा के माध्यम े अपने आनंद का वर्णन, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं : [ मैंने अपने धर्मी ेवकों के लिए तैयार किया है जो कोई आंख नहीं देखता, कोई ुनता नहीं है, और नहीं मानव हृदय जोखिम में ]। जो कहती है, उसके अनुार शांति उनके बारे में कहती है, जैा कि बुखारी में कहा गया है, उ्थिति में पूर्व : […….. पेशाब न करना, न ही शौच करना, न ही इमीख्टन, न ही एतवलोन, ओमचेतम् ोना, क्तूरी नामांकित, और माज्रामाम एलो और उनके पति अल-हूर अल-आयन, एक आदमी के निर्माण पर उनकी नैतिकता, उनके पिता एडम की छवि में, आकाश में साठ हाथ ]। यह आनंद शाश्वत है, और आग अनन्त दुख का भी निवा है। अल-ाहिह ने यह भी ाबित किया है कि अल-बुखारी ने अबू ईद के माध्यम े क्या कहा, जिने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, ने कहा : […. हे ्वर्ग के लोग ! अमरता है, कोई मृत्यु नहीं है, हे नर्क के लोगों ! अमरता मृत्यु नहीं है ]। ्लीपिंग ्वर्ग के लोगों के अधिकार में कमी की विशेषताओं में सएक है, और यह हदीस में अबू हुरैरा के माध्यम ंचरण की श्रृंखला के साथ आया था : [ नींद मौत का भाई है, और ्वर्ग के लोग ोते नहीं हैं। ] इ हदी को अल-अल-अलबानी द्वारा ठीक किया गया था, ईश्वर उ पर दया कर कता है, अल-िलिल्ला अल-ाहिहा में, जे / 1 पी। : 74 एच : 1087 यह नर्क के लोगों की अनन्त पीड़ा का भी विरोध करता है, क्योंकि वे चाहते हैं कि भगवान उन्हें उनकी पीड़ा े छुटकारा दिलाए, लेकिन उनके पा दुख के अलावा और कुछ नहीं है , जैा कि र्वशक्तिमान ने उनके बारे में कहा था। [और दिल टूटने के दिन उन्हें चेतावनी दें, क्योंकि यह मामला बीत चुका है जबकि वे लापरवाही करते हैं और उन्हें विश्वा नहीं होता ] मरयम : ३ ९।…

ांप और ांप को देखने के बारे में क्या है , और क्या इसका कोई विशिष्ट अर्थ है? ामान्य तौर पर ांपों को देखना बहुत ही भयावह है, और वे ातवें आदमी हैं, और आदमी ात ाल का है, इसलिए उसे डरें और उने डरें, और पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, हमें माधान में उन्हें मारने की अनुमति दी पांच लोगों की हदीस में निषिद्ध हैं जो माधान और निषिद्ध में मारे गए हैं, और उन्होंने एक कथा में उनका उल्लेख किया है : ांप । इन पंक्तियों के लेखक के लिए, दर्शन के समय के अनुार, ांपों को देखने के अर्थ भिन्न होते हैं। गर्मियों या र्दियों में, र्दियों मेंे देखना हल्का हो कता है, लेकिन यह ाधक की चिकित्ा या रोग की स्थिति में सुधार का केत हो कता है, और हर कोई नाग और दवा के बीच की कड़ी को जानता है, और यह एक हो कता है जादू टोना े बचाव के सकेत, और र्प और जादू के बीच की कड़ी ्पष्ट है, और मेरा मतलब जादूगरों का जादू है जब रियां ​​बन जाती हैं जैे कि वे जीवन थे, इसलिए मूा ने अपने जादू को एक वा्तविक नाग के साथ शून्य कर दिया, और इसलिए मुझे पता है ओ क्रॉिंग, कि र्दियों में सर्प को विशेष रूप े देखकर जादू े बचाव हो कता है ! और मुझे पता है कि आप इ बात े हैरान हो कते हैं, लेकिन यह च्चाई है कि मैं विचार, विश्लेषण और अध्ययन के बाद पहुंचा । र्दियों में सांप बारिश का केत हो कते हैं, और उनके भाषाई अर्थ े यह कटौती, क्योंकि वे जीवित हैं और पानी हैं, भगवान ने हमारे लिए हर जीवित चीज़ को इसे बनाया है, और जीवित शब्द पर विचार करें ! युवा ांपों को देखना एक विवाहित महिला के लिए एक सुखद अर्थ हो कता है, जो यह है कि वह गर्भवती हो जाएगी और फिर जन्म देगी, छोटे जीवन के लिए आत्मा या एक नए छोटे जीव के्तित्व के लिए एक रूपक है, जो इ छोटे े नवजात शिशु के लिए है जो भगवान की अनुमति के साथ पैदा होगा …. यहाँ इ तरह का एक प्रतीक है, यह उसके मालिक े डर कता है, लेकिन और जैा कि आप नोटि करते हैं, इसका अर्थ रमणीय है । विशेष रूप े लंबे नाग, आंत का प्रतीक हो कता है और उ पर होने वाली आराम या बीमारी, या यह रिश्तेदारों का प्रतीक हो कता है, और यह दृष्टि का मय हो कता है। अर्थ को परिभाषित करने के लिए गर्मियों या र्दियों की से बड़ी भूमिका है, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, क्योंकि र्प गर्मियों में होता है और अक्र इसका बुरा अर्थ होता है, और र्दियों में अक्र इसका अच्छा अर्थ होता है, और यह प्रतिपादन का विषय बना रहता है अपने मालिक की जानकारी के अनुार, क्रॉिंग पर और प्रत्येक और उसकी ूक्ष्मता के अनुार, दृष्टि के लिए उपयुक्त अर्थ । एक सांप को मारने के लिए के रूप में है, तो यह है गर्मियों में महमूद , और यह एक ऋण की पूर्ति का केत हो कता , या परीक्षण और विवेचना झगड़े के अंत है, और यह एक रिश्तेदार के साथ शत्रुता के अंत का केत हो कता , और यह हो कता है निषिद्ध उपचार , या निषिद्ध व्यवहार े छुटकारा पाने का एक सकेत , चाहे मौखिक या मौखिक , और यह गायब हो कता है बच्चों में सएक के साथ एक स्या , या बच्चों में सएक , और इसका मतलब हो कता है कि एक लाभदायक उपचार को माप्त करना । और विपरीत र्दियों में उपाध्यक्ष, की हत्या उसके ज्यादातर मामलों में बुरा अर्थ हो कता है , इ तरह के रूप : एक काटने गर्भ और रिश्तेदारों के बीच झगड़ा , एक उपचार कार्यक्रम में कटौती , रुकावट या यह काटने , पैे फिजूलखर्ची या खर्च , उपेक्षा एक लड़के के आश्रितों या पत्नी , और यह कहना बाकी है : कि हर दृष्टि की अपनी परि्थितियाँ होती हैं , बाकी प्रतीकों के अनुार , और इसलिए यह इन चरों के आधार पर दूरे पर दृष्टि े काफी भिन्न होती है , और यह बात मायने रखती है कि इ लेखिका को लिंक न करना की दृष्टि नागों , और के सकेत खतरनाक , जैे : आंख – पकड़ने या जादू या रोग , और अन्य ।…

…रंगों के बारे में क्या, यह विशिष्ट अर्थ है , या उन्हें अनदेखा करता है , और क्या रंगों के अनुार इन केतों के बीच अंतर है? एक सपने में रंगों के अपने अर्थ होते हैं , लेकिन रंगों का अर्थ हमेशा एक जैा नहीं होता है ; इसलिए यह ज्ञात है कि आपने इ पु्तक में यह निर्णय लिया है कि ्वप्न या ्वप्न या दृष्टि एक द्रव्यमान है और एक भाग नहीं है , तो यह व्यापक रूप े दृष्टि के सभी भागों के लिए मार्ग े देखना आवश्यक है , जैे कि दृष्टि के भाग दूरों की तुलना में मजबूत होना – उनके अतिव्यापन के साथ और शायद उन ग्रंथों े जो मुझे केत देते हैं कि आमतौर पर ुन्न अल में बताए गए रंगों के बारे में – रह्योद्घाटन की पु्तक में तिर्मिदी , पैगंबर शांति की दृष्टि में जो आया , उसका द्वार तुला और तुला में है। आयशा े कुंभ, अल्लाह खुश हो कता है , ने कहा : अल्लाह के दूत े पूछा कि कागज के लिए उ पर शांति हो , उसने उसे कहा : खदीजा : यह ईमानदारी थी और वह प्रकट होने े पहले मर गई , इसलिए ईश्वर का दूत, भगवान की प्रार्थना कर कता है शांति उ पर हो , ने कहा : ~मैं इएक सपने में पहनूंगा और फेद कपड़े पहनूंगा , और अगर वह आग के लोगों में से होता, तो वह अन्यथा कपड़े पहनता ।~ यह मैेंजर एक स्पष्ट ंदर्भ है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, फेद पोशाक के अर्थ पर , और मैंने उन ग्रंथों का पालन किया है जिनमें कुछ रंगों का उल्लेख शामिल है, और मैं उनके ाथ े महत्वपूर्ण चीजों की व्याख्या कर कता हूं निम्नलिखित : मकालीन शब्द – रंग…

…क्या यह किके लिए तय किया गया था, जो ोने े पहले कुछ शिष्टाचार करने के लिए एक अच्छी दृष्टि देखना चाहता था, उदाहरण के लिए, या कुछ हवा लाने के लिए? यह पहले ही उल्लेख किया गया है कि कुछ बीमार लोगों ने ऐी गलती की है , क्योंकि यह तब है जब वह खुद एक निश्चित व्यक्ति है , उदाहरण के लिए , और उनकी ्थिति उन लोगों के शब्दों े बिगड़ती है जो उनके लिए उनके विवरण के साथ रोग को बढ़ाते हैं, जैे कि उनका कहना : एक आत्मा के साथ Ma’oun । । । आदि , इस स्थिति के लिए अपने मालिक को धक्का दे कता है जब तक कि वह एक देवी को एक सपना देखने के लिए पूछना शुरू नहीं करता है जिके माध्यम े वह जानता है कि उसकी ्थिति क्या है , और वह उ व्यक्ति के बारे में सोच कता है जिने उे इस स्थिति में पैदा किया , या चुड़ैलों े , या उसएक यौवन , और वह नींद में देखता है , और अक्र वह इे पाइप के सपने के रूप में देखता है – और मामला यह है – लेकिन हमारे पास एक व्यक्ति हो कता है जो किी भी रोग ंबंधी लक्षण े ग्र्त नहीं है , इसलिए अभिव्यक्ति के विद्वानों ने एक मामले में उल्लेख किया है कि वह हित, नैतिकता है : भाषण और उच्चारण के सत्य होने की , एक प्रकाश में सोने के लिए , पर ही पक्ष , और एक सूरा ुनाना जब ो : (और ूरज यह ्पष्ट ) (1), और ुरा ( और धुंधला अगर रात ) (1), ूरत : अंजीर , ईमानदारी और Almaoztin , के साथ इस के संबंध में कुरान , मैं बूत इ बाड़ के आवंटन के लिए नहीं मिला , और के लिए एक और कॉल आदेश दिया इ प्रार्थना : ( हे अल्लाह, मैं शरण में की तलाश आप े बुरे पने और मैं जागने और ोने में शैतान के हेरफेर े आपकी शरण चाहता हूं , हे भगवान , मैं आपको अच्छे, ईमानदार, उपयोगी और अवि्मरणीय के दर्शन की तलाश करता हूं । हे भगवान , मेरे पने में मुझे जो अच्छा लगता है उे दिखाओ ) ‘1’। इसमें कोई ंदेह नहीं है कि किी व्यक्ति का शुद्ध आग्रह उत्तर देने के करीब है , खाकर यदि वह ऐी चीजें करता है जो कॉल का उत्तर देती है, जिमें शामिल हैं : भोजन में स्वादिष्ट होना , पीने या कुछ भी खाने के लिए अच्छा नहीं , लेकिन भगवान में जोर देने के लिए दुराचार , और उौ नु्खे के साथ भीख माँगने के लिए, यह जवाब देने के लिए उसके लिए उपयुक्त है – विशेष रूप े – यदि कपड़ों और रूप में अतिशयोक्ति की लंबी यात्रा थी , और मुझे इ दलील का मर्थन करने के लिए ुन्नत े कुछ नहीं मिला उ इब्न हजार ने विजय के दौरान दिया , तो यह प्रार्थना े ज्यादा कुछ नहीं है , और एक व्यक्ति भगवान को क्या कहता है । ईश्वर उे खोल देता है, शायद इब्ने हज़रर इ दरवाजे े निकलता है ।…

…और यह वर्णन किया गया था कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कता है, देखा और तैफ पर उतर रहा था, जैे कि वह दूध का एक मग लाया था और इे अपने हाथों के बीच रखा था, इसलिए उसने मग को ेट किया । तो अबू बकर, भगवान उसे खुश हो कता है, ने कहा : हे ईश्वर के दूत, मुझे नहीं लगता कि आप अपने वर्ष में तैफ ही हैं, यह कुछ भी है। उसने कहा : हाँ, उसने मुझे इसके लिए अनुमति नहीं दी, फिर वह, भगवान उे आशीर्वाद दे और उे शांति प्रदान करे, छोड़ दिया । और इब्न िरिन एक आदमी के पा आया और उसने कहा : मैंने दूध का एक दूध देखा जो कि डालने तक लाया गया था, फिर दूरे ने आकर उसमें डाल दिया । उसने इसका वि्तार किया, इसलिए मैंने अपने दो्तों को बनाया और मैंने इसके झाग े खाया, फिर एक ऊंट के सिर को मोड़ दिया, और हमें इे शहद के साथ खाया । उन्होंने कहा : दूध के लिए, यह फिटराहा है, और जि व्यक्ति मेंे डाला है, उसके लिए उसने इसका वि्तार किया है, इसलिए कुछ भी फिटहारा में प्रवेश नहीं किया, और जैा कि आपने अपने फोम के साथ खाया, भगवान र्वशक्तिमान ने कहा : ~ मक्खन के लिए, यह बेकार चला जाएगा । ” ऊंट के लिए, यह एक अरब आदमी है, और एक ऊंट में कुछ भी नहीं है जो उसके िर े बड़ा है, और अरबों का मुखिया वफादार का कमांडर है, और आप उे पीछे करते हैं और उसका मां खाते हैं। शहद के लिए, यह कुछ ऐा है जिे आप अपने शब्दों के साथ मानते हैं । और वह उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ के समय में था, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं । और इब्न िरिन एक आदमी के पा आया और कहा : मैंने देखा कि जैे मैं ्तनपान कर रहा था, और उसने कहा : आप क्या करते हैं? उसने कहा : मैं ्टोर में अपने भगवान के साथ रहूंगा । उसने कहा : अपने मालिक के पैे भगवान े डरो । उदय इब्न आर्टा ने एक फूहड़ को नहीं देखा, जो उसके घर के दरवाजे पर रहते हुए उे पा कर गया, और उसने उे अपना दूध पिलाया, लेकिन वह नहीं माना । फिर उे दूरी बार पेश किया गया, लेकिन वह नहीं माना । उे फिर े पेश किया गया , इसलिए उसने इ्वीकार कर लिया, इसलिए िरिन ने कहा : यह एक रिश्वत है जिे उसने ्वीकार नहीं किया। फिर वह वाप आया और उ्वीकार कर लिया और ले गया । और आ्थावान कमांडर ने हारुन अल-रशीद को देखा, जैे कि हरम में, वह एक डो के संप्रदायों े आराम कर रहा था । अल-किरमानी ने उसकी व्याख्या के बारे में मौखिक रूप े पूछा, और उन्होंने कहा : हे कमांडर ऑफ द फेथफुल, ्तनपान कराने के बाद ्तनपान जेल में कैद है, और आप की समानता कैद नहीं है, लेकिन आप एक नौकरानी के प्यार के साथ कैद हैं जो मना किया गया है । ऐा था । नकीर के संबंध में : यदि यह बहुत पतला है, तो यह ्थायी धन की चोट का केत देता है । और अगर यह मोटा था, तो यह एक गिरावट का केत देता है जो इसके लिए पैदा होगा । यदि वह देखता है कि उसकी नाक चिकोटी काट रही है, और उसका विवेक यह है कि प्रभु उे लाभान्वित कर रहा है, तो वह उे उसके मालिक े अच्छी तरह े मार डालेगा । यदि उसका विवेक है कि वह उे परेशान करता है, तो वह अपने मालिक े बुराई करता है, और वह उसके लिए एक संकट होगा, और उसके बाद उे नुकान होगा । यदि वह िर है, तो वह अपने शरीर के साथ उतना ही देख कता है जितना उसने ताकत और कमजोरी, और रक्त की प्रचुरता और उसके छोटे े देखा । यदि आप एक या दो बूंद हिलाते हैं , तो यह एक लाभ है । यदि वह एक पाउंड या दो पाउंड देखता है और उसका विवेक है कि यह उसके शरीर के लिए एक लाभ है, तो शरीर का ्वा्थ्य धर्म की वैधता है, इसलिए यह पाप े बाहर आता है और उसका धर्म ही है । यदि यह उसके विवेक में है कि वह उे अपने शरीर में परेशान करता है, तो शरीर को नुकान ऋण या एक पाप के अधिग्रहण के लिए नुकान है । अगर खून निकलने के बाद उसकी ताकत चली गई है, तो वह कमी है, और अगर वह मजबूत है, तो वह अमीर है, क्योंकि ताकत आदमी की समृद्धि है । यदि वह अपने कपड़े अपने खून े दाग देता है, तो इसके परिणाम्वरूप वह गलत कामों में पड़ जाएगा । यदि आप कुछ भी नहीं दागते हैं, तो जो ऐा करता है वह पाप े मुक्त है । यदि वह ड़क पर नाक े टपकते हुए देखता है, तो वह ज़कात के पैे देता है और उड़क पर दान करता है । यह कहा गया था कि नक़ाब एक खजाना हिट है, और छींक निश्चित है ।…

…कपड़ों पर झंडे हज की यात्रा करेंगे । और जो कोई देखता है कि वह अपने कपड़ों के नीचे एक पतला कपड़ा पहनता है, तो उसके पा बचाने के लिए पैे होंगे, और उसका बि्तर उसके खुलेपन े बेहतर होगा, और अगर वह उे अपने कपड़ों के ऊपर पहनता है, तो उे नापंद है और उसने उे मिटा दिया है धर्म, ार्वजनिक रूप े धर्मसभा में है, और एक पतली पोशाक से बेहतर पोशाक है । यदि कोई महिला यह देखती है कि उसने एक पतले व्त्र को धारण किया है, तो यह उसका म्मान है, और यदि वह मोटा व्त्र पहनती है, तो यह उसकी कड़ी मेहनत है । और ोने और चांदी े बुने हुए कपड़े धर्म और दुनिया में अच्छे होते हैं और मृत्यु को प्राप्त होते हैं । और जो कोई भी ोचता है कि वह नरम मूल्य के कपड़े पहनता है, यह अमीर और गरीब के लिए एक अच्छा बूत है । दाों के लिए, यह बीमारों को इंगित करता है । अमीर व्यक्ति के लिए नए कपड़े पहनने से उसकी आजीविका में सुधार होगा, गरीबों के पा धन होगा, और देनदार के पा ऋण खर्च करने का अधिकार होगा । और जो कोई ्नान करता है और नए कपड़े पहनता है, उसका दु: ख दूर हो जाता है, और वह ठीक हो जाएगा । और जो कोई अपवित्रता करता है और नए कपड़े नहीं पहनता है, वह फराज े जो प्राप्त करता है वह उसके मामलों के अनुार नहीं मिलता है जो वह हमत है । यदि नए कपड़े फटे और फटे हुए थे, और जैे वेकेशन में मरम्मत नहीं की जा कती है, तो वे केत देते हैं कि कोई भी बच्चा अपने मालिक े पैदा नहीं हुआ है, और अगर उनकी मरम्मत की जा कती है, तो पहनने वाले को परेशान किया जाता है । और जो कोई दो कपड़े पहनता है, पहना जाता है और बाधित होता है, वह उसकी मृत्यु है । और जो देखता है कि उसने पहना हुआ व्त्र पहना है, वह दुखी और बीमार हो जाएगा । और जो कोई देखता है कि उसका व्त्र ंयोगवश फट गया है, उसकी चौड़ाई को एक दुष्ट व्यक्ति की ओर े फाड़कर मारा जाएगा, और यदि वह लम्बाई के लिए फटा हुआ है, तो उसकी आज्ञा उसके द्वारा जारी की जाएगी । और अगर वह देखता है कि उसका कपड़ा फट गया है, तो उसका धर्म टूट जाएगा या उसकी आजीविका कम हो जाएगी । कपड़े का बदूरत पैचवर्क नुकान और बेरोजगारी को इंगित करता है । और जो कोई अपने कपड़ों में गीलापन देखता है, वह एक यात्रा पर रहता है, और वह उ चीज के लिए बंद हो जाता है जिके बारे में वह चिंतित था, और वह उसके लिए तब तक नहीं किया जाता है जब तक कि कपड़ा ूख नहीं जाता है । और जो कोई इे देखता है जैे कि वह अपने कपड़े या दूरों के कपड़े धो रहा था, यह उसकी पेंशन में बोझ और नुकान को इंगित करता है, और छिपी हुई चीजों की उप्थिति को इंगित करता है । और जो कोई देखता है कि उसके ारे कपड़े उसके अधिकार े छीन लिए गए हैं । जो कोई भी देखता है कि वह कपड़े बर्बाद कर रहा है, यह एक अच्छा केत है, जब तक कि जो व्यक्ति पने देखता है वह गरीब है, गुलाम है, कैदी है या कर्जदार है । और जो कोई भी देखता है कि वह महिलाओं के कपड़े पहनता है, और वह अपने विवेक में है कि वह उनकी नकल करता है, वह गंभीर और भयानक अधिकार े पीड़ित होगा । और अगर वह देखता है कि उसने महिलाओं के कपड़े पहने हैं, और ोचता है कि उसके पास एक योनि है, तो उसकी ्थिति बदल जाएगी और उे नीचे जाने दिया जाएगा । और जो कोई भी देखता है कि उसके पा अनजान कपड़े हैं, तो उसका दिल उसकी इच्छा के अनुार घूमता है । और जो देखता है कि वह अपना कपड़ा खाता है, वह अपने पैे खाता है । यदि वह पने में कुत्ते को ऊनी व्त्र पहने देखता है, जो कि ुल्तान की निष्पक्षता और न्याय को दर्शाता है । यदि वह एक शेर को ूती या लिनेन का कपड़ा पहने हुए देखता है, तो वह एक अन्यायी शाक है जो अपने धन के लोगों को लूटता है । और नीले कपड़े एक बादल और एक भ्रम है । और जिने भी देखा कि उसने लिनेन का कपड़ा पहना है, उम्मानजनक जीवनयापन और अनुमन्य धन प्राप्त होगा । और एक सपने में गंदे कपड़े निकालना, चिंताओं को दूर करना, ाथ ही उन्हें जलाना । नए कपड़े खाने े हलाल पैे खा रहे हैं, और गंदे कपड़े खाने े मना किया हुआ पैा है । और पहने हुए कपड़े खरीदना व्याख्या में नापंद है, और पहनना और आंू गरीबी है । और हरे कपड़े अच्छे हैं क्योंकि वे ्वर्ग के लोगों के कपड़े हैं । यदि कोई हरे रंग के कपड़े देखता है, तो यह धर्म, शक्ति, और जीवित लोगों में पूजा की वृद्धि, और भगवान र्वशक्तिमान के साथ मृतकों की अच्छी ्थिति को इंगित करता है । जीवित रहने के लिए हरा रंग पहनना एक विराकी चोट को इंगित करता है, और मृतक को इंगित करता है कि वह इ दुनिया े शहीद के रूप में उभरा । और हरेपन की व्याख्या इ्लाम है, और अगर वह ोचता है कि उे नींद में वह प्राप्त हुआ है, तो वह एक धार्मिक और धार्मिक व्यक्ति है । ठंड इ दुनिया और उसके बाद के अच्छे का केत देती है । े अच्छे काले व्त्र निंदनीय हैं, और यह ऊन की तुलना में व्याख्या में अधिक मजबूत है । और धर्म में जकड़ी ठंड इ दुनिया े बेहतर है, और तिपतिया घास की तुलना में ठंड एक निषिद्ध पैा है, और अगर यह कपा का है, तो यह एक सांारिक धार्मिक धन है ।…

…रुचि रखने वालों के लिए अपने ंदेश क्या है देखने में मृत , और जो लोग इ प्रकार देख कर डर रहे हैं , या बात उल्लेखनीय अतिरंजना के लिए? 1 – आप अब जीवित हैं, और आप कार्य्थल में हैं। आज काम है, कोई प्रतिवाद नहीं है, कल प्रतिवाद है, और कोई कार्य नहीं है, तो आप आज क्या करेंगे? कल क्या करोगे ? 2- आपको माता-पिता को उनके जीवन में धार्मिकता और दया दिखानी चाहिए । और तब तक इंतजार न करें जब तक वे मर नहीं जाते, या उनमें एक मर जाता है – उमर मुबारक के बाद, भगवान तैयार – आपको अफ करना शुरू कर देता है और आशा करता है कि आप उन्हें दृष्टि में देखेंगे, और उनके निर्देशों को पूरा करेंगे, जो पाइप पने और लंबी ोच हो कती है और उनकी मृत्यु पर पश्चाताप करते हैं । 3- अगर आपके दो माता-पिता या उनमें े कोई एक है, और वे बहुत बूढ़े हैं, तो उनके ाथ बैठें और अपने अकेलेपन को भूल जाएं और रूल की बातों को याद रखें, हो कता है कि भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें : ~ नाक के बावजूद नाक के बावजूद एक नाक नाक के बावजूद – वह इे तीन बार कहा – उन्होंने कहा कि जो हे मैेंजर भगवान की? वह ्वर्ग में प्रवेश करेगा । अर्थ यह है कि वह उनके ाथ धर्मी है, और उपन्यास में ~ महानता पर ~ , जिका अर्थ है जब वे मजाक करते हैं और उनके आंदोलन को कमजोर करते हैं और उन्हें बेटे या बेटी की ताकत की आवश्यकता होती है । 4- क्या आपने अपनी वीयत लिखी थी? पाठक उम्र में युवा हो कता है और कह कता है कि इसका क्या कारण है? मैं कहता हूँ : मौत युवा या पुराने, और हमारे महान मैेंजर पता नहीं है, के रूप में यह इब्न उमर े आया है – भगवान उसके ाथ प्रसन्न किया जा कता है – ने कहा : ~ क्या जो बिना दो रातों खर्च करने के लिए िफारिश करने के लिए कुछ न कुछ है एक मु्लिम की सही है उसकी वीयत उसके ाथ लिखी गई है ~ इसमें कोई ंदेह नहीं है कि मृतक कीीयत के कार्यान्वयन की आवश्यकता है जब तक कि उसने उदाहरण के लिए मुहर्रम की आज्ञा नहीं दी है या गर्भ का टूटना नहीं है , जैे कि एकीयत लिखना भी उत्तराधिकारियों के बीच असहमति को रोकता है, और भगवान जानता है े अच्छा ।…

पने की अभिव्यक्ति और भाग्य बताने के बीच क्या अंतर है? या अनदेखी के बारे में लोगों के ज्ञान के दावे के तरीकों के बारे में क्या है, और पनों की व्याख्या अनदेखी ज्ञान के दावे का हिा है? और आप उन लोगों को कैे जवाब देते हैं जो कहते हैं कि पनों की अभिव्यक्ति भाग्य-विद्या या ज्योतिष का एक रूप है ..! ? यह बात लोगों के बीच प्रारित होती है, और यह मौजूद है, और इ वार्ता के लेखकों को खुद एक सवाल पूछने की जरूरत है : क्रि्टल बॉल रखने वाले व्यक्ति के बीच क्या अंतर है और वह दावा करता है कि इसके माध्यम े वह भविष्य देखता है, या आपके बारे में पूछता है तुम्हारी माँ का नाम? यहाँ वह शादी में मज़ाक उड़ा रहा है और आप पर व्यभिचार का आरोप लगा रहा है, जिका दावा है कि जो उसके माध्यम े उसकी माँ के पा पैदा हुआ था, या वह आपे अपने एक हाथ को उठाने और आपके हाथ में रेखाएँ पढ़ने के लिए कहता है और फिर आपको बताता है कि क्या होगा आपके ाथ, या वह रेत में कदम रखता है, या वह आपे आपके केके बारे में पूछता है …. , और अन्य विधियाँ जो कुंडली के मालिकों और चार्लतों के बीच हैं, उनके बीच क्या अंतर है, और उन लोगों के बीच जो लिंक करते हैं नोबल कुरान, या शुद्ध ुन्नत के छंदों के साथ दृष्टि, और व्याख्या की शुरुआत में कहते हैं कि क्या उल्लेख किया गया है और रूल के बारे में क्या ाबित होता है, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, या यह ाबित हो कता है उसके ाथियों का अधिकार, जैे : [ अच्छा, मैंने देखा है और बुराई पर्याप्त है, यदि आप अपनी दृष्टि पर विश्वा करते हैं, ऐा-और-ऐा हुआ ] और वह अपनी व्याख्या े पहले या बाद में कहता है : और भगवान े अच्छा जानता है? मुझे लगता है कि अंतर उन भी के लिए ्पष्ट है जो निष्पक्ष हैं और हर किके लिए जो अपने जुनून े छीन लिया गया है। उन लोगों के लिए जो व्यक्तिगत कारणों े इ क्षेत्र े लड़ते हैं, या उन अभिव्यक्तियों में से कुछ के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, जिन्होंने अभिव्यक्ति में शामिल किया है कि यह क्या नहीं है, जैे कि पूजा के कार्य, घंटे के सकेत, या भविष्यवाणी जो घटनाएं घटित होंगी, और उनमें े निश्चितता, और उनकी घटना के लिए विशिष्ट अवधियों को निर्धारित करना और वह हमारे दृष्टिकोण के बारे में अनजाने में सोचता है, और जो हम प्र्तावित करते हैं उसका पालन नहीं करते हैं, और उसने इ कार्यक्रम के एक एपिोड को नहीं देखा होगा, लेकिन वह अभी भी है विरोध की लहर की सवारी करते हुए, वह ोचता है कि हम इन लोगों में से हैं, मैं कहता हूं कि रुक ​​जाओ ….. और जब तक आप हमारे तर्क को नहीं देखते हैं, तब तक आपका विरोध नहीं करते हैं, और हमारी कहावत को ुनते हैं, और एक फायरमैन की तरह नहीं हैं रात । मैं हर निष्पक्ष व्यक्ति को यह पढ़ने के लिए आमंत्रित करता हूं कि इब्न अल-कय्यम क्या पढ़ता है, भगवान उ पर दया कर कते हैं, ज़ाद अल-माद में कहा गया [4/255]। उन्होंने कहा कि जब वह अनदेखी करने का दावा करने वाले लोगों के तरीकों े अवगत कराया गया था : यह उसकी शाखाओं में सएक पर विचार करने के लिए पर्याप्त है, जो कि दृष्टि की अभिव्यक्ति है, क्योंकि यदि नौकर ने इे लागू किया और अपना ज्ञान पूरा किया, तो वह आया चमत्कार । हमने और अन्य लोगों ने अजीब मामलों को देखा है जिमें क्रॉिंग को तेज और धीमी गति े, ईमानदार निर्णयों द्वारा शाित किया गया है, और जो लोग इे कहते हैं वे कहते हैं, यह एक अनदेखी विज्ञान है ! बल्कि, यह इ बात का ज्ञान है कि दूरों के लिए उन कारणों े अनुप्थित है जो उनके ज्ञान के लिए अद्वितीय हैं और दूरों े छिपे हुए हैं …… जब तक उन्होंने कहा : दृष्टि के ज्ञान के विपरीत, यह च है, अमान्य नहीं है। क्योंकि दृष्टि ्वप्न रह्योद्घाटन पर आधारित है, और यह भविष्यद्वक्ता के भागों का हिा है । इसलिए, द्रष्टा जितना अधिक कठोर, अधिक निर्दोष और अधिक ज्ञानी होता है, उसकी अभिव्यक्ति उतनी ही ही होती है, पुजारी, ज्योतिषी और उनके हमलों के विपरीत, जिनके राक्षों का उनके राक्षों का वि्तार होता है, उनके बनाने के लिए नहीं है। जो त्य है, या जो धर्मी है, या जो कानून की पूजा करता है, उसके लिए वैध है, बल्कि वे ऐे जादूगर की तरह हैं जो अधिक झूठ बोलने वाले और तुच्छ और ईश्वर े दूर हैं और अपने रूल और अपने धर्म े, जादू उनके ाथ मजबूत और अधिक था प्रभावशाली, शरिया और त्य के ज्ञान के विपरीत, क्योंकि जितना अधिक धर्मी, च्चा और विवेकपूर्ण होगा, उतना ही उसका ज्ञान और उ पर उसका प्रभाव अधिक मजबूत होता है, और परमेश्वर फलता है । उसके शब्द माप्त हो गए । यहाँ मैं उन लोगों े कहता हूँ जो अभिव्यक्ति का विरोध करते हैं या दावा करते हैं कि हम अनदेखी करने का नाटक कर रहे हैं, इ कथन के बाद आप क्या ोचते हैं…

…** पैगंबर की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, उसकी बीमारी का कारण .. पाखंड के बीच पैगंबर की दृष्टि है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, उसकी बीमारी में कि दर्द पीड़ित उे जादू टोना के कारण हुआ। हिशम बिन उरवा के अनुार , अपने पिता के अधिकार पर, आयशा के अधिकार पर – भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं – उसने कहा : भगवान के दूत का जादू, भगवान उे आशीर्वाद दे। उ पर और बानी ज़ुरिक के यहूदियों में सएक यहूदी ने लापिद बिन अल-असम को बुलाया जिन्होंने कहा : जब तक ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, उसने कल्पना की कि वह कुछ कर रहा था और उसने क्या किया, भले ही वह क्या करे एक दिन या एक रात थी, ईश्वर का दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, जिे बुलाया गया, फिर उसका अपमान किया गया, फिर फोन किया और फिर आयशा ने कहा : मुझे लगा कि भगवान ने मुझे इसके बारे में पूछने पर अनुमति दी थी। दो आदमी मेरे पा आए, और उनमें एक मेरे िर पर और दूरा मेरे पैर पर, और उसने कहा कि मेरे िर पर एक व्यक्ति मेरे पैर में या एक आदमी मेरे िर पर एक व्यक्ति े कहा : क्या दर्द है यार? उसने कहा : उसकी दवा े? उन्होंने कहा : लबैद बिन अल-असम ने कहा : उन्होंने कहा : मश्तत और मुशता में उन्होंने कहा : बाहर जाना आवश्यक है। उसने कहा : वह कहां है? उन्होंने कहा : धी अरवन के कुएं में। उसने कहा : तब ईश्वर का दूत, शांति और ईश्वर का आशीर्वाद उ पर हो, वह अपने कुछ ाथियों के साथ उसके पा आया और फिर कहा : हे आयशा, ईश्वर द्वारा, क्योंकि उसका पानी मेंहदी है, और जैे कि उसका िर फटा है। दैत्यों । ~उसने कहा : मैंने कहा : ओह मैेंजर ऑफ गॉड, क्या तुमने उे नहीं जलाया ? उसने कहा : ~ नहीं, मेरे लिए, भगवान ने मुझे चंगा किया है और मुझे लोगों के खिलाफ बुराई भड़काने के लिए नफरत है, इसलिए मैंने~ वेंट ~की आज्ञा दी । आइशा के अधिकार पर अपने पिता के अधिकार पर हिशम बिन उरवा के अधिकार पर – क्या भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं – उसने कहा : भगवान का दूत, भगवान उे आशीर्वाद दे और उे शांति प्रदान करे, छह महीने यह देखकर कि वह था आ रहा है और नहीं आ रहा है, इसलिए दो ्वर्गदूत उसके पा आए, और उनमें एक उसके िर पर और दूरा उसके चरणों में बैठा, और उनमें एक ने कहा : यह क्या है? उसने कहा : माटबौब ने कहा : उसकी दवा कौन है? उसने कहा : लबैद बिन अल-अेम ने कहा : क्या? उन्होंने कहा : कंघी और कंघी ूखे हुए खानों में कहा जाता है कि रावण के नीचे एक कुएं में धोवन ने पैगंबर को नींद े जगाया , उन्होंने कहा : ( आयशा क्या आपने देखा है कि ओ्टीफिथ में गॉड ओ्ताना ) और अच्छी तरह े लाया और उे आदेश दिया बाहर, उन्होंने कहा : ( यह कुआँ, जो उसके ईश्वर को दिखाता है जैे उसका पानी मेंहदी रोता है, जैे कि िर शैतानों के सिर े छलनी हो गया हो। ( तो ऐशा ने कहा : यदि आप जैे थे जैे आप फैलते हैं, तो उन्होंने कहा) : ( भगवान के लिए के रूप में, भगवान ने मुझे बख्शा है और मुझे इसे लोगों को बुराई भड़काने े नफरत है। ~…

…लेकिन अगर वह शादीशुदा औरत एक पति उसके पति एक में नहीं है पना : यह करने के लिए उन्हें या लाभ में प्रवेश करती है के लोगों के एक से उसके घर या उसके पति ाथी या पैदा हुए या हायता प्रदान की निर्माता के लिए ाझा उे और उसके काम करता है की सेवा ।…

…दर्पण : जो कोई भी कुंवारे लोगों में से उसके चेहरे को देखता है, वह किी और े शादी करेगा और अपना चेहरा उतारेगा, और अगर उसके पा गर्भाव्था है जो उसके जैा आता है, चाहे वह दर्शक या महिला हो, और वह जीवनाथी के विभाजन का केत दे कती है , जब तक वह दूरों के देश में और उ जगह पर अपना चेहरा नहीं देखता, जहां तक ​​वह है, और देखने वाले की संरचना इसमें अलग हो गई है। यह उसका वर्णन और उसकी आशाएं हैं, और यदि वह अपना चेहरा ठीक करने के लिए उन्हें देखता है या अपनी आंखों को काला करें, फिर वह अपने भाइयों के मामले को देखता है, भयानक, और उसका दर्पण उसके दिल की ओर इशारा कर कता है, इसलिए उसने जंग के बारे में जो देखा वह अधर्म था और उसके दिल को बादल कर रहा था । और जो चांदी के आईने में दिखता है, उसके चेहरे में कुछ बुरा हो जाता है । और ुल्तान के आईने मेंे अपने अधिकार े अलग करते हुए, और अपने ्थान पर अपने मकक्ष को देखते हुए, और शायद उसने अपनी पत्नी को छोड़ दिया और अपने मकक्ष को 0 में सफलता दिलाई और कहा गया कि वह दर्पण पुरुष की स्त्री है और उसकी रैंक उतनी ही बड़ी है दर्पण और उसकी महिमा के रूप में, अगर वह देखता है कि उसमें उसका चेहरा अधिक है, तो उसमें उसकी ्थिति बढ़ जाती है, और यदि उसका चेहरा ठीक है, तो उसका दर्पण बेहतर हो जाएगा। यदि वह अच्छे चेहरे के साथ अपनी दाढ़ी को काला देखता है, और वह जागने में गुण े अलग है, तो वह लोगों का म्मान करता है और इ दुनिया के मामले में अपने खड़े होने में सुधार करता है । इी तरह, अगर वह अपनी दाढ़ी, पाट, बाल रहित दाढ़ी देखता है । यदि वह उे श्वेत के रूप में देखता है, तो उसके पा अपनी ्थिति में कमी और वृद्धि होगी और अपने धर्म को मजबूत करेगा । यदि वह अपने चेहरे पर फेद बाल देखता है जहां बाल नहीं उगते हैं, तो वह चला गया है और उसका धर्म मजबूत होता है, और इी तरह चांदी के दर्पण में देखने म्मान खो जाएगा । एक अन्य ने कहा : दर्पण एक महिला है, और अगर वह दर्पण में एक महिला की योनि को देखती है, तो उसके पास एक वल्वा होगा । और चिंताओं े भरे दर्पण में देखने के लिए, और खराब दर्पण में । अगर वह देखता है कि वह एक दर्पण में देख रहा है, तो वह उसके भीतर े राहत चाहता है । यदि वह बड़ी ंख्या में जंग के कारण उाफ़ नहीं कर पा रहा है, तो उे राहत नहीं मिल कती है । और यह कहा गया था कि अगर वह इे देखता है जैे कि वह एक दर्पण में देख रहा था, और यदि वह अविवाहित था, तो उसने शादी की, और अगर उसकी पत्नी अनुप्थित थी, तो वह उसके ाथ मिला । यदि वह अपने पीछे े आईने में देखता है, तो वह अपनी पत्नी े अनैतिकता करता है, और वह एक शाक होने पर अलग-थलग हो जाता है, और यदि उसकी थकावट हो जाती है, तो उसकी रोपाई चली जाती है । और अगर कोई महिला आईने में देखती है और वह गर्भवती है, तो वह एक लड़की को जन्म दे रही है, जो उसकी तरह दिखती है, या उसकी बेटी एक लड़की को जन्म देती है । यदि उस में से कोई भी अपने पति े दूरी महिला े शादी नहीं करता है, जिके पास एक समकक्ष महिला है, तो वह उसकी मानता देखेगा । इी तरह, अगर कोई लड़का देखता है कि उसने एक दर्पण में देखा है जब उसके माता-पिता जन्म दे रहे थे, तो वह उसके और उसके मकक्ष एक भाई पर हमला करेगा । इी तरह, अगर एक लड़की ने देखा कि, वह उसकी तरह एक बहन े टकराएगी, और इी तरह अगर एक आदमी ने उे देखा और वह एक बेटे के साथ गर्भवती थी, जो उसके जैा था ।…

…जो लोग अभिव्यंजक बनना चाहते थे, उनके लिए े महत्वपूर्ण निर्देश क्या हैं? मैं कई ्यों और ्यों े टिप्पणीकारों के रैंक में शामिल होने की इच्छा देखता हूं, और इसने मुझे प्रसन्न किया, और जैा कि आपने देखा, हमने आपके विज़न पर प्रतिक्रिया देने के लिए ्यों के लिए रा्ता खोल दिया, और जो लोग उने जुड़ना चाहते हैं, उन्हें लिखना चाहिए मुझे निजी मेल पर, ताकि हम उसके अनुरोध पर विचार करें, चाहे वह ्वीकार या अ्वीकार हो । और मैं उन लोगों को लाह देता हूं जो पहले ज्ञान के साथ ीखना चाहते हैं और एक दृष्टि व्यक्त करते हैं; एक विज्ञान जो आपके शब्दों के भक्षण के माध्यम े दृष्टि के व्यक्ति की आपकी छाप पर बहुत कुछ निर्भर करता है, और इसके माध्यम े अपने व्यक्तित्व का ार जानने के लिए, उसकी दृष्टि के सच्चे अर्थ तक पहुंचने के लिए, भगवान तैयार हैं । इसलिए, मुझे आशा है कि आप उनके शब्दों की जांच करेंगे, उनकी दृष्टि के प्रतीकों के माध्यम े उन्हें जानेंगे, और जल्दबाजी नहीं करेंगे, और खुद े पूछेंगे कि इब्न िरिन, भगवान की दया कैे हो कती है, दो पुरुषों के बीच भेद किया, जिन्होंने एक दृष्टि देखी, इसलिए उसने उनमें एक चोर के बारे में कहा, और दूरे के बारे में कहा कि वह हज करेगा? उत्तर यह है कि उसने उन्हें देखा, और उनमें एक की विशेषता अच्छी थी, इसलिए उन्होंने उमझाया कि वह हज कर रहा है, और दूरे की विशेषता इसके अलावा थी, इसलिए उसने उ पर चोरी का आरोप लगाया । और आप, मेरे भाई, क्रोिंग, इे इ मंच पर आपके लिए विज़न लिखने वाले को न देखें , इसलिए अत्यावश्यकता ावधान रहें, और जब तक यह आपके मालिकों के विवरण के बारे में स्पष्ट न हो जाए, तब तक इे पा न करें, जो मैं मनमाने ढंग े नहीं पूछा, बल्कि लंबे अनुभव और पीड़ा के बाद, दृष्टि और उनके मालिकों के साथ । शब्दों पर विचार करें, दुनिया और दूरों के शब्दों में अंतर है, और छात्र और कर्मचारी, राजकुमार, अमीर और गरीब के शब्दों में अंतर है, और उनमें े प्रत्येक का एक अर्थ है कि जब आप अभिव्यक्ति करते हैं, तो उूट करता है, तो क्या आप इे नोटि कर कते हैं और इ पर विचार कर कते हैं, हे भगवान, आपका ख्याल रखना ! मैं लिखित दृष्टियों को देखता था और अभी भी व्यक्त नहीं करता हूं, िवाय इसके कि इ प्रकार की अभिव्यक्ति की मांग अधिक है, और कभी-कभी ुनने में कठिनाई होती है, लेकिन कई प्रश्नकर्ताओं के लिए यह अंभव है। उन्होंने मुझे इ प्रतिबंध े हटा दिया, और लिखित दर्शन व्यक्त किए, हालांकि मैं कहता हूं और मैं अभी भी कहता हूं कि उनमें टीकता उन विज़न की तुलना में बहुत कम है जो ुनवाई को व्यक्त करते हैं और यह एक उच्च डिग्री है, या आमने ामने है, और यह है े अधिक डिग्री । और यह जानने के लिए कि जिस समय आपने दृष्टि देखी थी वह मय बहुत महत्वपूर्ण है; र्दी के दर्शन क्या हैं, गर्मी के दर्शन े अलग ,,,, क्योंकि पहले में आग राहनीय है, और दूरे में यह निंदनीय है, इसलिए दृष्टि के समय को जानने का मौका न छोड़ें । और इन दिशाओं में से अंतिम, कथाकार के लिए, उसकी दृष्टि, यह जानना है कि दृष्टि एक द्रव्यमान है, और इसका अक्एक अर्थ होता है, इसलिए इे विभाजित न करें, और एक भाग को याद रखें और उन हिों को छोड़ दें जिनके बारे में आपको लगता है कि नहीं हो कता है महत्व, जबकि यह उन लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है जो इे व्यक्त करते हैं। वर्तमान को दर्शाने वाले दर्शन अक्र उसके लिए उनकी अभिव्यक्ति होते हैं। यह दूरदर्शी वर्तमान ंबंधित है, इसलिए यदि आप इसके बारे में भ्रमित हैं, और इसके प्रतीकों के अर्थ कई हैं, और यह बहुत कुछ होता है, तो आपको इसके मालिक े उ विषय के बारे में पूछने की ज़रूरत नहीं है जो उस समय उ पर कब्जा करता है, जैा कि यह आपके लिए दृष्टि को मझने के लिए क्षितिज खोल कता है, और प्रश्नकर्ता को क्रॉिंग के साथ च होना है, और कितने लोगों ने मुझे उसकी परि्थितियों के बारे में बताया है जिमें वह रहता है। उनकी दृष्टि की अभिव्यक्ति में, उन्हें एक वित्तीय, पारिवारिक या प्रक्रिया ंकट े बचाया गया था, और यह बहुत कुछ होता है, और यह बात क्रॉिंग पर अपमान नहीं है, बल्कि उनकी ईमानदारी और प्रश्नकर्ता की सेवा करने की उनकी उत्ुकता को इंगित करती है, और मेरे भाई का ध्यान जाता है कि आज एकप्रे करने वाले प्रेरणा व्यक्त करने वालों की तुलना में कम हैं। वह वह है जो अपनी जीभ पर च्चाई को पूरा करता है, और उसके मालिक को प्रेरणा कहा जाता है, जो उ अर्थ में देरी करने में सफल रहे जो उस समय प्रश्नकर्ता के दिमाग पर कब्जा कर लेता है, और उन्हें प्रश्नकर्ता े पूछने की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन हम और ये कहां हैं, और भगवान उ व्यक्ति पर दया करते हैं जो अपने भाग्य को जानता था ,,,,,, भगवान े अच्छा जानता है…

…जैे कि मृतकों को देखना, उनके ाथ घुलना-मिलना, उने लेना और उन्हें देना, जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति रह चुका है, तो आनंद और खुशी होगी। और जो भी देखता है कि उसने मृतकों को पुनर्जीवित कर दिया है, तो वह एक अविश्वाी को बधाई देता है और जो भी देखता है कि एक मृत जीवित है और फिर उसे पूछता है कि तुम मर गए हो और उसने कहा कि नहीं, लेकिन तुम जीवित थे, यह उसके बाद में उसकी अच्छी ्थिति को इंगित करता है। और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति गुमें है, तो यह इंगित करता है कि उसने एकीयत दी थी और अपनी इच्छा पर काम नहीं किया था। और जिने भी देखा कि कोई मृत व्यक्ति हं रहा है, वह शुभ है, यह दर्शाता है कि दान उसके पा आ गया है और यह ्वीकार्य है, और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति अपने कपड़े पहनता है, तो वह इंगित करता है कि उसकी मृत्यु अच्छी है एकेश्वरवाद। वह एक्जिद में रहने के दौरान रहता था, क्योंकि वह र्वशक्तिमान ईश्वर की सजा ुरक्षित था, और जिने भी देखा कि वह मृतकों के साथ जुड़ रहा है, तो वह दूर की यात्रा करता है, और जिने भी देखा कि एक मृत हँे और फिर रोया, यह इंगित करता है कि वह इ्लाम धर्म के बाहर मर गया, और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति ने अपना चेहरा काला कर लिया है, यह इंगित करता है कि वह एक अविश्वाी मर गया। उन्होंने देखा कि एक मृत व्यक्ति ने उन्हें अपनी बात के बारे में बताया, क्योंकि जैा उन्होंने कहा, क्योंकि हाउ ऑफ ट्रुथ में मृत व्यक्ति कुछ और नहीं बल्कि एक सत्य बोलता है। और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति के पास एक मुकुट, गहने, या अंगूठियां हैं, या उे क्या शोभा देता है, या वह उे बि्तर पर बैठे देखता है, तो वह अपनी बारी की अच्छाई को इंगित करता है, और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति हरे कपड़े पहनता है, यह इंगित करता है कि उसकी मृत्यु एक प्रकार की गवाही थी, और जिने भी देखा कि एक मृत व्यक्ति इे करने के लिए अनिच्छुक था, जबकि वह इे करने के लिए अनिच्छुक था या वह जी। लेज़ के शब्दों के साथ इसका प्रचार करेगा , यह इंगित करता है कि उसने एक पाप किया है, इसलिए उे भगवान के प्रति पश्चाताप करना चाहिए, और शायद मृत व्यक्ति विशेष रूप े है, और जो कोई भी देखता है कि मृत नग्न है और उसकी नग्नता उजागर हुई है, तो यह इ दुनिया े उसके अच्छे कार्यों े नग्न होने का केत देता है, और यदि वह लोगों े है धार्मिकता, फिर वह इूंघता है और जो कोई भी मृत कपड़ों के साथ मृत देखता है या बीमार है, वह अपने धर्म के लिए जिम्मेदार है यह उसके और भगवान र्वशक्तिमान के बीच है, खाकर लोगों के बिना, और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति एक अच्छा काम करने में व्य्त है नौकरी, तो वह उसके बाद में उसके अधिकार में अच्छा है, और अगर उसका काम दोषपूर्ण है, तो उसके खिलाफ, और जो कोई भी मृत व्यक्ति को देखता है जो जीवित है और अपना ्थान ग्रहण करता है, तो कोई व्यक्ति जो उसका अनुरण करता है उंरक्षकता मिलती है और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति उसके िर की शिकायत करता है, तो वह उसकी उपेक्षा करने के लिए जिम्मेदार है माता-पिता के मामले, और अगर वह अपनी गर्दन के बारे में शिकायत करता है, तो वह अपने पैे या अपनी पत्नी की दो्ती को बर्बाद करने के लिए जिम्मेदार है, और यदि वह अपने हाथ के बारे में शिकायत करता है, तो वह अपने भाई या ाथी या शपथ के लिए जिम्मेदार है। एक झूठा और अगर उसने अपने पेट के बारे में शिकायत की है, तो वह पिता और रिश्तेदारों के अधिकारों के लिए जिम्मेदार है, और यदि उसने अपने पैर के बारे में शिकायत की है, तो वह जिम्मेदार है कि वह भगवान के अलावा अपने पैे खर्च करने के लिए तैयार है, और अगर वह अपनी जांघ के बारे में शिकायत करता है, तब वह अपने गर्भ को काटने के लिए ज़िम्मेदार होता है, और यदि वह अपने पैरों के बारे में शिकायत करता है, तो वह झूठ में अपने जीवन की मृत्यु के लिए जिम्मेदार है, और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति जीवित के साथ प्रार्थना करता है, वे उ पर कम पड़ जाते हैं जो उ पर लगाया जाता है आज्ञाकारिता के मीटर, और जो कोई भी देखता है कि वह एक अज्ञात घर में मृतकों के पीछे प्रवेश करता है, तो वह नहीं निकला वह उसमें े निकल जाता है, वह मर जाता है, और जो कोई भी देखता है कि वह एक मृत व्यक्ति के साथ यात्रा कर रहा है क्योंकि उसकी बात उसके द्वारा भ्रमित है और जो कोई भी एक मृत व्यक्ति को देखा जो उे जानता था और उे नम्कार किया और उसे पूछा, क्योंकि वह उ वर्ष नहीं मरा था और उसकी अच्छाई और मृतक की स्थिति की भलाई को इंगित करता है, और जो कोई भी देखता है कि एक ज्ञात मृत फिर े मर गया है और उसकी मृत्यु रो रही है, वह अपने परिवार में से कुछ े शादी करेगा और उनके बीच एक दुल्हन होगी, अन्यथा एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाएगी यदि उसके पा कोई कारण नहीं है। उनके मकक्ष या उनके नाम की मृत्यु, और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति कराह रहा है और उसकी ्थिति मान नहीं है, यह उसके बुरे काम और उसके कुरूप कर्मों के लिए इनाम का केत देता है। और जो कोई यह देखता है कि कि्थान पर मृतकों का एक समूह कुछ खाता है, वह चीज महंगी है और जो कोई भी यह ोचता है कि वह मृतकों को गले लगाता है जब वे एक तकिया पर होते हैं, तो उनका जीवन लम्बा हो जाएगा।…

…और जो कोई ऐे व्यक्ति को देखता है जो उे वर्षों तक किी मामले के बारे में बताता है, और यदि वह कोई है जो जागते हुए भी उसके शब्दों को ्वीकार करता है, तो मामला पूर्वोक्त अवधि में विशिष्ट हो कता है, और वर्ष महीने या शुक्रवार या शुक्रवार को केत दे कता है। दिन, और उनमें े कुछ ने पंद किया कि प्रिद्ध हदीस में उल्लेख किए गए वर्षों के लिए महीने बीत जाते हैं और यह अवधि द्वारा कहा गया था, और उन्होंने कहा कि उनमें े कुछ, ुन्नत, पांच पहलुओं में चित्रित किए गए हैं, महिला द्वारा, ननाह, गाय द्वारा, मठवाद द्वारा, प्रजनन क्षमता और आकर्षण द्वारा ।…

…क्या नींद में दृष्टि की व्याख्या की जा कती है? यह भगवान के दूत के अधिकार पर कुछ प्रामाणिक हदीों में उल्लेख किया गया था, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, कि उसने कुछ दर्शन देखे और पने में उल्लिखित उनकी व्याख्या ंतुष्ट थे। उनका उदाहरण है, उदाहरण के लिए, लेकिन यह तक ीमित नहीं है : उम्म हराम के उनके दर्शन और वे उन लोगों के साथ हैं जो मुद्र पर आक्रमण करते हैं, और आयशा के उनके दर्शन :: जब मैं उन्हें दिखाता हूं इसे पहले कि वह उसे शादी करता है, और उसके दर्शन : में एंटीकरि्ट, और इब्न हज़ार ने इब्न बटल के अधिकार पर अल-फत में उल्लेख किया है कि यह ंभव है। इब्न बटल ने कहा कि जब उन्होंने इब्ने उमर की हदीस के बारे में बात की थी जब उन्होंने नर्क को देखा था और इएक कुएं की तरह मोड़ दिया गया था : इ हदीस में कि कुछ को अभिव्यक्ति की आवश्यकता नहीं है और नींद में जो व्याख्या की जाती है वह जागरण में इसकी व्याख्या है। , क्योंकि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, राजा ने जो व्याख्या की, उ पर अधिक वि्तार नहीं किया, और भगवान े अच्छा जानता है ।…

…दूत को देखने के बारे में क्या, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, क्या यह ंभव है? इसका क्या मतलब है? क्या यह हमेशा त्य दृष्टि है, क्या मैेंजर, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, क्या पैगंबर की जीवनी में वर्णित एक दृष्टि थी, या वह अलग थी? कहने या वर्णन करने में; उदाहरण के लिए, यदि कोई युवक दिखाई देता है, या फेद दाढ़ी के साथ, या ऐे कपड़े पहनता है जो उपहनने के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं, या वह कुछ ऐी चीजों का ऑर्डर करता हुआ दिखाई देता है जो शुद्ध किए गए शरिया का उल्लंघन करते हैं, जैे कि कब्रों की वंदना, महिलाओं का वमन या हत्या, … और जो मैंने उे देखा है, उसकी कहानियों और वृत्तांतों े जो ाबित हुआ है, उसके अलावा … ? शुरू करने के लिए, मैं कहता हूं कि दूत की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, ंभव है, और यह धर्मी दृष्टि के से प्रमुख उदाहरणों में सएक है। दो शेख अबू हुरैरा की हदीस से निकले, हो कता है कि भगवान उने खुश हों, जिन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, कहा : [ जो कोई मुझे पने में देखता है उसने मुझे देखा है, शैतान मेरी नकल नहीं करता। । ] और उसके बारे में एक कथन में : [ जो कोई मुझे पने में देखता है वह जागते मय मुझे देखेगा, या जैे उसने मुझे जागते हुए देखा, शैतान मेरी नकल नहीं करेगा । ] में उपन्या : [ जो भी देखता है मुझे ही देखा ]। लेकिन इस एक होना चाहिए एक वर्ष और विवरण की जीवनी के अनुार दृष्टि है, तो इमाम मुहम्मद इब्न Sirin कहा के बाद बात करने े पहले, [ ही देखा मुझे देखा है ] , : अगर वह उनकी छवि में देखा था । और यह इमाम उे बताता था कि उसने पैगंबर को देखा है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, जिने कहा : मुझे बताओ कि तुमने क्या देखा। अगर वह एक विशेषता वह वर्णित किया नहीं पता है, उन्होंने कहा : आप उे नहीं देखा । इब्न हजार ने कहा और उनकी पारेषण की श्रृंखला ही है । इसलिए, जो कोई भी मैेंजर को अपने विवरण के विपरीत देखता है , वह दृष्टि उसके चेहरे पर दृष्टि या च्ची दृष्टि नहीं है, बल्कि एक दृष्टि है जिे व्याख्या की आवश्यकता है। यह व्याख्या दर्शक ंबंधित है । इसलिए, कुछ विद्वानों ने कहा : जो कोई भी उे अपनी उप्थिति और ्थिति में देखता है, वह द्रष्टा की भलाई और उसके अधिकार की पूर्णता का प्रमाण है और उन लोगों पर विजय प्राप्त करता है जो उसके खिलाफ हैं, और जो कोई भी उे बदलते हुए राज्य में देखता है, वह डूब रहा है, या है पिंडली या उसके शरीर में कुछ कमी, द्रष्टा की बुरी ्थिति का प्रमाण है । लेकिन इसमें कोई शक नहीं है कि जो कोई भी मैेंजर को देखता है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, जो भी गुणवत्ता पर है, उे खुश होने दें, और उे पता होना चाहिए कि या तो अर्थ का केत किया जाना अच्छा है, या बुराई मना है, और यह वही है जो इमाम इब्न हजार, भगवान ने उ पर दया की, फैला किया।…

…बाड़ : Fssor City D to suzerainty and Oalleha, और इसके बारे में अज्ञात , इ्लाम और विज्ञान पर फिदेल और कुरान और पैा और ुरक्षा और धर्मपरायणता और प्रार्थना, और यह ब उे अन्य दुश्मनों और विज्ञान की सभी दीवारों े रोक दिया , या एक पत्नी या एक पति या एक ढाल या एक गुरु या पिता या उनके प्रति । जो कोई भी शहर की दीवार को खंडहर में देखता है, उसके शाकी मृत्यु हो जाएगी या उे उसके काम े बर्खा्त कर दिया जाएगा, और अगर वह इे जानवरों की तरह चलते हुए देखता है, तो वह ुल्तानह में क्षेत्र की यात्रा कर रहा है जि पर वह एक सपने में चला था । जैे कि जिने अपने, अपने घर, या अपने शहर पर एक दीवार खड़ी की, उसकी ्थिति को देखें, और यदि वह एका शाक था जो अपने शत्रु ुरक्षित रहता था और अपनी प्रजा का े बुरा काम करता था, और यदि वह विद्वान था तो अपने ज्ञान में वर्गीकृत किया कि वह दूरों के लिए क्या अयोग्यता रखता है, और यदि वह एक उपद्रवी दा था, तो उसने लोगों को अपने अपमान के साथ ंरक्षित किया और उसके द्वारा राजद्रोह े बच गया। और अगर वह गरीब है, तो उे उसके बिना कुछ भी करने या पत्नी े शादी करने के लिए प्रदान किया जाना चाहिए, अगर वह अविवाहित था, तो वह उसकी रक्षा करेगा और अपनी ओर े शैतान के प्रलोभनों को दूर करेगा । और अगर उे कोई अनजान दीवार दिखाई देती है और उसके पास एक फरा होता है जब तक कि कोई चोर या शेर मदीना में प्रवेश नहीं करता है, तो इ्लाम की बात कमजोर पड़ जाती है या उ जगह पर ज्ञान हो जाता है, या धर्म के स्तंभों एक फरएक स्तंभ है । यदि वह ऐा था जो उसने देखा जैे कि वह उसका अपना था, जैे कि वह अकेले में था, जो कि उसके धर्म या ज्ञान में या उसके धन में या उसके कवच में प्रवेश करता था यदि वह जिहाद में था, या अवज्ञा में था एक पिता, माता, पति या ्वामी, तो वह उ पाप े उसके पा आएगा । अल-क़ला : महल उनके पास से फ़राज तक हैं, और महल उन राजाओं का राजा है जो अच्छे े बुरे राजा तक पहुँचते हैं, इसलिए जो भी देखता है जैे वह अपने धर्म में निर्वाह और तप के महल में प्रवेश करता है, और जो कोई भी देखता है दूर े महल, वह जगह-जगह े यात्रा करता है और उसकी आज्ञा को ऊपर उठाया जाता है । और जो कोई भी देखता है कि उसने एक किला बनाया है : वह निषिद्ध चीजों, अपने धन और खुद को दुःख और अपमान े बचने े बचाएगा । यदि वह देखता है कि उसने अपने किले, घर, या अपने महल को बर्बाद कर दिया है, तो यह उसके धर्म और उसके ांारिक जीवन का भ्रष्टाचार है, या उसकी पत्नी की मृत्यु है । और जो कोई भी देखता है कि वह एक महल, शहर, या किले में है, वह अपने धर्म में अच्छाई, ्मरण और तप्या े धन्य होगा। यदि वह किी व्यक्ति को अच्छे म्मान में बैठे देखता है, तो वह उसके ाथ भागने के लिए एक भाई, राष्ट्रपति, या माता-पिता को तैयार करता है । और यह कहा गया था : किला एक किलेदार आदमी है जिे कोई नहीं ंभाल कता है । जो कोई भी इे दूर े देखता है, वह एक ऊँचाई है जिका उसने उल्लेख किया है, अपनी योनि को मजबूत कर रहा है, और जो भी देखता है कि यह उसके अंदर या बाहर एक किले े जुड़ा हुआ है, इसलिए उसके धर्म में उसकी ्थिति होगी । और यह कहा गया कि किने देखा कि वह नार कैमें गढ़ गया था । केके संबंध में : जो कोई भी देखता है कि वह एक टावर पर या उस में है, तो वह मर जाएगा और इसमें कोई अच्छा नहीं है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~ जहां भी आप मौत े आगे निकल जाते हैं, और यदि आप निर्मित टावरों में हैं । ~…

…अगर उसने चांद को जाते देखा, तो वह बात जो उसने भलाई या बुराई े मांगी थी, गुजर गई है । अगर वह इे देखता है, तो मामला इसकी शुरुआत में है । और जो कोई भी आकाश में पूर्ण चंद्रमा को अपनी जगह पर चमकता हुआ देखता है, राजा का मंत्री उस स्थान के लोगों को लाभान्वित करेगा । और जो भी चंद्रमा को देखता है और उसमें अपने चेहरे का उदाहरण देखता है, वह मर जाएगा । और जिने भी यह देखा कि जैे वह चंद्रमा े चिपक रहा है, उुल्तान अच्छी तरह े प्राप्त होगा । और जो कोई यह देखता है कि चंद्रमा गहरा है और ाधक राजा है, उसका झुंड उे नुकान पहुँचाएगा और उसकी आज्ञा को अ्वीकार करेगा । और जो देखता है कि चंद्रमा ूर्य बन जाता है, ाधक के लिए उसकी माँ या उसकी पत्नी की ओर े अच्छे, म्मान और धन े पीड़ित होगा । वह जो चंद्रमा को देखता है वह चंद्रमा हमत है, और वह यात्रियों, नाविक और ज्योतिषी को इसकी नमी और गति के कारण इंगित करता है, और क्योंकि ज्योतिषी को पता है कि चंद्रमा को क्या चाहिए । यह वर्णन किया गया था कि इब्न अब्बा, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं, एक सपने में देखा जैे कि एक चाँद पृथ्वी े आकाश में दो किमें के साथ उग आया था, इसलिए उसने इे ईश्वर के दूत को बताया, भगवान उे आशीर्वाद दे और अनुदान दे उे शांति मिली, और उसने कहा : वह तुम्हारा चचेरा भाई है, उसका मतलब है कि उसके लिए े अच्छी प्रार्थना और शुभकामनाएँ । और यह वर्णन किया गया कि एक महिला इब्न िरिन के पा आई थी जब वह खिलाया गया था, और कहा : मैंने देखा कि जैे चंद्रमा झाड़ में घु गया था, और एक फोन करने वाले को इब्न िरिन आने के लिए कह रहा था, इसलिए उे अपनी दृष्टि बताएं । तब उसने भोजन में से उसका हाथ पकड़ लिया और उसे कहा : तुम पर हाय, तुमने कैे देखा? फिर वह उसके पा लौटी, और उसने अपना रंग बदल दिया, और वह गुलाब ले रही थी जब वह अपना पेट ले रहा था, और उसकी बहन ने कहा मलिक? फिर उन्होंने कहा, मैंने दावा किया कि मैं ात दिनों के लिए मर गया था, इसलिए वह ातवें दिन मर गया । और एक आदमी ने देखा कि जैे उसने आकाश को देखा और चंद्रमा को देखा, लेकिन उसने उे नहीं देखा, और उसने पृथ्वी को देखा और उसने देखा कि चंद्रमा फीका पड़ गया है । उन्होंने एक क्रॉिंग पर अपनी दृष्टि को पुन : पेश किया और कहा : यदि यह दृष्टि वाला व्यक्ति एक आदमी था, तो उसके पाायन विज्ञान और ोना था, इसलिए उसका पैा खो जाएगा, और यदि वह गरीब था, तो वह बर्बाद हो जाएगा । और अगर एक महिला ने देखा कि, उसके पति को मार दिया जाएगा । और इब्न िरिन ने आकर कहा : मैंने देखा कि जैे चाँद हमारे घर में था । उसने कहा : ुल्तान तुम्हारे मि्र में उतरता है । और घूंघट में चंद्रमा का चक्कर ूरज के पाठ्यक्रम में चलता है । वर्धमान : राजा, बंदी, नेता, प्र्तुतकर्ता और गर्भ े उभरने वाले नवजात शिशु को भी चिल्लाता है जो चीखना और तत्काल माचार के साथ शुरू होता है, बगल े अगली विजय जिमें े यह उभरा, और विद्रोही और बाहर यदि वह अपने ्थान के बाहर े उगता है, या उसके ाथ अंधेरा है, और यह बिना बारिश के बहने वाले रक्त या गटर के साथ बारिश करता है । और अनुप्थित के आगमन पर, और मीनार के ऊपर मुअज़्ज़िन के बढ़ने पर, लेखकों में से 262 ने अपने पुरुषों को कम कर दिया है, और अगर यह एक दुल्हन है, तो ितारे उसकी पत्नियां हैं । जो कोई भी आकाश में दो चंद्रमाओं को उनमें े हर एक के साथ लड़ते हुए देखता है, वह अंतर है या दो राजाओं या दो मंत्रियों या दो महापुरुषों के बीच युद्ध है, और उनमें एक अनुप्थित पराजित होता है, यह उसके पक्ष े जाहिर होता है क्षितिज और आकाश में उसका ्थान, इसलिए इे पृथ्वी पर उ राजा के राजा े जोड़ा जाता है । इी तरह, अगर वह दो ग्रहों को ितारों े लड़ता हुआ देखता है जो उनमें े हर एक का अनुरण करते हैं । यदि उनके ाथ कोई ्टार नहीं है, और वह देखता है कि उसके चरित्र में या उसके घर में, और उसकी दो पत्नियां या ाथी हैं, तो उनके बीच का अंतर जीभ या हाथ े है । और अगर कोई महिला या गुलाम उे देखता है, या अगर वह उन्हें अपने िर पर लड़ते हुए देखता है या गिरता है, तो पति या ्वामी अपने भाई के साथ या अपनी तरह के एक सम्माननीय व्यक्ति के साथ उन पर लड़ता है । यह नौकर में झगड़े का केत हो कता है जो उसके विक्रेता और उसके खरीदार के बीच होता है, और यह एक महिला में एक बुराई का केत हो कता है जो उसके दो बेटों के बीच या उसकी दो बेटियों के बीच या उसके पिता और उसके पति के बीच, या उसके बीच चल रहा है उसका पति और उसका बेटा…

…मुहम्मद के मिशन के पहले और अधिक दृश्य या मुहम्मद के राष्ट्र में दर्शन कौन े हैं? पने मुहम्मद, के मिशन े पहले और अधिक थे भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कता है , और पहले दो के मामलों का े दृष्टि थे , तो मैं इ उम्माह में कहा , क्योंकि की महानता का रह्योद्घाटन किया कि उनके पैगंबर आया पा करने के लिए , और दो दो्तों के उसके उम्म में लोगों की बड़ी ंख्या और निश्चितता के लोग ।…

…यदि वह किी मृत व्यक्ति को अपने िर की शिकायत करते हुए देखता है, तो वह अपने माता-पिता या अपने बॉस के मामले में लापरवाही के लिए जिम्मेदार है, और यदि वह अपनी गर्दन के बारे में शिकायत करता है, तो वह उसके पैे बर्बाद करने या उे दो्ती े रोकने के लिए जिम्मेदार है उसकी पत्नी । यदि वह अपने हाथ के बारे में शिकायत करता है, तो वह अपने भाई, बहन या ाथी के लिए जिम्मेदार है, या झूठ बोलने की शपथ । यदि वह उसके बगल में शिकायत कर रहा है, तो वह महिला के अधिकार के लिए जिम्मेदार है । यदि वह अपने पेट के बारे में शिकायत करता है, तो वह पिता और रिश्तेदारों के अधिकारों के लिए और अपने पैके लिए जिम्मेदार है । यदि वह देखता है कि वह अपने आदमी के बारे में शिकायत कर रहा है, तो वह अल्लाह के आनंद के बिना अपने पैे खर्च करने के लिए जिम्मेदार है । यदि वह उे अपनी जांघ पर शिकायत करते हुए देखता है, तो वह उसके कबीले के लिए जिम्मेदार है और उसके गर्भ को काट देता है, और यदि वह उे अपने पैरों के बारे में शिकायत करते हुए देखता है, तो वह झूठ में अपने जीवन को नष्ट करने के लिए जिम्मेदार है ।…

…जो भी एक घर में एक शाक को देखता है, या एक्जिद, एक शहर या एक गांव में प्रवेश करता है, तो यह उन ्थानों के लोगों के लिए होने वाली आपदा का प्रमाण है , क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं, ~ यदि राजा एक गांव में प्रवेश करते हैं तो इे खराब कर कते हैं । ~…

…यदि वह अपने शरीर के बालों को भेड़ के बालों के रूप में देखता है, तो इ दुनिया के मालिक के शरीर में बाल उसकी ंपत्ति हैं और उसके ांारिक जीवन की चौड़ाई उसमें बढ़ जाती है और उसके जीवन और बच्चों के शरीर के बालों की लंबाई चिंताओं और भय के साथ, उसकी ्थिति कीर्ण है और उसके मामलों को अलग कर दिया गया है और उस में उसके दुःख की ताकत । यदि वह देखता है कि उसने इएक प्रकाश या मूस के साथ मुंडाया है, तो यदि वह अपने शरीर े बालों को काटता है, ्थिति की चिंता और जकड़न उसे अलग हो जाती है, और व्यापकता और अच्छाई में बदल जाती है । और यदि वह बाल इस सार के मालिक और उसकी पवित्रता े मुंडा जाता है, तो उसका ांारिक जीवन नष्ट हो जाएगा और वह उसके चंगुल े कट जाएगा, और उसकी ्थिति अप्रिय और ंकट में बदल जाएगी । और जो कोई अपने भोजन के एक बाल या कुछ इी तरह के अपने दल में देखता है, वह अपनी आजीविका में कमी पाएगा, और चिपटना कीड़े की तरह है, और जूँ बच्चे हैं ।…

…अबू बक्र बिन अब्दुल्लाह बिन अबी अल-जाहम के अधिकार पर, अपने दादा के अधिकार पर अपने पिता के अधिकार पर, उन्होंने कहा : मैंने ुना है अबू तालिब ने अब्द अल-मुतलिब के अधिकार पर बात करते हुए कहा : मैं ो रहा था पत्थर, मैंने एक दृष्टि देखी जिने मुझे मारा, और मैं इसे घबरा गया था, इसलिए मैं चुभन के अंत में कुरैशी पुजारी के पा आया और मेरे केट ने मेरे कंधों को मारा, इसलिए जब मैंने देखा तो मुझे पता था कि मेरे चेहरे में बदलाव होगा। , और मैं उस समय अपने राष्ट्र का ्वामी हूं , और उसने कहा : हमारे गुरु मबल रंग बदलने के साथ हमारे पा आए हैं । क्या आपने उम्र की दो घटनाओं े कुछ देखा है? तो मैंने कहा : हाँ , और कोई भी उसके े बात की जब तक वह उसके दाहिने हाथ चूमा और फिर उसके िर की मां पर हाथ डालता है और फिर अपनी जरूरत का उल्लेख किया है, और मैं ऐा नहीं किया क्योंकि मैं एक महान राष्ट्रवादी थे , इसलिए मैं बैठ गया और उसने कहा : मैंने आज रात को देखा जब मैं पत्थर में सो रहा था जैे कि एक पेड़ उग आया हो और उसका िर आकाश में पहुँच गया हो और उसकी चमकीली शाखाएँ गिर गई हों और मैंने मगरिब को देखा और उसमें े कोई खिलने वाली रोशनी त्तर गुना अधिक नहीं थी ूरज, और मैंने अरबों और गैर-अरबों को इसके आगे बढ़ते देखा, क्योंकि यह हर घंटे ताकत , रोशनी और ऊंचाई में वृद्धि करता था , एक घंटे और एक घंटे में खिलता था, और मैंने कुरेश का एक बैंड अपनी शाखाओं े चिपके हुए देखा, और मैंने लोगों को देखा कुरेश े इे कटवाना चाहते हैं। चेहरा उसे बेहतर था, और हवा उसे बेहतर नहीं थी, इसलिए उसने अपनी पसलियों को तोड़ दिया और अपनी आँखें बाहर निकाल लीं, इसलिए मैंने उसका एक हिा लेने के लिए अपना हाथ उठाया, तो उ युवक ने मुझे रोका, तो मैंने कहा : शेयर कौन है? उन्होंने कहा : यह हिा उन लोगों के लिए है, जो उसे चिपके रहते हैं और आपको उसे पहले लाते हैं , और मैंने घबराहट और घबराहट में देखा , और मैंने देखा कि पादरी का चेहरा बदल गया है, तो उसने कहा : यदि आपको विश्वा है कि वे आपके दर्शन करेंगे, तो वे बाहर आ जाएंगे। आपका दिल, एक आदमी जो पूर्व और पश्चिम का मालिक है और लोगों को उसका मालिक है , तो उसने अबू तालिब े कहा : शायद आप इ नवजात शिशु होंगे । उन्होंने कहा : तो यह अबू तालिब था। यह हदी होती है और पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है , बाहर गया है और कहता है : ~ पेड़ था। ~ और ईश्वर र्वश्रेष्ठ अबू अल-कािम अल-अमीन को जानता है , इसलिए उसे कहा जाता है : क्या तुम इ पर विश्वा नहीं करते? वह कहता है : ( अपमान और शर्म )।…

…जो कोई भी यह देखता है कि वह किके बीच में है, तो यह उन लोगों के अनुार है जो इे हत्या और उसके शाके रूप में व्यक्त करते हैं ।…