एक विवाहित महिला के लिए गर्भपात और मैं गर्भवती नहीं हूं  बारे में सपना देखना

…अभिव्यक्तियाँ और भाव विशेष रूप से दृष्टि की व्याख्या के लिए शब्द ( अभिव्यक्ति ) को लागू करते हैं । अभिव्यक्ति है : स्पष्ट दृष्टि से इसके आंतरिक तक का मार्ग । यह रघेब की राय है । यह कहा गया था : के विचार बात है इसके बारे में कुछ विचार भी कुछ समझ हो जाता है इस है द्वारा सुनाई अल – Azhari । मूल की अभिव्यक्ति है से व्युत्पन्न : सबक , जो है से हावी घटना घटना के लिए , और की टीमों पानी और गैर के बीच भाषाविदों – पानी बाईपास, उन्होंने कहा : पानी एक से अधिक तैरने या एक जहाज या अन्य तथाकथित बुलाया : पारगमन । उन्होंने कहा : मन को सबक वह मामला है जो दर्शक से यह जानने के लिए पहुंचता है कि क्या दृश्य नहीं है । इसने कहा : किसी भी शमन को पार करने पर दृष्टि की व्याख्या होती है । और : इसमें अतिशयोक्ति पर जोर देकर पार किया । में डाउनलोड : ~ तु के ऊपर से गुजरती हैं की दृष्टि (1)~ जो आप एक से प्रार्थना अंत और आप होगा याद उसे पैसा । क्रॉसिंग : एक्टर के माध्यम से एक अभिनेता का नाम , ने कहा : दृष्टि के माध्यम से और व्याख्या किए गए किसी भी शब्द को पार कर गया । अबू बक्र था अल्लाह के उसके साथ प्रसन्न किया जा सकता है के प्रसिद्ध व्याख्या सबसे प्रमुख साथियों के सपने और अभिव्यक्ति, और कैसे करता है उसके शिक्षक है के दूत अल्लाह, के शिक्षक राष्ट्र सब , के रूप में वर्णित किया गया है में से एक साथी, के रूप में ~ विजय ~ (2): ~ में से एक एक्सप्रेस लोगों के बाद दृष्टि के दूत अल्लाह उस पर ~ । यह है भी के लिए कुख्यात उनके शब्दों, की दृष्टि इमाम अबू बक्र मुहम्मद बिन Sirin अंसारी Basri वफादारी, में पैदा हुआ 33 का में मृतक 110 की और के लिए जिम्मेदार ठहराया उसे एक पुस्तक ( की अभिव्यक्ति दृष्टि ), एक मुद्रित और ने उल्लेख किया इब्न अल – नादिम में सूचकांक , जो है पुस्तक पर अपने लोगों के बीच रोलिंग की ओर से : ( में टीम बात की व्याख्या सपने ), और देखो झंडे बटन कुल (25 \ 7 ) एक करने के लिए पर्याप्त अनुवाद अनुसार खोजने के पराक्रमी Zrcelli और समाप्त हो गया में जो इब्न सिरिन की पुस्तकों की गैर वैधता का अनुपात । एक और दुनिया है : अब्दुल गनी बिन इस्माइल नबुलसी, सूफियों में से एक , और इसमें कई प्रकाशन शामिल हैं : ( एक सपने की अभिव्यक्ति में सुगंधित जीव ) चीजों और धारणाओं में शामिल हैं और महिलाओं और महिलाओं के नाम शायद ही कभी हो सकते हैं। हो के लिए असंभव से कुछ देखने के पुनर्जन्म और इस और यह कि था सूफियों यह सच है कहा जाता है कि यह है कि यह पूरी की जा चुकी है और इस क्षेत्र में वृद्धि हुई है , और इस तरह के कई लेखकों प्रोफेसर के रूप में अपने काम की प्रशंसा की है, मुहम्मद कुतुब , तो मैं कहता हूं : इस भाग में मैं एक्सप्रेसर्स की कार्यप्रणाली और आवश्यक मामलों के बारे में बात करूंगा , जो कि क्रॉसिंग में प्रदान किए जाने चाहिए और इससे पहले कि मैं इंगित करता हूं कि कई आधुनिक और पुराने एक्सप्रेसर्स हैं , मैं उनके लिए नहीं देख रहा हूं नाम, लेकिन मैं उस दृष्टिकोण के बारे में बात करूंगा जो उनमें से कई इस विषय पर मेरे अनुवर्ती के माध्यम से करते हैं । । मैं कहता हूं : मैब्रो के दर्शन हाल ही में तीन खंडों में विभाजित हैं : 1 – अनुभाग I : इस खंड के मालिक अभिव्यक्ति से केवल थोड़ा शर्मीलेपन को नहीं दर्शाते हैं और सीखने की अभिव्यक्ति के द्वार को बंद कर देते हैं , और उन्हें अभिव्यक्ति के बारे में एक सवाल बताया गया था और गुणवत्ता ने उत्तर दिया : कि अंतर्दृष्टि एक के साथ प्रजनन करती है और सीखने को रोकती है , और इस मामले को हमने कुछ पुराने मचाइखाना से सुना है जिसे भगवान ने उन लोगों पर दया की है जो मर गए , और वर्तमान युग में हमें आशीर्वाद देते हैं । बी – खंड II : होला विपरीत प्रथम खंड , अभिव्यक्ति का विस्तार , और की बयानबाजी प्रत्येक परिषद में दर्शन का सवाल , Palmchaffhh, परिवहन, और यहां तक कि द्वारा करने के लिए लिख मालिक को या दूसरों को , और के कुछ होला खोजने आपको बताता है कि चुनौती दी के माध्यम से और कैसे दृष्टि की व्याख्या उनके लिए जिम्मेदार है । सी – धारा III : होला और होला के बीच का खंड लेकिन पामचफह केवल पार करता है , और आवश्यकता है कि दृष्टि का स्वामी द्रव है और केवल संकीर्ण रूप से हस्तांतरण को रोकता है , और होला , इतनी निर्लिप्त अभिव्यक्ति : और आपको कभी-कभी व्याख्या के बारे में बताती है । शायद में भोग की अभिव्यक्ति सपने , और खोलने के प्रत्येक बोर्ड पर दरवाजा और एक इन दिनों में व्याख्यान कुछ दुर्घटना , और यहाँ मैं के खिलाफ नहीं हूँ की अभिव्यक्ति एक के रूप में दर्शन विज्ञान , लेकिन में उदारता के खिलाफ की अभिव्यक्ति सपने , और खुले सभी बोर्ड में दरवाजा और इन दिनों में किसी भी दुर्घटना का व्याख्यान करते हैं और यहाँ मैं एक विज्ञान के रूप में अभिव्यक्ति के खिलाफ नहीं हूं , लेकिन अभिव्यक्ति में लिप्तता के खिलाफ, जांच नहीं करना, दूरदर्शी की स्थिति के बारे में नहीं पूछना, और दृष्टि के बारे में पूछना, इसका शब्द और इसका समय। ये ऐसी चीजें हैं जिन्हें पार करने के लिए आवश्यक है कि इष्टतम अभिव्यक्ति को सक्षम किया जाए , और इसलिए आप उन अभिव्यक्तियों में से हैं जो श्रवण के दृश्यों को सहन करते हुए बताते हैं कि उनकी अभिव्यक्ति में शुद्धता की डिग्री को पढ़ने से यह सेंट में पचास से अधिक नहीं होता है !! मैं यह नहीं कहता कि केवल अल्तमश्लैन को दोषी ठहराया जाता है , लेकिन यह कि पहला खंड और साथ ही मालिक गलत हैं – मेरी विनम्र राय में – शब्द न केवल विवेक , बल्कि विवेक और दर्शन को सीखते हैं और प्राप्त करने और विकसित करने और महारत हासिल करने के कौशल का अभ्यास करते हैं , वे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होते हैं ; हां, यह विवेक है जब यूसुफ के पुत्र जोसफ ने उन्हें शांति और आशीर्वाद दिया कि सर्वशक्तिमान ने कहा, ~ अपने भगवान के रूप में इज़्ज़तबिक और आपको वार्तालापों की व्याख्या और आप और सभी याकूब की कृपा सिखाते हैं , जैसा कि अब्राहम और इसहाक द्वारा माता-पिता द्वारा पूरा किया गया है। आपका भगवान , समझदार है ”( यूसुफ़ : 6 )। इब्न अब्बास ने अपनी व्याख्या में कहा ( और आपको बातचीत की व्याख्या ) दृष्टि की अभिव्यक्ति में से कोई भी सिखाता है , और आपको सिखाने के साथ -साथ यह भी पता चलता है कि लोग उसकी क्या बात करते हैं (3)। हाँ , यह विवेक है जब याकूब , और जब अब्राहम और डैनियल और मुहम्मद उन पर उस नबियों और शांति , साथ ही अबू बकर के साथियों, अल्लाह उसके साथ और उमर इब्न अल – खत्ताब और ओथेन बिन अफ्फान और अली इब्न अबी को खुश कर सकते हैं तालिब और अब्दुल्लाह बिन अब्बास और अब्दुल्ला इब्न अम्र इब्न अल – आस और अनस बिन मलिक सलमान अल-फ़ारसी, हुज़ैफ़ा बिन अल-यमन, आइशा बिन अबी बाक़ अल-सिद्दीक, भगवान उन सभी के साथ प्रसन्न हो सकते हैं , और अन्य । लेकिन जब दूसरों को नहीं । । । , इसके बारे में सब नहीं firaasa है , लेकिन यह firaasa शामिल , प्रेरणा , कुरान, सुन्नाह, भाषा से और कटौती , कहावत , और अन्य चीजों है कि इस कला में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए जाना जाता है । आया में पर सहमति व्यक्त की सही अबू Hurayrah, के बारे में बात अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है ने कहा : मैंने सुना है के दूत अल्लाह शांति उस पर होना कहते हैं : ~ न केवल भविष्यवाणी के लिए छोड़ दिया मिशनरियों ~ , उन्होंने कहा : क्या मिशनरियों? उन्होंने कहा : ~ धर्मी दृष्टि ~ (4) और यह बुखारी का शब्द है । इमाम अहमद की शांति का प्रमाण उस पर है, उन्होंने कहा : ~ सपने मुसलमान देखते हैं या उसे देखते हैं ~ (5)। अर्थ : कि रहस्योद्घाटन से बाधित उसकी मौत शांति उसे और अवशेष पर हो यह क्या उसे सिखाता है क्या केवल हो जाएगा दृष्टि से देखा आस्तिक , और साथ ही प्रेरणा, समाचार के रूप में यह नहीं स्थित हो जाएगा यह भी बताया भविष्यद्वक्ताओं पैगंबर शांति कहने की उम्र में उस पर होना चाहिए कि आप से पहले संयुक्त राष्ट्र में किया गया है – किसी भी दूरदर्शी और यह कहा गया था : सही हैं और बुखारी ने कहा : अपनी जीभ पर सही होना । यह मेरे देश में नहीं था , जिनमें से एक उमर बिन अल – खत्ताब ~ सहमत थे (6)। उन्होंने कई संतों के बारे में ओमवो अनुपस्थित के बारे में बताया , उन्हें यह प्रेरणा भी कहा गया था , हम पूछ सकते हैं कि क्या प्रेरणा और आज क्यों कहते हैं मैं कहता हूं : इमाम इब्न हज़र ने अल-फ़त में कहा : रहस्य उनके समय में प्रेरणा के चक्र में था, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति और उसके बाद उनकी प्रचुरता प्रदान कर सकते हैं, उनके लिए रहस्योद्घाटन की प्रबलता, भगवान की प्रार्थना और हो सकता है शांति उस पर हो, जो जाग रहा था और उससे चमत्कार दिखाना चाहता था , इसलिए यह उचित था कि उसके समय में उसके साथ कुछ भी नहीं हुआ , और जब उसकी मौत से रहस्योद्घाटन बाधित हो गया तो प्रेरणा गिर गई जिसके लिए भगवान ने सुरक्षा के लिए बाहर गाया है। कि में भ्रम .. और इस बात का खंडन कि यह अपने बहुतायत के बावजूद हुआ और उनकी ख्याति जो लोग इसे इनकार का अहंकार है में । इब्न Hajar विस्तृत प्रेरणा और दृष्टि के बीच का अंतर अल फतह में और उल्लेख किया है कि प्रेरणा है : क्या एक करने के लिए दिल ले जाता है विज्ञान जिसे वह लुभाता है बिना किसी विरोध के कार्य करना। की Abizaid Dabbousi के इमाम नल , ने कहा कि सार्वजनिक है कि यह है की अनुमति नहीं करने के लिए केवल जब यह कार्य किया है के सभी तर्कों में दरवाजा है अनुमेय , और शब्द पिछले शिनार कहा । वह था पैगंबर शांति उस पर होना कभी कभी कटौती दृष्टि साथियों Viabbarha भी इसे या तो अपने शब्दों पर , और इस से है बात शिक्षा के उस से, परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, और क्या इस बारे में सुनाई है क्या बताया गया है इब्न श वहाब ने कहा : देखा कि पैगंबर शांति ने उन पर एक दृष्टि वक़्सा से अबू बकर को कहा : ~ हे अबू बक्र , मैंने देखा कि जैसे मैंने तुम्हें और मैंने बनामबातक डिग्री बमरकोतीन और एक आधा ~ और हेमोस्टास : वर्ग । अबू बक्र ने कहा : हे के दूत अल्लाह , अल्लाह Iqdk उनकी दया और क्षमा करने के लिए, और मैं तुम्हें के बाद रहते दो साल और एक आधा । इस हदीस का उल्लेख अल-सुयुति ने प्रमुख विशेषताओं में किया था और इसके लिए इब्न साद को जिम्मेदार ठहराया था, लेकिन यह मुरसल (7) है। यह अबू बक्र का एक फिराक है । इब्न अल- क़यिम ने अपनी किताब ( रनवे ) (8): ~ फिजियोग्निओमी थी और घरों की स्थिति रहेगी :~ पूजा से सावधान रहें और आप हम हैं ~(9), और केवल इसलिए कि यह ईश्वर का प्रकाश है। अपने नौकर के दिल में उसे सही और गलत और वर्तमान बेरोजगारों और ईमानदार और झूठे के बीच अंतर करता है , वर्तमान बेरोजगार और कह रहा है : वर्तमान सजी है और विश्लेषण, उसके खिलाफ बेरोजगार , ने कहा : किसी भी खाली गहने विस्थापित महिलाएं बेरोजगार हैं , और। इसका मतलब है कि वह एक चीज़ और उसके खिलाफ, और इस शरीर विज्ञान पर विश्वास की शक्ति के अनुसार अंतर करता है , यह मजबूत विश्वास था कि यह विवेक में से एक है । इब्न मसूद अल्लाह ने उसके बारे में कहा हो सकता है : अवार्स लोग तीन : अज़ीज़ यूसुफ, जहां वह। अपनी पत्नी से कहा : ( उन्होंने कहा कि वह अपनी पत्नी Akrami आराम जगह Infna या हमारा बेटा हो सकता है के लिए मिस्र से खरीदा ) ( यूसुफ : 21 )। की बेटी शोएब जब उसने कहा : ~ Astijrh ~ ( कहानियों : 36)। अबू उमर में बकर, अल्लाह को खुश कर सकता है जब अस्ताखलफ । यह एक था साथियों के बहुत, भगवान उन्हें Athlon आशीर्वाद , और दोस्त अल्लाह में उसके साथ खुश हो सकता है सबसे आगे की यह है सबसे बड़ा राष्ट्र प्रभेद और बाद उमर इब्न अल – Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है , यह है कि वह क्या कुछ के लिए कहा : मुझे भी लगता है, लेकिन उन्होंने यह भी कहा , और ज्ञात स्थितियों में फ्रॉस्ट ओके ते रब्बो में पर्याप्त है – जो कि हमारी बातचीत (10) का क्षेत्र नहीं है , और जैसा कि मैंने भी कहा : विवेकी साथी फिजियोलॉजीम को मानते हैं , और बाहर जीवन और प्रकाश की इस तरह की शारीरिक पहचान , जिसके लिए अहम् भगवान जिसके लिए वह अपने दासों की इच्छा रखता है , और इसलिए और प्रबुद्ध रहते हैं कि यह मुश्किल से गलत हो सकता है , इससे कविता की पुष्टि होती है : ~ मेरा मानना ​​है कि यह मृत मोहिनीदिन्ह था और उसे नोरा चलता है अंधेरे में उनके जैसे लोग उनके बाहर नहीं हैं और साथ ही ज़ैन उन अविश्वासियों के लिए जो वे कर रहे थे ~( अनाम : 122 )। की अभिव्यक्ति तो सपने Balfrash वहाँ एक है बहुत जब पूर्वज मतलब यह नहीं है कि यह न हो जब दूसरे , लेकिन मेरे पास है के मामले में अंतर कुछ और ही भीड़ , हो सकता है भगवान के इस युग में उसे मुखाकृति विज्ञान अनुदान , जह था में बात करते हैं : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक, यह है के द्वारा देखा के प्रकाश भगवान (11)। अनुसार करने के लिए अबू Hurayrah के माध्यम से सुनाई दिव्य हदीथ कहा अबू Hurayrah ने कहा : मैसेंजर के अल्लाह शांति उस पर हो : कि परमेश्वर ने कहा : यह मेरे लिए असामान्य है और लिआ अज़्नथ युद्ध था , और मेरे नौकर के करीब, कुछ ऐसा है जो मुझे उसके द्वारा ग्रहण करने की तुलना में पसंद है , और अभी भी आब्दी बलेनोव्ल के पास आकर्षित होता है जब तक कि मैं उससे प्यार नहीं करता , अगर मैं तुमसे प्यार करता था कि उसने सुना , और उसकी जिसके साथ वह देखता है , उसका हाथ जिसके साथ वह टकराता है , और उसका पैर जिसके साथ वह चलता है , और उसने मुझे ओटिटिअन से पूछा , और जब मेरी नजर ओएवन्ह की शरण में गई, तो मैंने किसी चीज के बारे में संकोच किया कि मैं एक अभिनेता के बारे में उसी विश्वासी से नफरत करता हूं । मृत्यु और मैं मदस्थ से घृणा करता हूं ”(12), और यह होना कि यह उसे बनाता है जो कुछ वे विज्ञान, ज्ञान से सुनते हैं उससे लाभ मिलता है और अच्छे अनुभवों को प्रचारित करता है और यह भी देखता है कि ईश्वर का प्रकाश आकाश और पृथ्वी में खड़े होने की स्थिति, उसकी आस्था और उसके विश्वास से है । उन्होंने कहा अपने में निशान Mnari किताब, पर टिप्पणी बात है कि पहले : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक ।~ शरीर विज्ञान : मानव और रूपों , और रंगों और उसके शब्दों , उसके नैतिकता और गुणों , और दोषों के बारे में , भगवान के प्रतिपादक निकायों , ईश्वर ने ईमानदारी पर टैप करते हुए कहा है : ~ यदि माउंटोसमीन के छंद ~ ( पत्थर : 75 ), और कहा : ~ आप Besimhm पता ( Baqarah : 277 ), जो है कह के व्युत्पन्न घोड़ी सात भाषा भेड़ , और पर बुलाया सात वह में दूरी preys रखते हुए , था की मुखाकृति विज्ञान गबन आरिफ मानते हैं, के लिए उदाहरण के लिए, व्यक्ति और मामले की पहचान , जो की है दो प्रकार : पहले : एक प्रकार है कि एक मन से एक व्यक्ति के लिए होता है कि वह इसके कारण पता नहीं है – और यह प्रेरणा का एक प्रकार है, जो अद्यतन मालिक कहा जाता है, खबर के रूप में है : ~ अगर वहाँ है इस राष्ट्र में एक आधुनिकतावादी, तो यह उमर है। ”(13) यह प्रेरणा जागने या सपने देखने की स्थिति में हो सकती है , यह पहला प्रकार है और इसकी सच्चाई यह है कि : यह एक सोच है जो दिल पर हमला करती है और उस पर उछलती है एक छलांग की तरह शेर अपने शिकार पर है, और इस firaasa विश्वास की ताकत के अनुसार है । सेको nd : उद्योग शिक्षित होना चाहिए , जो यह जानना है कि रंग, आकार और स्वभाव और नैतिकता , प्राकृतिक कृत्यों के बीच क्या है , और यह जानता था कि यह एक निरंतर समझ थी , जो फिजियोलॉजी (14) पर मजबूत थी । । । इस सारी बात के बाद जो निष्कर्ष मुझे आता है । । । कोई है जो प्रेरणा के साथ दृष्टि को पार करता है, ऐसे लोग हैं जो इसे प्रेरणा के साथ पार करते हैं, और ऐसे लोग हैं जो इसे उद्योग और शिक्षा के साथ पार करते हैं, लेकिन यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति के बारे में खुद के बारे में न कहना बेहतर है कि उसकी अभिव्यक्ति शरीर-विज्ञान या प्रेरणा के अंतर्गत आती है, क्योंकि यह आत्मा की शुद्धि है, और परमेश्वर सर्वशक्तिमान कहता है : “ अपने आप को शुद्ध मत करो । आप जानते हैं कि ~ वार्ड ( स्टार : 32 ) है। विज़न शब्द केवल फिजियोलॉजी पर आधारित नहीं है , बल्कि यह अन्य प्रेरणा पर आधारित है, और विज्ञान में सरलता – कुरान और सुन्ना और ज्ञान के ज्ञान पर आधारित अभिव्यक्ति है।~ के के मूल में व्याख्या की इस कला भावना या की व्युत्पत्ति के नाम और एक के उदाहरण इस अनस इब्न मलिक उन्होंने से Saheeh मुस्लिम में सुनाई है ने कहा : मैसेंजर भगवान की, भगवान की हो सकती है प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा: ~ एक रात मैंने स्लीपरों को देखा जैसे कि मैं उकाब इब्ने रफ़ी के वेश में था, और हम रुतब इब्ने तबब से रुतब पर आए – मदीना के लोगों में से एक व्यक्ति ने उन्हें इस तरह के अच्छे गीलेपन के लिए जिम्मेदार ठहराया – उन्होंने कहा, ईश्वर का हो सकता है। प्रार्थना और शांति उस पर हो : इसलिए मैंने इस दुनिया में हमारे लिए महानता और उसके बाद हमारे लिए परिणाम , और यह कि हमारी मीरा ~(15) , जो पूरी हुई और इसके प्रावधानों का निपटान किया । मैसेंजर शांति उस पर पहली बाधा हो सकती है : एक परिणाम, रफी : वरिष्ठता, और मेरी : धर्म की स्थिरता और इसके प्रावधानों को पूरा करना । कुछ हेर्मेनेयुटिक्स Balostakkak के अलावा अन्य : व्याख्या जो मारा लौकिक और समानता : द्वारा सुनाई उसकी में बुखारी अब्दुल्लाह इब्न उमर से Saheeh कि पैगंबर, शांति उस पर हो, ने कहा : ~ मैं देखा के रूप में अगर विद्रोही सिर, एक काली औरत से बाहर आया शहर – जब तक Bmhaah कहा गया था : महान वजन है, जो अल है Mhaah – Juhfa – जो शहर में स्थानों के नाम हैं – तो मैं ने कहा कि शहर के प्लेग इसे करने के लिए स्थानांतरित किया गया था । ~(16) Muhallab कहा : यह दृष्टि विभाग की दृष्टि। यह आदर्शों द्वारा मारा गया था , और प्रतिनिधित्व का चेहरा ( काला ), दो शब्द : बुरा, और बीमारी के नाम से व्युत्पन्न है , यदि दो शब्दों को एक दूसरे के साथ बाईं ओर स्थापित किया गया हो करने के लिए शब्द आप : काला, Valrcol पवित्र शांति उस पर हो, बाहर निकलने उसका नाम का एक संग्रह है, और उसे कविता के विस्फोट भी व्याख्या सहित, कि क्या हो रहा stirs बुराई शहर से बाहर आता है । उन्होंने कहा कि यहाँ सब नहीं कालापन सिकोड़ी एक में पर के रूप में सपना सपने के रूप में मैंने आपको बताया था : आपको रहस्योद्घाटन के समय सहित कई चीजों पर विचार करना चाहिए , और शहर उस समय भूमि का उल्लंघन था, इसलिए सिद्ध आयशा, अल्लाह को प्रसन्न कर सकती है, ने कहा : ~ हमने शहर को ओबा भूमि भगवान बनाया ~ (17)। पैगंबर पवित्र शांति उस पर होना करने के लिए भगवान Abaha संप्रेषित करने के लिए कहा जाता है सुंदर ने कहा कि ~: ओह प्रिय के लिए हमें, शहर और ले जाने के द्वारा संरक्षित सुंदर ,~ (18) ताकि आप के पीछे देख सकते हैं दृष्टि और का रंग काला , इस प्रकार संप्रभुता से प्राप्त उनकी अभिव्यक्ति बुरे से नहीं है , और इसलिए यहां जो महत्वपूर्ण है वह अभिव्यक्ति और उसके तरीकों की विविधता है , और मैसेंजर की अभिव्यक्ति की विविधता भगवान की प्रार्थना और शांति हो सकती है, दर्शन के लिए, और मैसेंजर भगवान अपने साथियों के साथ थे जो दृष्टि व्यक्त करेंगे और उन्हें पिछले उदाहरण के रूप में उनकी अभिव्यक्ति का कारण बताएंगे । । । इस उदाहरण को भी लीजिए : पैगंबर के अधिकार पर अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उन्होंने कहा : मैंने एक सपने में देखा कि मैं मक्का से ताड़ के पेड़ के साथ एक देश में जा रहा था, इसलिए वह और मैं इस बिंदु पर गया कि यह अल-यामाहा या हजार था। इसलिए अगर मदीना मुस्कुरा रही है, और मैंने अपनी दृष्टि में देखा कि मैंने तलवार हिला दी है, तो उसकी छाती काट दी गई। वह रविवार को विश्वासियों द्वारा घायल हो गया था, फिर दूसरे ने उसे हिला दिया, और वह सबसे अच्छा लौटा। तो, यह वही है जो भगवान ने विजय और विश्वासियों की सभा से अपने साथ लाया था, और मैंने इसे एक गाय में भी देखा, और भगवान अच्छा है। इसलिए यदि वे रविवार को विश्वासियों का एक समूह हैं, और यदि अच्छाई वह है जो ईश्वर ने ईमानदारी के पुरस्कार के बाद ईश्वर के साथ लाई है, जो कि बदर के दिन के बाद हमारे लिए लाया है । ~ यह एक मुस्लिम (19) का पाठ है । । यहाँ Valmlahz कि पैगंबर शांति हो पर उसे साथी बता दृष्टि और वे कहते हैं, और यह इस शिक्षा , और जो है भी द्वारा सुनाई अहमद अपने मसनद में अनस से सुनाई कि के दूत अल्लाह शांति उस पर हो, उन्होंने कहा : ~ मैंने सोते समय देखा कि क्या मैं मरदिफ राम था , मेरी तलवार टूटी हुई थी , मैं बटालियन के मालिक को मार रहा हूं , और मेरे घर के लोगों को मारता है ~ (20)।, अल्लाह के रसूल को मार डालना । उस पर की Talha बिन अबी ताल्हा मालिक हो के बैनर काफिरों , और मार डाला हमजा बिन अब्दुल मांग अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है अल। Nawawi कहा समझाने में पर टिप्पणी करते हुए सच्चा मुस्लिम की हदीस इब्न अब्बास : कि के दूत अल्लाह मुझे उसके साथियों के लिए कह रहा था : “ जो कोई भी तुम में से एक को देखता है, मैं et उसे बताएं, उसे पास करें । । । ~ आदि (21), न्यायाधीश ने कहा :शब्द का अर्थ वे अक्सर करते हैं, जैसे कि उन्होंने कहा : होगा । आधुनिक प्रेरण में अवगत दृष्टि, और व्याख्या के बारे में सवाल, वैज्ञानिकों ने कहा : एक लैपटॉप और पूछें कि भगवान उसे आशीर्वाद देते हैं और सिखाते हैं कि वे पुण्य की व्याख्या करते हैं और इसमें शामिल हैं कि ईश्वर सर्वशक्तिमान की अनदेखी की इच्छा क्या है, और यह अल की प्रामाणिक हदीस में आया था। बुखारी। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, ने कहा : जब मैं सो रहा था, मैं एक कप दूध लेकर आया, और मैंने इसे पिया ताकि मैं पानी देख सकूं । “(22) हदीस का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है और यह रसूल की पहली ईश्वर की प्रार्थना है, उस पर ईश्वर की दुआ हो सकती है। उन्होंने दूध को ज्ञान दिया , और यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है जब हम दृष्टि सिखाने की वैधता के बारे में बात कर रहे हैं और इसके बारे में पूछ रहे हैं कि अबू बकर बिन सलेम के कथन से क्या हुआ कि भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो। उसने उनसे कहा : “ दे दो। ~ उन्होंने कहा , हे ईश्वर के दूत, यह ज्ञान है कि ईश्वर ने तुम्हें दिया है , इसलिए उसने तुम्हें अनुग्रह से भर दिया है , इसलिए मैंने एक ईनाम पसंद किया है और मैंने इसे दिया उमर उसने कहा :~ आप घायल हो गए थे । ~ यहाँ , भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, साथियों के ऋण देने के समाचार से लेकर उनके प्रश्न पूछने तक । वह, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है, जैसा कि इब्न हज़र अल-फाथ में कहता है : वह दृष्टि की अभिव्यक्ति में निपुण था, और उनके बीच उस में एक भागीदार था क्योंकि इस कहावत की बहुलता उन लोगों के लिए जारी नहीं की गई है जिसने इसे प्रशिक्षित किया और एक महिला के साथ भरोसा किया । हदीस पर टिप्पणी करते हुए, उन्होंने कहा : हदीस में, विद्वान से सवाल पूछने और उनकी व्याख्या में अपने साथियों का परीक्षण करने की वैधता । उन्होंने दूसरी जगह कहा : दृष्टि की अभिव्यक्ति का गुण , इसमें कुछ अनदेखी और जीवों के रहस्य (23) तक पहुंच शामिल है । पार भी होने की जरूरत है में परिचित दृष्टान्तों कुरान और उसके अर्थ , और करने के लिए पर विचार अधिसूचना और कहावत और की व्युत्पत्ति भाषा और उनके अर्थ और एक हो की दुनिया क्या है पर हो रहा की जीभ लोग , और यह जरूरत पार के रूप में अच्छी तरह से एक के रूप में जानने के लिए के बारे में बहुत कुछ के राज्य द्रष्टा , वहाँ उसे अपने काम या अपने काम के बारे में पूछने के लिए कोई दोष , उम्र , सामाजिक स्थिति और सब क्या वह आवश्यक समझे कि उसकी समस्या या उसके के ज्ञान इसका सबूत है है दृष्टि , और यहाँ पार एक डॉक्टर की तरह है। यदि रोगी को अपनी बीमारी के बारे में जानकारी मिलती है, तो वह निदान में गलती कर सकता है और उसके लिए एक गलत दवा लिख ​​सकता है, और यह प्रश्नकर्ता और जिम्मेदार लोगों को जल्दी नहीं करना आवश्यक है, और यह इब्न सिरिन, भगवान से सूचना मिली थी। उस पर दया करो, कि वह था, अगर कोई विज़न इश्यू का कोई तंत्र है, जिसमें वह दिन भर रहा, तो वह अपने मालिक से अपने बारे में, अपने उद्योग और अपने लोगों के बारे में पूछता है, और निश्चित रूप से यह सक्षम पार करने के लिए हो सकता है और ऐसे समय को बुझाना उनके लिए कोई शर्म की बात नहीं है, और इसमें कोई शक नहीं है कि इब्न सिरिन के अधिकार पर जो कुछ भी सुनाया गया था, उसे अभिव्यक्त करने और उस पर विचार करने के लिए लंबे समय की आवश्यकता नहीं है। लेकिन मैंने उसका उल्लेख किया क्योंकि उसकी कमी और अभिव्यक्ति में उसकी कुशलता के बावजूद उसकी मौजूदगी कथन के महत्व का प्रमाण है, और कथावाचक के शब्दों को सत्यापित करने और धार्मिकता, सच्चाई, न्याय के संदर्भ में उसकी स्थिति जानने के लिए कथन उपयोगी है। , और दृष्टि का समय । । और अन्य चीजें जिन्हें क्रॉसिंग की आवश्यकता हो सकती है , और क्रॉसिंग से ऊब या गुस्सा करने वाले प्रश्नों को नहीं करना चाहिए – विशेष रूप से – जब आप किसी भी तरह से तरल नहीं जानते हैं जैसे कि इस युग में लोगों से टेलीफोन कॉल के परिणामस्वरूप – पुरुष या महिला – उन्हें क्रॉसिंग का पता नहीं है , यह सवाल करने की जरूरत है कि उनके बारे में उनके सवालों को कुछ प्रश्नकर्ताओं द्वारा अस्वीकार कर दिया जा सकता है और उनकी गोपनीयता के साथ हस्तक्षेप करके व्याख्या की जा सकती है । के रूप में अच्छी तरह से एक के सवाल के महत्वपूर्ण धर्म पार, और में व्यवस्थापक चाहिए ईमानदारी जवाब Vslah आदमी या अनर्थकारी, एक साथ मजबूत संबंध, कला कहा : एक के लिए शहद खाने के लिए के मुस्लिम व्याख्या मिठास कुरान और में पुरुष अपने दिल, जो दुनिया की बेवफा मिठास है और ज्ञानमठ, वल्लर धर्म, पंथ और देशों के विपरीत है – जब दृष्टि को स्थानांतरित करना – प्रवीणता को पार करना, और उसे उसके मालिक, पुरुष या महिला, उसके सामाजिक युग के बारे में बताना । । । आदि, और वह जो कुछ भी देखता है वह क्रॉसिंग के रूप में व्यक्त की गई दृष्टि को व्यक्त करने के लिए आवश्यक है, इब्न हजर द्वारा पैगंबर शांति के शब्दों पर ब्याज का उल्लेख किया गया था : ~ वलीक्स ओबर्भा की दृष्टि से ~ (24) कविता ने कहा : ~ वलिसा ~ को अपनी कहानी याद दिलाने के लिए और कुछ भी नहीं होने तक अंशों का अनुसरण करने के लिए यदि आप इसका पालन करते हैं तो प्रभाव को काटें । दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, पूछा और पूछताछ की, और वह भगवान का दूत है । यह हदीस में आया था : मुतिआ इब्न अल-असवद नाम के एक व्यक्ति ने अपने सपने में देखा कि उसने उसे तारीखों की एक थैली दी है , इसलिए उसने उल्लेख किया कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और उन्होंने कहा : “ क्या आपकी कोई बेटी गर्भवती है? ”उन्होंने कहा। : हां, मेरे बेटे की एक महिला के साथ । लथ । । वह अब्दुल्ला की मां हैं। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है , ने कहा : “ वह एक लड़के को जन्म देगी। ~और वह एक लड़के को बोर करती है , इसलिए पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसे अब्दुल्ला और हनाका को एक तारीख के साथ बुलाया और उसे आशीर्वाद कहा । । इस हदीस का उल्लेख अल-हयातमी द्वारा मजमा अल-ज़ैद (25) में किया गया था और इसके लिए अल-तबरानी को जिम्मेदार ठहराया गया था, और यह नौ पुस्तकों में से एक में शामिल नहीं था । 77 ________________________________ (१) यूसुफ : ४३ (२) इब्ने हजार । ओप – (४३४ \ १२) (३) एलवीर और ज़बादी – इब्न अब्बास की व्याख्या । ऑप। नागरिक पी। 193 (4 ) सुनाई द्वारा बुखारी में की पुस्तक अभिव्यक्ति दरवाजा मिशनरियों , देखने के उद्घाटन (12 \ 375 ) – सेशन – द्वारा सुनाई 0 अहमद मसनद अबू Hurayrah में एक – संदर्भ पहले । (५ )) प्रार्थना पुस्तक के दरवाजे में मुस्लिमों द्वारा लिखे गए कुरान को प्रणाम और वेश्यावृत्ति में परमाणु (४ / १ ९ ६ ) – op – के रूप में पढ़ना मना है । (6 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक के गुण का साथी दरवाजा के गुण उमर इब्न-अल – Khattab, के रूप में उद्घाटन (7/42 ) – सेशन -, और मुस्लिम की किताब के गुण साथी दरवाजा परमाणु के रूप में उमर इब्न अल – खट्टब के गुण ( 15/166 ) – पिछले संदर्भ -। (( ) जलालुद्दीन सुयुती – प्रमुख विशेषताएँ – (२ / ११५ )। (8 ) घरों के बीच रनवे पूजा और थीन सहायता के लिए मुहम्मद इब्न अबी बकर अय्यूब ज़ोराई – अरब बुक हाउस – बेरूत , आई 2, इन (1393 – 1973 ) को प्राप्त करने के लिए : मोहम्मद अल – फ़ेकी । ( पी। ११५ )। (९ ) प्रकाश : ५ । (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم । (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر । ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف । (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -। (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14। ) मोहम्मद रजी Almsthr Bouktaib अनपढ़ – मुखाकृति विज्ञान के लिए गाइड का ज्ञान की नैतिकता लोगों और उनके natures रूप में यदि वे एक थे खुली किताब – मुस्तफा अशौर की उपलब्धि – कुरान आर लाइब्रेरी 21-22 प्रकाशित । (15 ) सुनाई द्वारा अपने में मुस्लिम में Saheeh की पुस्तक रहस्योद्घाटन, के रूप में परमाणु (15 / 31 ) – सेशन -। (16 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक अभिव्यक्ति करता है, तो दरवाजा देखा कि कह के और जीने यहाँ से बाहर बात पिछले विषय (12 /425 ) और में दरवाजे : काली महिलाओं (12 /426 ) – सेशन -। (१ ( ) बुखारी द्वारा नबी की नफ़रत के शहर के गेट के गुणों की किताब में लिखा गया है कि शहर में नग्न विजय (९९ / ४ ) – ऑप – मुस्लिम इन द बुक ऑफ़ हज और शहर का दरवाजा इष्ट एक में गाजर के लिए आवासीय शहर समझाने परमाणु (9 /0 15 ) – सेशन -। (१ ( ) शहर के गुणों की पुस्तक में बुखारी द्वारा वर्णित , पैगंबर शांति की घृणा का द्वार उस पर है कि शहर को विजय के रूप में उजागर किया गया था – पिछले संदर्भ । ( 4/99 ), जैसा कि परमाणु सच्चे मुस्लिम में समझाया गया है । पिछला संदर्भ । हज की किताब में और शहर के दरवाजे एक आवासीय शहर (150 \ 9 ) में गाजर के पक्ष में थे । (१ ९ ) मुस्लिम के सहमत और उच्चारण देखें : फ़ाथ बारी , संकेतों की भविष्यवाणी के गुणों की एक पुस्तक (६२ – \ ६ ) – op -। और रहस्योद्घाटन की किताब में परमाणु मुस्लिम को समझाने के लिए (31 \ 15 ) • सेशन .. (20 ) अहमद द्वारा सुनाई गई हथेली के बाकी हिस्सों में अनस बिन मलिक की हथेली में अल्मक्थेरिन । (21 ) रहस्योद्घाटन की पुस्तक में मुस्लिम द्वारा वर्णित , के रूप में परमाणु (30 \ 15 ) में – op -। (२२ ) जब मैं सो रहा था , मैं बक्ध दूध ले आया और उसमें से तब तक पीता रहा जब तक कि मुझे सिंचाई दिखाई नहीं दी । । ऑफर डिस्चार्ज पी। ३० । (२३ ) इब्ने हज़र फ़त अल – अप – (४४० ४३ \ ३ ९ ४ \ १२) ० (२४) अलुमना, पी प्रदान करता है । ६५ । (२५) अल- हितामी – पिछला संदर्भ – (4/१ **४) ** डॉ। फहद अल-ओसामी से उद्धृत…

…इस पुस्तक के निष्कर्ष में और कई की इच्छा के जवाब में, ये मेरे दृष्टांतों से व्यक्त किए गए उदाहरण हैं : कई इच्छाएँ आईं, जो मुझे व्यक्त किए गए कुछ दृष्टियों का उल्लेख करने के लिए कह रही थीं, और फिर वे पूरी हुईं, और मैं चाहूंगा यहाँ उन लोगों को निराश नहीं करना चाहिए जो इन अनुरोधों को पकड़ते हैं, लेकिन मैं कुछ ऐसी बातें भी स्पष्ट करना पसंद करता हूं, जो मैं रहस्यों के प्रति उत्सुक हूं इसलिए, मैं दूरदर्शी लोगों के नामों का उल्लेख नहीं करूंगा, और न ही उन विज़न का उल्लेख करूंगा जिनमें बहुत ही खास बातें हो सकती हैं, उदाहरण के लिए, और मैं इस विषय को पढ़ने वाले सभी लोगों से पहले ही माफी मांगता हूं और खुद दूरदर्शी लोगों के बीच इस पर आपत्ति जताता हूं । 1 / एक प्रश्नकर्ता ने कहा कि उसकी चाची देखती है कि उसके पास सुनहरे कंगन हैं, और उसे परेशान किया है, इसलिए मैंने उससे कहा : यदि आप अपनी दृष्टि पर विश्वास करते हैं, तो यह विंडपाइप में एक साधारण संक्रमण हो सकता है और यह भगवान की मदद से ठीक हो जाएगा । और उसने कहा, महिमा भगवान की हो, मुझे वास्तव में एक ट्रेकाइटिस है, भगवान आपको पुरस्कृत कर सकता है । 2 / एक कॉलर ने कहा कि मुझे एक आदमी दिखाई दे रहा है जिसे मैं जानता हूं कि वह दरवाजे पर दस्तक दे रहा है । तो मैंने कहा, उसका नाम क्या है? मुहम्मद अल-वहाबी ने कहा, मैंने कहा कि, भगवान तैयार है, उसका एक बेटा होगा, इसलिए उसने कहा, मेरे पास भगवान की कृपा है। मैंने कहा : मैंने उसे मुहम्मद कहा है? उसने कहा हां, फिर मैं भगवान का शुक्रगुजार हूं । 3 / प्रश्नकर्ताओं में से एक ने मुझे बताया कि मैं देख रहा हूं कि मैं बकरियों का शिकार कर रहा हूं, या बत्तखें, इसलिए मैंने कहा, भगवान तैयार है, वह एक अच्छी लड़की को प्रपोज करेगा, और उसके पिता एक मुअज्जिन होंगे। वह मुझे बाद में बताता है, जब मैं सगाई करना चाहता था, मैंने जाकर एक आदमी को पड़ोस की मस्जिद में प्रार्थना करने का बुलावा दिया, जिसमें लड़की रहती है, इसलिए वह बेटी का पिता है । 4 / एक प्रश्नकर्ता ने मुझसे कहा कि मैंने देखा है कि मैं किंग फहद को एक कुर्सी का भुगतान करूंगा – भगवान उनकी जिंदगी को खुश कर सकते हैं – इसलिए मैंने कहा कि आपको इस तरह के वेतन के साथ नौकरी मिलेगी, वह कहती है, और अगले से उस दिन उसे कम किराए पर लिया गया था, और उसे विश्वास नहीं था कि उसे नौकरी पर रखा जाएगा । 5 / एक डॉक्टर ने मुझे बताया : मेरा पति देखता है कि वह अपनी कार के नीचे से कभी नहीं निकलता है । मैंने कहा, क्या आप यात्रा करने जा रहे हैं? उसने हाँ कहा । तो मैंने कहा, सुरक्षा के लिए भगवान की स्तुति करो, लेकिन मैं नीचे से कार की जांच करने की उम्मीद करता हूं, विशेष रूप से स्तंभ जो कार के नीचे मुड़ता है, और मुझे इसका नाम नहीं पता था, और उसने मुझे बाद में बताया, मेरा पति चला गया कार और उस जगह पर दोष पाया जो आपने हमें इंगित किया था । 6 / एक महिला ने कहा, मैं देखती हूं कि मैंने अपनी एक जवान बेटी के बाल काट दिए, और उसके बाल उसके कूल्हे तक पहुँच गए, तो मैंने कहा: क्या आप उन लोगों में से हैं जो लड़कियों का खतना करते हैं? उसने कहा, ~हां, इसलिए मैंने कहा, सुन्नत खतना में करो, और बताई गई सीमा से ज्यादा इसे कम मत करो ।~ 7 / एक पिता ने अली को फोन किया और कहा कि उसका बेटा देखता है कि उसकी पीठ पर चोट लगी है, इसलिए मैंने कहा कि तुम्हारा बेटा विज्ञान शिक्षक की क्रूरता से पीड़ित है, इसलिए मैं उससे पूछ सकता हूं, और उसने हां में जवाब दिया, इसलिए मैंने कहा : प्रशंसा भगवान के लिए हो, शिक्षक को देखो, और उसने किया । 8 / एक आदमी ने मुझसे कहा : मैं देखता हूं कि मैं घर में छत पर जाता हूं, और मुझे एक सीढ़ी दिखाई देती है, और मैं ऊपर जाता हूं । मैंने उसे बताया कि कोई व्यक्ति आपके बारे में जांच कर रहा है, और शायद आपने उसकी बेटी को संबोधित किया है, और जब मैंने उसे थोड़ी देर बाद देखा, तो उसने मुझे बताया कि मैंने उसके बारे में जो उल्लेख किया है वह हुआ है । 9 / एक महिला ने कहा कि मैंने देखा कि मैं एक लड़के को स्तनपान करा रही थी, और मेरे स्तनों से दूध की मात्रा बलपूर्वक निकली और दीवार पर लगी । तो मैंने कहा मुझे लगता है कि आपको हार्मोन दूध की समस्या है, और आप ठीक हो जाएंगे और गर्भवती हो जाएंगे, भगवान तैयार हैं । उसने कहा आप जो कहते हैं, भगवान का शुक्र है । 10 / एक आदमी ने मुझसे कहा कि मैं अपनी बहन को देखता हूं, और मैं सूरज को सूर्यास्त से उठता हुआ देखता हूं । मैंने कहा, मैंने उससे वादा किया था और मैंने उसे छोड़ दिया, इसलिए मैंने जो वादा किया था उसे पूरा करूंगा । उन्होंने कहा, मैंने उनसे उमराह करने का वादा किया था और मैं नहीं कर सकी । 11 / एक महिला ने कहा कि मैं देखती हूं कि मैं एक भेड़ का वध कर रही हूं । तो मैंने कहा यह एक व्रत है जिसे तुमने पूरा नहीं किया, इसलिए इसे करो । और उसने कहा हां । 12 / एक महिला ने कहा कि मैं देखती हूं कि मैं काबा को देखती हूं और वह नष्ट हो जाता है । मैंने कहा, ‘आप एक पश्चिमी देश में हैं और आप हमेशा इसे छोड़ने की सोच रहे हैं, लेकिन आप ऐसा नहीं करते । उसने कहा कि तुम ईश्वर से क्या कहते हो । 13 / एक आदमी ने फोन किया और कहा कि मैं देख रहा हूं कि मैं एक स्वतंत्र पक्षी का शिकार कर रहा हूं और मुझे एक प्रिय ऊंट मिला है, और मैं एक पहाड़ पर चढ़ गया और मुझे ऐसे लोग मिले जिन्होंने पक्षी खरीदने की पेशकश की, इसलिए मैंने कहा कि यह बिक्री के लिए नहीं है, और उन्होंने बाकी दृष्टि का उल्लेख किया । तो मैंने कहा आप शिकार करने का अभ्यास कर रहे हैं? और आप एक प्रधान के भाई हैं, और आपने एक भूमि अनुदान जमा किया है और मामला आपके सामने आ जाएगा, और फिर कुछ आपको इसे खरीदने की पेशकश करेंगे, इसलिए बेचने से पहले सावधानी से सोचें । उन्होंने कहा, ~मुझे शिकार करना पसंद है, और मैं उसके पास जाता हूं और पक्षियों के प्रवास के समय का पालन करता हूं। मैंने प्रधानों में से एक को भूमि अनुदान के लिए अनुरोध प्रस्तुत किया और अब तक बाहर नहीं गया । ” तो मैंने कहा, स्तुति करो परमात्मा की । 14 / कॉल करने वालों में से एक ने एक महिला को अपने पास आते देखा, और उसने अपना नाम बताया । 15 / एक आदमी ने मुझे फोन किया और कहा कि मैंने गेब्रियल को देखा, क्या भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, उड़ सकते हैं । तो मैंने कहा, ~क्या आप विमानन से संबंधित नौकरी करते हैं?~ उन्होंने कहा, ~हां, मैं उड़ने का अध्ययन करता हूं,~ इसलिए मैंने कहा कि मैंने उड़ान के 600 घंटे पूरे कर लिए हैं और आपके पास आधे शेष हैं, इसलिए उन्होंने बहुत जल्द एक संख्या का उल्लेख किया , भगवान की स्तुति करो । 16 / निरंतर: उसने कहा कि मैं देखती हूं कि मैं अपने मुंह से दो सफेद और काले तार लेती हूं, इसलिए मैंने उससे कहा : कभी-कभी आप शैतान से कुछ जुनून के साथ आते हैं, और धर्म के बारे में संदेह करते हैं, इसलिए भगवान से डरते हैं । और उसने कहा, ईश्वर द्वारा, कि कभी-कभी मैं अनिवार्य प्रार्थनाओं के अलावा सुपररोगों का निरीक्षण करता हूं, लेकिन कभी-कभी मैं आशा करता हूं और प्रार्थना तक सब कुछ छोड़ देता हूं …. इसलिए उसके लिए प्रार्थना करें कि ईश्वर उन्हें धर्म की पुष्टि करें 17 / एक आदमी ने कहा : मेरे मृतक पिता मेरे पास आए और मुझसे कहा : मस्जिद के बीकन को नष्ट मत करो, इसलिए मैंने कहा : हाँ, मैंने कहा : ऐसा मत करो, यह स्वीकार्य नहीं है । 18 / एक आदमी ने मुझसे कहा : मैं देख रहा हूं कि मैं चक्कर काटता हूं और पूरा नहीं होता । मैंने कहा : आप गुणा करना चाहते हैं और नहीं करते हैं? उसने कहा : हां । 19 / एक प्रश्नकर्ता ने फोन किया और कहा : मैं देख रहा हूं कि मैं घूम रहा हूं और मेरा दिमाग मेरे साथ नहीं है !! मैंने कहा : आप एक ऐसे शख्स को जानते हैं, जो आपके दिमाग में आया है, लेकिन आपके साथ छेड़छाड़ कर रहा है , इसलिए सावधान रहें , और उसने कहा : यह वही है जो आप कहते हैं , और भगवान आपको अच्छी तरह से पुरस्कृत कर सकता है , और यहाँ कुछ विज़न में बुरे अर्थ के बारे में चेतावनी का लाभ है , और उसके मालिक के जीवन पर इसका प्रभाव । २० / एक आदमी ने कहा : मैं देख रहा हूँ कि मैं चावल खाता हूँ और ऐसे लोग हैं जो चोरी करते हैं !! तो मैंने उससे कहा : यह आपकी परियोजना है, और आप एक बेईमान आदमी का विचार बता रहे हैं । उसने कहा : हां , जो तुमने कहा वह हुआ । 21 / आदमी संपर्क कार्यक्रम और मुझे बताया : मैंने देखा कि सूर्य और में चंद्रमा पृथ्वी, और इस से पहले था के पवित्र महीने रमजान , में 1428 की , मैं करने के लिए कहा उसे : यह एक है के बीच अंतर के लोगों दृष्टि , और महीने के प्रवेश का निर्धारण करने में खाते के लोग , क्या मुझे दोनों पक्षों के बीच कुछ मनमुटाव था ! 22 / एक आदमी ने मुझसे कहा : मैंने देखा कि मैंने बिना दर्द के अपने मुंह से एक धड़ निकाला , तो मैंने कहा : यह एक बच्चा है जो आपको गुस्सा दिलाता है , और उसने कहा : हां, यह है । 23 / एक महिला ने कहा : मुझे गुलाब के मुंह में एक सांप दिखाई देता है , इसलिए मैंने कहा : आपका पति आपसे वादा करता है और सफल होता है , और आप उसके लिए प्रार्थना करते हैं? उसने कहा : हां , जो मैंने कहा है , इसलिए मैंने उसे चेतावनी दी और भगवान से डर गया ।…

…मैं टाइप करें : रहस्योद्घाटन से नफरत करते थे वे शैतान के लिए है करना , और पढ़ने आत्म , जो है Bodgat सपनों कहा जाता है, जो है के कारण के चालाक शैतान और उसके धोखे और मनुष्य के लिए उसकी दुश्मनी । (१) इस तरह का एक उदाहरण जाबिर की हदीस से साहेह मुस्लिम में सुनाया गया है कि अल्लाह उसके लिए रसूल अल्लाह से खुश हो सकता है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसने कहा कि उसने एक बेदोइन को बताया जो उसके पास आया और कहा : मैंने सपना देखा कि मेरा सिर काट दिया गया था, इसलिए हम उसका अनुसरण कर रहे हैं, इसलिए पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसे फटकार लगाई और कहा : ~यह मत बताओ कि शैतान सपने में तुम्हारे साथ खेल रहा है ।~ (२) अन्य रअब में जबर ने कहा : मैंने सुना है कि पैगंबर शांति के साथ उस पर भाषण दे रहे थे, उन्होंने कहा : तुम में से एक इल्लत बटलब को उसकी नींद में शैतान । ~ शेख मोहम्मद बिन सालेह अल – उथैमीन ने कहा कि ईश्वर की दया : पाइप के सपने, यह अस्त-व्यस्त है , और अक्सर जो तार्तफ़े से शैतान सर्वशक्तिमान से नफरत करता था, ने कहा :~ उन लोगों को पैक करने के लिए जो भगवान के अलावा कुछ भी नहीं चाहते हैं, लेकिन भगवान तैयार हैं ~( तर्क : 10)। (3) और सपने वह Adab छह के इस प्रकार : पहले : के साथ शरण लेने के लिए अपने से अल्लाह बुराई , और इस आरोप स्पष्ट है , Valastaazh वैध सभी यह नफरत है । दूसरा : के साथ शरण लेने के लिए शैतान से अल्लाह । बात करने के लिए : ~ यदि आप एक देखा की दृष्टि उसके बाएं तीन बार पर नफरत Fletholh और थूक और अच्छाई की भगवान पूछने के लिए और शरण के साथ की तलाश से अल्लाह बुराई ~ द्वारा सुनाई से इब्न Majah की हदीस अबू Hurayrah marfoo और वर्णित द्वारा , मुस्लिम भी ।~ (4 ) के अनुसार एक में उपन्यास भी जाबिर से मुस्लिम : ~ से Olistaz अल्लाह शैतान की तीन ~ आया एक में उपन्यास मुस्लिम भी : ~ Afilipsq तीन बार छोड़ दिया ~ है कि मैं होगा रूपरेखा में : तीसरा : जबकि उनकी नींद से ध्यान दे थूक करने के लिए तीन बार छोड़ा । किसी भी थूक प्रकाश Besqa उसके बाएं तीन बार ~ और यह भगवान का रहस्य जानता है ~ के लिए abomination वह क्या देखा था और के लिए अवमानना दानव कि मुझे लगता है कि दृष्टि को देखने पर सही असली है, ~ बाहर किया छोड़ दिया है क्योंकि यह है गंदगी , और में ट्राईऐन्ग्युलेशंस पिछले उपन्यास मुस्लिम पुष्टि ~ के साथ जवाब दिया गया है तीन शब्दों : Altfet लार के बिना हो ~ और खोई उसके साथ कोमल लार हो । थूकना और उसे लार और से अधिकांश के साथ हो खोई । चौथा : पक्ष पर बदलने के लिए जो वह था जब वह दूसरे के साथ उसकी तरफ देखा , इसका कारण : इसे बदलने और शायद आगे बढ़ने के बारे में आशावादी एक और कारण है जो शैतान को जगह देता है , और इसलिए यह दृष्टि प्रेम को घृणा से बदल देती है और अच्छे से हानिकारक से चलती है । पांचवां : पहले से ही इसका उल्लेख नहीं करने के लिए , यह कहा गया है कि कई वार्तालापों ने उन्हें सही किया जो बुखारी भगवान की अबू सईद अल राधी एथ के माध्यम से दया करते हैं और उन्होंने कहा, ~ और उसे याद दिलाता है कि यह नहीं करता है~ उसे नुकसान पहुँचाएं ~(5)। जैसा कि हमें प्रदान किया गया है की कहानी आदमी है जो पर बात की दृष्टि उसकी गर्दन मार , ओबी, लेकिन इसकी अभिव्यक्ति है केवल जो उस पर भरोसा पर Iqsa नहीं , या उसे गुरु ~ या पर में दुनिया के लिए आदेश Aabroha उसे ठीक जो कुछ भी वे कर सकते हैं और Arushdouna क्या है द्वारा नियुक्त उन्हें और क्या उसे लाभ । यहां प्रश्न प्रस्तुत किया गया है , इसका रहस्य क्या है ? फै कहते हैं कि गुप्त भगवान जानता है – अभी के लिए अद्यतन किया गया है , शायद स्पष्ट रूप से इसकी छवि को नुकसान पहुँचाए द्वारा समझाया गया है । और एक होना संभावित ~ के आकलन गिर जाता है सर्वशक्तिमान ईश्वर ~ और इंगित करता है कि की हदीस अबू Razin अल्लाह उसके साथ खुश किया जा सकता है लाया ~: की दृष्टि एक का एक आदमी पक्षी कि था पार नहीं ~ तो पार हस्ताक्षर किए ~, और बात करते हैं अच्छा । (6) अर्थ : कि दृष्टि यदि संभव हो तो दो – पक्षीय ~ के पार से एक उन्हें उस क्षमता के पास पर हुई , और शो है कि इस तरह के एक वह इंतज़ार कर रहा है आदमी उठाने पैर मैथ्यू कहते हैं । शेख ( मोहम्मद बिन नासिर अल- अलबानी ) ने साक्षात्कार पर टिप्पणी करते हुए कहा : ~ एक पक्षी पर एक आदमी की दृष्टि जो पार नहीं हुई तो पार नहीं हुई ~ । फ्रैंक बात दृष्टि एक क्रॉस की तरह है कि , और इसलिए हमें सिखाया के दूत अल्लाह वह यह है कि न उसके अभाव, लेकिन एक संरक्षक या एक विद्वान या प्रेमी , क्योंकि उनमें चाहिए चुनने के लिए में सबसे अच्छा अर्थ तदनुसार पर व्याख्या Vtqa, लेकिन कोई यह संदेह है कि क्या यह अभिव्यक्ति तक सीमित है, जो दृष्टि को सहन करता है, यहां तक ​​कि चेहरे पर भी , और विशुद्ध रूप से कोई त्रुटि नहीं है , अन्यथा यह उसका प्रभाव नहीं है तब, और मैं भगवान को जानता हूं ~, ने कहा है कि इमाम बुखारी का अर्थ यह कहते हुए उनके साहेब की पुस्तक अभिव्यक्ति : ( दरवाजा पहले क्षणिक के लिए दृष्टि नहीं देखा था अगर यह चोट नहीं करता है )। पैगंबर शांति के शब्दों से जाहिर किया गया था जब वह अबू बकर के पास थे, जबकि उनकी दृष्टि के माध्यम से : ~ एक आंसू कुछ और कुछ याद किया, ~ पैगंबर शांति उस पर इंगित नहीं किया था जो अबू बक्र पाप किया , यहां तक ​​कि इस बीच जो पैगंबर शांति की अभिव्यक्ति के लिए पाप किया है वह दूसरा और पहला अनुमोदित किया जाना है, लेकिन यह गलत निकला । इसलिए Raak कटौती नहीं करते हैं आम तौर पर केवल यह विश्वास करने के लिए , और उसे और उसके ज्ञान और राय, और से दृश्य को सलाह अबू Hurayrah अल्लाह से उसके साथ खुश हो सकता है उस पर हो कि वह चाहते हैं पैगंबर शांति का कहना है ~: नहीं Tqsoa दृष्टि केवल वैज्ञानिक या संरक्षक करना ~ में उपन्यास : ~ न केवल इकसा वेड पर, एक अभिनेता के नाम मित्रता के कड़े हस्ताक्षरकर्ता । तीरमिदी द्वारा सुनाई गई शेख अलबानी ने कहा : एस उसकी पुकार दो शेखों की शर्तों के अनुसार प्रामाणिक है, और पिछली हदीस का अर्थ ~ दृष्टि उस आदमी पर है जो उड़ रहा है ~ का अर्थ है कि यह तब तक नहीं सुलझता जब तक कि वह पार न हो जाए , जैसा कि अगर यह एक उड़ान आदमी पर था । ~ तो यह गिर गया और जहां यह पार हो गया था, जैसे कि पक्षी के पैर पर जो चीज होती है वह थोड़ी सी हलचल के साथ गिरती है, और यह एक प्रतिनिधि सादृश्य है। तेजी से उड़ने वाले पक्षी में एक वस्तु होती है जो मामूली आंदोलन के साथ गिरती है। पैर । यह सहिष्णुता के चेहरे पर दृष्टि की संभावना को दर्शाता है जो सुनाई दिया था और हमें उस आदमी की कहानी भी प्रदान करता है जिसने अपनी गर्दन , ओबी को मारने की दृष्टि पर बात की थी , लेकिन इसकी अभिव्यक्ति केवल उन पर नहीं है जो उस पर भरोसा करते हैं , या करने के लिए संरक्षक उसे , या में दुनिया के लिए आदेश Aabroha उसे ठीक जो कुछ भी वे कर सकते हैं और Arushdouna क्या उसे मदद करता है और क्या उसे करने के लिए उपयोगी है । सवाल है यहां प्रस्तुत , क्या इसके बारे में गुप्त है मना किया? एफए कहना गुप्त ईश्वर जानता है – क्योंकि उन्हें अपडेट किया गया , संभवतः दृश्यमान छवि को नुकसान पहुंचाया गया है – और यह एक संभावना है , भगवान का अनुमान है , और यह दर्शाता है कि अबू रज़ीन का यह हदीस अल्लाह उसे लाकर प्रसन्न हो सकता है : ~ एक आदमी पक्षी की दृष्टि नहीं है पार , अगर हस्ताक्षरित पार कर गया , ~ हदीथ अच्छा है । अर्थ : वह दृष्टि यदि संभव हो तो दो तरफा , उनमें से किसी एक को पार करना उस क्षमता के पास हुआ , और यह दर्शाता है कि अब्दुल रजाक से जो आया, उसने कहा : दृष्टि इस बात पर टिकी हुई है कि ज़ाल्क जैसे व्यक्ति ने अपने पैरों को उठाया जब वह स्थानों पर इंतजार कर रहा था। । (() शेख ( मोहम्मद बिन नासिर अल- अलबानी ) ने साक्षात्कार पर टिप्पणी करते हुए कहा : ~ एक पक्षी पर एक आदमी की दृष्टि जो पार नहीं हुई तो पार नहीं हुई ~ । फ्रैंक बात करते हैं कि दृष्टि एक क्रॉस की तरह है , और जिसने हमें सिखाया है कि अल्लाह शांति का दूत उस पर है जो उसकी कमी नहीं है, लेकिन संरक्षक या विद्वान या प्रेमी , क्योंकि उन्हें व्याख्या में सबसे अच्छा अर्थ चुनने के लिए माना जाता है । तदनुसार , लेकिन जो इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह प्रतिबंधित है कि क्या अभिव्यक्ति कुछ ऐसा है जो दृष्टि एक तरह से भी सहन कर सकती है , और शुद्ध त्रुटि नहीं है , या इसका उस समय कोई प्रभाव नहीं है और भगवान सबसे अच्छा जानता है (8), और इमाम बुखारी ने अपने साहिबान से अभिव्यक्ति की पुस्तक में इस अर्थ को यह कहकर संदर्भित किया है : ( उस व्यक्ति का अध्याय जिसने चोट नहीं लगने पर पहले क्षणिक की दृष्टि देखी )। इसका सबूत द्वारा की बातें करते हुए उसकी दृष्टि के माध्यम से पैगंबर शांति अबू बक्र को उस पर हो : ~ एक डाल दिया और कुछ याद किया ,~ और पैगंबर शांति उस पर हो , संकेत नहीं क्या अबू बक्र ने पाप किया , यह जो करने के लिए पाप के बीच भी पैगंबर शांति की अभिव्यक्ति उनकी शांति है दूसरी और पहली अनुमोदित होने वाली है, लेकिन यह गलत निकला । (९) इसलिए, राक को आम तौर पर केवल इस पर भरोसा करने के लिए मत काटो , और उसे और उसके ज्ञान और राय की सलाह दें, और दृश्य: अबू हुरैरा, अल्लाह उस पर पैगंबर शांति से उस पर प्रसन्न हो सकता है कि वह कहेगा : ~ करो केवल के लिए नहीं Tqsoa दृष्टि दुनिया या संरक्षक ~(10), में उपन्यास :~ Iqsa केवल वेड पर और ~ कस वाचक अभिनेता मित्रता नाम , Tirmidhi सुनाई शेख़ अल – Albaani : सही ढंग पर जिम्मेदार ठहराया दो शेखों हालत (11) , और के अर्थ पूर्व आधुनिक ~ की दृष्टि एक आदमी पक्षी ~ यह जब तक एक्सप्रेस बसने नहीं करता है , यह जैसे कि यह एक उड़ान पैर पर था, और यह गिर गया और गिर गया है, जहां यह पार कर गया, बात आदमी पर है कि के रूप में पक्षी थोड़ी सी हलचल के साथ गिर जाता है। यह एक सादृश्य उपमा है, जहाँ दृष्टि की तुलना एक तेज़ उड़ने वाले पक्षी से की गई थी, और उसके पैर में कुछ लटका हुआ था जो थोड़ी सी भी गति के साथ गिर गया था । यह पर दृष्टि की संभावना से पता चलता का सामना करने को बर्दाश्त क्या था में अपने Sunan में recaps सुनाई की पुस्तक रहस्योद्घाटन बंधन हसन सुलेमान बिन आयशा, छोड़ दिया की पत्नी पैगंबर शांति उस पर हो, ने कहा : एक से स्त्री के लोगों के शहर है एक पति डीलर, ट्राई अपने पति से अधिक अनुपस्थित रहने की दृष्टि थी, और शायद ही कभी गर्भवती होने से चूक जाती है, मैसेंजर ऑफ ऑल पीस उस पर हो सकता है, कहते हैं : मेरा पति एक व्यापारी है जो बाहर गर्भवती थी, और मैंने देखा के रूप में सो रहा था मेरे घर को तोड़ने के लिए और मैं एक लड़का पैदा हुआ था , अल्लाह के रसूल ने कहा : ~ अच्छा , क्योंकि तुम्हारा पति तुम्हारे ऊपर है, अल्लाह सर्वशक्तिमान, एक नेक, और धार्मिकता वाले लड़के को जन्म दे । आप देख रहे थे दो या मंगलवार सब आता है कि के दूत अल्लाह शांति उस पर हो, का कहना है कि उसे , एक करने के लिए अपने पति और दे जन्म वापस चला जाता है लड़का । । एक आया दिन के रूप में यह Tonah था , और के दूत अल्लाह शांति पर हो उसे अनुपस्थित किया , यह उस दृष्टि को देखा है , मैंने उससे कहा : चाचा आप डब्ल्यू बीमार अल्लाह के दूत से सवाल किया जाए कि हे ईश्वर का राष्ट्र ? और उसने कहा : मैंने देखा कि यह अल्लाह के दूत के पास आया था जब वह उसके बारे में पूछता है , तो वह कहता है : ~ अच्छा , कहा जाएगा, और मैंने कहा : मुझे बताओ क्या? उसने कहा : यहां तक ​​कि अल्लाह का दूत भी हो सकता है।~ अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और आप उसे पेश करें, जैसा कि आप पेश करते हैं, वोर्धा । आइशा ने कहा : मैंने कसम खाई है कि मैंने भी मुझे छोड़ दिया है, मैंने कहा : भगवान , कि आपके पति के प्रति अपने दृष्टिकोण को परोपकार करें , और एक लड़के वज्र को सामने लाएं !! मैं रोता रहा !! और कहा : माली येन आप मेरी दृष्टि ?? दर्ज की गई पेशकश के दूत अल्लाह शांति उस पर हो, से कहा रो उसे : ( ? बर्बाद हे आयशा ) तो मैं उसे खबर बताया है और क्या उसे करने के लिए व्याख्या की गई थी, ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है : ~ क्या, हे आयशा, यदि आप मुस्लिम को एक दृष्टि से पार करते हैं, तो इसे अच्छे के लिए पास करें, फिर वह दृष्टि उसके मालिक को पार कर जाएगी । ~ आयशा ने कहा : तो भगवान द्वारा। उसके पति की मृत्यु हो गई, और मैं उसे नहीं दिख रहा है, लेकिन वह जन्म दिया एक बच्चा जो एक अकेले है (12)। निष्कर्ष है कि इस से बाहर आ , कि दृष्टि यदि संभव हो तो दो – si कारण , उनमें से एक को पार करना उस क्षमता के पास हुआ । इसलिए याकूब के बेटे जोसेफ ने अपने भाईयों को दोष के डर से अपने दर्शन देने से मना कर दिया और उनसे ईर्ष्या की , पत्थर के बेटे ने कहा : अल्लाह का रसूल उस पर अमल करता है कि एक दृष्टि उसको छोड़कर होती है, जो प्यार करता है क्योंकि वह उसे उसकी व्याख्या कर सकता है ऐसा तरीका जिसे वह पसंद नहीं करता है, या तो घृणा या ईर्ष्या के साथ , यह उस गुणवत्ता से गिर सकता है , या उस शोकग्रस्त और परेशान से खुद को जल्दबाजी कर सकता है , इसलिए उसने उन लोगों के लिए एक अपडेट छोड़ने का आदेश दिया, जो उस वजह से पसंद नहीं करते हैं । (13) VI : जो पूछता है कि बुरा सपना कब होगा : प्रार्थना , और अबू हुरैरा के हदीस द्वारा इंगित किया गया है , अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है : ~ अगर उसने देखा । तो वह क्या नफरत करता है , इसलिए चलो वैसलिस लोगों के साथ नहीं होने दें । ~ (१४) और ईश्वर का ज्ञान और मुझे पता है : कि हर सहारा की प्रार्थना गुलाम के रूप में कार्य करती है जो कि अल्मोड़ा के बारे में बना रहा है । अनुसार करने के लिए कुछ विद्वानों, इसके बारे में एक पढ़ने सातवीं राज्य है कुर्सी लेकिन उसे मार्गदर्शन नहीं करता है, भले ही वह के किसी भी पढ़ा उसकी प्रार्थनाओं में इस कुर्सी दो हासिल किया प्रार्थना एक साथ बातें, और पढ़ने के राज्य कुर्सी । और अगर वह खुद का उल्लेख करता है कि उसने क्या किया है, तो यह उसके नुकसान को दूर करने के लिए पर्याप्त होगा, भगवान ने चाहा, जैसा कि हदीस ने कहा है । लेकिन उसके लिए यह बेहतर है कि वह सभी कथाओं को संयोजित करे । इब्ने क़य्यम ने ज़ैद में कहा : और जब इसने उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाया , लेकिन यह दृष्टि अल्मोखर बुराई को चलाती है । अल-नवावी ने कहा : ईश्वर ने अबोमिनेशन दृष्टि के सुरक्षा प्रभाव के कारण का कोई उल्लेख नहीं किया और पैसे के लिए दान और संरक्षण भी किया । । । और यह एक प्रतिक्रिया और विपत्ति और भिक्षा का भुगतान भगवान और क्षमता के फरमान से यह सब बुरा की मौत का भुगतान करते हैं । (15) _________________________________________________________ (१ ) मोहम्मद अब्देलअज़ीज़ हलावी – एक संदर्भ पहले – पी। ५ । (२ ) अपने साहेब में मुस्लिम द्वारा वर्णित, जैसा कि परमाणु में बताया गया है (२ ) \ १५ ) • सेशन .. (३ ) एकेश्वरवाद पर उपयोगी पुस्तक कहते हैं – शेख की व्याख्या : मोहम्मद बिन सालेह अल्मोसमैन c २ (४ ) में वर्णित पुरस्कार की पुस्तक रहस्योद्घाटन अभिव्यक्ति 0 दरवाजा एक देखा की दृष्टि से नफरत – सेशन – में मुस्लिम की पुस्तक रहस्योद्घाटन (15 /17 ) – सेशन •। (5 ) देखें उद्घाटन (12 /369 ) , की पुस्तक से रहस्योद्घाटन के दरवाजे की अभिव्यक्ति भगवान – सेशन । (6 ) आधुनिक शासन करने और Sundh हसन वर्गीकृत , किया गया था द्वारा सुनाई में अबू दाऊद की पुस्तक साहित्य, के दरवाजे क्या एक में आया दृष्टि – एक पिछले संदर्भ – और रवा Tirmidhi में की पुस्तक रहस्योद्घाटन के दरवाजे क्या में आया अभिव्यक्ति की दृष्टि – सेशन – द्वारा सुनाई में इब्न Majah की पुस्तक की अभिव्यक्ति के रहस्योद्घाटन अध्याय रहस्योद्घाटन यदि पारित और केवल पर Iqsa नहीं पर हस्ताक्षर किए घाटी – सेशन – 0 द्वारा सुनाई में इमाम अहमद के साथ पहली गृहीत नागरिकों साक्षात्कार अबू Razin Oqaili बेन त्यक्त शिशु आमेर मुन्तफ़ीक़ – op ~ और सुनाई गई पुस्तक के रहस्योद्घाटन अध्याय की पुस्तक में सुनाई नहीं पड़ती है जब तक कि वे 0 प्रकाशित पुस्तकालय वैज्ञानिक – बेरूत । (7 ) देखें : फत अल – बारी इब्ने हजार – ऑप – ( 12/432 ) ( 8 ) की श्रृंखला बातचीत को सही , ग 1, पी। 28, मैं 2 , जानकारी कार्यालय 1399 की । (9 ) सुनाई द्वारा बुखारी में की पुस्तक अभिव्यक्ति दरवाजा नहीं देखा था के लिए दृष्टि पहले क्षणिक अगर यह चोट नहीं करता है, के रूप में पिता अल – बारी ( 12/431 ), और की पुस्तक में मुस्लिम रहस्योद्घाटन, के रूप में में परमाणु स्पष्टीकरण (15 /29 ), – संदर्भ पूर्व -, और से बात करते आ जाएगा पी में बताते हुए 101 । (१० ) प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में त्रिमुखी द्वारा प्रकाशितवाक्य की व्याख्या में प्रकाशितवाक्य की व्याख्या में जो उन्हें सुझाया गया है और उनसे घृणा करता है – सेशन – और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में निर्देश दिया गया है कि घृणा दृष्टि का द्वार केवल दुनिया या गुरु को दर्शाता है – op – कथन द्वारा इब्न Majah में की पुस्तक रहस्योद्घाटन अभिव्यक्ति पार का दरवाजा दृष्टि केवल पर Iqsa पर हस्ताक्षर नहीं करता है, तो घाटी – एक पिछले संदर्भ । (११ ) सही बकवास श्रृंखला – op (१ / २६ ) .. (१२ ) , उसके सुनन में नाटक के कथन – op – (२ / १३१ )। (१३ ) विस्तार देखें : अवे रेनी – ऑप – (१ / १ :६ )। और इब्न हज़ार – पिछला संदर्भ (631/12)। (14 ) सुनाई द्वारा में इमाम मुस्लिम की पुस्तक रहस्योद्घाटन (15 /21 ) – भारित पूर्व – अबू दाऊद में की पुस्तक पर साहित्य का दरवाजा क्या एक में आया दृष्टि – सेशन , – में और पुरस्कार की पुस्तक के रहस्योद्घाटन अभिव्यक्ति रहस्योद्घाटन तीन का दरवाजा – एक संदर्भ पहले । और अहमद ने इसे अपने मुसनद में कई के मसनद के बाकी हिस्सों में शामिल किया – एक पिछला संदर्भ – और विज़न थ्री के रहस्योद्घाटन अध्याय की पुस्तक में दारमी – एक पिछला संदर्भ – और अल – तिर्मिदी में प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में। पैगंबर मुहम्मद की दृष्टि में जो अध्याय आया, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति, पैमाना और बाल्टी प्रदान कर सकते हैं – अन्य संदर्भ -। (15 ) विस्तार देखें : की व्याख्या की तीनो इमाम अहमद Saffarini (1 /177 ) – सेशन – और समझाने मुस्लिम – Nawawi (15 /18 ) – सेशन – और ZAD अल Ma’ad इब्न Jawziyyah , शोएब अब्दुल कादेर Aloriaaat को प्राप्त करने , फैल संदेश संगठन , अल – मनार लाइब्रेरी इस्लामी , मैं 13, तारीख की 1406 की (2 /459 )। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत ।…

…क्या आप सपनों की अभिव्यक्ति सीख सकते हैं? या क्या ईश्वर का उपहार उसे वह देता है जिसकी वह पूजा करता है , जैसा कि सपनों के सीमा पार के एक बड़े क्षेत्र में आम है , और लोग ? क्या यह एक ऐसा विज्ञान है जिसे हासिल किया जा सकता है और सीखा जा सकता है और फिर इसमें प्रगति की जा सकती है – अपनी प्रतिभा के अनुसार – या यह अपनी क्षमताओं के परिणामस्वरूप इसमें एक स्तर पर जारी है , जिसे पार नहीं किया जा सकता है? क्या यह एक चमत्कार है जिसके साथ उसके मालिक को काट दिया जाता है , या यह अटकलें और धारणा है , और धारणा याद आती है और भड़क जाती है? इस पुस्तक को पढ़ने वालों के लिए यह स्पष्ट है , लेखक एक उच्च पर अभिव्यक्ति के बारे में पता करने के लिए जाता है , और कुछ नबियों द्वारा ईश्वर को बाहर निकाल दिया गया है , उन पर शांति क्योसफ, अब्राहम, याकूब, और मोहम्मद, और कई को छोड़ दिया गया के साथी सम्मानित अबू बक्र, उमर, और आयशा, और दूसरों को, लेकिन यह है विज्ञान Farasa उसके मालिक ही नहीं, मारिजुआना के साथ पैदा होता है नहीं, और यदि दृष्टि के पार है इन दो प्रकार के मालिकों में से एक के लिए बेहतर है और उनकी राय अधिक सही है, लेकिन यह हमें इन दो प्रकारों के अलावा दृष्टि सिखाने के लिए दरवाजा बंद नहीं करता है ! हां , यह डोर फिजियोग्निओमी की दृष्टि या ईर्ष्या को प्रदान की गई प्रेरणा को व्यक्त करता है , लेकिन मेरा यहां एक आसान सवाल है : इन दोनों को गैर -पूर्वजों के गैर-पूर्वजों, प्रशंसितों और प्रशंसितों के अनुयायियों के रूप में किसके रूप में वर्गीकृत किया गया है ? जो दूसरों को यह अधिकार देने के लिए किया है प्रेरितों – शांति उन पर । ? शायद उनमें से मुहम्मद, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, जब उन्होंने कुछ विज्ञान और ज्ञान में अपनी श्रेष्ठता के अपने कुछ साथियों को गवाही दी। इसलिए, उन्होंने अबू बकर को गवाही दी, हो सकता है कि भगवान उनसे प्रसन्न हों, इस पहलू से प्रेरणा लेने के लिए उमर को प्रेरणा के पहलू में और इब्न अब्बास को व्याख्या के विज्ञान में और इतने पर, कई सवाल हैं, लेकिन मैसेंजर , शांति उस पर हो और शांति उस पर हो, भगवान की महिमा हो सकती है और उसकी प्रशंसा की जा सकती है, कहा: ~ क्या (3) व्हिम के बारे में क्या कहा जाता है कि यह एक रहस्योद्घाटन (4) के अलावा और कुछ नहीं है ।~ से इस बिंदु हम विश्लेषण सवाल के बारे में हमारी समझ के माध्यम से जवाब खोजने के लिए ग्रंथों, और वरिष्ठ क्रॉसिंग के लिए प्राप्त Bastaradhana कथाएँ, हम क्या मिलता है? हम पाते हैं कि यह दैवीय विज्ञान मूल रूप से अनुदान देता है, लेकिन इसे सीखा जा सकता है और इसका अध्ययन करके सीखा जा सकता है कि जब यह लोग प्रेरितों और धर्मात्माओं के सामने खड़े होते हैं , या इसमें उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं, जो उनके बाद आए, जिन्होंने उन्हें लोगों से देखा यह विज्ञान । यह इस दृष्टिकोण को पेश करता है , इस पक्ष में बहुत सारे साथियों का उदय होता है और उसे अल्लाह के रसूल के हाथों में सिखाते हैं कि शांति उस पर हो । आइए अबू बक्र के शब्दों को देखें , पैगंबर की दृष्टि से कट जाने पर पैगंबर की शांति एक अवसर पर होती है : इब्न शिहाब ने कहा : देखा कि पैगंबर शांति ने उन पर दृष्टि डाली होगी, जो अबू बक्र ने कहा था कि ~ हे अबू बक्र, मैंने देखा कि कान्ये तुम और मैं डिग्री Vsbaktk Bmrqatin और एक रोका जाता आधा ~ , उन्होंने कहा : हे के दूत अल्लाह, हो सकता है अल्लाह Iqdk उनकी दया और क्षमा करने के लिए, और मैं तुम्हें के बाद रहते दो साल और एक आधा, ने उल्लेख किया Suyuti बड़े और इब्न साद गुण ‘1`) के लिए जिम्मेदार ठहराया । यहां हम पाते हैं कि पैगंबर शांति अबू बकर की अभिव्यक्ति पर विश्वास करते हैं जैसे कि उन्हें इस अभिव्यक्ति के लिए स्वास्थ्य प्रमाण पत्र दिया जाता है । । हम दूसरी स्थिति में पाते हैं कि दूसरी दृष्टि कहती है, जो है : शांति उस पर हो, ने उससे कहा : ~ मैंने देखा कि अगर मैं बड़े पैमाने पर वाग्मठ को अपने मुंह में ले आता हूं और मुझे नाभिक अज़तना वल्लिज़ेथा मिला , तो एक और वाग्था को ले लिया जहां नाभिक वेलफेटा पाया गया। और फिर एक तीसरा वागमथा लिया और वल्फेज़था के नाभिक को पाया ~ , तो अबू बक्र ने कहा : इसे पार करने दो। उन्होंने कहा : उन्होंने कहा : ~ इसे पार करो ।~ उसने कहा : यह आपकी सेना है जिसे आपको अभिवादन और लाभ प्राप्त करने के लिए भेजा गया था, और वे एक आदमी को कास्ट करेंगे, और वह उन्हें आपके कर्तव्य में तलाश करेगा, और वह उन पर कॉल करेगा । उन्होंने कहा, ~ इसी तरह राजा ने कहा ।~ मसनदह में अहमद द्वारा सुनाई गई, यहां उन्होंने देखा कि मैसेंजर, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जब मेना अबू बकर को इसे पार करने के लिए कहा गया था, उसने सच्चाई की चापलूसी नहीं की, और यह अबू बकर की सरलता के अपने ज्ञान के लिए नहीं था, वह एक ड्रम के लिए सहमत नहीं था, और उसने यहां देखा कि कुलीन मैसेंजर ने यह कहा । अबू बकर को समय : ~ राजा ने भी कहा ~ , उसे अपने शब्दों के स्वास्थ्य के लिए एक उच्च गवाही दें । यदि आप कह सकते हैं कि कोई व्यक्ति : अबू बकर, जिसने इस विज्ञान को प्रेरित किया, तो उसके साथ त्रुटि के लिए कोई जगह नहीं है, और इस दृष्टिकोण का जवाब दें कि अबू बकर की ओर और उसे देखा, यहां, दूसरे विषय में पापी हैं, और यह साबित होता है कि विज्ञान सीखता है, उसे सीखने में सफलता मिल सकती है, वह असफल हो जाता है और गलतियाँ कर सकता है । यह अन्य स्थिति देखें । इब्न अब्बास, अल्लाह खुश हो सकता है कि यह हो रहा था कि एक आदमी अल्लाह के दूत के पास आया , उस पर शांति हो, कहा : ~ मैंने आज रात एक सपने की धूप में देखा` 1` त्ननज़्व ` 2` घी, शहद, और मैं लोगों को देखता हूं एत्कवॉन सहित `3` वाल्मेस्केटर और स्वतंत्र, और यदि कॉज़ ( 4` ) वह पृथ्वी से आकाश में गया, और मैंने देखा कि आपने पैसे ले लिए हैं, तो एक आदमी को वास्तव में आपके बाद ले लिया गया था, एक अन्य व्यक्ति वास्तव में उसके साथ लिया गया था उसके बाद एक और आदमी उसे ले गया और उसने उसे काट दिया और फिर वह वास्तव में उसके पास पहुंच गया । अबू बक्र ने कहा : हे ईश्वर के दूत, मेरे पिता तुम और ईश्वर ने मुझे फलाब्रनहा से कहा , अल्लाह का रसूल : ~ ओबरभा ~ , और में उपन्यास पुरस्कार : ~ के माध्यम से ~ अबू बक्र ने कहा : चंदवा इस्लाम है । के रूप में के लिए शहद और घी Antef, से कुरान Hlaute Tntef Valmcetkther कुरान और भविष्य । कारण स्वर्ग से पृथ्वी से कनेक्ट कर, सही है कि आप ‘यह उसे वियालिक भगवान लेता है, फिर एक आदमी विआलो उसे ले जाता है , फिर उसे दूसरा आदमी विआल्लो ले जाता है, फिर उसे मा ले जाता है। n उसे काट दिया जाएगा, और फिर उसे वियालो से जोड़ता है । उसने मुझसे कहा, हे रसूल अल्लाह, मेरे पिता तुम मुझे गोली मार गए या मैं चूक गया? और उसने कहा कि पैगंबर शांति उस पर हो सकता है : ~ मैं कुछ था और कुछ याद किया? अबू बक्र ने कहा : हे भगवान, हे मैसेंजर ऑफ गॉड, क्या तुमने मुझे बताया कि मैंने क्या गलत किया? उन्होंने कहा :~ कसम मत करो , ~ पर सहमत हुए । क्राउन इस आधुनिक लंबे ठहराव जो है साथ : कि अबू बक्र यहाँ किया गया था में से कुछ में चोट नहीं उनके शब्दों और इस तरह एक का जवाब आदमी है जो कहते हैं : अबू बक्र, कि जो व्यक्त करता दृष्टि या प्रभेद और प्रेरणा है कहानी के लिए कोई जगह अभिव्यक्ति की शहादत के बारे में, मैंने दृष्टि सीख ली है । वह जो भविष्यवक्ता से पहले उसके साथ था, उसने उनसे अभिव्यक्ति के दर्शन का उल्लेख नहीं किया था । बल्कि, मेरे विचार में, वे देश के शिक्षक के स्कूल से स्नातक हैं, जो पूछते थे। जब वे उन्हें देखते थे, और वह अक्सर उनसे कहते थे, जैसा कि वह हमारे पास से गुजरा था : ~ आप में से जिसने भी एक दृष्टि देखी ।~ Sahih मुस्लिम के रूप में `2` , और लोगों को विज्ञान कहा : कि के लाभ इस बात : प्रेरण के बारे में पता दृष्टि, और व्याख्या के बारे में सवाल है, और पैगंबर शांति पर उसे होना उन्हें सिखा की व्याख्या सपने और गुण , और इसे अनदेखी की खबरों में शामिल किया , यह आप पैगंबर पाठों से रोजाना देखते हैं कि शांति उनके साथी के कानों पर है , जिसमें न केवल पढ़ाते हैं, बल्कि सिखाते हैं और संवाद करते हैं और समझाते हैं और विकसित करते हैं , और होला जो उनके दर्शन की अभिव्यक्ति में उत्कृष्टता उनके शिक्षक के हाथों में कलामल्लिव है , जिनमें से कुछ व्याख्या विज्ञान में उत्कृष्ट हैं , और उनमें से कुछ न्यायशास्त्र में उत्कृष्ट हैं, उनमें से कुछ विरासत के विज्ञान में उत्कृष्ट हैं , और उनमें से कुछ उत्कृष्ट हैं। आधुनिक में विज्ञान, यह है कोई आश्चर्य नहीं देखते हैं कि उनमें से कुछ में उत्कृष्ट प्रदर्शन के विज्ञान अभिव्यक्ति । और यदि हम यह स्वीकार करते हैं । सैद्धांतिक शिक्षा सिद्धांत, के रूप में अच्छी तरह से कुशल हो सकता है में हमारे समय में कुछ वैज्ञानिकों के विज्ञान अभिव्यक्ति और क्या ये इस कला का दूसरों के लिए अध्ययन कर सकते हैं, और यह दृश्य इस विज्ञान कण में कुछ के लिए एक अजनबी हो सकता है, लेकिन शायद इस विज्ञान के थ्रजम को प्रेरणा और शारीरिक विज्ञान की तरह अधिक पसंद किया जा रहा है जैसे कि यह प्रेरितों की नकल है और इस शर्मिंदगी को इस तरफ से , और लेखक के दृष्टिकोण से यह मत छोटा है और दूसरों को वह करने के लिए बाध्य करता है जो आवश्यक नहीं है। यह उन लोगों के लिए कहा जाता है जो उन लोगों का उल्लंघन करते हैं जो दृष्टि के बारे में पूछने और अभिव्यक्ति सीखने की कोशिश करते हैं। अल-नवावी ने समरह बिन जुंदूब की हदीस पर टिप्पणी करते हुए कहा : यदि पैगंबर सुबह की प्रार्थना करते हैं, तो वह उनके चेहरे के साथ आया और कहा, ~ क्या किसी ने देखा कि क्या आपने कल एक दृष्टि देखी? ~ इसमें के बारे में पूछने की वांछनीयता शामिल है। दृष्टि और इसकी व्याख्या करने के लिए पहल करना और दिन की शुरुआत में इसे तेज करना, और इसमें ज्ञान और दृष्टि की व्याख्या और इस तरह के बारे में बोलने की अनुमति शामिल है । इमाम इब्न अल- सादी ने कहा ( 2/442 ) , इस कविता पर टिप्पणी करते हुए कि अल्लाह तआला यूसुफ़ की व्याख्याओं पर अमल करता है : जहाँ मूल रूप से दृष्टि की अभिव्यक्ति है, अभिव्यक्ति विज्ञान मिशन है कि ईश्वर उसे देता है जिसे वह अपने दासों से प्रसन्न करता है , और उस मानव विज्ञान को शिक्षा और शिक्षा पर पुरस्कृत किया जाएगा । और इसलिए यह साबित हुआ कि उमर इब्न अल – खत्ताब उमेश की लड़की कोतमीप से तपेराला के लिए तहदेब इब्ने हज़र (12 \ 399 ) के रूप में पूछ रहा था । इब्न Sa’d के अनुसार कक्षाओं में (7 \ 124 ): सईद बिन मुसैयिब लोगों की दृष्टि को व्यक्त करने के लिए था , और वह इसे लड़की अबू बकर नामों से ले गया और अपने पिता के नाम ले लिया और उसे अबू बकरन वालर सोल सोलिम लिया शांति उस पर हो । इब्न अब्द अल – बर के रूप में बूट ( 1/313 ) साक्षात्कार पर टिप्पणी समरा भी : यह हदीस इंगित करता है कि विज्ञान की दृष्टि और गुणों के सम्मान में ; क्योंकि वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, केवल उसे उसके बारे में बताने और उसे पारित करने के लिए कहा । और इसलिए कि साथियों को पता है कि इसकी व्याख्या के बारे में कैसे बोलना है, और शेख मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब ने कहा, जैसा कि उनकी पुस्तकों ( 5/130 ) के संग्रह में , अभिव्यक्ति का विज्ञान एक सच्चा विज्ञान है जिसे भगवान आशीर्वाद देते हैं पूजा से इच्छाएं । उन्होंने यह भी कहा (5 \ 143 ): रहस्योद्घाटन कुरान में उल्लिखित भगवान का एक सच्चा ज्ञान है , और इसके लिए कहा गया था : दृष्टि को प्रतिबिंबित नहीं करता है केवल विद्वानों में से एक है पंूलाल, क्योंकि यह वर्गों का रहस्योद्घाटन है । गया है की Shatibi दया चेतावनी दी मंजूरी में भगवान (2 \ 415): कोई है कि वहाँ लाभ और छिपी दे Alnaa शांति उस पर हो के रूप में ही छूट दी है, लेकिन अपने राष्ट्र मॉडल दिया गया है, इस एक्सट्रपलेशन सिखाता है, और दे दिया है कि रहस्योद्घाटन करने के लिए उसे, और अपने राष्ट्र था एक दिया दृष्टि अच्छा । इब्न हजार ने कहा : विज्ञान शिक्षा की दृष्टि और बाईं ओर इसकी अभिव्यक्ति का आग्रह करना और प्रश्न की चूक और क्या स्नातक के कुछ गुणों में से कुछ अनदेखी और वस्तुओं के रहस्यों तक पहुंच शामिल हैं । ई उसके शब्द । अतः यदि शिक्षार्थी के पास कुरान, सुन्नत, अरबी भाषा में निपुणता, नीतिवचन और इस ज्ञान के मिनट के ज्ञान के उपकरण हैं, तो उसे अभिव्यक्ति सीखने और फिर उसे व्यक्त करने से क्या रोकता है? मुझे लगता है कि यह एक वैध अधिकार है, और ज्ञान व्यापक है और इसके चारों ओर से घिरा हुआ नहीं है, लेकिन मेरा दृष्टिकोण एक छात्र होना चाहिए जो इस ज्ञान में अच्छा है और इसे दूसरों को निर्यात करने में अच्छा है जो भगवान द्वारा सरल बनाने के लिए संपन्न हैं। जानकारी और प्राप्तकर्ताओं को इसकी सुविधा। हमें उन लोगों के लिए रास्ता नहीं खोलना चाहिए जिनके पास इस कला के उपकरण नहीं हैं जो अपने लिए हल करते हैं और एक क्षणभंगुर सपने के आधार पर वंचित हैं । यहाँ उनमें से कुछ की सरल सहज मनोदशा की छवियां हैं : कुछ फिलिस्तीन के पास ग्रैंड मस्जिद के आंगन में प्रतीक्षारत अखौसव सेना है, जो भगवान के घर आएगी और टेड्नश्म और गिराए गए विमानों से साफ करेगी और सपनों के आधार पर शिलालेख खर्च करेगी और इसलिए सूची जाती है पर विल मुझे आश्चर्य है कि हमारे राष्ट्र सपनों का एक राष्ट्र बन गया है? यहां तक ​​कि पूजा अपने द्वार के चौड़े हिस्से से सपनों में प्रवेश करती है, रात की शक्ति को देखो, आप इसे दृष्टि के माध्यम से परिभाषित करते हैं, और अपने सबसे बड़े मकसद को खोजने के लिए दान को देखते हैं, इन लोगों को मृत कहते हैं ! कई लोग देखते हैं कि चैरिटी का दरवाजा तब तक नहीं खुलता, जब तक कि ईडर्क अपने सपने को दरवाज़े से छोटा नहीं बताता । क्या आप अधिक उदाहरण और अधिक चित्र चाहते हैं? भगवान द्वारा, उनमें से कुछ ने एक महिला को व्यभिचार के साथ फेंक दिया क्योंकि एक सपने में उसने एक महिला को देखा था, इसलिए कुछ पुस्तकों को पढ़कर खुद के लिए एक सबक कि वह एक व्यभिचारी है, इसलिए उसने उसे तलाक दे दिया ! ऐसे भी लोग हैं जो दावा करते हैं कि अल्लाह के रसूल उन पर एक सपने में आए और उन्हें नाहन का आदेश दिया, और जब वह लोगों के बारे में जागरूक हो गए और इन दर्शनों में काम करने लगे ! ब्राउज़र, के लिए उदाहरण के लिए, इंटरनेट देख क्वांटम भगवान इल विश्लेषण करती है और ग्रंथ कि ब्राउज़ किया है और एक के आधार पर पाया यहाँ से दृष्टि या वहाँ है, और शायद मजाक क्या मैं पुष्टि पढ़ा है कि महदी इस तरह के और इस तरह के, और में तीर्थयात्रियों था की घटना एक तीर्थयात्री को छुरा घोंपते हुए कथित रूप से छेदा गया कि एंटीचरिस्ट ने दृष्टि का निर्माण करते हुए उसे घटना की रात देखा ! लेखक चमत्कार महत्वपूर्ण सवाल : जब तक जाग राष्ट्र उसके सपने की इसे ले और से जुड़ी विज्ञान पर के समय विज्ञान? विज्ञान की अपनी शर्तें, उपकरण और विधियां हैं, जिन्हें दूर नहीं किया जा सकता है, अशरफ विज्ञान की अभिव्यक्ति को समझने के लिए किसी भी इंसान के लायक नहीं है कि वह दर्शन कुरान और उसके शब्दों का ज्ञान होना चाहिए । यदि उसने एक को देखा, उदाहरण के लिए, कुछ, उसे पहले कुरान पर विचार करना चाहिए , दृष्टि और छंद की स्थिति के बीच एक कड़ी मिली जो उन्हें यहां जोड़ रही है और उदाहरण देते हैं : जहाज, उदाहरण के लिए, भगवान के शब्दों से बचने के लिए पार कर सकता है सर्वशक्तिमान : सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ हमने उसे और जहाज के मालिकों को बचाया ~ ( स्पाइडर : 15)। और लकड़ी सर्वशक्तिमान के कहने के लिए पाखंडियों से गुजर सकती है : ~ जैसे कि वे समर्थित लकड़ी थे ~ (अल- मुनाफिकुन : 4)। सर्वशक्तिमान के कहने पर शिशु शत्रु के पास से गुजर सकता है : “ इसलिए फिरौन ने उसे उठा लिया, ताकि उसके पास एक दुश्मन और दुःख हो । और राख सर्वशक्तिमान की व्यर्थ कार्रवाई कह के माध्यम से पारित कर सकते हैं : का दृष्टान्त जो लोग राख जिसके साथ हवा को मजबूत के रूप में अपने प्रभु से इनकार किया अपने कर्मों ( इब्राहिम : 18)। इस प्रकार, सुन्नत, रसूल, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, इस कला के लिए बुनियादी सिद्धांतों और नियमों को निर्धारित करता है, और वह साथियों को उनके साहित्य और प्रकारों के बारे में बताता था और उनसे उनके दर्शन के बारे में पूछता था और उनके लिए उन्हें व्यक्त करता था। । इसके उदाहरणों और पहलुओं का उल्लेख पुस्तक की तहों में किया गया है, इसलिए पुनरावृत्ति की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन उसे यहाँ यह जानना होगा कि पैगम्बरों के दर्शन सत्य हैं। ईश्वर से, उसके चेहरे पर निष्पादन का कर्तव्य, या यह प्रतीकों की छवि पर प्रतिक्रिया करता है, और इन प्रतीकों को मैसेंजर द्वारा समझाया जाता है, हो सकता है कि भगवान की प्रार्थना और शांति उसके साथियों पर हो, और फिर वे उन्हें महसूस करते हुए देखते हैं मूर्त सामग्री तथ्यों के रूप में । यह उन अनुभवों में से एक है, जिनसे ये साथी गुज़रे थे, इसलिए उन्हें इससे लाभ हुआ और बाद में, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं । इस कला की उत्पत्ति को जानना भी आवश्यक है, कि वसंत का समय, दर्शन के लिए सबसे अच्छा समय में से एक है, जो भगवान के कहने, शांति और आशीर्वाद पर आधारित है : “ जब समय निकट आता है, तो विश्वासी की दृष्टि शायद ही झूठ हो । ” (१) मुस्लिम कथावाचक, और मैंने उसे संकेत दिया है और इसका अर्थ बराबर है। रात और दिन और यह वसंत का समय जलन से अधिक हो जाता है । । उसे उन लोगों के मूल्यों को भी जानना चाहिए जो उस पर अपना दृष्टिकोण बताते हैं, इसलिए साधारण श्रमिकों की दृष्टि पदों और विद्वानों के लोगों की दृष्टि नहीं है, और उन्हें अपने देशों, सिद्धांतों, और समय के बारे में जानना चाहिए दृष्टि । इसी तरह, उसे पता होना चाहिए कि शेर और पक्षी – सिवाय इसके जो दुर्लभ है – अभिव्यक्ति पुरुषों में होते हैं और यह कि गेहूं, जौ, शहद, ऊन और लोहा अक्सर पैसे होते हैं, और इसलिए इस कला में नियम हैं और इसे प्राप्त करना आसान नहीं है। इसके बजाय, इसका अध्ययन किया जाना चाहिए और माजिद के हाथ पर उसे रखना चाहिए जो इसके लिए एकदम सही है जो सीखना चाहते हैं, और भगवान भी जानते हैं ।…

…अगर उसने देखा कि उसने सर्दियों में एक कपड़ा बेचा या छीन लिया, तो यह उसकी गरीबी और लोगों की जरूरत को इंगित करता है । उन्होंने कहा कि आबू ने कहा कि आदमी का उपदेशक कपड़े शायद उसका शिल्प था जो वह करता है और उन्हें गरीबी सर्वेक्षण से सुरक्षित करता है जिसमें जीवित रहने और धन में एक त्रुटि और उन्हें मुफ्त में विस्तार और सर्दियों के पक्ष में नुकसान होता है ) और सर्वशक्तिमान अगर वह शिलालेख एक महिला द्वारा इंगित किया गया है । ने कहा जाफर सादिक Paljarah लगाया या लड़का वह जो कुछ भी जैन या शिन से इसे देखा में बारी करेगा उन्हें, और काट कपड़े वे के पहलुओं पर अवक्रमित यह है महसूस किया है कि कुछ पहनने की है जो यह है ठीक है और लाभ लगाया अगर वे कर रहे हैं से कपास, एक साफ और विशाल और अगर Dd तो उसके खिलाफ Vtobeirh और अगर वे सिल्क से हैं और कुछ भी नहीं है इसके साथ और इसके विक्रेता के लिए कुछ भी गलत नहीं है, क्योंकि वह इस दुनिया को उसके बाद चुनता है । अबू सईद ने कहा कि उपदेशक की शीतलता, चाहे विस्तृत हो या न हो, वे अच्छे से बताते हैं कि अबू बकर, अल्लाह से खुश हो सकता है उसने कहा: हे अल्लाह के रसूल, मैंने कल देखा था पपीरस ने कहा : दो बेटों ने उन्हें थम्ब किया । और स्याही खुशी, खुशी और ठंड का संकेत है जो अभिव्यक्ति में छींकने के पाठ्यक्रम के बगल में है, सिवाय इसके कि दुनिया में अंतरंगता धर्म की तुलना में बेहतर है, और यह व्याख्या ऊन से अधिक मजबूत है । यह महसूस किया जाता है कि प्रादा पहनने या सूती भार के साथ मिश्रित होने के बावजूद, भले ही वह हराम धन रेशम हो और सजावट उन बाजारों में होती है जहां उनका स्वागत किया जाता है और केवल खुशी के समय में और साथ ही साथ भूमिका में होते हैं जब तक कि वे भूमिका में न हों यह एक तरह का मनोरंजन है । और जो कोई कपड़े पहने हुए व्यक्ति के कपड़े की सजा देखता है, वह इसकी संपूर्णता में व्याख्या करता है । और जो कोई भी देखता है कि वह सर्दियों में गर्मियों के कपड़े पहनता है, यह अच्छा और लाभ बढ़ाएगा जितना वह पहनता है । उसने महसूस किया कि वह कपड़े पहनती है औरतों ने उसके साथ पैसे बढ़ाए हैं और डरती है, लेकिन इसके नतीजे भयावह हैं और अगर वे किसी महिला को पुरुषों के कपड़े पहने हुए देखें तो वह बच जाएगा । अल-करमानी ने कहा: ~जिसने भी देखा कि उसने अपने से कम कपड़े पहने हैं, तो यह उसके मामलों के भ्रष्टाचार को इंगित करता है, और यदि वे अपने कपड़ों से अधिक सुरुचिपूर्ण हैं, तो वह अपने मामलों के आदेश को इंगित करता है ।~ और जो भी देखता है कि उस पर उसके बड़ों के वस्त्र हैं, तो यह बात की ऊंचाई और उस राशि को इंगित करता है जिसके लिए उन कपड़ों को जिम्मेदार ठहराया जाता है यदि वह उसके लिए एक परिवार है, अन्यथा यह अच्छा और फायदेमंद है । और जो कोई भी देखता है कि उसके पास भ्रष्ट लोगों के कपड़ों से कपड़े हैं , उसके पास कई पाप और अपमानजनक पाप होंगे । और जो देखता है कि वह राजाओं को पहनता है, इसकी व्याख्या तीन पहलुओं पर की जाती है, उनके करीब आना, उनके मामलों की अच्छाई, लाभ और नियमितता प्राप्त करना और सम्मान और सम्मान प्राप्त करना । यह महसूस किया जाता है कि वैज्ञानिकों के कपड़े पहनना विज्ञान और परोपकार की दुनिया और उसके बाद सालाह में आपका स्वागत है ।) उन्होंने महसूस किया कि वह ऊन से कपड़े पहनते हैं, यह पैसे सुनिश्चित करने के लिए व्याख्या की जाती है । यह महसूस किया जाता है कि कपड़े की धोती या अहर्बिन या अल्रवध पहनने से यह कहा जाता है कि उन्होंने कहा कि जफ़र सादिक के विज़न कपड़े कभी भी धर्म और धन और प्रतिष्ठा के नौ पहलुओं पर विकसित नहीं होते हैं और लाभ और जीते हैं और न्याय के पक्ष में काम करते हैं। की इस और निवारण अगर यह होता है कि आप क्या नहीं अभिव्यक्ति से इनकार और अगर वह औरत देखा वह वह पहनी थी क्या सराहनीय कपड़े का उल्लेख किया गया था, और उसकी व्याख्या ही वह अपने पति और उसके मामलों की अखंडता के साथ बनाया । और डैनियल ने आदमी के कपड़ों के बारे में कहा: यदि आप कपड़े पहनते हैं, तो आपको लाभ की व्याख्या की जाएगी, और यदि आप काले कपड़े देखते हैं, तो राजा के पास अच्छा है और पैरिश संकट में है । अल-करमानी ने कहा: ~जो कोई भी देखता है कि वह काले कपड़े पहनता है, वह दर्द, संकट और दुखों से पीड़ित रहेगा, जब तक कि वह वह नहीं है जो जागते समय उन्हें पहनता है और उनके बारे में जानता है, और वह परेशान होगा ।~ अबू सईद ने कहा कि उपदेशक काले कपड़े उन लोगों के लिए हैं जो चोट से नफरत करते थे और कहा गया था कि यह मृत्यु का रोगी प्रमाण है क्योंकि विपत्ति के लोग काले कपड़े पहनते हैं और केवल डायबज या रेशम या रेशम में मरते हैं और ये चीजें धर्म के भ्रष्टाचार के महिलाओं और पुरुषों के लिए मान्य हैं । अल-करमानी ने कहा: यदि रोगी देखता है कि वह पीले वस्त्र को धोता है, जब तक कि उसका पीलापन दूर न हो जाए और उसकी सफेदी दिखाई न दे, तब वस्त्र की व्याख्या एक शरीर के साथ की जाती है और उसका पीलापन उसकी बीमारी और उसके चले जाने से विकसित होता है । यह महसूस किया कि उसे पीले कपड़े पहनने से उसे शर्मिंदा होना पड़ा क्योंकि उसे इस बात की चोट नहीं थी कि वह ड्रेस को फाड़ने के पीले रंग में क्या नफरत करती है या इसलिए सभी के विपरीत रंग में पहने हुए कपड़े और खुशी खुशी और तौफीक अबू सईद ने कहा कि उपदेशक कपड़े साग के पड़ोस शक्ति धर्म और एक की वृद्धि पूजा और मृत अच्छा मामला है जब भगवान, जो स्वर्ग के लोगों की पोशाक है, उनके कहने के लिए, आओ, और Sundus और Abraq से हरे वस्त्र पहनते हैं, और हरापन पहनने रहने वाले को इंगित करता है एक विरासत की चोट, और उस मृत व्यक्ति को जो शहीद के रूप में दुनिया से निकला था । अल-किरमानी ने कहा: ~जो कोई भी देखता है कि वह हरे कपड़े पहनता है, उसे सम्मान और सम्मान के साथ व्याख्या की जाती है। सफेद कपड़े के रूप में, वे वांछित के रूप में व्याख्या की जाएगी, खासकर अगर यह शुद्ध है । ~ उपदेशक अबू सा `िद ने कहा कि सफेद वस्त्र उन्हें धर्म के रूप में पहनने के लिए उपयुक्त हैं, और जो लोग जागते समय उन्हें पहनने के लिए उपयोग किए जाते हैं, और शिल्प और शिल्प के मालिकों के लिए, उन्हें उनके लिए इसे पहनने की आवश्यकता होती है। । अल-करमानी ने कहा: ~जिसने भी देखा कि वह शुद्ध सफेद कपड़े पहनता है, यह उसके धर्म की अच्छाई और उसकी अच्छी स्थिति को दर्शाता है। ~और उसकी चिंता यह कहते हुए चली गई कि वह शुद्ध सफेद कपड़े पहनता है, और अपने नीले कपड़ों के लिए, वह साफ है । उन्होंने कहा कि किरमानी ने देखा कि वह ज़रक़ा के कपड़े पहनती है, यह धर्म अच्छा है और कपड़े रूज, वे पुरुषों से केवल नफरत करते थे , अलमल्हव और प्लिंथ बिस्तर, इन चीजों के कुंद सुख का संकेत देते हैं और Dnn में महिलाओं के लिए वैध हैं, लाल रंग के शो पहने हुए कहा जाता है बहुत गंभीर विवाद और कहा जाता है कि पंक के साथ स्नैपर आनंद दुनिया में, जैसा कि क़ुरान की कहानी से स्पष्ट है, और यह कहा गया था कि यह भगवान के अधिकारों को रोकते हुए धन की प्रचुरता को इंगित करता है । और जिसने भी यह देखा कि उसने इसे दावत या समूह पर पहना था , उसने उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाया । उन्होंने कहा कि किरमानी ने देखा कि वह कपड़े पहनता है और हमरा उससे लड़ता है और विवाद करता है, हालांकि जनादेश का स्वागत करने से उसे शायद खुशी मिली कि कविता का आनंद उसके लोगों के लिए खत्म हो गया और उसे कपड़े पहनकर हमरा पहनाया गया और इसे शरमाना की दृष्टि कहा गया। , चाहे कपड़े या अन्य में, वे अच्छाई दिखाते हैं और शायद ड्रेस में दिखाए गए एरिज़िपेलस की दृष्टि खुशी के लिए । और जो देखता है कि उसके कपड़े जल गए हैं, तो वह उसे हानिकारक प्रभाव प्राप्त करेगा, क्योंकि वह उससे जल गया था, और जो भी देखता है कि उसके कपड़े फटे हुए हैं, तो वह रहस्य की व्याख्या करेगा । यह महसूस किया जाता है कि ऊन या जानवरों के बालों या बालों के कपड़े पहनना या फिर वह पैसा जो कि अगर वह रेशम का था या इसलिए Fmal haram dress ने अनैतिकता और कपड़ों के गंदे होने का प्रमाण दिया था , वे Bgham और दुःख का त्याग करते हैं , और Alkagd के कपड़े वे Baelchenaah को समर्पित करते हैं इसमें अच्छा नहीं है, और कपड़े की त्वचा ब्याज और लाभ को उस हद तक लाभ देती है, जिसके लिए वह जिम्मेदार है कि जिस त्वचा की पोशाक को आप सभी किस्मों के थोक के संदर्भ में नहीं सिलते हैं वह पूरी तरह से धर्म से भरी हुई दिखती है और शायद यह चेहरे पर एक और पुरानी थी और राजकोष के कपड़े Baezz और धन विकसित करेगा । और जो भी देखता है कि वह लंगड़ी पोशाक पहने हुए है, उसके गुदा में एक महिला आएगी । जबेर कहा मोरक्को उनके व्यक्त करने के लिए लगाव बातें कपड़ों में सांसारिक Valbaad अगर यह होता है के रूप में स्वच्छ नई, जो से जुड़ी धर्म और दुनिया और अगर गंदा पुराने तंग Vdd में तो शायद डेल गंदगी पर पोशाक धर्म में कमजोरी और अगर कहा गया था औरत देखा कि वह एक पहनने परिधान पीला यह उसके पति था, यह कमजोर हालांकि ) वह उसके लिए नहीं था, इसलिए वह एक पति को ले लिया । और जो देखता है कि वह एक मुड़ा हुआ वस्त्र खोलता है, यह यात्रा को इंगित करता है, और जो कोई देखता है कि वह एक खुले वस्त्र को देखता है, यह उसकी यात्रा से अनुपस्थित होने का संकेत देता है । खालिद अल- इस्फ़हानी ने कहा कि सबसे अच्छे कपड़े और क्या कपास था अगर यह रेशम के कीड़ों की बात नहीं है क्योंकि यह शुद्ध है क्योंकि यह एक अच्छा धर्म और सांसारिक कपड़े हैं यदि पैटर्न, कपास या रेशम, वे पैसे हराम और धर्म के भ्रष्टाचार को नष्ट करते हैं और लापरवाह । उन्होंने कहा कि जाफ़र सादिक नई पोशाक वाला श्वेत पुरुष एक महिला और एक महिला और अनुग्रह का राजा और एक जोड़ी का लाभ , इसने देखा कि उसने अपने साथ अपनी रस्सियों को उतार लिया कि वह उस सेवा के राजा में था जो उसकी सेवा से है लेकिन नहीं के रूप में के रूप में अच्छी तरह से यह कहा जाता है, और देखा कि उसने अपने कपड़े काटे जो उसने अच्छे प्राप्त करने की व्याख्या की । और जो भी देखता है कि चोर उसका कपड़ा उतारता है, वह महिलाओं के बीच भ्रष्टाचार की घटना के साथ हस्तक्षेप करता है । उपदेशक अबू सईद ने कहा कि दो पक्षों या दो रंगों वाला कपड़ा धर्म और दुनिया के लोगों के लिए राजनीति और संरक्षकता का संकेत देता है, और नया परिधान अमीर और गरीब के लिए अच्छा होता है । यह महसूस किया कि नए Vtmzkt के रूप में magsuot कपड़े की मरम्मत करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि यह उस पर भी उतना ही मोहित होता है कि वह जीवित है और बच्चे और बीमारी के नौकरों के उच्च मूल्य और मुफ्त अनुग्रह वृद्धि के प्रकार के नवीकरण ऋण, अपने कपड़े पहनने से उनके गुप्त अलानाथ की मंजूरी का पता चला और शायद इरादे स्पष्ट थे और शायद पैसा कमाया था मद्खोरा और रेशम ब्रोकेड ज्यूरिस्ट के लिए मोज़े पहनने के लिए फिट नहीं है क्योंकि वे उनके अनुरोध को कम से कम करते हैं और लोगों को विधर्मियों के लिए आमंत्रित करते हैं और थे शायद गैर के लिए मान्य – विद्वानों, वे व्याख्या काम स्वर्ग और इस रियासत के साथ संक्रमित भी एक से विवाह को इंगित करता है की आवश्यकता है औरत, ईमानदार या उपपत्नीत्व Bjarah बेले सेटिंग कॉल में पार करने की अभिव्यक्ति है, उन सभी है से के मामले द्रष्टा । बागे अपने चेहरे को दर्शाता है । अल-किरमानी ने कहा, ~इसकी व्याख्या धर्म में धार्मिकता, चाबुक वाले भ्रष्ट लोगों के लिए और शरीर में चेचक के संक्रमण वाले अन्य लोगों के लिए की जाती है ।~ अबू सईद ने कहा कि उपदेशक पेनाइल स्टेट को समर्पित करता है, जो उसके परिवार से था, विशेष रूप से जुताई और रोपण के लोगों से और उपजाऊ वर्ष उन लोगों के लिए जो उनके परिवार से हैं, एक महिला की बढ़ती खुशी और ज़िया को बिंदु से पैसा मिला। की फारसियों और के लोगों के प्रकटीकरण और जुआ, और हो सकता है अर्जित चाबुक । एक अनुमेय जिसके पास परिणामों के साथ एक चेहरा है, और किसी को भी इसके लिए दोषी नहीं ठहराया जाता है, चाहे वह पुरुषों या महिलाओं के लिए हो, जब तक कि निंदनीय प्रकार का कुछ उसके साथ मिश्रित न हो । स्याही के रूप में, यह अनुग्रह के साथ व्याख्या की जाती है, और इसमें सर्वश्रेष्ठ के अलावा कुछ भी नहीं है, विशेष रूप से महिलाओं के लिए, और यह कहा गया था कि उदारता के कपड़ों का दृष्टिकोण एक दु: ख है । यह देखा कि उनके दो वस्त्र खगय्न मोत्तागटन ने एक के ऊपर एक पहने हुए थे, उनकी मृत्यु का संकेत दिया है और फटे हुए कपड़े लापरवाही से चोट की चिंताओं की व्याख्या करते हैं और लंबे समय तक वल्वा की व्याख्या करते हैं और यह अलकाबा और दुवाजी के रूप में कार्य करता है अगर महिला ने अपने कपड़े अभ्यस्त शॉर्टसाइड की कमी को देखा हो तो एचटीसी छुपाए और खाएं नई पोशाक पैसा हलाल खाने और खाने की पोशाक कहा Salmi देखा वह उन पर डालता है, जबकि कि उनके कपड़े उस पर गीला कर रहे हैं। यदि वह यात्रा पर है, तो वह यात्रा नहीं कर रहा है, और यदि वह कुछ करने का इरादा रखता है तो उसके पास नहीं होगा । और जो देखता है कि वह अपने कपड़े बेचता है वह उसके लिए अच्छा है और जो उसे खरीदता है उसके लिए कोई अच्छा नहीं है, और अगर वह उन्हें देखता है कि वह उन्हें खुद से धक्का देता है, तो यह उसकी गरीबी की छूट है । और जो कोई भी देखता है कि वह स्नान करने के बाद नए कपड़े पहनता है, तो वह चिंता और संकट के नुकसान के साथ गिरावट आती है, और वह कुछ गलत तरीके से बख्शा जाता है । और जो कोई भी देखता है कि वह एक निषिद्ध परिधान पहनता है या महिलाओं के लिए कुछ जिम्मेदार है, वह एक महिला से शादी करता है जो निषिद्ध है, और कढ़ाई वाले कपड़ों के लिए, उनके द्वारा पहना जाता है, खानों, और शायद महिलाओं की प्रसिद्धि टूट जाती है । उसने महसूस किया कि वह महिलाओं के कपड़े पहनती है , गर्भवती थी, वे महिला के पास आते हैं , हालांकि वह गर्भवती नहीं थी क्योंकि यह उसी धन में नुकसान या भय को प्रभावित करता है जितना कि हनाथा को शायद अपने समय और बागे से घायल किया गया था, जो कि है कंधे पर रखा , यह मानव धर्म की व्याख्या करता है जो उसे सचिवालय की गर्दन और गर्दन की स्थिति में पहनता है । यह महसूस किया जाता है कि यह अच्छी तरह से वह साला दिन्ह और अच्छी आस्था को भुनाता है, और अगर वह कुल्हाड़ी को देखता है जो इसे वेल कंधे पर डालता है तो इससे कर्ज बढ़ता है और धर्म का स्वास्थ्य पतला नहीं होता है ।) कपड़े धोने के लिए उसे आकर्षित करना है। यह महसूस किया कि गंदगी से उसके कपड़े धोना यह उसकी अच्छाई और मोक्ष का पता चलता है और उदासी और उसकी भलाई और उसके ऋण को चुकाया जाएगा यदि वह इसे पहनता है, लेकिन अगर वह इसे नहीं पहनता है, तो यह उसके बिना है । अल-करमानी ने कहा: ~साफ कपड़े धोना अगर उसमें से गंदगी निकलती है, तो यह धर्म में भ्रष्टाचार है और पाप है ।~ अबू सईद अल-वसीर ने कहा: गंदगी से कपड़े धोना एक पश्चाताप है, इसे वीर्य से धोना व्यभिचार का पश्चाताप है, और इसे खून से धोना हत्या से पश्चाताप है, और इसे पश्चाताप के रूप में बहाने से धोना है । जाफर अल-सादिक ने कहा: ठंडे पानी से कपड़े धोने का अर्थ है पश्चाताप, कल्याण, आसिर से मुक्ति, और भय से सुरक्षा, और उन्हें गर्म पानी, दुःख, शोक और बीमारी से धोना । और यह कहा गया कि जिसने भी देखा कि वह साफ कपड़े धोता है, यह उसकी धर्मपरायणता और पवित्रता में वृद्धि है, और यह कहा गया कि यह असाधारण था क्योंकि यह धोया जाने लायक नहीं था, और अन्य लोगों ने कहा, इसमें कोई बुराई नहीं है और इसमें कोई बुराई नहीं है ।…

…प्रश्न : क्या सुन्नत हमें बीमार पुरुषों और महिलाओं के लिए पढ़ने की वैधता लेकर आई है? C : पैगंबर शांति उस पर आकर्षण है , वह मंत्रमुग्ध आकर्षण ढीला करने के लिए गया है ? क्या महिलाओं के लिए सुन्नत पढ़ने में इसका उल्लेख है? सत्य – मेरा ज्ञान – वह वर्ष जिसमें आज जो प्रचलित है उसके विपरीत है । मैसेंजर शांति पर उसे उपचार का आदेश दिया और उन्होंने कहा कि , ~ नहीं है केवल रोग और अल्लाह है को पता चला चंगा उसे ~ (1), अपने ज्ञान और अज्ञान के अपने अज्ञान के अपने ज्ञान , और पता चला से उसे कुरान कि है उपचार और विश्वासियों के लिए दया , यह गेब्रियल द्वारा अल्लाह के दूत शांति को पढ़ा जा सकता था भगवान उस पर हो और उसे शांति प्रदान करें, और यह साबित हो गया है कि उसने खुद को इलाज के लिए तैयार किया, जो इस उम्माह के लिए वैध है, लेकिन इसकी सूचना दी गई थी वह बीमार रोगियों में से एक को पढ़ता है? क्या यह बताया गया कि उनके शासनकाल के दौरान महिलाओं में से एक ने उन्हें कुछ साथियों द्वारा पढ़ा था और जवाब था : नहीं ; यह सबूत है कि यह काम आज नया है, और सुन्नत इंगित करती है कि एक व्यक्ति खुद को पढ़ता है – और एक पिता या माता अपने बच्चों को छोटेपन या विकलांगता के कारण पढ़ता है, उदाहरण के लिए, और यह साबित हो गया है कि मैसेंजर, भगवान हो सकता है प्रार्थना और शांति उस पर हो, आइशा को आज्ञा दी, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, आंख (2) से सुरक्षा चाहते हैं । जब शांति उस पर हो । नींद उनके हाथों में पढ़ती है और उनमें, दो लीवर और कुर्सी पर घूमती है, फिर उनके साथ अपने शरीर को पोंछती है। यह सुन्नत (3) है, और कोई भी अपने दम पर आप से चिकित्सा करने के लिए उत्सुक नहीं होगा , इसलिए अपने आप को पढ़ें और भगवान से पूछें जब आप जवाब (4) के निश्चित होते हैं , और अज्ञानता के साथ कुछ भी गलत नहीं है अपने पिता या अपनी माँ या अपनी पत्नी से पूछने के लिए कुछ ‘ पढ़ना , यह परियोजना है ‘ महिलाओं ने एक विदेशी पुरुष के साथ एक महरम के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की और फिर उन्हें पढ़ा कि वह उसकी छाती पर थूक सकता है, यह अवैध है और सजा का कारण बन सकता है इसके मालिक, और वे सभी दर्शन जो वह मानव को देखते हैं वे रोगी के इस घेरे या भंवर के भीतर हैं और उनके आस-पास जो वे दैनिक करुणा और दया के वाक्यांशों को सुनते हैं Kcolhm : गरीब , भयानक सच, वही करो , मांडोल , उसकी आंख । । । आदि । ये वाक्यांश अच्छे और अच्छे , बीमार बनाते हैं । । । और ये वाक्यांश, भगवान द्वारा, उसकी खराब स्थिति में योगदान करते हैं । मैं कहता हूं कि ऐसी परिस्थितियों में सभी सपने पाइप सपने हो सकते हैं , जिसका अर्थ है कि वह सोता है जब वह एक इलाज या ऐन या एक जादूगर की खोज के नियंत्रण में है , और वह कौन है? इसके बजाय, उनमें से कुछ भगवान से आंखें देखने के लिए सोने से पहले पूछते हैं। !! सो, जो उन लोगों के अना सोच , और उसके जादू? और फिर अपने सपने में सोता है और देखता है कि लोगों ने इसे सोने से पहले सोचा हो सकता है , या इस पर संदेह किया जा सकता है , विटहोम यही कारण है कि , यह उसके कपड़े या संसेचन के अवशेषों से उठाए गए चरणों में निर्धारित है , और इस तरह चिकित्सा अनुरोध बन गया विज्ञान के समय में सपनों पर आधारित , क्या यह सही है? मैं यहां दोहराता हूं कि मैं एक के खिलाफ नहीं हूं , और मैं अस्पताल में भर्ती होने के साथ कुरान के इलाज के खिलाफ नहीं हूं , लेकिन मैं अज्ञान के खिलाफ विज्ञान के साथ हूं , जिसने इस समय में हमें घातक बीमारियों , मनोवैज्ञानिक स्थितियों , बीमारियों के साथ और पुरानी बीमारियों के साथ मार डाला है। बीमारियों – जैसा कि वे कहते हैं । मजबूर सवारी मुश्किल – और जनता को खुद के लिए समाधान हो सकता है , इसलिए यदि आप उन्हें कहते हैं : क्यों? वह उनके द्वारा आश्चर्यचकित हो जाएगा, और वे कुरान या सुन्नत से नहीं, बल्कि कहावतों से सबूतों का अनुमान लगाएंगे : … (किसी को भी आग नहीं लगती है लेकिन एक आदमी जो इससे हीन है ) … उसकी आह बताओ का राष्ट्रीय राजमार्ग आप इसे समर्थन करने के लिए चाहता है इस गाइड पर , मैं उसे करने के लिए कहा : यह है हराम , उन्होंने कहा : ( आप और बेन के बीच उतरा आग Annealed !) क्या गरीब को पता है कि आग Stoklh और मुतावा, खाने के जो लेफ्टी और तर्क भगवान में ज्ञान या मार्गदर्शन या मुनीर पुस्तक के बिना ~, – दूसरे दया जाना से भटक के पथ इस में अल्लाह दुनिया अपमान और Nazigah के दिन प्रलय की पीड़ा आग ~ ( हज : 9 )। मैं यहां इलाज के सही तरीके का पालन करने के लिए कह रहा हूं । अपनी ओर से सपनों को आमंत्रित करें क्योंकि बीमारी के लिए कोई नुस्खा नहीं है, और डॉक्टर या अस्पताल में जाएं और उपचार करें , भगवान से चंगा करने के लिए कहें , और कुरान को अपने आप से पढ़ें और भगवान से चंगा करने के लिए कहें , लेकिन अकेले इन भ्रमों को छोड़ दें प्रसार : ( मैं एक कथावाचक हूं , मैं हूं , मैं भी ऐसा ही हूं )। । । आदि , और भगवान आपको ठीक कर देगा, भगवान तैयार है , केवल भगवान पर भरोसा है और आप से भय, आतंक और भ्रम को हटा दें, और आप ठीक हो जाएंगे, भगवान तैयार हैं , कोशिश करें और आप कुछ भी नहीं खोएंगे । छठी : कुछ क्रॉसिंग सपने योगदान करने के प्रसार को इस घटना – मेरा मतलब है – की घटना दृष्टि के माध्यम से उपचार के लिए खोज – के रूप में Mndhirat की वजह से बीमारियों प्राप्त करने के लिए बार-बार कुछ सपने की व्याख्या के प्रसार को पाप । । , और उनमें से कुछ के कहने के माध्यम से कि वह दृष्टि के माध्यम से वस्तु को जान सकता है, और कुछ का कहना है कि वह दृष्टि के माध्यम से एक लाभदायक और इलाज उपचार तक पहुंच गया है जिसे उसने कोशिश की है और काम किया है , और इसी तरह । । । यह सिलसिला आगे बढ़ता है , और मैं कहता हूं कि यहां से प्रीच नहीं निकलता है , और अरवगुआ लोग , उनसे भयभीत न हों , और आप, जब दृष्टि की अभिव्यक्ति , जैसा कि द्रष्टा की बुराई थी कि वह उससे पूछें कि भगवान क्या देख रहे हैं? वह नफरत करता है बातें मैं में उल्लेख किया है की शुरुआत किताब (5), जहां कुछ अपनी दृष्टि को अप्रिय के सबूत हालांकि , आप, मेरे भाई, के साथ संलग्न किया उसे और दहला , इब्न Hajar (438 \ 12 ) जब के आधुनिक शब्द पैगंबर शांति अबू बक्र को उस पर हो : ~ मैं कुछ था और कुछ याद किया ~ (6) , कि इस अभिव्यक्ति के साथ, दुनिया दृष्टि की अभिव्यक्ति या इसके बारे में कुछ के बारे में चुप रहने के लिए जब आड़ अधिक होने की संभावना है अधिकार है स्मरण से । भगवान अपने ज्ञान में तुम्हें आशीर्वाद दे, और हम फिर से जब आयशा जब पार खड़े औरत की की मौत उसके पति और वह एक को जन्म देता है द्वारा लड़का वज्र कह : ~ मेह हे आयशा, अगर Abernhm एक के लिए मुस्लिम दृष्टि Vaabroha अली अच्छा, दृष्टि उस पर होगी जो उसके मालिक को पार करता है ~ , सुनाई गई पुनरावृत्ति (7)। इब्न अल- अरबी ने अब्दुल्ला बिन अब्बास की हदीस पर अपनी टिप्पणी में कहा , क्या अल्लाह खुश हो सकता है कि अल्लाह का रसूल उस पर हो, ने कहा : ~ जब मैं सो रहा था , मैंने देखा कि उसने मेरे हाथों में स्वराँ वक़्तम्मा और ल्थमा, ने मुझे वेनफज्थमा आफतारा की अनुमति दी, वूल्थमा किबाबन बाहर जाओ । ~ उबैद अल्लाह ने कहा : उनमें से एक अल-अनसी था, जिसे यमन में फ़य्रूज़ ने मार दिया था, और दूसरा मुशायला था । अल-बुखारी (8) द्वारा वर्णित । इब्न अल- अरबी ने कहा : अल्लाह के रसूल ने उस पर अमल करने की अपेक्षा की, मुश्लिमलह ने अंसी को आदेश दिया कि उनकी पहली दृष्टि उन्हें लेन के लिए निर्देशित करने और बरकरार रहने के लिए भुगतान की जाए, अगर पार हो गई तो दृष्टि, और प्रेरित होने की संभावना है, और पहले मजबूत (9) , और यह है संभव है, के रूप में हम ने कहा कि अगर अभिव्यक्ति, एक सही पहलू है, ताकि हम उसे करने के लिए बारी है, और इसलिए वहाँ questioners या एक आंख या स्पर्श का संकेत प्रश्नों में से एक की दृष्टि में हो सकता है, इसलिए यह बेहतर है कि इसे व्यक्त न किया जाए, और जो कुछ कहा गया है, उसकी रक्षा के लिए पहरा देना, और भगवान इस तरह के दर्शन की बुराई को दूर कर देंगे, और ईश्वर सबसे अच्छा जानता है, जब तक कि आपने इस पर हस्ताक्षर नहीं किए हैं, बात अलग है, विजभ यहाँ धैर्य रखें और यह लाभ आम जनता की बिशी वास्तविकता को दर्शाने वाली चेतावनी हो सकती है क्योंकि यह वैज्ञानिकों का कहना है कि गोपनीयता की पुरुष प्रधानता (10) है। ________________ (1 ) बुखारी ने अबू हुरैरा और उद्घोषों से सुनाया : ~ अल्लाह ने किस बीमारी का खुलासा किया है, केवल एक इलाज भेजा है ~ देखें : फत अल – बारी (134 \ 1 0 ) – op -। (२ ) आंख के दरवाजे Astrqy से दवा की किताब , सुन्न इब्न माजाह में बातचीत देखें । (3 ) अल- बुखारी द्वारा सुनाई गई , ऐशा द्वारा अल्लाह , कहा जा सकता है : अल्लाह के रसूल उस पर अपनी हथेलियों में बिस्तर पर पफ्स ले जाते हैं , एक ईश्वर और पल्मोज़तिन है , फिर अपना चेहरा पोंछते हैं और अपने शरीर से हाथ मारते हैं। । आयशा ने कहा : जब उन्होंने शिकायत की मुझे बता रहा था कि मैं इसे से करना ~ । विजय (10 /209 ) – सेशन .. (4 ) देखें : ZAD अल Ma’ad इब्न Jawziyyah (168 \ 4 ) पैगंबर की पहचान करने के लिए में उपचार विस्तार , और करने के लिए भविष्यवाणी Altaomat भगवान तैयार, कि पहचान इब्न के रूप में नेतृत्व महान परिणाम मान ने कहा कि ( और Alaoz इन कॉल की कोशिश की राशि उनके लाभ और की गंभीरता की जरूरत के लिए जाना जाता है यह जो के आगमन को रोकता के प्रभाव ऐन और भुगतान अपने आगमन के बाद, के अनुसार के विश्वास की शक्ति Qailha और की ताकत ही है और इसकी तत्परता और शक्ति की स्थिरता उसके दिल और कार्यों यह सौंपा हथियारों और हथियार Darabh ) एक । के । अपने पिछले संदर्भ । (5 ) पी। 24 एट सीक देखें । (6 ) उसकी टिप्पणी प्रदान करता है, पी। 37 देखें। (7 ) उसकी टिप्पणी प्रदान करता है, पी। 39 देखें । (8 ) सहमत हैं, अगर अभिव्यक्ति की किताब में बुखारी द्वारा सुनाई गई , तो दरवाजा उड़ गया। एक में सपना (12 /42 0 ) – सेशन – , और मुस्लिम में की पुस्तक रहस्योद्घाटन (15 /34 ) – संदर्भ पूर्व -। (9 ) को देखने के इब्न Hajar – विजय – पिछला संदर्भ ( 12/421 )। (१०) अनुकूलित : इब्न हज़र – ऑप (४३21.४२१ / १२) ** डॉ फहद अल- ओस्सिमी के हवाले से…

…क्या यह किसी के लिए तय किया गया था, जो सोने से पहले कुछ शिष्टाचार करने के लिए एक अच्छी दृष्टि देखना चाहता था, उदाहरण के लिए, या कुछ हवा लाने के लिए? यह पहले ही उल्लेख किया गया है कि कुछ बीमार लोगों ने ऐसी गलती की है , क्योंकि यह तब है जब वह खुद एक निश्चित व्यक्ति है , उदाहरण के लिए , और उनकी स्थिति उन लोगों के शब्दों से बिगड़ती है जो उनके लिए उनके विवरण के साथ रोग को बढ़ाते हैं, जैसे कि उनका कहना : एक आत्मा के साथ Ma’oun । । । आदि , इस स्थिति के लिए अपने मालिक को धक्का दे सकता है जब तक कि वह एक देवी को एक सपना देखने के लिए पूछना शुरू नहीं करता है जिसके माध्यम से वह जानता है कि उसकी स्थिति क्या है , और वह उस व्यक्ति के बारे में सोच सकता है जिसने उसे इस स्थिति में पैदा किया , या चुड़ैलों से , या उससे एक यौवन , और वह नींद में देखता है , और अक्सर वह इसे पाइप के सपने के रूप में देखता है – और मामला यह है – लेकिन हमारे पास एक व्यक्ति हो सकता है जो किसी भी रोग संबंधी लक्षण से ग्रस्त नहीं है , इसलिए अभिव्यक्ति के विद्वानों ने एक मामले में उल्लेख किया है कि वह सहित, नैतिकता है : भाषण और उच्चारण के सत्य होने की , एक प्रकाश में सोने के लिए , पर सही पक्ष , और एक सूरा सुनाना जब सो : (और सूरज यह स्पष्ट ) (1), और सुरा ( और धुंधला अगर रात ) (1), सूरत : अंजीर , ईमानदारी और Almaoztin , के साथ इस के संबंध में कुरान , मैं सबूत इस बाड़ के इस आवंटन के लिए नहीं मिला , और के लिए एक और कॉल आदेश दिया इस प्रार्थना : ( हे अल्लाह, मैं शरण में की तलाश आप से बुरे सपने और मैं जागने और सोने में शैतान के हेरफेर से आपकी शरण चाहता हूं , हे भगवान , मैं आपको अच्छे, ईमानदार, उपयोगी और अविस्मरणीय के दर्शन की तलाश करता हूं । हे भगवान , मेरे सपने में मुझे जो अच्छा लगता है उसे दिखाओ ) ‘1’। इसमें कोई संदेह नहीं है कि किसी व्यक्ति का शुद्ध आग्रह उत्तर देने के करीब है , खासकर यदि वह ऐसी चीजें करता है जो कॉल का उत्तर देती है, जिसमें शामिल हैं : भोजन में स्वादिष्ट होना , पीने या कुछ भी खाने के लिए अच्छा नहीं , लेकिन भगवान में जोर देने के लिए दुराचार , और उसे सौ नुस्खे के साथ भीख माँगने के लिए, यह जवाब देने के लिए उसके लिए उपयुक्त है – विशेष रूप से – यदि कपड़ों और रूप में अतिशयोक्ति की लंबी यात्रा थी , और मुझे इस दलील का समर्थन करने के लिए सुन्नत से कुछ नहीं मिला उस इब्न हजार ने विजय के दौरान दिया , तो यह प्रार्थना से ज्यादा कुछ नहीं है , और एक व्यक्ति भगवान को क्या कहता है । ईश्वर उसे खोल देता है, शायद इब्ने हज़रर इस दरवाजे से निकलता है ।…

…मनोचिकित्सा कुछ नींद की गड़बड़ी, जैसे कि बुरे सपने, परेशान करने वाले सपने, नींद के दौरान चलना और नींद के दौरान बात करना, अनसुलझे समस्याओं और संघर्षों और आसपास के अनुभवों के कारण होते हैं। इसलिए, व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक उपचार से गुजरना चाहिए, क्योंकि यह भावनात्मक संघर्ष और मुक्त संघ की प्रक्रिया के माध्यम से किया जाता है ताकि इस तरह के संघर्षों की पहचान की जा सके और उन्हें रोगी को समझाने की कोशिश की जा सके और फिर अस्तेबगढ़ को बढ़ाया जाए जिससे उसे सामान्य नींद में वापस आने और देखने में मदद मिले। ~ ~ मनोचिकित्सा का विश्वकोश ~ – वॉल्यूम I – डी । अब्देल मोनीम एल हेफ़नी । ~ व्यवहार संबंधी विकार और उनका उपचार ।~ डी। जुमुआ सैयद यूसुफ़ c : द जथूम : यह हमारे कहे से लिया गया है : व्यक्ति या जानवर ने उकसाया , और इसका अर्थ यथावत रहा और उसने छोड़ा नहीं , या इसका क्या अर्थ है : जमीन से चिपके रहना, इसलिए वह नाश हो गया । एक दुःस्वप्न और जत्थम या अल कुरान में शब्द कहा जाता है 🙁 वे अपने घर जेतमन में हो गए ) ( usages : 78 ) इस अरबी शब्द को बारोक अलनीडलन कहा जाता है, स्लीपर की छाती पर एक दबाव में स्थित हो सकता है , साथ नहीं ले जा सकता है उसे (1)। इसे समझने के लिए इस है, मैं करने के लिए समझाने के रूप में आप क्या वह एक देखा एक में आदमी का सपना तो – कहा जाता Paljathom को महसूस करने वर्णित स्लीपर Bshi ई म्यूट खुद , और न ही यह उद्धार कर सकते हैं , और करने की कोशिश कर जाग , न केवल कर सकते हैं ज़ोरदार प्रयासों के बाद , विस्टीकज़ ने अपनी थकान पर गंभीर मात्रा में पसीना और हाथ तक पहुंच गया है , और खुद को परेशान किया है , और इस मामले की भावना उनके सामने आती है इससे पहले कि वह कलमचोल जागते हैं , और उम्मीद करते हैं कि एक स्लाइड , कोई संदेह नहीं है कि इस मामले ने उस आदमी को घबराहट की नींद मार दी । शांति पर उसे पता है जब उसके साथी इस प्रार्थना भय : ~ मैं में शरण लेने की बातें भगवान, क्रोध से भरा और से उनकी की बुराई दास और से बुराई राक्षसों ग्रंथ सूची , और भाग लेने ~ (2)। जैसा कि मलिक द्वारा सुनाए गए एक सपने में डराने-धमकाने के इत्तिहाद में कहा गया है : खालिद बिन वालिद ने कहा बिक्री पर ! : हे मैसेंजर के अल्लाह , मैं एक में हूँ सपना । उन्होंने कहा कि शांति उस पर हो : ~ कहो : मैं क्रोध और पीड़ा और बुराई पंथ की बुराई से अल्लाह की परिपूर्ण इचलमात , और राक्षसों की ग्रंथ सूची से शरण लेता हूं , और भाग लेता हूं ~ (3)। यहाँ इन वार्तालापों देखा में ध्यानी कि पैगंबर शांति हो पर उसे निर्देशित नौकर जब आप ऐसे परेशान सपने देखते हैं , बुरे सपने , द्वारा निर्देशित भगवान का सहारा और साथ शरण लेने से उसे की बुराई गुस्से और पीड़ा , और की ग्रंथ सूची राक्षसों और झुंझलाहट , में आदेश के लिए नहीं उसे में भाग लेने , और एक का मंचन किया -इन बैठ भगवान एस्मे भगवान । वहाँ है कोई शक नहीं है कि के प्रतिबिंब के राज्य लोग आज नोटिस जब से ज्यादातर भगवान और से उन्हें दूर करने के लिए पर भरोसा करते हैं दुनिया और सुख और से दूरी की पुस्तक अल्लाह और wird कहावतें , और द्वारा इसे बदलना संगीत वाद्ययंत्र को सुनने और गाने, ताकि कुछ युवा सो जाएं और उसके कानों में हेडफोन लगे और क्या ऐसे में वह मुल्ला इख में शामिल होगा और उस पर दया करेगा? लेकिन आज कि मस्जिदें संगीत से ओत-प्रोत हो गई हैं , वंचना की तरह हो गईं ; यह मोबाइल उपकरणों की वजह से है, जिनके अधिकांश स्वर संगीत के टुकड़े बन गए हैं , जो उनकी प्रार्थना के दौरान उपासकों की सुनवाई को नुकसान पहुंचाते हैं , और जिनके मालिक अबू बकर बिन मूसा के अनुसार दया के वंश और स्वर्गदूतों की उपस्थिति को रोक सकते हैं , जो ने कहा : मैं सलेम बिन अब्दुल्ला बिन उमर के साथ था , इसलिए मैंने लड़कों की माँ की संगति में घंटी बजाई , सलेम पैगंबर शांति से अपने पिता को पास करने के लिए उस पर आया, उसने कहा : ~ स्वर्गदूत उनके साथ नहीं होते हैं Rkpo जिंगल , ~ और एल्गेलगेल : जानवरों की गर्दन से जुड़ी छोटी घंटी (4)। कई है लोग आज चुना परमेश्वर की ओर से अब तक , और से दूरी कुरान , और से दूरी पुरुष , द्वारा बदल दिया और इसलिए का चुनाव अच्छा साहचर्य बुरा Balrvqh , है उसकी में भगवान नहीं किताब में लिखा : ) omn लाइव उल्लेख रहमान विपरीत की उसकी शैतान वह अपने पति या पत्नी है ) ( Zukhruf 36: )। क्या मतलब है : रहमान और उनके एकीकरण के लिए प्रदर्शित करता है किसी भी शैतान के अपने साथी के विपरीत वह इस दुनिया में और आग (5) में उसका साथी है । और यह शैतान उसे झूठ और बुराई के साथ सताता है , उसे धीर और आज्ञाकारिता से ऊब जाता है, और मनोरंजन, संगीत और गायन के साथ अपने सबसे खुशी का समय बनाता है , और इस तरह उसके लिए यह आवश्यक है कि वह खुद को जवाबदेह ठहराए और उसे सही करे , और सदृश हो जाए धर्मी और अंतिम जो भगवान को याद करते हुए खड़े हैं और आराम कर रहे हैं और उनकी तरफ से , उनकी जुबान से याद को अलग नहीं किया जाता है , गिफ्थलम में लोगों ने फ्लैथम को काट दिया । यह भी महसूस किया जाता है कि इस तरह के विज़न उजाड़ते हैं और उनसे डरते हैं , उन्हें उनके साथ शरण लेने के लिए समझाते हैं , पत्थर के बेटे ने अल- फथ में उल्लेख किया था कि नुस्खा में बुरी दृष्टि प्रभाव से शरण पाने के लिए सच है , सा द्वारा सुनाई गई। ‘ eed इब्न मंसूर और इब्ने अबी शैबा और अब्दुल रज़ाक isnaads सही इब्राहिम Nakha’i ने कहा : ~ यदि आप एक में देखा था सपना वह क्या नफरत करता है, उसे कहते हैं कि अगर वह जाने जाग उठा : मैं भगवान के द्वारा Aazt साथ शरण लेने स्वर्गदूतों और के दूत यह बुराई है जो मुझ पर हमला करती है जहाँ धार्मिक दन्ना में मेरी दृष्टि माओल ~(6)। मैं सलाह देने के लिए सभी नींद यहाँ कहावतें सोने से पहले wird को पढ़ने के लिए चाहता था और अधिक पाया जा सकता है मस्जिदों और पुस्तकालयों में कई पत्रक से आसानी से , और सबसे महत्वपूर्ण के इन wird – 1: के राज्य कुर्सी । 2 – ~ कहो, वह ईश्वर एक है ~ 3 – अल- मुअवदत : ( मैं लोगों के भगवान की शरण चाहता हूं ) , ( कहते हैं कि मैं लोगों के भगवान की शरण लेता हूं )। 4 – मैंने जो कुछ भी बनाया है उसकी बुराई से भगवान के पूर्ण शब्दों में शरण लेनी है । 5 _ मैं हर शैतान से भरे भगवान के शब्दों में शरण चाहता हूं और राष्ट्र के लिए हर आंख महत्वपूर्ण है । 6 _ भगवान के नाम पर , जिसने पृथ्वी पर अपने नाम के साथ और न ही हेवन्स में कुछ भी चोट नहीं पहुंचाई है और वह श्रवण, ज्ञान है । 7 _ आपका नाम प्रभु मेरी तरफ रख दिया और अपने प्रभु इसे पहनने अप , अगर मैं अपने आप को Varahmha पकड़ा , और उसे यह बचाने भेजा है, आरक्षण धर्मी दास सहित । 8 _ हे भगवान, मैं करने के लिए अपने आप को प्रस्तुत तुम और मैं करने के लिए निर्देशित आप और करने के लिए अपने आदेश अधिकृत आप , और मेरी पीठ को आप इच्छा गैट और का खौफ आप , नहीं एक शरण है और न ही केवल करने के लिए आप बख्शा आप , अपनी पुस्तक, सुरक्षित जो प्रकट किया गया था और Npik जो आपने भेजा था । 9 _ में आपके नाम हे भगवान, मैं मर और जीने । १० – सूरा शुरू होने के तीन दिनों के छंद । : ~ भगवान आकाश में क्या है और पृथ्वी पर क्या है, और यह कि तुम अपने आप में क्या प्रकट करते हो …~ छंद । ये Awrad हो – भगवान तैयार – Caldra, जो आप ठेस से बचाने के शैतान और उसके नुकसान शापित , और यह है वास्तव में लड़ाई में प्रवेश किया और की पोशाक की तरह युद्ध, के आगमन के लिए भाले और तलवारें उसे कठिनाई होती है , अप करने के लिए और उसे और उसे उसकी पोशाक को रोकने के लिए उसे चोट पहुंचाई और इसलिए भी, जो सोने से पहले सोता है और आश्रय करता है। यह कथा भगवान (7) की मदद से शैतान तक नहीं पहुंचती है । ________________________________ (1 ) लेक्सिकॉन मध्यस्थ – op – r (107 )। (२ ) हसन हदीथ ने किताब में इमाम तिर्मिदी द्वारा सुनाई गई गाह के दरवाजे को हाथ से स्तुति में रखा गया है – op – ० को इमाम अहमद द्वारा अल्मकेथेरिन साथियों की हथेली में सुनाया , अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न अल – आस, अल्लाह हो सकता है साथ प्रसन्न उन्हें – सेशन – और यह में Raqqa के लिए चिकित्सा की पुस्तक, बाब कैसे अबू दाऊद द्वारा सुनाई गई थी – पिछले संदर्भ -। (3 ) की दृष्टि पैगंबर शांति उस पर हो ( पृ। 19 ) – सेशन – और द्वारा रिपोर्ट al- में इमाम इब्न Hajar फतह (371/12 ) और इमाम मलिक और महिलाओं, के लिए जिम्मेदार ठहराया अलग Bosanao, मूल रूप से अबू दाऊद ने कहा, तिर्मिधि और शासक के रूप में वर्गीकृत और इसे सही करें । देखें : मूल्यों के बेटे के लिए ज़ाद ( 2/468 ) – ऑप -। (4 ) सुनाई द्वारा में इमाम महिलाओं दरवाजे सजावट Algela जेल पुस्तक , में इमाम अहमद Almktherin साथियों की हथेली , ताड़ अब्दुल्लाह इब्न उमर इब्न-अल – Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है, में एक निर्देशक के अल्बानी के सही श्रृंखला (4 \ 493 ) – एक संदर्भ पहले -। (5 ) इब्न अब्बास की व्याख्या – op – ( पृष्ठ 413 )। (६ ) देखें : इब्न हज़र – फ़त अल – बारी , (१२ / ३ –१ ) – ऑप -। (7 ) देखें : Zaad इब्न मूल्यों – सेशन – (365 \ 2 ) , मैंने कहा : साबित कर दिया एक वैज्ञानिकों के लिए बहुत कुछ है के प्रभाव आधुनिक जिन्न मनुष्य, और उन्होंने कहा कि : है वास्तविक प्रभाव अगर घटना दिखाई नहीं देता है ; और उन्होंने मानव शरीर में हवा, रोगाणुओं और अन्य लोगों के प्रवेश का अनुमान लगाया । यह मानव शरीर में भी जिन्न के प्रवेश की संभावना की पुष्टि करता है । ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…के मामले में दृष्टि की परिभाषा अवधि ** सबसे पहले : की परिभाषा सपने जब मुस्लिम विद्वानों : मुस्लिम विद्वानों बाहर सेट में की परिभाषा एक की दृष्टि से विशेष वैधता उन ग्रंथों कि दृष्टि के बीच और अन्य की तुलना में Vq guet आदमी में देखता है उसकी इन ग्रंथों का सपना और ई , जो कि उनकी परिभाषाओं में वैज्ञानिकों ने शुरू किया था , जिसके माध्यम से आधुनिक अबू कताडा सहमत थे : ( भगवान के सपने और शैतान का सपना ) (1) और उस दृष्टि में वर्ष का सिद्धांत : विश्वासों का एक सेट और एक राजा या एक दानव के हाथों दास के दिल में उद्धार हुआ बिल्ली भगवान । या तो उनके नाम से कोई सच्चाई । या तो हम इसका इरादा रखते हैं, या यह गलत है । इब्न अल- अरबी ने कहा : यह सतर्कता के मामले में मानव हृदय पर विचारों के समान है और प्रारूप में ई ) टी के समान है । यानी एक सिस्टम पर । अन्यथा, यह एक अनियंत्रित अर्क में आ सकता है । और आगे परिभाषित , उसने कहा अल-माज़िरी : रहस्योद्घाटन की सच्चाई में सुन्नियों का सिद्धांत । वह सर्वशक्तिमान सोते हुए व्यक्ति के दिल में विश्वास पैदा करता है जैसे वह उन्हें जागृत के दिल में बनाता है, और वह, उसके लिए महिमा है, वह वह करता है जो उसे नींद या जागने से नहीं रोकता है, इसलिए उसने बनाया इन मान्यताओं में ऐसा लगता है जैसे उसने उन्हें दूसरी चीजों पर एक विज्ञान बना दिया है, जो उन्हें दूसरे मामले में बनाता है, या उन्होंने उन्हें बनाया है । और मुझे पता था कि वे हैं : विश्वास है कि भगवान स्लीपर के दिल में बनाता है – जैसे वह उन्हें जागृत के दिल में बनाता है, इसलिए यदि वह उन्हें बनाता है, तो ऐसा लगता है जैसे उसने उन्हें अन्य चीजों पर झंडा बनाया है, फिर वह उन्हें दूसरे मामले में बनाता है, और वे विश्वास कभी-कभी राजा की उपस्थिति में गिर जाते हैं, फिर बाद में जो आसान होता है वह गिर जाता है । और कभी-कभी शैतान में है की उपस्थिति क्या दर्द होता है परे हो जाता है । (२) वास्तव में, ध्यान देने वाले ने टैरिफ नोटिस में कहा कि वे काफी हद तक वैसा ही हैं जैसा कि उनके सपनों में दो प्रकार के मनुष्य के बीच अंतर करने के लिए मनाया गया संकेत है । जिसके बारे में मैं अगले पैराग्राफ में बात करूंगा । ऐनी अल्हादित ने भी अकार को ध्यान में रखते हुए कहा : ( भगवान के सच्चे सपने , और शैतान के सपने ) कि भगवान दृष्टि और विश्वास पैदा करते हैं जो उन्हें यह ध्यान देने के लिए प्रसन्न करते हैं कि शैतान की उपस्थिति के बिना । और वह ज्ञान बनाता है जो शैतान की उपस्थिति को नुकसान पहुंचाता है, इसलिए वह शैतान को उसके साथ उपस्थिति के लिए इनाम देता है, भले ही उसके पास कोई वास्तविक कार्रवाई न हो । यह वह जगह है के अर्थ कह ( शांति उस पर हो ) (( भगवान के रहस्योद्घाटन और सपना की शैतान )) है नहीं शैतान पर करने के लिए कुछ करना । कुछ वैज्ञानिक : जो शैतान ने किया है और हदीस जाबेर के प्रत्यक्ष प्रमाणों के प्रभाव से अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है उसने कहा : एक आदमी पैगंबर के पास आया , उस पर शांति हो गई, कहा : ( मैंने देखा कि जैसे मेरी गर्दन पर चोट लगी हो , उन्होंने कहा : ( में से एक आप Btalb शैतान नहीं किया होता है? ) सुनाई द्वारा मुस्लिम और इमाम अहमद, और इमाम अहमद के इस अवधि के । में शब्द जब इमाम मुस्लिम : उन्होंने कहा: हे के दूत भगवान : एक में मैं देखा के रूप में सपना मेरे सिर पर इसके प्रभाव Vtdhrj Vachtddt मारा यदि । के दूत भगवान विभक्ति : ( बात नहीं कर लोगों Btalb पर जाने के लिए शैतान नींद ) जाबिर ने कहा : मैंने सुना पैगंबर शांति उस पर होना एक के बाद धर्मोपदेश उन्होंने कहा : हाला एक बनाने में से एक आप Btalb अपने में शैतान नींद । (3) के इमाम मुहम्मद Safaareeni दया परमेश्वर ने कहा : करने के लिए हो सकता है Btalb शैतान है कि वह अपने में देखता है सपने क्या दुख उसे । यह चिंता और गुस्से में प्रवेश करती है और उसकी दृष्टि में उसे भ्रमित । वह चालाकी से 0 कहा करने के लिए प्रत्येक कार्य है कि यह काम नहीं करता है उपयोगी : लेकिन आप कर रहे हैं एक खिलाड़ी । वह एक में कहा साक्षात्कार, istinja कहा, पे इक्का उस पर हो ( कि शैतान नाटकों में सीटों के पुत्र एडम ) (4) यानी यह आती है स्थानों, istinja और मॉनिटर चोट और भ्रष्टाचार? क्योंकि यह सुनसान स्थानों पर जहां अल्लाह का पता चलता है, जहां वह Bstrha awrahs आज्ञा और करने के लिए करने के लिए जोखिम से बचना की आंखों दर्शकों और Mohab हवा और Rchata मूत्र । यह सब शैतान ने खेला और यह राय सही है, इसलिए शैतान का सपना सच हो गया । वह वह है जो उसे वास्तविकता के रूप में चित्रित करता है, न कि पुरस्कार के रूप में । यह उसकी स्थायी और घोषित दुश्मनी से है । शैतान का कार्य यदि नेपटा तथ्य । कोई रूपक नहीं । सैय्यद कुतुब, अल्लाह उस पर दया कर सकता है, उसने कहा : सब से ऊपर । हम यह तय करते हैं कि इसकी प्रकृति को जानना या न जानना इसका अस्तित्व और कुछ की सत्यता साबित करने से कोई लेना-देना नहीं है । । । जब तक उसने कहा नहीं । । । हम इन दर्शनों की प्रकृति को इस तरह से देखते हैं कि समय और स्थान की बाधाएं इस मानव प्राणी को यह देखने से रोकती हैं कि हम अतीत और भविष्य को क्या कहते हैं । या छिपा हुआ वर्तमान । और जिसे हम अतीत या भविष्य कहते हैं, वह समय के कारक द्वारा अस्पष्ट है । दूर स्थित भी स्थान कारक को अस्पष्ट करता है । और यह कि किसी व्यक्ति में क्या है, इसकी भावना, हम इसकी प्रकृति को नहीं जानते, जागृत या मजबूत होते हैं, इसलिए यह समय की बाधा को खत्म कर देता है और देखता है कि अस्पष्ट रूप में इसके पीछे क्या है । विज्ञान नहीं, बल्कि ट्रेस है । आदि उसके शब्द । फिर उसने कहा : और मैं झूठ बोलने से पहले सब कुछ झूठ बोल सकता हूं, एक दुर्घटना जो मेरे साथ अमेरिका और मेरे परिवार काहिरा में हुई थी । और मैंने देखा कि जब स्लीपर ने एक बहन के बेटे को एक जवान आदमी के रूप में देखा, तो उसकी आंख में खून था जिसने उसे देखने से रोक दिया । इसलिए मैंने अपने परिवार को अपनी आंख के बारे में पूछताछ करते हुए लिखा । प्रतिक्रिया मुझे मिली कि उसकी आंख में आंतरिक रक्तस्राव था और उसका इलाज किया जा रहा था । यह देखा गया है कि आंतरिक रक्तस्राव बाहर से नहीं देखा जाता है । यह उन लोगों का एक नमूना दृश्य था जो नग्न आंखों की सामान्य दृष्टि से देखते थे, लेकिन नीचे से आंतरिक रक्तस्राव की दृष्टि से छिपा हुआ था , या तो दृष्टि से पता चला है कि महजब रक्त के अंदर (5) ** दूसरा : दृष्टि की परिभाषा जब वैज्ञानिक गैर – मुसलमान : वैज्ञानिकों, गैर- मुस्लिमों के लिए, उनके पास इस विषय पर कई निंदनीय कहानियां हैं, और इसका कारण यह है कि उन्होंने उन तथ्यों को खोजने की कोशिश की, जो उस दिमाग से अवगत नहीं हैं जिसके लिए वे इस और कई अन्य पहलुओं में अपील करते हैं । वे भी रहस्योद्घाटन या सुनवाई में विश्वास नहीं करते हैं और इसलिए, और उनके शब्द परेशान थे । जो कोई भी दवा का संबंध चार मिश्रणों, जो कफ, पित्त, रक्त, और काला है, के लिए सभी दृष्टि को दर्शाता है : वे कहते हैं कि जो भी थूक से अभिभूत है वह देखता है कि वह पानी में तैर रहा है, क्योंकि पानी की उपयुक्तता के लिए थूक की प्रकृति, और जो भी पीले रंग से दूर हो जाता है वह लपटों को देखता है, और यह इसका सबूत नहीं है और न ही यह आमतौर पर किया जाता है। और उन्होंने जो कहा वह एक प्रकार की दृष्टि है और दृष्टि केवल उसी तक सीमित नहीं है , क्योंकि हम जानते हैं कि इसमें से कुछ आत्मा से हैं , जिनमें से कुछ शैतान से हैं और कुछ सबसे दयालु से हैं । और दार्शनिकों का दावा है कि की तस्वीरें क्या है पर जा रहा में पृथ्वी है दुनिया के शीर्ष Kalnicoh के कुछ सटना में उन्हें Antakec के दिल सो , और इस प्लेटो के सिद्धांत के रूप में जाना के सिद्धांत आदर्शों है कि ज्यादातर की राय से भ्रष्ट इसके पूर्ववर्ती , क्योंकि वस्तुओं के गुणों का अलंताक्श और दुनिया के ऊपरी लक्षणों में क्या चल रहा है , और लक्षण इसकी चर्चा नहीं करते हैं । कुछ गैर- मुस्लिम विद्वानों को सपनों के रहस्य को उजागर करने का प्रयास करना पड़ता है और इसके माध्यम से मानवीय मानस, उद्देश्यों और प्रवृत्तियों और रुझानों का न्याय किया जाता है । उन्होंने 1899 ई। में सिगमंड फ्रायड नाम के लेखक ( सपनों का विश्लेषण ) की दुनिया को प्रकाशित किया है , और देखता है कि सतर्कता की स्थिति में ( अहंकार ) वह है जो आंदोलन की ताकत को नियंत्रित करता है , यह कार्य नींद के दौरान बाधित होता है , और तब भाग पर लगाए गए एक बड़े सेंसरशिप को फीका कर देता है ( है ) या अवचेतन ने कहा : मनोवैज्ञानिक शिपमेंट की वापसी जो इसे नियंत्रित या कमजोर करने का कार्य करती है, अब कुछ स्वतंत्रता की अनुमति देती है । इरादा स्वप्न की अवस्था • हानिरहित । इसका उपयोग सपनों के ‘ फ्रायड ‘ विश्लेषण के रूप में किया गया है ताकि वह अपने रहस्यों के लिए अचेतन और अकोवेश की गहराई तक पहुंच सके । फ्रायड की ऐनी एक के रूप में सपनों है ~ रॉयल रोड ~ ( करने के लिए अवचेतन अनुबंध और युक्त इरादों और दमित इच्छाओं । और परवाह वैज्ञानिक ~ करेन हॉर्ने ~ के विश्लेषण के सपने । वे देखते हैं कि सपनों के बारे में जानकारी बढ़ाने स्थिति और कुछ प्रवृत्तियों का पता चलता है की दिशा में रोगी दुनिया । यह है का मानना था ~ Aaark से ~ कि सपने को प्रतिबिंबित उचित तत्वों और तत्वों अनुचित पर व्यक्तिगत एक ही समय । (6) यह है उनके नज़रिए को यह संक्षिप्त प्रस्तुति से ध्यान देने योग्य दृश्य इन में शामिल : _ पर ध्यान केंद्रित के उपयोग के एक के रूप में सपनों का मतलब है मरीज की प्रवेश करने के लिए दुनिया और पता के कारण उनकी बीमारी , या हालत । । वे केवल पर ध्यान केंद्रित इतना – बुलाया Bodgat सपने , जो के बारे में सोचता उसके सोने से पहले आदमी और उसके बाद के बाद देखना उनकी नींद , या उन चीज़ों पर ध्यान केंद्रित करें , जिनका सपनों से कोई लेना-देना नहीं है , लेकिन क्लिनिक में आराम करने के बाद वे मनोरोग क्लीनिक में मरीजों के साथ क्या करते हैं और अपने और अपने काम के लिए और अपनी पत्नी और उन लोगों के बारे में बात करना छोड़ देते हैं। उसे , और डॉक्टर को इस बात की निगरानी करने के लिए , और इस व्यक्तिगत रोगी के माध्यम से प्रवेश करें , और यह उस सपने से काफी अलग है जिसे मनुष्य सपने में राजा की दृष्टि से देखता है । सैय्यद कुतुब कहते हैं : दृष्टि की प्रकृति के बारे में मनोविश्लेषण के एक स्कूल का कहना है : यह फोटो ड्रीम्स जागरूकता के अभाव में पैंट-अप इच्छाओं में साँस लेता है, और यह सपनों का एक हिस्सा दर्शाता है । लेकिन सभी ने प्रतिनिधित्व नहीं किया । और फ्रायड खुद । अपने सिद्धांत पर उसके सभी अवैज्ञानिक नियंत्रण पर, वह तय करता है कि भविष्य के सपने हैं । (7) का कहना है की मोहम्मद अली कुतुब समर्थक सैयद कुतुब : मैं है अपनाया ~ Ofroed ~ अधिक विश्लेषण और एल्राइ पर निष्कर्ष में और फिर बैठ गया, जिसके माध्यम से नियमों और नींव पर जो वह मनोविज्ञान में अपने सिद्धांतों का निर्माण किया , लेकिन • दुर्भाग्य से – यह था शारीरिक रूप से प्रतीकों और अर्थों की दिशा में अग्रसर होना , या यह एक पतनशील जानवर है, इसलिए व्यक्ति अपनी मानवता के साथ न्याय नहीं करता है , और दृष्टि – कोई संदेह नहीं है – किसी व्यक्ति के दैनिक जीवन में आंशिक है , लेकिन यह एक रूपरेखा के ढांचे में है। रहस्योद्घाटन, जीवन सह अस्तित्व और संवेदी अभ्यास की दुनिया से मनोगत , एक दृष्टि जो एक दृष्टि नहीं बल्कि एक अंतर्दृष्टि है , और एक आंदोलन जो अंगों और अंगों के साथ नहीं है, बल्कि केवल भावनात्मक अर्थों में है । (8) शायद हम में से सबसे अच्छा करने के लिए समझाने के लिए कारण की इस कमी को समझने में मनोवैज्ञानिकों सपने और इसे देने के अधिकार के इमाम अल – Qurtubi ने कहा : कारण भ्रम की अवैध अनिच्छा क्या से भविष्यद्वक्ताओं आया में सीधे रास्ते और पर्याप्त टिप्पणी प्रतिक्रिया (9)। ________________________________________ (१ ) सहमत , अल बुखारी ने फ़त अल – बारी (३६ ९ \ _ १२ ) को आगे इब्ने हजार के रूप में सुनाया । रियाद ने परमाणु व्याख्या (17 \ 15 ) में एक आधुनिक मुस्लिम पुस्तकालय प्रकाशित किया और मिस्र के प्रिंटिंग प्रेस और स्टेशनर्स (2 ) मोहम्मद सफ़रनेनी प्रकाशित किया । का स्पष्टीकरण तीन मसनद अहमद (1 /169 ) को Zuhair Shawish मैं प्राप्त : के कार्यालय इस्लाम 1392 ई । (3 ) के रूप में सुनाई मिमी परमाणु स्पष्टीकरण (15 /27 ) में की पुस्तक रहस्योद्घाटन – सेशन। नागरिक ) और अहमद द्वारा हथेली के बाकी हिस्सों में अल्मकेथेरिन 0 के बारे में सुनाया जाबेर बिन अब्दुल्लाह अल्लाह को मिस्र में कॉर्डोबा फाउंडेशन प्रकाशित करने की कृपा कर सकता है । (4 ) अबू दाऊद द्वारा पवित्रता की पुस्तक में वर्णित । डार के खुले प्रकाशन के बाबा ने मुहम्मद मुहीदीन अब्दुल हमीद की उपलब्धि के बारे में सोचा । और में पुरस्कार पुस्तक पवित्रता और मूत्र और मल के पुजारियों का अंतिम संस्कार दरवाजा Alarataad । पब्लिशिंग हाउस ऑफ थॉट । मोहम्मद फ़ौद अब्दुल बकी और अहमद को हथेली के बाकी हिस्सों में हथेली में अल्बाकथेरिन जबेर बिन अब्दुल्लाह – से – और तीनों इमाम अहमद को समझाने के लिए इमाम सफ़ारेनी के शब्दों को देखें • op (170 \ 1 (5) सैय्यद कुतुब – में कुरान की छाया – प्रकाशित डार सनराइज I 1402 e (4/1972) (6 ) विस्तार देखें : डॉ । हमर ज़हरान । मानसिक स्वास्थ्य और मनोचिकित्सा । (7) सैय्यद कुतुब ऑप (4/1972 (8) मोहम्मद अली कुतुब – सपनों की व्याख्या करने में हायरन गाइड – कुरान लाइब्रेरी द्वारा प्रकाशित – काहिरा, पृष्ठ 5 (9) इब्न हजार – फत अल-बारी – पिछला संदर्भ ) (12/353) * डॉ। फहद अल-उसमी से उद्धृत ।…

…रुचि रखने वालों के लिए अपने संदेश क्या है देखने में मृत , और जो लोग इस प्रकार देख कर डर रहे हैं , या बात उल्लेखनीय अतिरंजना के लिए? 1 – आप अब जीवित हैं, और आप कार्यस्थल में हैं। आज काम है, कोई प्रतिवाद नहीं है, कल प्रतिवाद है, और कोई कार्य नहीं है, तो आप आज क्या करेंगे? कल क्या करोगे ? 2- आपको माता-पिता को उनके जीवन में धार्मिकता और दया दिखानी चाहिए । और तब तक इंतजार न करें जब तक वे मर नहीं जाते, या उनमें से एक मर जाता है – उमर मुबारक के बाद, भगवान तैयार – आपको अफसोस करना शुरू कर देता है और आशा करता है कि आप उन्हें दृष्टि में देखेंगे, और उनके निर्देशों को पूरा करेंगे, जो पाइप सपने और लंबी सोच हो सकती है और उनकी मृत्यु पर पश्चाताप करते हैं । 3- अगर आपके दो माता-पिता या उनमें से कोई एक है, और वे बहुत बूढ़े हैं, तो उनके साथ बैठें और अपने अकेलेपन को भूल जाएं और रसूल की बातों को याद रखें, हो सकता है कि भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें : ~ नाक के बावजूद नाक के बावजूद एक नाक नाक के बावजूद – वह इसे तीन बार कहा – उन्होंने कहा कि जो हे मैसेंजर भगवान की? वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा । अर्थ यह है कि वह उनके साथ धर्मी है, और उपन्यास में ~ महानता पर ~ , जिसका अर्थ है जब वे मजाक करते हैं और उनके आंदोलन को कमजोर करते हैं और उन्हें बेटे या बेटी की ताकत की आवश्यकता होती है । 4- क्या आपने अपनी वसीयत लिखी थी? पाठक उम्र में युवा हो सकता है और कह सकता है कि इसका क्या कारण है? मैं कहता हूँ : मौत युवा या पुराने, और हमारे महान मैसेंजर पता नहीं है, के रूप में यह इब्न उमर से आया है – भगवान उसके साथ प्रसन्न किया जा सकता है – ने कहा : ~ क्या जो बिना दो रातों खर्च करने के लिए सिफारिश करने के लिए कुछ न कुछ है एक मुस्लिम की सही है उसकी वसीयत उसके साथ लिखी गई है ~ इसमें कोई संदेह नहीं है कि मृतक की वसीयत के कार्यान्वयन की आवश्यकता है जब तक कि उसने उदाहरण के लिए मुहर्रम की आज्ञा नहीं दी है या गर्भ का टूटना नहीं है , जैसे कि एक वसीयत लिखना भी उत्तराधिकारियों के बीच असहमति को रोकता है, और भगवान जानता है सबसे अच्छा ।…

…प्रश्न : क्या अभियोजन पक्ष की दृष्टि में कटौती की अनुमति है? कट विजन में अभियोजकों का स्वागत है अगर तरल महिला को क्रॉसिंग पर शर्मिंदा होने वाली बातचीत का पता चलता है , तो। और प्रश्नकर्ता ने एक अच्छी दृष्टि देखी थी जिसमें उसके लिए स्पष्ट अच्छी ख़बर थी, इसलिए उसने दूसरों की ओर रुख किया और उनकी अभिव्यक्ति को जानने के लिए झुक गया । अनुसार करने के लिए इब्न ‘की हदीथ उमर ने कहा : एक में मैं देखा सपना Ka n में एक के हाथों Aestbrq का टुकड़ा – जो ब्रोकेड गाढ़ा – और नहीं एक जगह मैं स्वर्ग में नहीं चाहता हूँ के लिए उड़ान भरी उसे , वह कहा : Vqsstha हफ्साह , Vqstha पैगंबर शांति हो पर उसे कहा पैगंबर, शांति उस पर हो : ~ मैं अब्दुल्ला, एक देखना अच्छा आदमी ,~ सुनाई द्वारा अपने में मुस्लिम Saheeh (1) , के रूप में इब्न उमर ने बताया भी, उन्होंने कहा : में आदमी पैगंबर शांति का जीवन उस पर हो सकता है अगर उसने अल्लाह के दूत को काटे गए एक दर्शन को देखा , तो ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, इसलिए मैं एक दृष्टि देखना चाहता था कि मैं पैगंबर को सुनाऊं, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करें । उन्होंने कहा : मैं एक था लड़का युवा Azba , और मैं में सोया पर मस्जिद के समय के दूत अल्लाह शांति उसे और पर हो के रूप में देखा नींद दो राजाओं Okhmana, वे मुझे के लिए चला गया है, तो आग , अच्छी तरह से तो मोड़ा जाता है KTI , और यदि आपके पास दो सींग ककराना अच्छी तरह से हैं , और अगर लोग उन्हें जान सकते हैं तो उन्होंने कहा कि मैं कहता हूं : मैं अग्नि से भगवान की शरण लेता हूं ( तीन )। । उन्होंने कहा : वेलेक्यामा राजा ने कहा कि पैगंबर शांति उस पर हो : ~ यार मैन अब्दुल्ला अगर वह रात की प्रार्थना करता है ~ । सलेम ने कहा : अब्दुल्ला को रात को नींद नहीं आ रही थी, सिवाय भाप (2) के शब्द पर थोड़ी सहमति के । यह हदीस, जैसा कि इब्न हज़र ने अल-फाथ में कहा था, में दृष्टि को बयान करने के लिए अभियोजन पक्ष की वैधता शामिल है, और पैगंबर के साथ इब्न उमर की राजनीतिकता, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और उसके डर के रूप में उसने नहीं बताया उनके स्वयं के दर्शन , जैसे कि जब उनकी आभा ने उन्हें खुद को बताने से प्रभावित नहीं किया , तो उन्होंने इसे साबित करने के लिए अपनी बहन से कहा (3), इसी तरह व्यक्त करते समय निश्चित नहीं है , और अल-तबरानी ने अपने आख्यानों की श्रृंखला के साथ बाहर लाया अबू बक्र का अधिकार कि आयशा ने कहा : हे ईश्वर के दूत, मैंने अपने कमरे में तीन चाँद लगाईं । उसने उससे कहा : ~ यदि आप अपनी दृष्टि पर विश्वास करते हैं, तो वह आपके घर में स्वर्ग के लोगों में से सबसे अच्छा दफनाया जाएगा। ~ तब ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है , उसके सबसे अच्छे चन्द्रमाओं को जब्त कर लिया, फिर अबू बकर को पकड़ लिया गया, फिर उमर को ले जाया गया , और उन्हें उसके घर (4) में दफनाया गया । के लिए सुन्नाह पार जब आप करने के लिए शुरू कहने के लिए व्यक्त : अच्छा , या अच्छा है या देखा अच्छा , और इस आशावाद । यह बताते हुए बताया गया कि अल्लाह के रसूल के एक से अधिक साथी , अबू बक्र यह कह रहे थे कि जब अभिव्यक्ति : जिसने आपकी दृष्टि की पुष्टि की और पैगंबर शांति से पहले उस पर हो , ने उह फडल से सुनाई गई स्निह में पुरस्कार कहा है : हे मैसेंजर के अल्लाह मैं Ka देखा n अपने सदस्यों में से एक सदस्य मेरे घर में । उन्होंने कहा : ~ मैंने अच्छा देखा है । फातिमा एक लड़के को जन्म देती है और उसे स्तनपान कराती है ~ (5)। खैर या उसने हसीना को बोर किया » वोर्दथ ने उसके बेटे अब्बास बिन अब्दुल मुत्तलिब के बेटे Qtm को दूध पिलाया । यह है की सूचना दी है कि पैगंबर शांति उस पर हो, उन्होंने कहा : ~ से दृष्टि की पेशकश की उसे, उसे मान लीजिए जो उसे पेशकश की : अच्छा ~ । इस प्रकार इस दृष्टिकोण पर उसके बाकी साथी चलते थे , उमर इब्न अल – खत्ताब अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है , अगर उसने दृष्टि को फिर से सुनाया , तो कहा : हे भगवान, अगर यह अच्छा है, तो हमारे पास है , और वह बुराई अल्ताना है । उन्होंने कहा कि अब्दुल रजाक मुअम्मर अय्यूब इब्न सिरिन ने कहा : अबू बक्र अगर वह अलारिया को व्यक्त करना चाहते हैं , तो उन्होंने कहा : आपकी दृष्टि के साथ ही साथ (6) भी अनुसमर्थित होना चाहिए । साथ ही पार क्या एक में प्रशंसा के बीच अंतर करने का सपना और सतर्कता में उपेक्षा , पुरुषों के लिए इस खींचें शर्ट की तरह , वह एक में है सपना महमूद इसके माध्यम से किया गया है पैगंबर शांति के लिए उस पर होना वर्ष की आयु धर्म लेकिन में जाग के भगवान Almspl परिधान कसम खाई है , और इस पुजारी । मैं जोर देना यहाँ है एक के लिए आशा है कि नहीं बहुत महत्वपूर्ण पुनरावृत्ति का आदेश , कि दृष्टि है कि अधिक से अधिक सहा के चेहरे यह है के अनुसार स्थित के शब्दों पहले क्षणिक कि हिट , और के लिए यह चोट नहीं था के बाद संक्रमित लोगों , क्योंकि यह है केवल पर कक्षा नहीं में चोट सही एक की अभिव्यक्ति सपना , क्या वह एक कहावत के रूप में स्थापित करने के लिए इस भगवान की इच्छाओं तक पहुँचने के लिए, के रूप में इब्न Hajar और अन्य लोगों ने कहा (7)। यदि वह मारा गया था, तो उसे किसी और से नहीं पूछना चाहिए , और यदि वह नहीं था, तो उसे दूसरे के बारे में पूछना चाहिए , और प्रश्नकर्ता को उसे सूचित करना चाहिए कि उसके पास क्या है । कुछ विद्वानों का है में से कुछ कहा गया है अन्य साहित्य है कि वहाँ कोई सबूत नहीं है यह सहित : कि प्रतिबिंबित नहीं करता सूर्योदय के समय और सूर्यास्त के समय और दोपहर में सपने और रात में , जो है – मेरी राय में – वहाँ कोई सबूत नहीं है यह है कोई पाप नहीं के लिए जो अन्यथा काम , वहाँ कुछ भी नहीं है जो उन लोगों के गलत, सूर्योदय के समय या सूर्यास्त के समय या रात में पार पर , और क्या सूचना मिली थी शैतान के सींगों के बीच सूरज की स्थापना के बारे में सपने की अभिव्यक्ति से संबंधित नहीं है, और परमेश्वर सबसे अच्छा जानता है । __________________ (1 ) सुनाई द्वारा बुखारी में के रूप में की विजय में अभिव्यक्ति की किताब दरवाजा Alaestbrq और एक में स्वर्ग में प्रवेश सपना (12 \ 03 4 ) – सेशन – और मुस्लिम में सुनाई की किताब के गुण का बेटा गुण के के साथी इब्न ‘ उमर, के रूप में परमाणु (16 / 38 ) – सेशन -। (२ ) पहले ही छुट्टी दे दी , पी। 33 (3 ) ओपन ( 12/437 ) – op -। (४ ) उसे अल द्वारा वर्णित नौ पुस्तकों में नहीं मिला । (5 ) सुनाई द्वारा में इब्न Majah की पुस्तक रहस्योद्घाटन अभिव्यक्ति – के दरवाजे की अभिव्यक्ति रहस्योद्घाटन – 0 और द्वारा सुनाई में अहमद के बाकी हथेली अंसार – के hadeeth al- उम्म फैडल इब्न अब्बास, की एक बहन शुभ मई अल्लाह जा के साथ प्रसन्न उन सब को 0 और सजा सुनाई चिह्नित करने के लिए अल्बानियाई कमजोर । (६ ) इब्न जवजियाह – पहले से एक संदर्भ फिर से बढ़ा । ( 2/459 , 460 ) (7 ) इब्न हजर देखें । पिछला संदर्भ । (१२ / ३ ९ ६ – ४३२ )। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…रुइया अतिका ​​बिन अब्दुल-मुत्तलिब 56 – मुहम्मद बिन इशाक के अधिकार पर, उन्होंने कहा : मुहम्मद इब्न मुस्लिम अल-ज़ुहरी, आसिम इब्न उमर इब्न क़तादा, अब्दुल्ला बिन अबी बकर और यज़ीद बिन रोमन ने मुझे उर्वा बिन अल- के अधिकार पर बताया ज़ुबाय्र और इब्न Abay के अधिकार पर अन्य विद्वानों – परमेश्वर को प्रसन्न किया जा सकता है उन लोगों के साथ – में से प्रत्येक के लिए उन्हें मुझसे कहा था कि कुछ इस बात के लिए एकत्र हुए से मनुष्य, जबकि बात की हदीस बद्र ने कहा : Masama करने के दूत अल्लाह – शांति उस पर हो – अबू Sufyan को शाम निशान मुसलमानों से आने वाले उन्हें और कहा : इस आईआर Quraish जहां अपने पैसे आगे दिलवाया यह भगवान Infelkmoha Vantdb लोग हो सकता है का डर कुछ उन्हें और के वजन से कुछ उन्हें और उन्होंने ऐसा नहीं किया है कि उन्हें लगता है कि मैसेंजर के भगवान – भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है – एक युद्ध फेंक रहा है, और अबू सुफयान, जब वह हिजाज से संपर्क करता था, खबर के प्रति संवेदनशील था और उन लोगों से पूछा जो एक समाचार पकड़े जाने तक लोगों के मामलों के लिए डर रहे थे? कुछ रुक्बन से कि मुहम्मद अपने साथियों के लिए आपसे और आपकी फटकार के लिए अपील की थी, इसलिए उन्होंने चेतावनी दी कि उन्होंने धम्मधाम बिन अमार अल-गफ़री को काम पर रखा और उन्हें मक्का भेज दिया और उन्हें कुरैश में आने का आदेश दिया, और उन्होंने अपने पैसे वापस मांगे, और उन्होंने बताया उन्हें जो मुहम्मद ने अपने साथियों को दिया था, इसलिए धम्मधाम बिन अमार से जल्दी से मक्का चले गए । इब्न इस्हाक ने कहा : तो मुझे बताइए कि मैं किस पर आरोप नहीं लगाता, इब्न अब्बास के अधिकार पर, और उरवा बिन अल-जुबैर के अधिकार पर यज़ीद बिन रोमन, जिसने कहा : अतिका, अल-मुत्तलिब की बेटी , तीन रातों में मक्के के उद्घोषणा के आगमन को देखा, एक ऐसी दृष्टि जिसने मुझे भयभीत कर दिया और उसे डर था कि आपके लोग इसमें से बुराई और दुर्भाग्य में प्रवेश कर सकते हैं, इसलिए उसने जो कुछ भी आपके बारे में बताया उसे छुपा दिया। उसने उससे कहा : तुमने क्या देखा? उसने कहा : मैंने देखा कि एक यात्री उसके लिए एक ऊंट के पास आया जब तक वह कटोरे में खड़ा नहीं हुआ और फिर उसने अपनी आवाज के शीर्ष पर कहा : क्या तुम तीनों समय में अपने पहलवान के साथ विश्वासघात नहीं करते, इसलिए मैं लोगों को देखता हूं उसके पास इकट्ठे हुए, फिर वह मस्जिद में दाखिल हुआ और लोगों ने उसका पीछा किया, जबकि वे काबा की पीठ पर अपने ऊँट के साथ उसके जैसे थे और फिर वह इस तरह चिल्लाया, क्या तुम तीनों में अपने पहलवान के लिए अल ट्रेचेरी को अलग नहीं करते कई बार, फिर उसने अबू कुबेज़ के सिर पर अपने ऊँट का प्रतिनिधित्व किया, फिर वह जैसे चिल्लाया, फिर उसने एक चट्टान ली और उसे भेज दिया, और यह गिरने के लिए आया, भले ही वह पहाड़ के तल पर हो, इसे अस्वीकार कर दिया जाएगा । अल-अब्बास ने कहा : भगवान के द्वारा , यह एक दृष्टि है, और आप हैं, इसलिए इसे छिपाएं और किसी से भी इसका उल्लेख न करें । फिर अल-अब्बास बाहर आए और अल-वलीद बिन उतबा बिन रबीआ से मिले और उनके एक दोस्त थे । अल-अब्बास ने कहा : तो मैं घर के चारों ओर चला गया, और कुरैश कुद से रहत में अबू जहल बिन हिशाम ने एक अस्पष्ट दृष्टि के साथ बात की, और जब अबु जहल ने मुझे देखा तो उसने कहा : हे अबू अल-फदल, अगर तुमने अपनी परिधि समाप्त कर ली, तो हमारे पास आओ, इसलिए जब तुम समाप्त हो गए, तो तुम उनके साथ आकर बैठ गए। अबू जहल ने मुझसे कहा : ओह बानी अब्दुल मुत्तलिब यह नबी तुम्हारे साथ कब हुआ? उसने कहा : वह क्या है? उन्होंने कहा : वह दृष्टि जो उसने देखी वह अशोभनीय है। उसने कहा : तो मैंने कहा : उसने क्या देखा? हे अब्द अल-मुत्तलिब के बेटे, क्या आपने अपने लोगों को भविष्यद्वाणी करने के लिए स्वीकार नहीं किया, ताकि आपकी महिलाएँ भविष्यद्वाणी करें, और अतिका ​​ने अपनी दृष्टि में दावा किया कि उन्होंने कहा, ~तुम तीनों में आगे जाओ, और हम तुम्हारे इंतजार में झूठ बोलेंगे।~ इन तीन। यदि आप वास्तव में वही हैं जो आप कहते हैं, तो यह होगा कि अगर तीनों गुजरते हैं और इसमें से कुछ भी नहीं है कि हम आप पर एक किताब लिखें जो आप अरब घर के लोगों से झूठ बोलते हैं। अब्बास ने कहा : के बारे में सुनिश्चित क्या यह से था मेरे लिए उसे एक बड़ी बात है, लेकिन मैं यह Jehdt और Ankkrt कुछ देखने की बात करते हुए उन्होंने कहा : फिर हमें विभाजित जब मैं कर रहा हूँ अब एक की औरत के पुत्र अब्दुल Muttalib केवल के लिए आया था मुझे , उसने कहा : अपने पुरुषों और महिलाओं में स्थित इस घृणित दुर्व्यवहार को Oorteurtm खा सकता है जो आप सुनते हैं तो आपके पास Er नहीं है, जो मैंने सुना है, उसने कहा : मैंने कहा : हो सकता है कि भगवान ने मुझसे जो मेरे लिए किया था। एक बड़े एचईएम भगवान ओटवर्धन ने उन्हें ओकीविलकेन लौटाया, कहा : अतीका और ओनाआ लोहे की दृष्टि के तीसरे दिन वोड ने चिढ़ कर कहा कि मैं चूक गया, ऐसा लगता है कि वह उसे पकड़ता है, उसने कहा : मैंने मस्जिद में प्रवेश किया मैंने उसे देखा कि मैं कसम खाता हूं मैं उसके बारे में कुछ करने के लिए Otardh पीछे की ओर चल रहा हूँ के दरवाजे मस्जिद तेज , उन्होंने कहा : मैं अपने आप से कहा : क्या करने के लिए भगवान के बारे में उसे, करने के लिए इस अंतर को खाने कि Ohatmh उन्होंने कहा कि मुझे : अगर वह सुना है कि मैं क्या है नहीं सुना है, घाटी के पेट में चिल्लाते हुए, अम्र अल-गफ़री के शामिल होने की आवाज़, उसके ऊँट पर खड़ी थी, जिसने उसे रोक दिया था ऊंट और उसकी यात्रा के आसपास और यह कहते हुए उसकी कमीज फाड़ दी : ओह, कुरैश, अल-लतीमाह अल-लतीमाह, अबी सूफियान के साथ अपने पैसे। मुहम्मद ने इसे उन साथियों के लिए पेश किया जिन्हें मैं नहीं देखता कि आप इसे महसूस करेंगे। राहत राहत है, उन्होंने कहा : इसलिए उन्होंने मुझे उससे विचलित कर दिया और आदेश से जो आया वह मुझसे (1) दूर ले गया । * और एक कथन में : कमान से जो आया था, उससे मैं विचलित हो गया था और यह कुछ भी नहीं था, लेकिन जब तक हम नहीं चले गए, और इसने कुरैश को बद्र के दिन जो हुआ, उनके रईसों को मारकर और उनकी पसंद को पकड़कर मारा । एटिका बिंत अब्दुल-मुत्तलिब ने कहा कि उसने क्या देखा, और कुरैश ने उसके बारे में क्या कहा : क्या दृष्टि सत्य नहीं थी और वह इस पर विश्वास करने के लिए आपके पास आया था, क्योंकि लोगों में से एक भगोड़ा है, इसलिए आपने कहा, और मैंने नहीं किया झूठ है, लेकिन जो कोई झूठ है वह हमें सच्चाई से बताता है।…

…क्या आप किसी मृत व्यक्ति से मिले थे , और क्या उसने आपको उससे मिलने के लिए आमंत्रित किया था? इस विज्ञान के क्षेत्र में कई अवधारणाएं हैं जो कुछ लोगों द्वारा दी गई हैं , और मैं इन मामलों में से एक के बारे में बात करूंगा , और महत्व बहुत ही भयावह है । और वह मृतकों को देख रहा है , कई लोगों के लिए जब वे मृतकों को देखते हैं , तो शायद उन्हें देखकर उन्हें परेशान नहीं किया जा सकता है , और कुछ तब खुश होते हैं जब वे मृतकों को अच्छी स्थिति में देखते हैं , और यह अच्छा है जब हम एक साथ होते हैं , और खुशी प्रचार जो हमने सपने और सपनों की अभिव्यक्ति में किया था वह संगत है । लेकिन प्रतीक जो कुछ भी उससे डरता है , और लगभग हर कोई उसे एकजुट करता है ; एक मरे हुए को आप को बुलाते देख , या आपको अपने साथ ले गया !! क्या यह मृत्यु का अर्थ लेता है ?? कुछ लोग कहते हैं : हाँ , और दुर्भाग्य से आप पाते हैं कि कुछ एक्सप्रेसर्स या एक्सप्रेशंस ने डराने की इस लहर को सवार कर दिया है , इसलिए उन्होंने इस प्रकार के विज़न के मालिकों से कहा कि वे अच्छी तरह से काम करें और प्रस्थान की तैयारी करें , लेकिन कुछ लोग जो इसी तरह के विज़न के बारे में पूछ रहे थे उन्हें पार नहीं किया , और थोड़ी देर के लिए चुप हो गए , फिर उन्होंने इसके मालिक से कहा : भगवान से डरो और उसके बाद बाहर देखो !! और दृष्टि के व्यक्ति को उस स्थिति में छोड़ना जो केवल भगवान जानता है , इसलिए वह इसे अच्छे पर पारित नहीं करता है , और न ही वह आपको इसके विरुद्ध रक्षा करने की आज्ञा देता है । एक बार एक बहुत बड़े अखबार में एक वरिष्ठ कर्मचारी ने मुझे फोन किया , और उसने मुझे बताया कि उसने एक सपने में देखा कि उसने सपने में एक व्यक्ति से उसकी मृत्यु के समय के बारे में पूछा , और अधिकारी चुप था और वह नहीं बोला , और प्रश्नकर्ता का कहना है कि वह जल्द ही उसे दृष्टि समझाया , और यहाँ मैं कहता हूँ : हम भीषण दृष्टि से क्यों सावधान रहना नहीं करते हैं और हम उनके बारे में चुप हैं , के बाद हम लाने सावधानियों सुन्नाह में उल्लेख किया है , और जाने के लिए हमें इस बात का परिणाम याद पैगंबर के कहने से, शांति और भगवान का आशीर्वाद उस पर हो : ~इसके लिए नुकसान नहीं पहुंचाता ।~ मैं होगा यहाँ पर जोर देना चाहते , वहाँ है कि कोई निर्णायक संकेत है और में से एक दृष्टि , और जानता है कि दृष्टि है मापा नहीं , इसे पढ़ा अभिव्यक्ति एक व्याख्या की दृष्टि के पास – अवधि, के लिए उदाहरण के लिए, पहले दो , और के रूप में उसके समान दृष्टि या उसके समान देखने के लिए ; उनका अर्थ समान नहीं है , क्योंकि दोनों में से प्रत्येक दृष्टि की परिस्थितियां अलग-अलग हैं , इसलिए उन्हें इस तरह की दृष्टि के बारे में आश्वस्त होने दें , इसलिए उन्होंने एक मृत व्यक्ति को फोन करते हुए या हाथ लेते हुए , या उसे यह बताते हुए देखा कि वह चूक गया है उसे , उदाहरण के लिए , कि वह इसे केवल से मौत को नहीं समझता है, और मैं मुझे एक आखिरी बात आप में से कुछ अंधेरे सोच छोड़ना नहीं विश्वास दिलाता हूं , या भाव यह है कि आप अपने जीवन पर बारी से कुछ से , या अलगाव के लिए आप को धक्का और उदासी, यह सब शापित शैतान की कार्रवाई से है , और यह पैगंबर के अधिकार पर साबित हो चुका है, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, कि उन्होंने कहा : ~ आप में से कोई भी हैं कहते हैं : आप इस तरह किया है –और-जैसे, यह इस तरह का था , और उसे कहने दो : भगवान ने फैसला किया और उसने क्या किया , उसने वैन किया अगर आप शैतान का काम खोलते हैं , ~ और शैतान का काम फुसफुसा रहा है और अलुजुज़ीन और निराशा । और मैं कुछ बड़ों या पुराने पुरुषों के कान, उदाहरण के लिए, जो बच्चों के लिए के माध्यम से गुजरता या टी गुजरता में कानाफूसी ओ उसके बच्चों , या जो लोगों के माध्यम से गुजरते हैं, उदाहरण के लिए, या निजी पड़ोसियों के माध्यम से अभ्यास और ज्ञान व्यक्त नहीं करते हैं , कि अभिव्यक्ति को सामान्यीकृत नहीं किया जाएगा , ताकि यह एक दूसरे पर कुछ दर्शन के अर्थों को मापता है , इसलिए उनके पास हमेशा एक है जिसने भी देखा उसके लिए तैयार उत्तर एक मृत व्यक्ति को बाहर बुलाता है या एक जगह ले जाता है , और उत्तर है : भगवान आपको खुद इनाम दें !! भगवान आप पर दया करें । । । ! या लोगों से कहते हैं : वह जल्द ही मर जाएगा !! और मैं कहता हूं : हे भगवान, हे पार वालों !! लोगों को आतंकित न करें , और मैं उन लोगों से कहता हूं जिन्होंने इस तरह की एक दृष्टि देखी थी, अगर वह उसे देखकर डरता है , या उससे गुजरने के लिए किसी प्रियजन की तलाश में है , या विद्वान या परामर्शदाता से कहे । इस कारण से , पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, हमसे कहा : “ विद्वान या परामर्शदाता को छोड़कर दृष्टि मत बताओ। ~ और एक उपन्यास में :~ या अली वेड … ~।…

…के सपने के दूसरे प्रकार क्या हैं – स्वयं बात , और के काम सतर्कता , और उन्हें मदद मिल सकती है मनोवैज्ञानिक चिंता, , और तनाव बौद्धिक । इस युग में विशेष रूप से इस घटना का एक उदाहरण सामने आया जिसमें चिंताओं और लेख को कभी-कभी अभिभूत कर दिया , और अन्य समय पर जीवन का दबाव , हम पाते हैं कि सोने से पहले कुछ सोचता है व्यापार बेश्वक और कुछ एक नए करियर के बारे में सोचते हैं , और कुछ जल्दी ही सुबहनाम सुबह , मत भूलना महिलाओं को जो अक्सर रात भर साथ इस प्रकार के भी Vtjd उनमें से कुछ सोने से पहले उनके पति के साथ उनकी समस्या के बारे में सोचना , के लिए उदाहरण के लिए, और इसलिए उनमें से प्रत्येक सोता है, और फिर इन विचारों और चिंता या उम्मीद है और दर्द के भीतर उनमें से हर एक सपने या सपने में बदल जाता है और यह बहुत संभावना है , और फिर यह इन विज़न के बारे में उनमें से कई के सवाल का अनुसरण करता है , जैसा कि मैंने उल्लेख किया है, यह पाइप सपनों से ज्यादा कुछ नहीं है । और भाषा में दबाव , इसका विलक्षण : संपीड़न, जो कि हथेली और इसी तरह इकट्ठा करके और रहस्योद्घाटन में एकत्र किया गया था : ~ अपने हाथ में एक दबाव ले लो, और मैं इसके साथ हड़ताल करूँगा और नहीं झूठी गवाही। ~ यह कहा जाता है : वह लाया खबर के दबाव के साथ हमें , वह यह है कि के साथ, मिश्रित की स्ट्रोक यह । भ्रमित सपने : जो उन्हें भ्रमित कर रहा था, वह कठिन व्याख्या में उलझा हुआ था , और ओडगाथा विभव बोडगैट संयंत्र को मिलाने के लिए कहा जाता है , जो है : पैकेज, जो मनुष्य को उस जगह से ले जाता है जहाँ छोटा हरा और जमीन और बड़ा और इतना (1)। यह हो सकता है के माध्यम से टिप्पणी करने के लिए पिछले प्रस्ताव है कि इन Alodgat अनुशासित नहीं हैं, लेकिन मिश्रित संदिग्ध हैं , और यह भी देखता है कुछ वैज्ञानिकों के लिए मेरे पीछे आ में से एक दो कारणों से ( शारीरिक ) या ( खुद ) एक या तो एक में हो सकता है स्वस्थ स्थिति शारीरिक तिरछा , या खुद को परेशान करने वाले मूड में , यह आदमी और उसकी दृष्टि पर दिखाई देता है Vtakhtl स्पटरिंग और ओडगेटो को दो खंडों में विभाजित किया गया : खंड I : पाइप विशेष सपने ; किसी भी निजी मालिक केवल कुछ समय Kalmrdy और Kaltalbh और छात्रों पर कुछ श्रेणियों में इन लाजिमी , इस तरह के परीक्षा के रूप में या एक से पहले से एक के साथ व्यक्तिगत साक्षात्कार जैसे शिक्षण संस्थानों विश्वविद्यालयों, के लिए उदाहरण , और Kalmqublan शादी करने के लिए अगले दो कर्मचारियों को उन्नत करने के , और इसी तरह , और होला ने सूक्ष्म को पार करने से पहले उनसे पूछा कि किस प्रकार के उनके दर्शन की खोज की सुविधा है और वे पाइप सपनों से अधिक कुछ नहीं हैं । सैय्यद कुतुब ने कुरान की छाया में कहा : सपने परेशान सपनों का मिश्रण होते हैं न कि पूर्ण दृष्टि जो व्याख्या को सहन करती है , क्योंकि यह किसी भी चीज़ का संदर्भ नहीं देती है । ए । एक सरल व्यवहार , (2) और उसका उदाहरण वह साथी है जिसने अपना सिर काट कर देखा , और जैसे उसने स्वर्गदूतों को आदेश दिया कि वह उसे कुछ करने से मना करे । । । और अन्य उदाहरण (3)। धारा II : पाइप सामान्य सपने , और मेरा मतलब है कि यहाँ के आम लोग पूरे देश के लिए महत्वपूर्ण हैं, जैसे कि जहाँ – जहाँ पर इसके मालिक – बिसहरा सामान्य , या सार्वजनिक अलार्म या सार्वजनिक कार्यक्रम , CA NEWS नीति , बजट, वेतन , छुट्टियां , और युद्ध खासकर अगर इन घटनाओं में से एक या उन्हें प्रभुत्व और के लिए जिम्मेदार है वातावरण , आप होगा सपने इस बारे में प्रचुर मात्रा में लगता है , देखते हैं, के लिए के बाद उदाहरण के सपने सितम्बर नास्तिक की घटनाओं , के दौरान और भरपूर मात्रा में में अमेरिकी अभियान अफगानिस्तान और ध्यान दिया की शक्ति मीडिया प्रमुख और इस अभियान के लिए पथ, अपने आप से पूछना : आप पर असर करते हैं मजबूत मानव तीव्र या आसान है? इन आयोजनों में अखाड़े का वर्चस्व रहा है, इसलिए उनकी आवाज से ज्यादा आवाज बुलंद नहीं है, इसलिए उनकी शक्ति मन के लिए पारगम्य हो जाती है , इसलिए अगर वह सोने के लिए आत्महत्या कर लेती हैं तो वह उन दृश्यों में बदल जाती हैं जिनके मालिक सोच सकते हैं कि वे अच्छी खबर या अच्छी खबर है , विशिष्ट उसे या राष्ट्र को सामान्य , और यह उन सभी के लिए आज तक छिपा नहीं है, जिनके पास राय या समूह के लिए जुनून, अज्ञानता और असहिष्णुता की प्रबलता है और कई लोगों में धर्म, धर्म और धर्म की कमी है , फिर जो कोई देखता है उसका उदाहरण ये विज़न किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में हैं, जो उन्हें उसके बारे में बताएगा , और वह इस घटना का पूर्वानुमान लगा सकता है और अपने ई-मेल या अपने मोबाइल फोन के माध्यम से पूछने से पहले उन्हें भेज सकता है , इसलिए यह घंटे की बात बन जाता है , और फल थोड़े समय में परिषद ! यहाँ मैं एक के खिलाफ नहीं हूँ वर्ग या एक विशेष समूह है, लेकिन मैं, अज्ञानता के खिलाफ हूँ हाँ अज्ञान है कि एक जा सकते हैं समूह या दर्शन का दावा संप्रदाय या Ani व्यक्तियों , और राजद्रोह परिसर और प्रसारण के कुछ साक्षात्कार और से कुछ के बयान से शामिल लोगों , में के पक्ष मैं क्या कहा और वे में थे के प्रभुत्व भ्रम और सपनों को , यह, सूफियों जो हमेशा सपने में जो ईश्वर के दूत उन्हें के लिए आया था का अनुमान लगाया है में से कुछ पर लागू होता है उन्हें आज्ञा दी और उन्हें मना किया , या एक काम इष्ट उनके लिए , और इस प्रकार उन्होंने इसे रहस्योद्घाटन की डिग्री में डाल दिया कि साथी ईश्वर के दूत की मृत्यु के साथ खो गए , और उन्होंने उसे पाया , इब्न हजार ने कहा (4): यदि स्लीपर पैगंबर को देखा, तो भगवान से प्रार्थना करें उस पर और उसे शांति नहीं दे सकते, उसे कमांडिंग कुछ करने के लिए , है वह यह और जरूरी अनुपालन के लिए बाध्य : या वह यह स्पष्ट शरीयत को पेश करना होगा , के लिए दूसरे को मंजूरी दे दी है । अमीर और झूमर के बीच अंतर है , हाँ । के दर्शन है जो एक के लिए मिशनरियों है व्यक्ति या समूह , या यहां तक कि एक राष्ट्र , लेकिन यह है पर सशर्त दो शर्तें : प्रथम : एक है संदर्भ विश्वसनीय जोखिम यह इस एल्राइ भी एक प्रस्तुत की ज्यादा के बारे में साथियों के दर्शन के समूह पर रात मैसेंजर के अल्लाह , उन्होंने कहा : ~ मैं अपनी दृष्टि में मिलीभगत को देखने के सात रातों , उस में Mthariha Flethrha था की रातों सात ,~ सहमति (5), बुखारी अपने में शीर्षक था Saheeh ( दरवाजा : पर मिलीभगत दृष्टि ), और हाफ़िज़ इब्ने हज़र ने हदीस पर टिप्पणी करते हुए कहा : यह इस बात से है कि ईमानदारी और उसके स्वास्थ्य पर एक डी की दृष्टि पर सर्वसम्मति समूह , क्योंकि समाचार की शक्ति एक समूह से समाचार पर रिपोर्टिंग से लाभान्वित होती है । का है । (६) दूसरा : द्रष्टा और ईमानदारी की निष्पक्षता है और एक हूई , या एक लक्ष्य , या लापरवाह नहीं है , एक मामले में जीया या विचार के प्रति आश्वस्त , Vsitrt उसकी सोच , Vtmthelt एक सपने में अपनी दृष्टि , और यहाँ भेद। इससे पहले कि सपने के बीच घटना , और के सपने मामले या के बाद , और यह है कि यह घटना होने की स्थिति में या उसके बाद है, या कमजोर और यह की तुलना में कमजोर होने से पहले कोई रहस्य नहीं है – बस के रूप में यह रुचि हर किसी के लिए छुपी नहीं है इस कला में , इसलिए एक भावुक की दृष्टि में कोई सबक नहीं है , जैसे कि हुई की अभिव्यक्ति में भी कोई सबक नहीं है , इसलिए संदर्भ कहां है जो भगवान के दूत के रूप में दर्शन को मंजूरी देता है? समान साथियों के वेन ने शुद्ध को सम्मानित किया ? _________________________________________ (१ ) ( शब्दकोष इंटरमीडिएट ५४० सामग्री : डीजीटी ( लेखकों के एक समूह ने दार अल दावा १ ९ Dar० – काहिरा प्रकाशित किया । ) (२ ) सैय्यद कुतब – ऑप – (४ / १ ९९ ३ ), और मुहम्मद कुतुब – से – पी। ६ (३) । ) इब्न Hajar खोलने 354 \ 12, सेशन। सीआईटी । (4 ) को देखने के फतह अल – सेशन – (12 /389 ।) (5 ) सुनाई द्वारा के रूप में बुखारी उद्घाटन (4 / 256 ) में किताब Taraweeh प्रार्थना दरवाजा याचिका के लिए ज्यादा की रात – सेशन – – मुस्लिम, के रूप में परमाणु (8 /58 ) में की पुस्तक का उपवास दरवाजा वरीय रात कपट और उनके अनुरोध से आग्रह करता हूं – एक संदर्भ पहले । (6) को देखने के इब्न पत्थर – सेशन – (12 / 380 ) ** डॉ। फहद अल- ओसैमी के हवाले से…

…इमाम याक़ूब बिन सूफ़ियान 96 का गुण – यक़ुब बिन सूफ़ियान बिन जवान अल-फ़सवी (2) अल- हदीस अल-हाफ़िज़, जो उन लोगों में शामिल थे, जिन्होंने सुन्न, और अल- अलैहिस्सलाम का पालन करने के लिए पवित्रता, तपस्या और कठोरता के साथ संकलित और वर्गीकृत किया था। हकीम ने कहा : ( उनकी सुनवाई के लिए और उनकी पत्नी और उनके भाषण के सदस्यों के लिए, यह बहुत ज्यादा उल्लेख करने के लिए है ) और अबू ने कहा कि अब्द अल-रहमान अल- नेहवादी : मैंने सुना है यक़ुब बिन सूफ़ान्योल : ( मैंने एक हजार के बारे में लिखा था) शेख, और उन सभी ने भरोसा तोड़ दिया ))। और याक़ूब ने यह भी कहा: (( मैं तीस साल के लिए यात्रा पर गया था )) और अबू ज़ाराह अल-दीमाशकी ने कहा : ( दो रईस लोग हमारे पास आए, उनमें से एक और उन्हें याक़ू बिन सुफ़यान ने निर्वासित किया, इराक के लोग ऐसा नहीं देख सकते थे )) वह सत्तर और दो सौ वर्ष में मर गया । अब्दान बिन मुहम्मद अल-मारवाज़ी ने कहा : (( मैंने नींद में याक़ूब बिन सूफ़ियान को देखा, और मैंने कहा : ईश्वर ने आपको क्या किया? उन्होंने कहा : उन्होंने मुझे माफ़ कर दिया और मुझे स्वर्ग में आने का आदेश दिया क्योंकि मैं पृथ्वी पर था ) । और इस इमाम के बारे में भगवान की देखभाल से एक हदीस के लिए अपने अनुरोध में, जो उन्होंने खुद के बारे में बताया, हमने इसे ज्ञान के छात्रों के लिए एक सबक के रूप में इस्तेमाल किया। * मुहम्मद बिन यज़ीद अल-अत्तर ने कहा : मैंने सुना है याक़ूब बिन सूफ़ियान कहते हैं : (( मैं अपनी यात्रा पर था और मैंने अपना जीवन बिताया, इसलिए मुझे रात में लिखने की लत लग गई, और मैं दिन में पढ़ता हूं। बैठते हुए, मैं इसमें कॉपी करता हूं। दीपक, और यह सर्दी थी, और मेरी आँखों में पानी उतर गया, और मैंने कुछ भी नहीं देखा, और मैं अपने लिए रोया क्योंकि मैं अपने देश से कट गया था और जो मैं ज्ञान से चूक गया था, इसलिए मेरी आँखों ने मुझ पर काबू पा लिया, इसलिए मैं सो गया और पैगंबर को देखा – क्या भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं – नींद में, मैंने पुकारा : ( ओह जैकब, तुम क्यों रोए थे? ) ? ) मैंने कहा : हे मैसेंजर ऑफ गॉड बोसरा वार्टसर्ट गया था जो मैंने याद किया। । उन्होंने कहा मुझे : (( अदन मोना )) Phinot उसे और Alihaa पढ़ने की तरह मेरी आँखों पर हाथ का आदेश दिया और फिर मैं Vobesrt जाग उठा, मैं घसीट लिया और लिख बैठे थे (1)। की जरूरत नहीं शिक्षा और गुण 97 – मैं पता है, हे आदमी, एक मुस्लिम में संलग्न करने की Balnavlh पूजा के Balnavlh उलझाने से सबसे अच्छा विज्ञान और कि की इमाम चार चार कहा Shafie : पूछा प्रार्थना व्रत का सर्वश्रेष्ठ विज्ञान । इमाम अहमद इब्न हनबल – भगवान की दया और उनके ज्ञान के साथ हमें आशीर्वाद दिया – मैंने आज जो प्रार्थना की वह अनिवार्य नहीं है, बाम्मक्र अबी जराह अली अली नवाफली के लिए जिम्मेदार है । यह इमाम अल- मुहदीथ , अल-फकीह अल-अबेद अल-जाहिद ( मिस्र के अब्दुल्लाह वाहब अल- कुरैशी) के अनुवाद में न्यायाधीश अय्यद द्वारा (द ऑर्डर ऑफ परसेप्शन ) में आया था , 3: 234-235 , 240 , 261 ), इमाम मलिक अल-लेथ, अल-थावरी और अन्य के साथी, जो वर्ष 197 एएच में मारे गए , ईश्वर सर्वशक्तिमान उस पर दया कर सकता है, जिसमें यह कहा गया था कि साहनौं ने कहा : ( इब्न वहाब ने उसे विभाजित किया था) तीन में एक जीवन रबात में है, एक तिहाई मिस्र के बारे में जानते हैं, और एक तीसरा हज पर है, और उन्होंने उल्लेख किया कि यह छत्तीस हज है। उनके भतीजे ने कहा : मैं अलेक्जेंड्रिया और लोगों में उनके साथ था। उस पर इकट्ठे हुए और उसे ज्ञान फैलाने के लिए कहा, इसलिए उसने मुझसे कहा : यह पूजा का देश है, और उसकी माँ ने शायद ही कभी खुद को लोगों के काम के साथ दिया, इसलिए वह उस समय उनके लिए बैठना छोड़ दिया जब वह थी बैठना, पूजा करना और पहरा देना । दो दिनों के बाद, एक व्यक्ति उसके पास आया और उसे बताया कि उसने खुद को ग्रैंड मस्जिद और पैगंबर की ओर एक महान मस्जिद में देखा है – भगवान हो सकता है प्रार्थनाएँ और शांति उस पर हो – उसमें और उसकी दाईं ओर अबू बकर, और उसकी बाईं ओर अम्र, और तुम उसके हाथों के बीच में थे, और मस्जिद में उनमें से सबसे अच्छे और चमकीले दीये खिल रहे थे। तो फिर यह कर दिया गया था बंद है, तो ईश्वर के दूत – परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं – आप से कहा , हे अब्दुल्ला, इसे जला और यह प्रकाश है, तो यह देरी, तो मैं दिनों के लिए रुके थे और मैंने देखा कि सभी लैंप थे बुझा जा रहा है, तो अबू बक्र ने कहा : हे भगवान के दूत, क्या आप इन लैंपों को देखते हैं? उसने कहा – भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे – यह अब्दुल्ला का काम है, वह इसे बुझाना चाहता है ! इब्न वाहब रोया, और उस आदमी ने उससे कहा : मैं तुम्हें अच्छी ख़बरें देने के लिए आया हूं, और अगर मुझे पता होता कि वह तुम पर बादल बरसा रहा है, तो मैं नहीं आता । उन्होंने कहा : यह है अच्छा है, यह एक दृष्टि जिसमें मैं प्रचार किया, मैंने सोचा था कि पूजा, ज्ञान के प्रसार से बेहतर था तो वह छोड़ दिया है एक बहुत ( समय ) और ज्ञान के लिए अपने काम है, और वह खुद को उन तक ही सीमित उसे पढ़ने और उससे पूछते हुए * इब्न वाहब ने कहा : मैंने जो राजा लिखा था, उसके हाथ में था, फिर प्रार्थना स्थापित की गई – और दूसरे शब्द में मुअज़्ज़िन ने अनुमति दी – उसके हाथों में प्रकाशित पुस्तकें थीं , और मैंने उन्हें इकट्ठा करने की पहल की, इसलिए मालिक ने मुझसे कहा : अपने दूतों के लिए, आप जो करते हैं, उससे बेहतर नहीं है कि आप क्या कर रहे हैं ।…

…तीसरे प्रकार के दर्शन : जो सभी दासों से प्रेरित होते हैं , और कुछ विद्वानों ने यह कहते हुए रिकॉर्ड किए हैं : जब खुद को साफ कर रहे हों , और अपने विचारों के रहस्यों से छुटकारा पाएं , और उनके दिल का सम्मान करें , अल्लाह की याद , न देखें केवल वास्तव में ईमानदार , और वह यह है कि सच दृष्टि है कि प्रवर्तन का हिस्सा होने के रूप में वर्णित (1)। पवित्र पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, हदीस में सहमति व्यक्त की है, जो कि उनके मुसनद में अहमद के साथ है, अनस बिन मलिक के कथन से, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं : “ आस्तिक की दृष्टि का हिस्सा है भविष्यद्वक्ता के छत्तीस भागों में ”(२)। क्राउन जब इस बात को लंबा खींचता है क्योंकि इसमें कुछ मुद्दे महत्वपूर्ण होते हैं : मैं कहता हूं : इस हदीस ने अलग-अलग मौखिक रूप से साथियों के एक समूह से सुनाया , अनस को यह शेख सुनाया , और इमाम अहमद और बिन मौन पूजा के शेखों द्वारा सुनाया गया , साथ ही अबू भी। दाऊद और तिर्मिदी , और अबू हुरैरा की हदीस से इमाम अहमद और दो शेखों और इब्ने माजाह द्वारा सुनाई गई । के लिए की संख्या भागों : कई उपन्यास आया है या केवल तक ही सीमित हैं घास काटना गवाह के रूप में में कहा गया है की व्याख्या Sahih मुस्लिम – Nawawi विस्तृत : यह बुखारी और मुस्लिम में आया था : ~ सपनों हिस्सा हैं ~ की चालीस – के छह भागों भविष्यवाणी ~ जैसा कि पहले (3)। अनुसार करने के लिए मुस्लिम ~ चालीस वर्ष की – पाँच भाग ~, भी कहा : ~ सत्तर हिस्सा ।~ Tabaraani के अनुसार : ~ का हिस्सा सत्तर – छह हिस्सा ~ । इबन-ब्ड अल बर्र के लिए उपन्यास : ~ बीस – छह हिस्सा ।~ जब इमाम अहमद ~ का हिस्सा पचास हिस्सा ।~ के अनुसार अल – Tirmidhi : ~ का हिस्सा चालीस – भाग ~ । जब Tabari : ~ का हिस्सा चालीस – नौ भाग ~, और भी है : ~ की – चालीस चार ।~ उन्होंने यह भी इब्न अब्बास से आया है : ~ भाग चालीस हिस्सा । ~ हम में यहाँ के सामने और के कई उपन्यास कम से कम हिस्सा – बीस छह और के अधिकांश भाग – सत्तर छह , Nawawi समझाने में कहा सच्चा मुस्लिम (4): इस अंतर का उल्लेख के मामले द्रष्टा अंतर , आस्तिक रेव के लिए अच्छा है – छियालीस भागों का रेव वे का हिस्सा और सत्तर भागों का प्रत्यावर्तित भाग , लोगों का अंतर गद्दों से प्यार करता है और जब भी मैंने कहा कि अंश सच्चाई के करीब थे , और यह कहा गया था कि की जो की छिपी हिस्सा सत्तर , और स्पष्ट रूप से के हिस्से के चालीस – छह । शेख ने कहा कि मुहम्मद बिन Uthaimin, परमेश्वर ने उसे पर दया कर सकते हैं : तथ्य यह है कि संख्या के संबंध में वास्तविकता के छियालीस भागों मेल खाती है का हिस्सा है रहस्योद्घाटन जो मुझे पता चला था, पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, क्योंकि पहला रहस्योद्घाटन रबी के अल-अव्वल से रमजान तक की धर्मी दृष्टि थी, और यह छह महीने है , फिर भगवान ने इसके बाद में उसे प्रकट किया जागरण उसके शेष जीवन के लिए , यदि आप ध्यान दें रहस्योद्घाटन के युग के लिए यह बाकी है, यह छत्तीस भागों का हिस्सा था : क्योंकि रहस्योद्घाटन तेईस साल और छह महीने था। ~(५) यह तथ्य कि दृष्टि पैगंबर के हिस्से का था समस्याग्रस्त हो गया है भले ही भविष्यवक्ता पैगंबर की मौत से बाधित हो गया था, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, और मैं स्पष्ट करने में कही गई कुछ बातों का उल्लेख करूंगा। इस । उन्होंने कहा कि के अर्थ कविता का एक हिस्सा होने भविष्यवाणी : कि मुस्लिम ईमानदारी से अच्छा है, फिट बैठता है मामला है, तो भविष्यद्वक्ताओं, जो अनदेखी को देखने के विपरीत, , नास्तिक और नीच और मिश्रित और को यह ट्रैक कहते हैं कि इमाम मुहम्मद Safaareeni द्वारा कह : ( लेकिन के लिए इसी तरह के मामले में भविष्यद्वक्ताओं के स्वास्थ्य दृष्टि और उसकी की स्पष्टता मन और उसकी आत्मा को छूने वह राज्य के दायरे में सोया तो )। यह सच है न केवल जानता अनदेखी कर रहा है सर्वशक्तिमान ने कहा कि कुछ वैज्ञानिक : एक रूपक की भविष्यवाणी के हिस्सों का हिस्सा होने का अर्थ है , जो इसे भविष्यवाणी की मंजूरी के लिए आता है । ऐसा इसलिए है क्योंकि यह भविष्यद्वक्ता का हिस्सा है । यह कहा गया था : अर्थ : यह उसके ज्ञान का हिस्सा है, क्योंकि यह। कट ऑफ और वह भविष्यवाणी फ्लम्हा बनी हुई है एस । और यह कहा गया था : भविष्यद्वक्ता के भागों का हिस्सा होने का अर्थ अनदेखी के बारे में समाचार की सत्यता में इसके समान है ; अनदेखे की खबर भविष्यद्वक्ता के फलों में से एक है । इस प्रस्ताव का निष्कर्ष : कि काफिरों की दृष्टि मूल रूप से भविष्यवाणी के कुछ हिस्सों से नहीं होती है , और बाद में, जो कि काफिरों की तरह हैं , उनमें से कुछ ने उल्लेख किया है कि विद्रोहियों की दृष्टि अधिकतम भागों में से एक है, एक अच्छा मुस्लिम विश्वास रखने वाला इस तरह की दृष्टि जो सुजय भगवान की दया को कहते हैं और इस वार्ता के बारे में चिंतित हैं : ( यह मुझे इसी तरह की बातचीत के बारे में बात करता है जिसमें हम विश्वास करते हैं और एनसीएल का अर्थ है एक लेखक शांति उस पर हो और भाग की इस व्याख्या में नहीं जाना चाहिए इस संख्या और ज्ञान की, विशेष रूप से संख्या की मात्रा में विभिन्न उपन्यास भी प्रदान करता है कि ईश्वर बालम्राद को जानता है कि इसका क्या अर्थ है ) a । ई (6)। दृष्टि की का अच्छा के वर्गों रहस्योद्घाटन , हो सकता है के कारण के कानूनों के कुछ प्रावधानों और उस की दृष्टि अब्राहम शांति उस पर , अब्राहम एक कर रहा था व्रत है कि भगवान की सारा के रहने वाले बेटा एक वध करने के लिए बलिदान, वह एक में देखा था सपना : कि अपने व्रत बंद (7) , और एक के साथ साक्षात्कार परजीवी भाई आयशा, उसकी माँ कह रही है क्या भगवान ने चाहा और मुहम्मद चाहा, और मैसेंजर फिर उन्हें कहने के निर्देश दिए बारे में : क्या भगवान अकेले चाहा , या भगवान क्या करेंगे और फिर मुहम्मद , और नहीं कहेंगे : भगवान क्या चाहते हैं और मुहम्मद (8), और अब्दुल्लाह बिन ज़ैद की प्रार्थना में प्रार्थना और कॉल के कानून के बाद प्रार्थना करने के लिए सिद्ध किया गया है। भगवान उस पर हो और उसे शांति प्रदान करे कि उसने इसके बारे में कहा : यह एक सच्ची दृष्टि है । अबू बकर, अल्लाह भी (9) अपनी मौत के बाद इस लूट और इस दृष्टि की वसूली और आदेश के कार्यान्वयन के द्वारा लूट लिया जो उन लोगों की ढाल को पकड़ सकते हैं जो अपने हाथ में हैं , लेकिन अबू बकर पहले ख़लीफ़ा वालर हैं एशडेन, मेसेंजर को याद करने वालों में, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, इस में उसकी परिश्रमशीलता और कुरान की सत्यता का संकेत देने वाले कुरान की उपस्थिति में साथियों की स्वीकृति स्वीकार्य है , और इसके लिए कई सबूत हैं न्यायशास्त्र की पुस्तकों में इस तरह के , लेकिन आज एक वसीयत या बात सपने के माध्यम से कानून से संबंधित के कार्यान्वयन न कारण है और न ही शरीयत नहीं के रूप में अनुमति नहीं है, गुप्त साथ किसी के लिए दिल । यह महान दृष्टि इस महान साथी से हमें एक धर्मी व्यक्ति के अस्तित्व का आश्वासन देने के लिए आई थी , क्योंकि वैज्ञानिकों ने पैगंबर शांति पर इस कला आधुनिक इमारत को स्वीकार किया था, और उन्होंने कहा : ~.. और एक नवगठित अश्मेकम की दृष्टि । .. ~ और वह जवाब देगा, भगवान तैयार है । और यह कहते हुए शांति उस पर हो : ~ की दृष्टि आस्तिक है का हिस्सा ….~ आधुनिक , एक भी शामिल है के रूप में धर्मी विश्वास औरत अच्छी तरह से , बुखारी अपने में शीर्षक है Saheeh : का दरवाजा महिलाओं को देखने , द्वारा उद्धृत इब्न Hajar : क्या इब्न Battaal पर सहमत हुए कि की दृष्टि धर्मी कह शांति उस पर होना में शामिल विश्वास : ~ की दृष्टि से आस्तिक अच्छा हिस्सा भविष्यवाणी ,~ वहाँ के मामले में पुरुषों और महिलाओं के बीच कोई अंतर नहीं सपने , लेकिन हो सकता है एक फर्क अल्तोबिरह के संदर्भ में वालमब्रोन कहते हैं : कि यदि किसी महिला ने देखा कि ई के लोग उसके पति हैं , तो वह उसका पति है , और उन्होंने कहा : इसी तरह, बच्चे को अपने माता-पिता के लिए सबसे अधिक बार दर्शन होते हैं , और भगवान जानता है (10)। मैं थबिट बिन क़ैस बिन शम्मा की कहानी पर वापस जाता हूं, और यह साथियों की पसंद में से एक था, हो सकता है कि भगवान उनसे खुश हों , और यह साबित हो गया कि ईश्वर का दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, कहा उससे कहा : “ हे थबिट, क्या तुम एक अच्छे आदमी को जीना और शहीद को मारना और स्वर्ग में प्रवेश करना स्वीकार नहीं करते? “ मलिक बिन अनस ने कहा, जो हदीस के आख्यानों में से एक है। : तय बिन क़ास कबूतर शहीद (11) पर मारा गया था । फिक्स्ड और कहानी है कि उल्लेख के पुत्र मान (12) ने कहा : पर के दिन अल – Yamamah, के खिलाफ एक युद्ध धर्मत्यागी , खालिद बिन वालिद के साथ तय हो गई य्ुसालिमाह लड़ने के लिए जब वे मिले और Tkhvoa लगातार बाहर आया, सलीम Mawla अबू कहा हुदैफा : निहारना, इसलिए हम उस पर अल्लाह के दूत के साथ लड़ रहे थे और शांति प्रदान कर रहे थे , फिर प्रत्येक ने एक गड्ढा खोदा, इसलिए वह खड़ा था और तब तक लड़े जब तक वे मारे नहीं गए। उस दिन, कीमती पत्थरों के साथ एक ढाल उसके पास आया, और एक मुस्लिम व्यक्ति उसके पास से गुजरा और उसे ले गया , जबकि एक मुस्लिम व्यक्ति सोते हुए उसके पास आया । कोई भी निश्चित – उसने उससे कहा : मैं आपको सलाह देता हूं कि वसीयतनामा से सावधान रहें यह कहता है कि यह एक स्वप्नदाह है , मैंने पारित कर दिया कि मुसलमानों के एक आदमी को मार डाला जो डेरि , वेन्स्ल को अपने तम्बू घोड़ी – वेस्टिन में ले गया – जो केवल हंसमुख गतिविधि है । ढाल की हथेली किसी भी मात्रा में पत्थरों को पेंच करती है – और ऊपर सुतली छोड़ दिया – जो सवारी के लिए एक जानवर की पीठ पर रखा जाता है ‘ लाओ अनन्त को एक बार डेरि को बाहर भेजना है , और अगर शहर ने खलीफा मैसेंजर प्रदान किया के अल्लाह, शांति हो पर उसे अबू बक्र का मतलब है , उसे बताना : अली मेरे पुराने वर्ग से इस तरह के और इस तरह के धर्म के है और इसलिए और इसलिए , वैसे ही मनुष्य अनंत काल के लिए आता है , और कहता है उसे , तो वह करने के लिए भेजा ढाल, और वह आया और उसने पाया जैसा कि उसने उन्हें सुतली के नीचे दृष्टि में बताया था, और फिर फारसियों के रूप में उसने , और अबू बकर ने अपनी इच्छा के बाकी हिस्सों को मंजूरी दी । अबू उमर बिन अब्द अल – बर्र ने कहा, और अन्य वरिष्ठ , और साथ ही शेख मोहम्मद बिन सालेह अल – Uthaymeen हाल ही में भगवान के पर दया उन्हें : पारित कर दिया अबू बक्र और ललकार के लिए के अस्तित्व कि सबूत शो ईमानदारी, अबू उमर बिन अब्द अल – बर्र ने कहा : हम किसी को मंजूर नहीं जानते, उसकी मृत्यु के बाद उसकी इच्छा लगातार बिन क़ैस है, भगवान उस पर रहम करे । ई (13)। यदि आप यह भी ध्यान दें : खालिद बिन वालिद और अबू बक्र और उनके साथी इस दृष्टि से काम करने के लिए सहमत हुए , और जो सामने आया उसे लागू किया । _________________________________________________ (1 ) मोहम्मद एचएलए वी – सेशन – पी। ५ । (२ ) डिस्चार्ज किया गया : उद्घाटन के अनुसार बुखारी द्वारा सुनाई गई (१२ / ३ disc३ , ३ged३, ४०४ ) – ऑप – और , परमाणु के रूप में एक मुस्लिम के रूप में (१५ / २२ , २३ ) – ऑप – और अल – तिर्मिधि इन द बुक प्रकाशितवाक्य का अध्याय कि आस्तिक की दृष्टि पैगंबर के छत्तीस भागों का हिस्सा है – एक पिछला संदर्भ – और पैगंबर की दृष्टि में जो अध्याय आया है, उसमें भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, पैमाना और अबू दाउद द्वारा लिटरेचर की किताब में सुनाया गया दहेज, दृष्टि में जो आया उसका अध्याय – पिछला संदर्भ – और उनमें इब्न माजाह को दृष्टि की अभिव्यक्ति की पुस्तक में रखा गया है, धर्मी पर अध्याय कि मुस्लिम उसे देखता है या देखता है, और हाल ही में उनके लिए एक दृष्टि के जिम्मेदार लोगों के दरवाजे को देखा गया है – एक पिछला संदर्भ – और अहमद अबू हुरैरा के मसनद में और बाकी के मसनद में कई अनस बिन मलिक का – पिछला संदर्भ – और दृष्टि की किताब में दारमी, मुस में एक अध्याय है लिम की दृष्टि पैगंबर के छत्तीसवें हिस्से का हिस्सा है – पिछले संदर्भ -। (३ ) आइबिड देखना । (४ ) साहिह मुस्लिम परमाणु स्पष्टीकरण (१५ / २१ ) – एक संदर्भ पहले । (5 ) मुहम्मद’उथैमीन, एकेश्वरवाद पर उपयोगी पुस्तक ( 2/348 ) – ऑप । (६ ) विस्तार देखें : मोहम्मद सफ़ारेनी – op – (१ / expansion० ।)। (7 ) प्रबुद्ध के आकार की व्याख्या इब्न अब्बास अबू ताहिर फ़िरोज़ा Abadi – डार सोचा – बेरूत ( पृ। 377 ) 0 और इब्न Hajar – सेशन (12 /377 )। (( ) इमाम इब्न माजाह द्वारा लिखी गई किताब अलकरावत के दरवाज़े पर नमाज़ पढ़ने से मना करना, ईश्वर की इच्छा, और आप चाहते हैं – ऑप – (9) इब्न ‘ – op – ( 1/349 )। (१०) ऑप – (१२ / ३ ९ २ )। (११ ) इस हदीस को इब्न हजार ने अल- फत में सुनाया था, इब्न साद मान बिन ईसा द्वारा उसके मालिक के लिए सुनाया गया यह मजबूत संदर्भ ट्रांसमीटर है । वर्णित , के लिए इस्माइल बिन अबी UYS द्वारा निराला में Daaraqutni के रूप में मालिक अच्छी तरह से । (१२ ) आत्मा । मूल्यों का बेटा फतवा , अरब बुक हाउस – हासिल : डी । श्री Jumaili , मैं 1412 (13 ) देखें : इब्न फतवा मूल्यों – सेशन – पी। ४३ । ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…एक सपने में विद्युत की रात की पाखंडी खबर फैलाने के बारे में आप क्या सोचते हैं? लेलात अल-क़द्र का निर्धारण करने के बारे में हर साल ऐसे दिनों में लोगों के बीच आम बात है, और यह इस तरह की रात है, और पिछले साल यह मेरे लिए अफवाह थी कि मैंने बीस की रात के रूप में रात की शक्ति निर्धारित की है -five, और जिम्मेदारी के निर्वहन के लिए मैं निम्नलिखित को स्पष्ट करना चाहूंगा : प्रश्न / क्या ब्याज रात की शक्ति निर्धारित करता है? उन पर सूचना देने या उन्हें सीमित करने के बारे में शासन क्या कर रहा है – दृष्टि के आधार पर – और ऐसा करने का आग्रह करने के बहाने, या उनके लिए प्रयास करने के लिए? मैं निम्नलिखित बिंदुओं के माध्यम से इस प्रश्न का उत्तर देता हूं : 1 / दृष्टि की अभिव्यक्ति अनुमान पर आधारित है और कटिंग पर आधारित नहीं है। मैं पूजा के पहलू के लिए दर्शन शुरू करने के खिलाफ भी चेतावनी देता हूं, क्योंकि धर्म पूरा हो चुका है । 2 / हम स्वीकार करते हैं कि आस्तिक की दृष्टि सत्य है, और यह भविष्यद्वक्ता के हिस्सों का हिस्सा है, और हम सबूत के साथ अच्छे का प्रचार करने का भी समर्थन करते हैं : पैगंबर का यह कहना [] भविष्यवक्ता के अलावा कुछ भी नहीं बचा है । उन्होंने कहा : अच्छी खबर क्या हैं? उन्होंने कहा कि धर्मी दृष्टि आस्तिक द्वारा देखी जाती है या उसके द्वारा देखी जाती है ], लेकिन आस्तिक की दृष्टि भी झूठी हो सकती है, और उसके लिए आज असम्मान का कोई संदर्भ नहीं है जो इस या उस द्वारा तय किया जा सकता है । 3 / यह कि इस उम्मा ने आखिरी की तुलना में बेहतर कहावतें और बेहतर कर्म जारी किए, और वे पूरे महीने रहते थे, और यह उम्माह इसके लायक नहीं है, जो इसके आरंभ में धर्मी है । 4 / द मेसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जिसने एक विशेष रात के साथियों को सूचित नहीं किया, बल्कि यह बताया कि यह पिछले दस दिनों, या पिछले सात दिनों में था, और यह उसने कहा कि उसने सीखा उनके कुछ साथी, भगवान उन पर प्रसन्न हो सकते हैं, एक सपने में रात की शक्ति को देखा, इसलिए उन्होंने हदीस में कहा कि उन्होंने सुनाया। अपने साहिब में अल-बुखारी : [ मैं आपके दर्शन को टकराते हुए देखता हूं – अर्थात, वे सहमत थे – पिछले सात दिनों में, इसलिए जो कोई भी उनकी जांच करता है, उन्हें पिछले सात दिनों में जांच करनी चाहिए । ~ यह मुद्दा उन महत्वपूर्ण मामलों में से एक था, जिनके साथ साथियों ने काम किया था, हो सकता है कि भगवान उनसे प्रसन्न हों, जब तक यह सूचित नहीं किया जाता था कि वे बीच में दस दिनों के लिए I’tikaaf करते थे, यह चाहते थे, और यह पैगंबर द्वारा निर्दिष्ट से पहले है पिछले दस दिनों में । 5 / मैं देख रहा हूं कि पैगंबर शांति रात के बहुत से थे , और साथियों को बताने के लिए बाहर चले गए , फिर ओनिस्से ने, और बताया कि उन्होंने एक सपने में देखा कि वह पानी और कीचड़ में लिपटे हुए थे , एक बादल वमार्ट के साथ छत पर आया था की मस्जिद – हथेली fronds था – प्रार्थना और आयोजित की, बयान ने कहा : मैं मैसेंजर देखा था, परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे पानी और कीचड़ में शांति, प्रोस्ट्रेट प्रदान कर सकते हैं, जब तक मैं अपने माथे पर कीचड़ के निशान को देखा, और यह है उनकी दृष्टि की पुष्टि, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं, इसलिए उन्होंने सुबह की प्रार्थना को अपने चेहरे पर कीचड़ और पानी से भरा छोड़ दिया । 6 / यह साहिबा में आया था, कि भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उन्होंने कहा : [ मैं तुम्हें रात की नियति के बारे में बताने के लिए बाहर गया था, और कहा – यानी झगड़ा किया और तर्क दिया – तो और और यह उठाया गया था, और उम्मीद है कि यह आपके लिए अच्छा होगा …….] हदीस । अल-Subki अल कबीर निष्कर्ष निकाला , इस कहानी से के रूप में फतह अल-बाड़ी में कहा गया है 4/286: यह वांछनीय है जो लोग इसे देखा शक्ति की रात को छुपाने । यह इसलिए है क्योंकि भगवान ने अपने नबी को यह बताने का फैसला किया कि उन्होंने उसे इसकी सूचना नहीं दी थी । और जो कुछ उसके लिए नियत है उसमें सब अच्छा है, इसलिए उस में उसका पालन करना वांछनीय है । 7 / उसके कहने का अर्थ, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है : [ यह तुम्हारे लिए अच्छा हो सकता है ]: यदि किसी विशेष रात को बिजली की रात को नियुक्त किया जाता है, तो यह उसके लिए प्रतिबंधित होगा, फिर पूजा दूसरे में याद आती है , और यह हुआ और कई लोगों से हो रहा है, ताकि कुछ ऐसे हैं जो रात के लिए खड़े हैं जो कि लैलात अल-कद्र होने की अफवाह है, और बाकी को छोड़ दें , और यह एक बड़ी गलती है – जैसा कि हमने पहले बताया -। 8 / मुसलमानों के लिए यह बेहतर है कि वे इस तरह की खबरों को लाइलात अल-क़द्र के निर्धारण के बारे में प्रसारित न करें, या इसे व्यक्त करने वालों में से कुछ लोगों को प्रकाशित करें , जैसे कि इस महीने की रात, जब यह साबित होता है। सही कथन, कि यह छिपाना ज्ञान के लिए था और उम्म के लिए अच्छा है, और जो कुछ मैसेंजर से आया है उसका पालन करने में अच्छा है, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे । सामान्य परिश्रम और पूजा और काम में मुसलमानों की 9 / की आवश्यकता है , इस पूरे महीने में, यह आखिरी और विशेष रूप से दस , पैगंबर शांति थे, जैसा कि ऐशा के साथ एक साक्षात्कार में कहा गया था : यदि दस ने एप्रन को कसने में प्रवेश किया , और जीवित रहें के लिए रात, और जाग उठा उसके परिवार ] , और आग्रह को यह संदर्भ में अच्छी तरह से निष्कर्ष, हमारे लिए भगवान जवानों में सुधार होगा। आमीन, दुनिया के भगवान … और भगवान सबसे अच्छा जानता है ।…

…क्या राय है कि लेखक उस व्यक्ति के बारे में अपनाता है जो आक्रमण करता है और फिर एक दृष्टि है? इन विषयों के बारे में बड़ी संख्या में प्रश्नकर्ताओं को देखते हुए , विशेष रूप से लड़कियों को प्रस्तावकों द्वारा संपर्क किया जाता है , और वे भगवान से अपने लिए पूछते हैं और भगवान से उन्हें एक दृष्टि दिखाने के लिए कहते हैं जो उन्हें यह जानने में मदद करता है कि क्या यह आवेदक उनके लिए अच्छा है, और कुछ उनमें से प्रतिक्रिया या स्वीकृति इस प्रेमी के लिए एक आधार इन परिस्थितियों में उत्पन्न सपने कर सकते हैं !!! और जो लोग महिलाओं के कार्यों पर आश्चर्यचकित हैं, मैं इसे जोड़ता हूं और कहता हूं कि कुछ पिता ऐसे हैं जो उनकी बेटी को संबोधित करते हैं, और वह मुझे लिखते हैं और इस्तिखारा के बाद, मेरे सपनों के बारे में, जो उन्होंने देखा था, और वे वह उसके सामने उलझन में है, जबकि वह दर्शन हो सकता है। क्या वह उपदेश खर्च करता है या आत्महत्या करने वाले को जवाब देता है? मेरे यहाँ कई ठहराव हैं। मुझे लगता है कि चिंतन और चिंतन करने के लिए इस पर विचार किया जाता है कि पिछला विवरण किसके अंतर्गत आता है : 1 / जो कोई भी उसके लिए एक प्रस्तावक का प्रस्ताव रखता है, उसे ज्ञान के मार्ग का अनुसरण करना चाहिए, सपने की नहीं !! 2 / जो उसे प्रस्तुत करता है, वह अपने धर्म, चरित्र और विश्वास के बारे में प्रश्न को संबोधित करता है, और यह आमतौर पर अभिभावक द्वारा, एक पिता, भाई या इसी तरह से किया जाता है, और प्रश्न के बाद वह इस्तिकाराह का रास्ता अपनाता है और इसे दोहराने में कोई आपत्ति नहीं है, और इसके बाद वह लड़की की राय को देखता है, और कानूनी दृष्टि के बाद उसका निर्णय लिया जाता है और उसका आदेश तय किया जाता है, और इसलिए उसका निर्णय सूचित और बुद्धिमान होता है, न कि सपने या सपने के बारे में । 3 / मैंने बहुत सी महिलाओं को देखा जो मुझे लिखते हैं, विशेष रूप से महिलाओं को, कि वे उन लोगों को बहुत अधिक स्वीकार करती हैं, जो उसके लिए जल्दी आवेदन करते हैं, और अतार्किक दलीलें देते हैं, जिनमें शामिल हैं : अध्ययन, युवावस्था, मंगेतर का बुढ़ापा, नजर का अभाव वित्तीय, रोजगार या शिक्षा, और कुछ लड़कियां बिना किसी कारण के मना कर देती हैं, लेकिन क्योंकि वह किसी को भी उसे सलाह देने या उसे स्वीकार करने का आग्रह नहीं करती है, और मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कुंवारी के बारे में कहा : कान उसकी चुप्पी हैं … विनय के सबूत के रूप में, या अनुमोदन की घोषणा करने में असमर्थता, इसलिए उसके आसपास के लोग सोचते हैं कि वह अस्वीकार कर रहा है। यह मुझे यह कहने के लिए आमंत्रित करता है कि अभिभावक के पास शादी के प्रबंधन और उस पर हस्ताक्षर करने, या इसे रोकने में एक महान कार्य है – यदि आप करेंगे । 4 / एक महिला या लड़की के अभिभावक को अपने निर्णय लेने में सपने या सपने को शामिल नहीं करना चाहिए, या तो सहमति के साथ या बिना, और ऐसी परिस्थितियों में देखे और उत्पन्न किए गए अधिकांश सपने निराशा से हैं जो बात से हैं आत्मा का । 5 / लड़कियों को अपनी पहली उम्र नहीं छोड़नी चाहिए, और यह जानने के लिए कि शादी की उम्र जितनी जल्दी हो, उनके लिए बेहतर है, और पति के साथ प्यार, साहचर्य, समझौता और समझ के साथ, वह किसी भी विषय पर चर्चा कर सकती है। अध्ययन करने के लिए, उसकी पढ़ाई पूरी करें, या काम करें …. आदि 6 / अनुभव ने संकेत दिया है कि एक महिला शादी, या गर्भावस्था और बच्चे पैदा करना, अध्ययन या काम करने से अधिक पसंद करती है , और इसलिए मुझे एक कारण नहीं दिखता है कि लड़की क्यों उसकी पढ़ाई पूरी करने के बहाने उसकी शादी में देरी, और वह क्या करती है कि कोई इसके लिए आवेदन करेगा? और आप कैसे जानते हैं कि भाषण उसके दरवाजे पर दस्तक देना जारी रखेगा? उन लोगों से पूछें जो शादी से चूक गए थे, या शादी के स्वर्णिम काल से चूक गए थे, और उनका इनकार काम, आत्म-गठन, या अध्ययन के कारण था, और आप पाएंगे कि उनमें से अधिकांश, और उनमें से अधिकांश, चाहते हैं कि वे हैं शादी की और एक परिवार है, और बच्चे हैं । 7 / यह कोई आवश्यकता नहीं है कि जो कोई भी भगवान की बेटियों, या पिता या माता को आमंत्रित करता है, वह एक अच्छी दृष्टि देखता है, और अगर उसने इतनी अच्छी दृष्टि देखी तो क्या होगा; यह कोई आवश्यकता नहीं है कि वह उसकी सही व्याख्या जानता हो, या उसे क्रॉसिंग से सूचित किया जाए। अभिव्यक्ति स्थिति के विपरीत हो सकती है, या सत्य से अनुपस्थित हो सकती है – और यह संभव है कि व्यक्त करने वालों से – वे मनुष्य हैं जो गलतियां करते हैं और पीड़ित होते हैं, और पैगंबर को छोड़कर कोई भी अयोग्य नहीं है । 8 / ज्यादातर सपने जो इस्तिकाराह के बाद देखे गए थे, अगर बहुत कम हैं, तो अस्तित्वहीन नहीं हैं, ईमानदारी की गुंजाइश है। इसलिए जो इसे आमंत्रित करता है, या जो कुछ मांग रहा है, तो सोच उस पर केंद्रित है, जागने की स्थिति में, और सोने से पहले, और इससे वह व्यक्ति जो इस्तिकार की तलाश कर रहा है, वह अपने इस्तिकाराह के विषय से संबंधित कुछ देख सकता है, और यह इसके बारे में सोचने के कारण है, जबकि इसके मालिक को लगता है कि यह एक ईमानदार दृष्टि है, और इसे व्यक्त किया जाना चाहिए। और इसके प्रकाश के आधार पर निर्णय लेना, लेकिन जो मैं देख रहा हूं वह एक पाइप सपना है । 9 / अमूर्तता एक ऐसी दृष्टि को देख सकती है जिसमें उसकी खातिर आह्वान किए गए विषय के कोई प्रत्यक्ष प्रतीक नहीं हैं, यहाँ के लिए उसकी दृष्टि में एक अर्थ हो सकता है जो अर्क के लिए एक महत्व हो सकता है, और यह सब अभिव्यक्ति के अनुसार है वह जो दृष्टि को व्यक्त करता है । 10 / कुछ प्रकार की दृष्टि हो सकती है, जो निकालने वाले के लिए एक मजबूत महत्व है; और वह यह है कि अगर द्रष्टा मांग के बाद भी दूर का व्यक्ति था, और वह अपनी खबर के बारे में नहीं जानता था जिसे नवीनीकृत किया गया था और इसकी खातिर पुन: प्राप्त किया गया था, और फिर उसने एक दृष्टि देखी जो सीधे इस से संबंधित है, और उसने अपनी खातिर क्या किया, और यह लौटा दिया जाता है और बहुत होता है, और इस प्रकार की दृष्टि में सच्चाई का एक बड़ा अंश होता है, खासकर अगर द्रष्टा को उसकी ईमानदारी और धार्मिकता के लिए जाना जाता है । 11 / शायद यहां जो कहा जाता है उसके बारे में एक अजीब बात यह है कि प्राचीन भारतीयों के बारे में ऐसा कहा जाता है, कि वे कहते थे : रात हमें सलाह देती है, और वह यह है कि वे अपने सपनों के माध्यम से अपने अच्छे या बुरे होने का संकेत देते हैं भाग्य, और यह अर्थ एक अच्छी दृष्टि और इसे प्राप्त करने की वैधता के अर्थ में मौजूद है, इसे सूचित करना और इसके अहसास की प्रतीक्षा करना ।…

…सूर्य : मूल रूप से सबसे महान राजा है, क्योंकि यह अपने समकक्षों से आकाश में क्या है, अपने महान लाभ के साथ सभी लोगों को इसके हितों में फैलाता है, और यह उस जगह के राजा को इंगित कर सकता है जिसमें दृष्टि देखी जाती है, और ऊपर यह उससे ऊंचा है जो आकाश को इंगित करता है, और यह राजाओं का राजा है और अधिकारियों का सबसे बड़ा है, क्योंकि भगवान, उसकी महिमा यह है कि राजाओं का राजा, दिग्गजों का राजा और स्वर्ग का निदेशक है और उस पर और पृथ्वी और उन पर । और सूरज उस व्यक्ति के अधिकार को इंगित कर सकता है जिसके पास दृष्टि है, अगर वह इसे विशेष रूप से मण्डली और परिषदों के बिना देखता है, जैसे कि उसकी राजकुमारी, शारीरिक, शिक्षक, पिता, या पति अगर वह एक महिला है, और शायद सम्माननीय है स्त्री राजा की पत्नी, अध्यक्ष, गुरु, उनकी बेटी, या उसकी माँ या द्रष्टा की पत्नी या उसकी माँ या उनकी बेटी, या उसकी सुंदरता के रूप में । कवियों ने सुंदरता और सुंदरता में कुंवारी लड़कियों की सुंदरता की तुलना सूरज से की । यह कहा गया था कि युसेफ़ की दृष्टि में, शांति उस पर है, यह उसकी माँ की निशानी थी, और यह कहा गया था, बल्कि, उसके मामा, उसके पिता की पत्नी, और यह कहा गया था कि यह उसकी दादी के बारे में थी , और यह कहा गया था कि यह उसके पिता और उसकी मां के ऊपर चंद्रमा का संकेत था, यह सब अभिव्यक्ति में स्वीकार्य है, और यदि सूर्य पिता को इंगित करता है, तो उसने उसे प्रकाश और धूप से चंद्रमा पर प्राथमिकता दी, और अगर यह माँ को इंगित करता है, तो उसे स्त्रैण होने दें और चंद्रमा को याद दिलाएं, इसलिए एक दुर्घटना के सूरज में क्या देखा गया था, इसकी व्याख्या उन लोगों को दी गई है जो इसे उन लोगों से संदर्भित करते हैं जिन्हें हमने लोगों की नियति और वर्णित परिमाणों पर वर्णित किया था। दृष्टि और इसके प्रमाण और प्रमाण । यदि एक गिरी हुई महिला जमीन पर दिखाई देती है, या कोई पक्षी उसे निगल जाती है, या वह समुद्र में गिर जाती है, या आग से जल जाती है और उसकी आंखें चली जाती हैं, या आसमान से उसके पाठ्यक्रम के अलावा एक तरह से काला और अनुपस्थित हो जाता है, या वह एक ताबूत में प्रवेश करती है, जो उसके लिए जिम्मेदार है वह मर जाएगा । और यदि उसने देखा कि कोई ग्रहण या बादल उसे ढँक गया है और उस पर धूल या धुआँ जमा हो गया है, जब तक कि उसका प्रकाश कम न हो जाए, या यदि आपने बिना किसी स्थिरता के आकाश में लहर देखी, तो यह उस दुर्घटना का प्रमाण था, जिसने इसे जोड़ा था, या तो बीमारी, चिंता, शोक, संकट, या चिंताजनक खबर से, सिवाय इसके कि जो भी आप इंगित करते हैं कि वह जागृति में बीमार है, उसके लिए उसकी मृत्यु है, और अगर वह इसे अपने धोखे या ग्रहण के कारण बिना किसी कारण के काला पड़ जाता है, तो यह इसका सबूत है जोड़ा गया अन्याय और उसका अन्याय, या उसके अविश्वास और भ्रम की स्थिति में भले ही उसने उसे अपनी हथेली में लिया हो या उसे अपनी गोद में लिया हो, या यह उसके घर में उसके प्रकाश और चमक के साथ उतरा हो और वह अपने अधिकार और गौरव का अधिकारी था। उसका अधिकार, यदि वह उन लोगों में से एक था, जो उसके साथ रहते थे, या उस स्थिति के भगवान के आगमन पर, यदि वह अनुपस्थित था, चाहे उसका बेटा या उसका नौकर या उसकी पत्नी ने उसे देखा हो, क्योंकि वह सभी का अधिकार और मूल्य है घर की, अन्यथा गर्भवती महिला बोर थी n यदि उसके पास एक नौकरानी या एक लड़का है जो पुरुष और महिला के बीच अंतर करता है, तो वह दृष्टि में वृद्धि की मांग कर रहा है, जैसे कि इसे लेना और इसे अपने परिधान के नीचे कवर करना, या इसे अपने जहाजों में से एक में सम्मिलित करना, और वह गवाही देगा इसमें छिपी हुई मादाओं द्वारा, और जो भी इंगित करता है वह ज्ञान या अधिकार के साथ सुंदर उल्लेख किया गया है । और अगर इस मामले में वह गहरे रंग का था और रंग में सिकुड़ा हुआ था, तो राजा उसके कब्जे में या उसके परिवार पर विश्वासघाती था, अगर वह उससे मिला, अन्यथा उस पर एक शक्ति लगाई जाएगी, या उसे एक कार्यकर्ता द्वारा हमला किया गया था, या एक अनुपस्थित पैर, या वह बीमार के बीच मर गया, और गर्भवती महिलाओं ने अपने भ्रूण को गिर दिया, या एक बेटे को जन्म दिया, इन चेहरों को अलग करें, सबूत बढ़ाते हुए । और यदि वह इसे मघिब से निकलता हुआ या सूर्यास्त के बाद वापस लौटता हुआ या उस स्थान पर लौटता हुआ दिखाई देता है, जहां से एक संकेत और एक पाठ दिखाई देगा, जो यह बताता है कि मैंने इसके साक्ष्य को बढ़ाकर क्या तैयार किया है । यह व्यक्ति को उसकी शुरुआत और अनुपस्थिति के लाभ के अनुसार यात्रा, न्याय या अन्याय के लिए उसके द्वारा की जाने वाली आशा की वापसी का संकेत दे सकता है, और उस समय के लिए । शायद बीमारों द्वारा इंगित झटका, और गर्भावस्था के साथ उन लोगों के लिए इसके अभाव के बाद इसकी उपस्थिति के बाद भ्रूण की मृत्यु का संकेत हो सकता है । और शायद यह उसकी यात्रा और अनुपस्थित धन से अनुपस्थित के आगमन को इंगित करता है, और शायद इसकी अनुपस्थिति कैदी को उसकी रिहाई के बाद जेल में लौटने का संकेत देती है, और यह संकेत दे सकता है कि जिसने अपनी बेवफाई से इस्लाम को गले लगाया, या पश्चाताप किया अपने अधर्म से, अपनी गलतफहमी में लौट आएगा । और अगर कोई यह देखता है कि अच्छे या बुरे छिपे हुए कर्म करते हैं, तो वह अपनी जैकेट को इंगित करता है और अपनी शर्तों को छिपाता है, और उसका आवरण सूर्य से दूर जाने के लिए प्रकट नहीं होता है, सिवाय इसके कि वह कोई है जो उसे पत्नी के रूप में उसकी रात को दिया गया था , या एक रहस्य खरीदा, उन्होंने कहा, पत्नी अपने परिवार में वापस चली जाती है, और गोपनीयता उसके विक्रेता की है । उसके सूर्यास्त के बाद उसका उदय उन लोगों को भी संकेत दे सकता है, जिन्होंने उसकी पत्नी को उसके पुनरुत्थान के बारे में बताया, जो उसके उद्धार से गर्भवती हैं, और उन लोगों के लिए जो अपने पाखंड के कारण उसे जीने या असमर्थ नहीं कर पाए हैं, खासकर अगर उसकी अच्छाई है सूरज की तरह, जैसे कि छोटा होना, कपड़े धोना, दूध का कर, और इस तरह, और उन लोगों के लिए जो उसकी मौत से बीमार हैं, क्योंकि वह इंसानों की परछाई है। सर्वशक्तिमान के शब्दों के साथ : “ तब सूरज ने उसे एक मार्गदर्शक बनाया, तब हमने हमारे लिए थोड़ी मुट्ठी ली। ~और जो कोई भी जिहाद या युद्ध में था, जीत के लिए, क्योंकि वह युसा बिन नून में लौट आया, शांति उस पर हो, दुश्मनों के युद्ध में, जब तक कि भगवान ने उन्हें उन्हें नहीं दिखाया, और सर्दियों में गरीब था दिन, कपड़े और धन पर, और गर्मियों के दिन उदासी, बीमारी, बुखार और नेत्रश्लेष्मलाशोथ पर । गर्मियों में धूप में बैठना उस तड़प और शोक का संकेत है जो वह शासक के साथ करने के लिए, या जिस कारण से सूर्य अपनी स्थिति और दिशा के अनुसार उस पर उतरता है । और जिसने भी देखा कि वह एक सूरज में तब्दील हो गया, उसने एक राजा को अपनी किरणों के समान शक्तिशाली बना लिया । और जो कोई एक राज्य, राज्य के अभिभावक और उसमें न्याय के द्वारा लटके हुए सूर्य पर हमला करता है । और यदि वह धूप में बैठता है और उसमें बैठ जाता है, तो उसे एक शासक से आशीर्वाद प्राप्त होगा, और जो कोई भी देखता है कि सूर्य का प्रकाश और उसकी किरणें पूर्व से शाम तक हैं, और यदि वह राजा के योग्य है तो वह प्राप्त करेगा एक महान राजा, अन्यथा उसके पास एक ध्वज होगा जो सभी देशों में उल्लिखित है, और जो भी देखता है कि वह सूर्य का मालिक है या इसके लिए सक्षम है, तो वह कहावत सबसे बड़े राजा को स्वीकार्य है । जो कोई भी उसे देखता था, सफिया मुनीरा, उसके लिए बढ़ गया था, अगर वह एक शासक था जिसने अपने जनादेश में शक्ति प्राप्त की थी, और अगर वह एक राजकुमार था जिसने सबसे बड़े राजा से अच्छा प्राप्त किया, और अगर वह एक पारगम्य आजीविका के पिता से था, और यदि वह एक महिला थी जिसने देखा कि उसके पति ने उसे क्या प्रसन्न किया । और जो कोई भी अपने घर में उगते हुए सूरज को देखता है, यदि वह एक व्यापारी है, तो उसे अपने व्यापार में लाभ होता है, और यदि वह एक महिला का छात्र है, तो वह एक सुंदर महिला को मार देगा, और यदि वह उस महिला द्वारा देखा जाता है, जिसके पास है विवाहित और उसके पति का प्रावधान अधिक है । और सूर्य का प्रकाश राजा और उसके न्याय की प्रतिष्ठा है , और उसके वचन से सूर्य को सुल्तान से एक लिफ्ट प्राप्त हुई, और जो कोई भी सूर्य को अपने सिर पर उगता हुआ देखता है, लेकिन वह अपने शरीर को गंभीर और व्यापक नहीं पाता है बात । और यदि यह उसके शरीर के बाकी हिस्सों के बिना उसके पैरों पर दिखाई देता है, तो वह अपनी खेती से पहले अनुमेय जीविका प्राप्त करेगा, और अगर यह उसके कपड़ों के नीचे उसके पेट पर दिखाई देता है और लोगों को पता नहीं था, तो उसे कुष्ठ रोग होगा, साथ ही साथ उसके कपड़ों के नीचे से उसके बाकी अंग । और जो कोई अपने पेट को फूटता हुआ देखता है और सूरज उस में डूब जाता है, तो वह मर जाता है, और अगर कोई महिला यह देखती है कि सूरज उसकी काठी से घुसा है जबकि वह एक कॉलर है और फिर अपनी पूंछ से बाहर निकलती है, तो वह एक राजा से शादी करेगी एक रात उसके साथ रहें, और अगर उसकी योनि पर गिरता है, तो वह व्यभिचार करता है, और अगर वह देखता है कि सूरज ने सब खत्म कर दिया है और वह उसके पीछे है, तो वह उसका पीछा करता है, फिर वह मर जाता है, और अगर वह देखता है कि वह सूर्य का अनुसरण कर रहा है क्योंकि यह यात्रा करता है और उसने सेट नहीं किया है, तो वह राजा के साथ एक कैदी होगा । यदि वह सूरज को बूढ़े व्यक्ति को मुड़ते हुए देखता है, तो सुल्तान सर्वशक्तिमान ईश्वर को अपमानित करता है, न्याय करता है और शक्ति प्राप्त करता है, और मुसलमानों की स्थिति में सुधार होता है, और यदि वह युवा हो जाता है, तो वह मुसलमानों की स्थिति को कमजोर करता है और सुल्तान को अपमानित करता है । यदि वह सूर्य से आग निकलता हुआ देखता है और उसके आस-पास क्या जल रहा है, तो राजा अपने कुछ दरबारियों को नष्ट कर देता है, और यदि वह सूर्य को लाल देखता है, तो वह अपने राज्य में भ्रष्ट है । अगर उसने इसे पीला देखा, तो राजा बीमार था । यदि काला कर दिया जाए, तो यह प्रबल हो जाएगा, और यह एक धुंधलापन होगा । यदि वह देखता है कि वह अनुपस्थित है, तो वह अपने अनुरोध को याद करेगा ।…

…जो लोग अभिव्यंजक बनना चाहते थे, उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण निर्देश क्या हैं? मैं कई सदस्यों और सदस्यों से टिप्पणीकारों के रैंक में शामिल होने की इच्छा देखता हूं, और इसने मुझे प्रसन्न किया, और जैसा कि आपने देखा, हमने आपके विज़न पर प्रतिक्रिया देने के लिए सदस्यों के लिए रास्ता खोल दिया, और जो लोग उनसे जुड़ना चाहते हैं, उन्हें लिखना चाहिए मुझे निजी मेल पर, ताकि हम उसके अनुरोध पर विचार करें, चाहे वह स्वीकार या अस्वीकार हो । और मैं उन लोगों को सलाह देता हूं जो पहले ज्ञान के साथ सीखना चाहते हैं और एक दृष्टि व्यक्त करते हैं; एक विज्ञान जो आपके शब्दों के भक्षण के माध्यम से दृष्टि के व्यक्ति की आपकी छाप पर बहुत कुछ निर्भर करता है, और इसके माध्यम से अपने व्यक्तित्व का सार जानने के लिए, उसकी दृष्टि के सच्चे अर्थ तक पहुंचने के लिए, भगवान तैयार हैं । इसलिए, मुझे आशा है कि आप उनके शब्दों की जांच करेंगे, उनकी दृष्टि के प्रतीकों के माध्यम से उन्हें जानेंगे, और जल्दबाजी नहीं करेंगे, और खुद से पूछेंगे कि इब्न सिरिन, भगवान की दया कैसे हो सकती है, दो पुरुषों के बीच भेद किया, जिन्होंने एक दृष्टि देखी, इसलिए उसने उनमें से एक चोर के बारे में कहा, और दूसरे के बारे में कहा कि वह हज करेगा? उत्तर यह है कि उसने उन्हें देखा, और उनमें से एक की विशेषता अच्छी थी, इसलिए उन्होंने उसे समझाया कि वह हज कर रहा है, और दूसरे की विशेषता इसके अलावा थी, इसलिए उसने उस पर चोरी का आरोप लगाया । और आप, मेरे भाई, क्रोसिंग, इसे इस मंच पर आपके लिए विज़न लिखने वाले को न देखें , इसलिए अत्यावश्यकता से सावधान रहें, और जब तक यह आपके मालिकों के विवरण के बारे में स्पष्ट न हो जाए, तब तक इसे पास न करें, जो मैं मनमाने ढंग से नहीं पूछा, बल्कि लंबे अनुभव और पीड़ा के बाद, दृष्टि और उनके मालिकों के साथ । शब्दों पर विचार करें, दुनिया और दूसरों के शब्दों में अंतर है, और छात्र और कर्मचारी, राजकुमार, अमीर और गरीब के शब्दों में अंतर है, और उनमें से प्रत्येक का एक अर्थ है कि जब आप अभिव्यक्ति करते हैं, तो उसे सूट करता है, तो क्या आप इसे नोटिस कर सकते हैं और इस पर विचार कर सकते हैं, हे भगवान, आपका ख्याल रखना ! मैं लिखित दृष्टियों को देखता था और अभी भी व्यक्त नहीं करता हूं, सिवाय इसके कि इस प्रकार की अभिव्यक्ति की मांग अधिक है, और कभी-कभी सुनने में कठिनाई होती है, लेकिन कई प्रश्नकर्ताओं के लिए यह असंभव है। उन्होंने मुझे इस प्रतिबंध से हटा दिया, और लिखित दर्शन व्यक्त किए, हालांकि मैं कहता हूं और मैं अभी भी कहता हूं कि उनमें सटीकता उन विज़न की तुलना में बहुत कम है जो सुनवाई को व्यक्त करते हैं और यह एक उच्च डिग्री है, या आमने सामने है, और यह है सबसे अधिक डिग्री । और यह जानने के लिए कि जिस समय आपने दृष्टि देखी थी वह समय बहुत महत्वपूर्ण है; सर्दी के दर्शन क्या हैं, गर्मी के दर्शन से अलग ,,,, क्योंकि पहले में आग सराहनीय है, और दूसरे में यह निंदनीय है, इसलिए दृष्टि के समय को जानने का मौका न छोड़ें । और इन दिशाओं में से अंतिम, कथाकार के लिए, उसकी दृष्टि, यह जानना है कि दृष्टि एक द्रव्यमान है, और इसका अक्सर एक अर्थ होता है, इसलिए इसे विभाजित न करें, और एक भाग को याद रखें और उन हिस्सों को छोड़ दें जिनके बारे में आपको लगता है कि नहीं हो सकता है महत्व, जबकि यह उन लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है जो इसे व्यक्त करते हैं। वर्तमान को दर्शाने वाले दर्शन अक्सर उसके लिए उनकी अभिव्यक्ति होते हैं। यह दूरदर्शी वर्तमान से संबंधित है, इसलिए यदि आप इसके बारे में भ्रमित हैं, और इसके प्रतीकों के अर्थ कई हैं, और यह बहुत कुछ होता है, तो आपको इसके मालिक से उस विषय के बारे में पूछने की ज़रूरत नहीं है जो उस समय उस पर कब्जा करता है, जैसा कि यह आपके लिए दृष्टि को समझने के लिए क्षितिज खोल सकता है, और प्रश्नकर्ता को क्रॉसिंग के साथ सच होना है, और कितने लोगों ने मुझे उसकी परिस्थितियों के बारे में बताया है जिसमें वह रहता है। उनकी दृष्टि की अभिव्यक्ति में, उन्हें एक वित्तीय, पारिवारिक या प्रक्रिया संकट से बचाया गया था, और यह बहुत कुछ होता है, और यह बात क्रॉसिंग पर अपमान नहीं है, बल्कि उनकी ईमानदारी और प्रश्नकर्ता की सेवा करने की उनकी उत्सुकता को इंगित करती है, और मेरे भाई का ध्यान जाता है कि आज एक्सप्रेस करने वाले प्रेरणा व्यक्त करने वालों की तुलना में कम हैं। वह वह है जो अपनी जीभ पर सच्चाई को पूरा करता है, और उसके मालिक को प्रेरणा कहा जाता है, जो उस अर्थ में देरी करने में सफल रहे जो उस समय प्रश्नकर्ता के दिमाग पर कब्जा कर लेता है, और उन्हें प्रश्नकर्ता से पूछने की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन हम और ये कहां हैं, और भगवान उस व्यक्ति पर दया करते हैं जो अपने भाग्य को जानता था ,,,,,, भगवान सबसे अच्छा जानता है…

…अपने पिता के अधिकार पर मखज़ुम बिन हानी अल-मखज़ोमी के अधिकार पर अल-मोब्तैन की दृष्टि – और उसके ऊपर एक सौ और पचास वर्ष बीत गए – उन्होंने कहा : जब रात जिस दिन ईश्वर के दूत, भगवान आशीर्वाद दे सकते हैं उसे और उसे शांति प्रदान करें, पैदा हुआ था, एक खंडित इवान हिल गया और उसमें से चौदह बालकनी गिर गई, और फारस की आग बुझ गई और उससे एक हजार साल पहले नहीं बुझी , और झील उतर गई। Saveh , और राय Mobman Ebla कठिनाइयों प्रमुख घोड़ों गुरु को छांट दिया गया अपने देश में दजला और प्रसार , जब वह आंशिक भयभीत क्या राय Vsber को प्रोत्साहित करना चाहिए बन गया है, और फिर यह देखने कि उनके मंत्रियों से यह छिपाना नहीं करता है और Mrasbeth वह अपने मुकुट डाल और अपने बिस्तर पर बैठकर उन्हें अपने पास बिठाया, जब वे मिले तो उन्होंने उन पर कहा कि उन्हें इसमें भेजा और उन्हें आमंत्रित किया और जब वे इस तरह थे, जब एक किताब में आग से मरने का उल्लेख किया गया था , वह बढ़ गया उसके संकट से , और प्रेरितों ने कहा : और मैंने राजा को सुधार दिया , मैंने इस रात को देखा – और उसे ऊंटों में दृष्टि बताई – फिर उसने कहा : यह यमुना क्या है और वह खुद उसके बारे में जानता था – फिर उसने कहा : दुर्घटना यह अरबों की है , इसलिए उन्होंने उस पर लिखा : वह जो राजाओं के राजा को नूमान इब्न अल-मुंधिर को तोड़ता है , लेकिन उसके बाद उसने एक आदमी को निर्देश दिया जो जानता था कि वह उसके बारे में क्या पूछना चाहता है , और उसने निर्देश दिया उसे अब्द अल-मसीह बिन अम्र बिन हय्यान बिन बकिला अल-घसानी। जब वह उसके पास आया, तो उसने उससे कहा : क्या आप जानते हैं कि मैं आपसे इसके बारे में क्या पूछना चाहता हूं? उसने कहा : राजा मुझे यह बताएं कि क्या मुझे उसके बारे में ज्ञान है अन्यथा, मैंने उसे बताया कि वह कौन जानता है । वे आपको बता क्या राय , उन्होंने कहा : के बारे में पता मुक्त मैं के लिए यह रहते थे के बाहरी इलाके में अल – शाम से कहा उसे पहलू , कहा : मैं उसे क्या कहा और मैं उसका जवाब याद मौत उससे पूछो , वह सवार अब्दुल मसीह ऊंट भी प्रस्तुत ऑनसेट ने मृत्यु की देखरेख की है और उसे बधाई दी है और जीवन इहर पहलू गोया नहीं उसने अब्दुल मसीह बनाया उसने कहा कि वह एक बहरी माँ है जो यमन की भीड़ को सुनती है और कविता के सात छंदों का उल्लेख करती है । जब सतीह ने उसके बाल सुने, तो उसने सिर उठाया और कहा : एक ऊंट पर मसीह का नौकर छत पर गिर रहा है और उसने कब्र को पूरा किया है। अश्वाह की घाटी और सावा झील बह निकली, और फारस की आग बुझ गई, इसलिए लेवांत शमा की सतह के लिए नहीं है, जहां से बालकनियों की संख्या के अनुसार राजा और रानी हैं और यह सब आ रहा है। फिर सतीह ने अपना स्थान बिताया, इसलिए अब्द अल-मसीह एक यात्रा पर गया और उसने कहा – और उसने उसे कविता के सात छंदों का उल्लेख किया है। जब अब्द अल-मसीह काशी आया, तो मुझे यह कहते हुए कहा गया कि जब तक वह हमारे बीच चौदह राजा नहीं होगा, तब तक सुतीह ने कहा। उनमें से दस ने चार वर्षों तक शासन किया, और ओथमान बिन अफ्फान के उत्तराधिकार के लिए बाकी – भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं – और उस दृष्टि से जो कि पैगंबर के दादा अब्दुल-मुत्तलिब बिन हशम द्वारा आदेशित किया गया था, हो सकता है भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, जिसने एंडर्स के बाद ज़मज़म को खोदा और उसके प्रभाव को क्षमा कर दिया। इब्न इस्हाक़ ने मुझे यज़ीद बिन अबी हबीब अल-मसरी, मुर्तद बिन अब्दुल्लाह अल-यज़नी के अधिकार पर, अब्दुल्लाह बिन ज़ैरर अल-ग़फ़्फ़्की के अधिकार पर, कि इब्न अबी तालिब के बारे में सुना है – भगवान उससे खुश हो सकते हैं – ज़मज़म की हदीस तब होती है जब उन्होंने अब्दुल मुत्तलिब को इसे खोदने का आदेश दिया था, इसलिए अब्द अल-मुत्तलिब ने कहा कि मुझे नींद तब आती है जब पत्थर मेरे पास आते हैं, उन्होंने कहा : मैं अच्छा खोदता हूं। उसने कहा : मैंने कहा, क्या अच्छा है? उसने कहा : फिर वह मेरे पास से चला गया। जब अगले दिन मैं अपने बिस्तर पर लौटा और उसमें सोया, तो वह मेरे पास आई और बोली : एक कुआं खोदो । उसने कहा : तो मैंने कहा : यह ठीक नहीं है । उसने कहा : फिर वह चला गया । जब कल का दिन था, मैं अपने बिस्तर पर लौट आया और उसमें सो गया , इसलिए वह मेरे पास आया और कहा : पागल हो जाओ , उसने कहा : तो मैंने कहा : जो पागल है वह क्या है? उसने कहा : फिर उसने मुझे छोड़ दिया । जब अगले दिन मैं अपने बिस्तर पर लौटा और उसमें सोया, तो वह मेरे पास आया और कहा : दिग ज़मज़म , उसने कहा : मैंने कहा : ज़मज़म क्या है? उन्होंने कहा : कभी खून बहाना या शोक , सबसे बड़ी तीर्थयात्रियों पानी पिलाया जाता है , और यह अनाज और रक्त के बीच है , पर ताकतवर के गड्ढे कौवा , चींटियों के गांव में । इब्न इस्हाक ने कहा : जब उसके बीच उस जगह से संकेत मिलता था और जानता था कि उसने कल बामोल्ह और उसके बेटे हरिथ बिन अब्दुल मुत्तलिब की पुष्टि की थी, उस दिन उसे दूसरी बार जन्म नहीं हुआ था, जब वह अब्दुल के सामने प्रकट हुआ था, जिसे देखकर मुरीस को पता था कि जैसे उसे एहसास हुआ जरूरत है और वे उसे करने के लिए और उन्होंने कहा : हे अब्दुल मुत्तलिब यह हमारे पिता इश्माएल को अच्छी तरह से है, और यह कि इसमें हमारा अधिकार है । तो हम इसमें आपके साथ थे । उसने कहा : मैं यह मामला नहीं कर रहा हूं। यह मामला आपके बिना इसे सौंपा गया था और मैंने इसे आपके बीच से दिया था । इसलिए उन्होंने उससे कहा, तो क्या हम उसके साथ न्याय करते हैं , क्योंकि मैं तुम्हें तब तक नहीं छोड़ता जब तक हम तुम्हारे बारे में उससे झगड़ा नहीं करते । उसने कहा : तो मेरे और तुम्हारे बीच में जो तुम चाहते हो, मैं तुम्हें उसका न्याय कर दूं , उन्होंने कहा : पुजारिन बानी साद बिन हुदहिम? उन्होंने कहा : हां , उन्होंने कहा : और यह लेवंत की देखरेख में था, इसलिए अब्द अल-मुत्तलिब अपने पिता के बेटों के समूह बानी अब्द मानफ के साथ सवार हो गया और नफर के कुरैश से हर जनजाति से चला गया। उन्होंने कहा : और भूमि, तब , एक आकस्मिक है । उन्होंने कहा : इसलिए वे बाहर भी चले गए अगर हिजाज़ और लेवंत के बीच कुछ बदलाव थे। मुत्तलिब और उनके साथी तब तक प्यासे थे, जब तक कि वे निश्चित नहीं हो गए, इसलिए उन्होंने कुरैश की जनजातियों से उनके साथ की मांग की, और उन्होंने इनकार कर दिया और कहा : हम एक रूपक में हैं और हम खुद के लिए डरते हैं कि आपके साथ क्या हुआ । जब अब्दुल मुत्तलिब ने देखा कि लोगों ने क्या किया और उन्हें अपने और अपने साथियों के लिए क्या डर है, तो उन्होंने कहा : आप क्या देखते हैं? उन्होंने कहा : हमने आपकी राय का अनुसरण करने के अलावा कुछ नहीं देखा है, इसलिए हम जो चाहते हैं उससे गुजरे हैं । उन्होंने कहा : मैं देख रहा हूं कि आप में से हर आदमी अपने लिए खुदाई करता है जब आपके पास अब बहुत ताकत होती है। जब भी कोई आदमी मरता है, तो उसके साथी उसे अपने गड्ढे में धकेल देते हैं और फिर उसे तब तक दिखाते हैं जब तक कि आप में से कोई एक आदमी, एक आदमी का कांड , एक गाँव का बंदी वह सब एक साथ सवार न हो जाए । उन्होंने कहा : हां, मैंने जो आदेश दिया । इसलिए उनमें से हर एक पैदा हुआ, उसे खोदा, और फिर प्यास की मौत का इंतजार करने लगा । इसके अलावा, अब्द अल-मुत्तलिब ने अपने साथियों से कहा : ईश्वर द्वारा , अगर हम हमें अपने हाथों में फेंक देते हैं, तो मृत्यु है। हम जमीन पर प्रहार नहीं करते और शक्तिहीनता के कारण अपने लिए नहीं खोजते। उम्मीद है कि भगवान हमें कुछ देशों में पानी उपलब्ध कराएंगे। तख्त ख्वाह के फटने से उत्सर्जित ताजा पानी आवर्धक अब्दुल मुत्तलिब को नियुक्त किया गया और उसके साथियों का आकार फिर नीचे आया और अपने साथियों को पिया और शराब पीकर ओसागथम को भी पानी पिलाया और फिर कुरैश के कबीलों ने कहा : आओ पानी भगवान ने हमें दिया है Vacherboa और Astqgua पीने के लिए वे Fsharbwa और Astqgua आए, फिर कहा : भगवान ने हमें आप के लिए खर्च किया , हे अब्दुल मुत्तलिब, भगवान द्वारा, हम ज़मज़म में आपके साथ कभी नहीं झगड़ा करते हैं । जो पानी आपको इस जंगल में पीने के लिए दिया गया है , जो आपको ज़मज़म पीने के लिए दिया गया है , जो सगात्क वयस्क को संदर्भित करता है , और वह वापस आ गया और उसके साथ लौट आया और पुजारी तक नहीं पहुंचा और उसके और उनके बीच से गुजर गया । इब्न इशाक ने कहा : यह वह है जो अली बिन अबी तालिब की हदीस से मेरे पास पहुंचा – भगवान उसके साथ खुश हो सकता है – ज़मज़म में । में उपन्यास Bayhaqi संदर्भ है संदर्भ में जो पूर्वगामी और में जो उन्होंने कहा : भी सौंपा गया में पानी Fajrgaha haf निर्णय और उसके बाद Tbhrha भी खून बहाना नहीं है और फिर वह एक निर्मित तैराकी Vtefq वे और उनके बेटे Bntzaaan। वे इस बेसिन इस भरने में परिणाम से अलग से उसे हज Vixrh लोगों Quraish रात Faisalha अब्दुल Muttalib जब यह हो जाता है , जब वह अपने खाया एक में भ्रष्टाचार अब्दुल Muttalib Rabbo वारी बुलाया सपना है कि करने के लिए कहा गया था उसे : कहो : हे अल्लाह, मुझे नहीं पता बर्थ के लिए इसे हल करें लेकिन शार्प सॉल्यूशन लोबेल है , फिर कवीम , इसलिए वह अब्दुल मुत्तलिब जब मस्जिद में क़ुरैश असहमत था कि मैं उसके साथ रोया तो खर्च किया कि क़ुलेश में से एक द्वारा उसकी श्रोणि को खराब न किया जाए, जब तक कि उनके शरीर में कोई बीमारी न छोड़े उसकी श्रोणि और पानी ।…

…फदल अब्दुल्लाह बिन सलाम । क़ैब इब्न अब्दाद के अधिकार पर, उन्होंने कहा : मैं लोगों के साथ मदीना में था, जिसमें पैगंबर के कुछ साथियों सहित, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और एक व्यक्ति श्रद्धा के निशान के साथ उसके चेहरे पर आया। कुछ लोगों ने कहा : यह स्वर्ग के लोगों में से एक व्यक्ति है। यह स्वर्ग के लोगों का एक आदमी है। उन्होंने दो रकअत की नमाज़ अदा की जिसमें यह अनुमन्य है। फिर वह बाहर गया और उसके पीछे गया। जब मैं सहज हो गया, मैंने उनसे कहा : जब आप पहले प्रवेश करते हैं, तो एक आदमी ने ऐसा-और-ऐसा कहा और उसने कहा : भगवान की जय हो, जो वह नहीं जानता उसे क्या कहना चाहिए, और मैं आपसे बात करूंगा क्यों कि, ईश्वर के दूत के समय के दौरान एक सपना देखते हैं, परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं की थी तो वह उसे बताया था कि आप एक घास का मैदान में मुझे देखा – वह अपनी क्षमता, घास और हरापन उल्लेख किया – और बीच में बालवाड़ी है लोहे का एक खंभा उसके नीचे जमीन में और ऊपर आकाश में, उसके ऊपर एक पाश, और यह मुझसे कहा गया : मैंने उससे कहा : मैं नहीं कर सकता। तो मोनसेफ मेरे पास आया। इब्न एउन ने कहा, और निष्पक्ष दिमाग वाले नौकर ने कहा : मेरे पीछे मेरे कपड़ों के साथ, उन्होंने वर्णन किया कि उन्होंने उसे अपने हाथ से पीछे से उठा लिया, इसलिए मैं तब तक अलग हो गया जब तक मैं स्तंभ के शीर्ष पर नहीं था, इसलिए मैंने संभाल लिया , और यह मुझे बताया गया था। : Ostmk जाग उठा और वह करना पड़ता है मेरे हाथ में Vqsstha पर पैगंबर शांति उस पर हो, उन्होंने कहा : ( के बालवाड़ी स्तंभ इस्लाम और कि इस्लाम स्तंभ और उस दस्ता सबसे भरोसेमंद और आप इस्लाम पर हैं जब तक आप मर जाते हैं ) ने कहा कि द मैन अब्दुल्लाह बिन सलाम । और एक कथन में : मैं उस घेरे में था जिसमें साद बिन मलिक और इब्न उमर गुजरते थे, और अब्दुल्ला इब्न सलाम वहां से गुजरे और उन्होंने कहा, यह स्वर्ग के लोगों में से एक व्यक्ति है, इसलिए मैं उठा और उससे कहा : उन्होंने ऐसा-ऐसा कहा और उन्होंने कहा : भगवान की जय, उन्हें यह नहीं कहना चाहिए: मुझे इसके बारे में कोई जानकारी नहीं है, लेकिन मैंने देखा कि जैसे कि ए ग्रीन किंडरगार्टन में एक स्तंभ रखा गया था, उस पर एक बटनहोल के साथ सिर, और उसके निचले भाग में उचित था – और मेला था वासिफ – और यह मुझे बताया गया था : मैंने इसे खराब कर दिया, और मैंने इसे तब तक खराब किया, जब तक कि मैंने हैंडल नहीं लिया, इसलिए मैंने इसे ईश्वर के दूत को बताया, हो सकता है भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, और ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कहा : ( अब्दुल्ला सबसे भरोसेमंद तीर लेते समय मर जाता है ) खार्स इब्न अल-हूर के अधिकार पर, उन्होंने कहा : मैं था मदीना मस्जिद के एक घेरे में बैठे। उन्होंने कहा : और अच्छी का एक शेख है खड़े , अब्दुल्ला बिन सलाम। उन्होंने कहा : उन्होंने उनके साथ अच्छी बातचीत की। उन्होंने कहा : जब वह उठे , तो लोगों ने कहा : वह जो स्वर्ग के लोगों में से एक आदमी को देखकर प्रसन्न होता है, उसे उसके कहने पर देखो। : तो मैंने कहा : भगवान के द्वारा , मैं उसका अनुसरण करूंगा, इसलिए मुझे उसके घर का स्थान पता है । उसने कहा : मैंने उसका पीछा किया, और वह तब तक चला जब तक वह मदीना छोड़कर लगभग अपने घर में प्रवेश नहीं कर गया। उसने कहा : तो मैंने उससे अनुमति मांगी, तो उसने मुझे अनुमति दे दी, तो उसने कहा : आपको मेरे भाई के बेटे की क्या आवश्यकता है? उन्होंने कहा : मैं करने के लिए कहा उसे : मैंने सुना है लोगों को आप बताएं कि आप क्या : है के एक आदमी को देखने के लिए खुश के लोगों स्वर्ग, उसे तुम्हारे साथ रहना इस Vojbna को देखने के लिए कहा जाने : ईश्वर जानता है की लोग स्वर्ग और मैं हूँ आपको बता मिमी कहा कि मैं जब मैं सो रहा हूँ अगर आप के लिए आया था मुझे एक आदमी से कहा मुझे : तो मेरे हाथ से ले लिया है, मैं उसके साथ बाहर सेट। उसने कहा: तो मैं अपने उत्तर में घोड़े पर था। उसने कहा : मैं इसे लेने गया। उसने मुझसे कहा : इसे मत लो, क्योंकि यह उत्तर के मालिकों का मार्ग है । उन्होंने कहा : एक घोड़े मेरी सही करने के लिए एक रास्ता है, तो उन्होंने मुझ से कहा : यहाँ ले लो और मुझे एक पहाड़ लाने के लिए और उसने मुझसे कहा : ऊपर वह जाओ कहा : तो मैं अगर मैं ऊपर जाने के लिए मैं Estée पर गिर गया चाहता था चला गया ने कहा : तो मैंने इसे बार-बार कहा : फिर मुझे जप दो, तो उसने मुझे आकाश में अपना सिर लाकर दिया और ऊपर के प्रकरण में जमीन के नीचे , उसने मुझसे कहा : ऊपर चढ़े हुए ने यह कहा : मैंने कहा : इस सिर को कैसे ऊपर जाना है में आकाश, कहा : वह मेरे हाथ Vzgel मुझे कहा ले लिया : मैं से संबंधित कर रहा हूँ तो पाश ने कहा : तो हिट स्तंभ गौरव ने कहा : से संबंधित रहे प्रकरण जब तक यह कहा जाने लगा : दो लोगों की मृत्यु पैगंबर शांति हो पर उसे अल्लाह तआला जा पर कहा : ( मायनों में जो मैं पर देखा बाईं तरीके उत्तर मालिकों ने कहा कि कर रहे हैं : मायनों में जो मैं अपने दाहिने हाथ को देखा, वे सही हाथ के बल्लेबाजों के रास्ते हैं, और पहाड़ के लिए के रूप में, यह शहीदों का घर है , और आप इसे प्राप्त नहीं करेंगे। वह तब भी आपसे चिपकेगा जब आप मरेंगे )। उनका कह : एक घोड़ा एक विधि है, तो अल नावावी कहा : घोड़ा एवेन्यू के एक बहुवचन है । और दृष्टिकोण सीधा रास्ता और स्पष्ट और कहने के बीच की विधि का मार्ग है : ज़ज़ल मेरा मतलब है मुझे फेंक देना ।…

…अबू अल-कासिम उमर बिन मुहम्मद अल-बसरी ने हमें बत्नीस कहा, उन्होंने कहा कि अली बिन अल-मुसाफिर ने हमें बताया, उन्होंने हमें अहमद बिन अब्दुलरहमान बिन वहाब कहा, उन्होंने कहा, मेरे चाचा ने मुझे बताया । उन्होंने कहा कि अबू बिशर ने मुझे इब्न शिहाब के अधिकार पर बताया। उन्होंने कहा कि अबू सलाम बिन अब्दुल रहमान ने मुझे बताया कि अबू हुरैरा ने कहा : मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहे : जो कोई मुझे सपने में देखता है, वह ऐसा है जैसे उसने मुझे जागते हुए जीवन में देखा, फिर शैतान मेरी नकल नहीं करता । अबू सलामाह ने कहा, अबू कताडा ने कहा, ईश्वर का दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहा : जिसने भी मुझे देखा है उसने सत्य को देखा है । अबू अल-हसन अब्द अल-वहाब बिन अल-हसन अल-कलाबी ने हमें दमिश्क में बताया, उन्होंने कहा कि अबू अय्यूब सुलेमान बिन मुहम्मद अल-ख़ुजाई ने मुहम्मद बिन अल-मुसफा अल-होम्सी के अधिकार पर कहा। यास बिन सईद अल-कतान, सईद बिन मुस्लिम के अधिकार पर, अनस बिन मलिक के अधिकार पर । कि पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, ने कहा : जो कोई भी मुझे सपने में देखता है वह नर्क में प्रवेश नहीं करेगा । अबू बक्र मुहम्मद बिन अहमद बिन मुहम्मद अल-इस्फ़हानी ने हमें मक्का में बताया था, जिसे ग्रैंड मस्जिद में अल्लाह सर्वशक्तिमान ने पहरा दिया था। उन्होंने कहा: अबू अल हसन मुहम्मद बिन सहल, हमें बताया मुहम्मद बिन अल Musfy के अधिकार पर, बक्र बिन सईद के अधिकार पर, सईद बिन Qais के अधिकार पर, अपने पिता के अधिकार पर, उन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, शांति उस पर हो , ने कहा : उस पर : जिसने भी मुझे देखा वह सपने में नर्क में प्रवेश नहीं करेगा । प्रोफेसर अबू साद, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, कहा : भगवान ने मुहम्मद को भेजा है, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, दुनिया के लिए एक दया। धन्य है वह जिसने उसे अपने जीवन में देखा और उसका अनुसरण किया, और धन्य है वह जो उसे अपनी नींद में देखता है, क्योंकि यदि वह उसे एक ऋणी के रूप में देखता है, तो भगवान उसके ऋण को खर्च करेगा, और यदि वह उसे बीमार देखता है, तो भगवान उसे ठीक करेगा । और अगर वह उसे घर के लिए तीर्थयात्रा करने की आवश्यकता में देखता है, और अगर वह उसे एक बंजर भूमि में देखता है जो निषेचित है, या एक ऐसी जगह जहां अन्याय न्याय में अन्याय के बजाय, या भयभीत जगह में फैल गया है उसके परिवार की सुरक्षा, यह है अगर वह उसे अपने तरीके से देखता है । और अगर वह उसे रंग में पीला देखता है, बाहर पहना जाता है या कुछ शिकार को याद कर रहा है, जो उस स्थान पर धर्म की कमजोरी और विधर्म के उद्भव को इंगित करता है, और इसी तरह अगर वह एक जर्जर कपड़े देखता है । यदि वह देखता है कि उसने गुप्त रूप से अपने प्यार के लिए अपना खून पिया है, तो वह जिहाद में शहीद हो जाता है, और यदि वह देखता है कि वह खुलेआम पीता है, तो यह उसके पाखंड का संकेत देता है और उसके परिवार के खून में प्रवेश करता है और उन्हें मारने में मदद करता है । यदि वह उसे देखता है जैसे कि वह बीमार है, तो वह अपनी बीमारी को बढ़ा देता है, फिर उस जगह के लोगों को भ्रष्टाचार के बाद सुधार दिया जाता है, और अगर उसने उसे देखा, तो उसे सवारी करते हुए शांति होगी, वह उसकी कब्र की सवारी करेगा, और अगर उसने देखा उसे पैदल, वह उसे पैदल यात्रा करने के लिए चला गया, और अगर उसने उसे खड़े देखा, तो उसकी आज्ञा सीधी थी, और अगर उसने देखा तो उसे प्रार्थना करने के लिए एक जगह पर प्रार्थना करने के लिए कॉल दिया जहां उमर ने उस जगह को बर्बाद कर दिया, और अगर वह इसे देखता है जैसे कि वह उसे खा रहा है, यही उसने उसे अपने पैसे का जकात अदा करने का आदेश दिया । यदि वह देखता है कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, मर गया है, तो उसके वंश में से एक की मृत्यु हो जाएगी, और यदि वह उसके अंतिम संस्कार को एक स्थान पर देखता है तो बहुत बड़ी विपत्ति होती है, और यदि वह देखता है कि उसने प्रदर्शन किया है एक कब्र के लिए भी उसका अंतिम संस्कार, तो वह विधर्म के लिए इच्छुक है । और अगर उसने देखा कि वह उसकी कब्र पर गया है, तो वह बहुत पैसा कमाएगा, और अगर उसने देखा कि वह पैगंबर का बेटा है और उसके वंशजों में से नहीं है, तो उसके दर्शन संकेत देते हैं कि उसका विश्वास साफ हो गया है, और यदि उसने देखा कि वह पैगंबर का पिता था, शांति उस पर थी, उसने अपने धर्म की कमजोरी और अपने विश्वास और निश्चितता की कमजोरी का संकेत दिया । किसी एक आदमी को देखकर, ईश्वर का दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है, सपने में वह उससे संबंधित नहीं होता है, बल्कि मुस्लिम समुदाय को व्याप्त करता है । यह वर्णन किया गया था कि उम्म अल-फदल ने ईश्वर के दूत से कहा, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे : मैंने स्वप्न में देखा कि जैसे तुम्हारे शरीर का कुछ हिस्सा काट कर मेरी गोद में रख दिया गया हो , और उसने कहा : अच्छाई मैंने देखा है, फातिमा एक लड़के को जन्म देगी, जो ईश्वर की इच्छा है, और वह तुम्हारी गोद में रखा जाएगा । उसने फातिमा अल-हुसैन को जन्म दिया, उन पर शांति बनी रही और उसे अपनी गोद में बिठा लिया । और यह वर्णन किया गया कि एक महिला ने कहा : हे ईश्वर के दूत, मैंने एक सपने में देखा जैसे कि आपका कुछ शरीर मेरे घर में था। उन्होंने कहा : फातिमा एक लड़के को जन्म देती है और उसे स्तनपान कराती है, और उसने हुसैन को जन्म दिया और उसे स्तनपान कराया । यदि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, तो उसने देखा कि उसने उसे इस दुनिया का सबसे वांछनीय सामान, या भोजन या पेय दिया है, तो यह अच्छा है कि वह उतना ही प्राप्त करता है जितना उसने उसे दिया, और यदि उसने जो दिया, वह तरबूज और अन्य जैसे खराब पदार्थ का था, फिर उसे एक बड़ी चीज से बचाया जाएगा, सिवाय इसके कि उसे चोट लगी होगी और वह थक जाएगा । यदि वह देखता है कि उसके सदस्यों में से एक, शांति उस पर हो, दृष्टि के लेखक के साथ, इसे हासिल किया है, तो वह अपने अफवाहों में एक विधर्मी है और इस्लाम के बाकी कानूनों के बिना इसका पालन किया है और दूसरों को बिना छोड़ दिया है बाकी मुसलमान । मैंने अबू अल – हसन अली बिन अल – बगदादी, अली बिन अबी तालिब का दृश्य सुना , अल्लाह उससे खुश हो सकता है : बेटे पिताजी ने एक डॉक्टर को गरीब कहा : यह मेरा दस साल का बहरा था, और मैं शहर लाया और दोनों के बीच फैसला किया कब्र और मंच, मैंने देखा की पैगंबर अल्लाह शांति एक में उस पर होना सपना, मैंने कहा : हे मैसेंजर के अल्लाह आप ने कहा: जो कोई भी मुझसे पूछा मतलब है, मेरी हिमायत उसके लिए आवश्यक है, उन्होंने कहा : मई भगवान ने तुम्हें चंगा , मैंने कहा, लेकिन मैंने कहा : जिसने भी भगवान से साधन मांगे हैं, उसके लिए मेरी हिमायत आवश्यक है, उन्होंने कहा, इसलिए वह मेरे कहने के आशीर्वाद से मेरे पास से चला गया, भगवान आपको आशीर्वाद दे । अब्दुल्लाह बिन अल-गला ने एक ऐसी स्थिति के बारे में बताया, जो ईश्वर के दूत के शहर में प्रवेश करती है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, और मैं ईश्वर के दूत की कब्र पर गया, और मैंने उसे और उसके दो साथियों का अभिवादन किया , क्या ईश्वर उनसे प्रसन्न हो सकता है, तब मैंने कहा : हे ईश्वर के दूत, मैंने परवाह नहीं की और मैं तुम्हारा मेहमान हूं, फिर मैं नीचे गया और कब्र के बिना सो गया, फिर मैंने पैगंबर को देखा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें अनुदान दे। शांति, मेरे पास आई, इसलिए मैं उठा और उसने मुझे एक पाव रोटी दी, इसलिए मैंने उसमें से कुछ खाया, और ध्यान दिया और मेरे हाथ में कुछ पाव था । अबू अल-वफ़ा अल-कारी अल-हरवी के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मैंने चुना एक देखा, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, एक सपने में साठ और तीन सौ वर्षों में, और मैंने इस्तेमाल किया सुल्तान के साथ पढ़ने के लिए, और वे सुनते और बोलते नहीं थे, इसलिए मैं विलाप में घर चला गया, इसलिए मैं सोया और देखा कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर है, जैसे कि उसने रंग बदल दिया है, इसलिए उसने मुझसे कहा कि शांति हो। उसे : क्या आप पढ़ कुरान के शब्द में सर्वशक्तिमान ईश्वर के हाथों लोग हैं, जो बोलते हैं और पढ़ नहीं सुनना? इसके बाद यह न पढ़ें कि भगवान क्या चाहता है । जब मैंने चार महीने तक जीभ को पकड़ा था, तब मैंने नोटिस किया और अगर मुझे इसे पैच पर लिखने की आवश्यकता थी, तो हदीसों के मालिक और राय-धारक मेरे पास आए, तो उन्होंने फतवा जारी किया कि मैं अंत में बोल रहा हूं बात के कारण, क्योंकि उन्होंने कहा : सिवाय भगवान की इच्छा के, जो एक अपवाद है, इसलिए मैं चार महीने बाद उस जगह पर सोया था जिसमें मैं पहली बार सोया था। मैंने पैगंबर को देखा, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, एक सपने में उसके चेहरे को खुश करते हुए, और उसने मुझसे कहा : क्या यह साबित हो गया है? मैंने कहा : हां, हे मैसेंजर ऑफ गॉड । उसने कहा : जो भी पछताएगा, भगवान उसे माफ कर देंगे, अपनी जीभ बाहर कर देंगे । उसने अपनी जीभ को अपनी तर्जनी से पोंछा और कहा : यदि आप लोगों के हाथ में हैं और आप भगवान की पुस्तक पढ़ रहे हैं, तो अपने पढ़ने को तब तक काटें जब तक वे भगवान का वचन नहीं सुनते । मैंने ध्यान दिया, और मेरी जीभ खुली थी, भगवान के लिए धन्यवाद । यह सुनाया गया कि अल-मनसीर का एक व्यक्ति बीमार हो गया, और उसने ईश्वर के दूत को देखा, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, एक रात अगर वह कहे कि क्या आप अपनी बीमारी से ठीक होना चाहते हैं, तो नहीं और नहीं । जब वह जाग गया, तो उसने सूफियान अल-थ्वरी को भेजा, क्या भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, दस हज़ार दिरहम के साथ, और उन्होंने उसे गरीबों को आवंटित करने का आदेश दिया, और उन्होंने उससे दृष्टि की अभिव्यक्ति के बारे में पूछा, तो उन्होंने कहा न तो उनके शब्दों का अर्थ, न ही जैतून का पेड़, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने अपनी पुस्तक में इसका वर्णन किया है और कहा है : न तो पूर्वी और न ही पश्चिमी । और मालिक का लाभ आपके साथ गरीबों का साहचर्य है, उन्होंने कहा: उसने उसके साथ जैतून का व्यवहार किया, और भगवान ने मैसेंजर ऑफ गॉड के आशीर्वाद का उपयोग करके उसे कल्याण प्रदान किया, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, और वंदना करे उसके दर्शन । हमने सीखा कि एक आदमी ईश्वर के दूत के पास आया, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, एक सपने में। उसने उनसे शिकायत की कि उसकी हालत तंग थी, इसलिए उसने उससे कहा कि वह अली बिन ईसा के पास जाए, और उसे बताए कि वह तुम्हें चुका देगा जो तुम्हारे लिए अच्छा है, इसलिए उसने कहा, हे ईश्वर के दूत, किस संकेत से? उसने कहा कि एक संकेत के साथ उसे बताएं कि आपने मुझे बाथ पर देखा था, और मैं जमीन से नदारद था, इसलिए मैं नीचे गया और मेरे पास आया, इसलिए मैंने कहा कि अपनी जगह पर लौट जाओ । उन्होंने कहा, और अली बिन ईसा को खारिज कर दिया गया था, और मंत्रालय उसके पास लौट आया । जब उन्होंने ध्यान दिया, तो वह अली बिन ईसा के पास आए, जो उस समय एक मंत्री थे, और उन्होंने उनकी कहानी का उल्लेख किया। उसने कहा कि यह सही है, और उसने उसे चार सौ दीनार दिए, फिर उसने कहा कि तुम्हारा कर्ज चुकाओ, और उसे चार सौ दीनार का भुगतान करो, फिर उसने कहा कि इसे अपनी राजधानी बनाओ, इसलिए यदि तुम यह खर्च करते हो, तो मेरे पास लौट जाओ । और उसने एक शख्स का जिक्र किया, जो जानता था कि आप बसरा के लोगों से क्या चाहते हैं, और वह ताबीज बेचता था। उन्होंने कहा कि उन्होंने आह्वाज़ के कुछ राज्यपालों से एक बारेज भेजा था, और मैं इसकी कीमत के बारे में उनसे असहमत था। भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे एक सपने में शांति प्रदान करें, इसलिए मैंने उससे कहा, हे मैसेंजर ऑफ गॉड, कि अबू बक्र और उमर को श्राप दिया जाए, क्या भगवान उनसे खुश हो सकते हैं, उन्होंने कहा, ~उसे मेरे पास लाओ , और मैं उसके साथ आया, ~उसने कहा,~ उसे लेटाओ और उसे लेटाओ, ~तो उसने कहा,~ यह वध करो, ~तो मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत, वध करो? फिर उसने कहा, तीन बार कहने तक उसका वध कर दो, फिर मैंने चाकू उसके गले पर लुढ़का दिया और उसका वध कर दिया, और जब मैंने कहना शुरू किया, तो मैं उसके पास जाता हूं, उसे समझाता हूं और उसे बताता हूं कि मैंने ईश्वर के दूत से क्या देखा, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, इसलिए मैं गया और जब मैं उसके घर पहुँचा तो मैंने भेड़िया को सुना, और यह कहा गया कि वह मर गया । और इब्न सिरिन एक ऐसे व्यक्ति के पास आया, जिस पर उसके धर्म का आरोप नहीं था, वह चिंतित था, और उसने कहा कि मैंने कल नींद में देखा, जैसे कि मैंने अपने पैरों को ईश्वर के दूत के चेहरे पर रख दिया हो, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे अनुदान दे शांति । उसने उससे कहा, ~क्या आप कल अपने भूतों के साथ बैठे थे?~ उन्होंने कहा कि हाँ, उन्होंने कहा, इसलिए वह उन्हें हटा दिया, इसलिए वह उन्हें दूर ले गया और उसके एक पैर के नीचे उस पर एक दिरहम था, मुहम्मद, ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं ।…

…एक पहाड़ : एक निर्दयी, अधीन राजा या शासक, या एक आदमी जो पहाड़ जितना महान है, उसकी लंबाई, उसकी कमी और उसकी ऊंचाई है । और वह दुनिया और धर्म को सिखाता है, और उच्च रैंक, सम्मानजनक स्थानों और अच्छी नावों को इंगित करता है, और भगवान सर्वशक्तिमान ने पृथ्वी के खूंटे के रूप में पहाड़ों को बनाया, जब वह परेशान था, क्योंकि वे विद्वानों और राजाओं की तरह हैं, क्योंकि वे पकड़ते हैं कि क्या ऊर्ध्वाधर पर्वत धारण नहीं करते हैं, और लक्ष्यों और मांगों को इंगित कर सकते हैं, क्योंकि जो उसके पास चढ़ता है वह उसकी ओर छोड़कर नहीं चढ़ता है। जो कोई भी अपने आप को एक पहाड़ पर देखता है, उसके आगे खड़ा होता है, या उसकी छाया में बैठता है, एक मुख्य व्यक्ति के पास जाता है, उसके लिए प्रसिद्ध हो गया और उसके साथ आश्रय लिया, या तो एक सुल्तान या न्यायविद के रूप में, एक विद्वान जिसने एक उपासक की पूजा की, तो कैसे अगर वह उससे ऊपर था, जो सुन्नत को बुलाता है, क्यूइलाह का भविष्य, या वह अपने हाथ में एक धनुष से फेंका गया था क्योंकि लोगों में उसकी प्रसिद्धि उसकी आवाज के रूप में दूर तक फैली हुई है, और उसकी किताबें और आदेश बाहर किए जाते हैं वह जगह जहाँ उसका तीर पहुँचा । और यदि वह जो जागते समय अपने आप को भयभीत देखता है, वह सुरक्षा है, और यदि वह एक जहाज में था, तो वह उसके समुद्र में कठिनता से मारा गया था और एक बाधा जिसके लिए उसे रिश्वत दी जाएगी, और उस पर उसका चढ़ाई निर्दोष था , क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : ~मैं एक पहाड़ पर जाऊंगा जो मुझे पानी से बचाता है ।~ इब्न सिरिन ने कहा : उस समय का पर्वत अचूक है, जब तक कि वह सपने में नहीं देखा जाता है जैसे कि वह जहाज से एक पहाड़ पर भाग गया था, जैसा कि इब्न नूह की कहानी के अनुसार यह बिगड़ता है और नष्ट हो जाता है । यह एक ऐसे व्यक्ति को इंगित कर सकता है जो समूह की राय और विशिष्टता और विरोधाभास के विरोधाभास पर जहाज या समुद्र में नहीं जागा था, इसलिए यदि उसके पास पहाड़ों और उनके सेवकों का राक्षस, या वह जहाज जिसके बारे में वह कैसा था? पहाड़ पर भाग गए एक न्यायाधीश, ज्ञान में एक प्रमुख, या सिर्फ इमाम थे । पहाड़ों पर चढ़ने के लिए, यह एक माँग है जो वह माँग रहा है और कुछ वह चाहता है, इसलिए वह इस बारे में पूछता है कि वे जागते समय क्या कर रहे हैं, या सुल्तान या वैज्ञानिक की कंपनी से इसमें उसकी आशा है, या उनके लिए खड़े हैं जरूरत है या जमीन और इस तरह की यात्रा पर । और अगर उसके लिए यह चढ़ाई पहाड़ों, सीढ़ियों या सुरक्षित सड़क पर चढ़ने जैसा था, तो उसका सारा परिवार उसके लिए आसान होगा, और उसके आसपास की हर चीज उसके लिए आशंका थी । और अगर वह उसके ऊपर प्रतिकूल प्रभाव डाल रहा था, या वह सीढ़ियों, शांति या कारण के बिना उसके पास चढ़ गया, तो उसे डर होगा, और उसकी बात सभी धोखेबाज थी । यदि वह ऊपर निष्कर्ष निकाला, तो वह उसके बाद भाग गया । और अगर वह बिना सोए अपनी नींद से देता है, या एक सपने में गिरता है, तो वह चाहता है कि वह चाहता है और उसके बीच निषिद्ध है और वह जो चाहता है, या उसका ऋण उसके काम में दूषित है, और फिर वह क्षति और चोट से उतरता है नुकसान, विपत्ति और दुख, जो उसके सदस्यों से टूट गया है । से अधिक गिरावट पहाड़ और Alkuada और पहाड़ियों छत 0 ऊपरी दीवारों और खजूर के पेड़ और पेड़, इसके बारे में विरोधाभास से पता चलता शो है कि बात यह है कि से गिर गया में उसे की व्याख्या यह, से सुल्तान, या दुनिया, या एक पति या एक पत्नी या एक दास या एक राजा या कार्रवाई या घटना, द्रष्टा से पूछें कि वह सबसे महत्वपूर्ण बात है कि वह अपने जागरण में है, जो वह आशा करता है और उससे डरता है और उसे प्रस्तुत करता है और उसे उससे अलग होने में विलंब करता है, और उसके साथ दृढ़ता रखता है उसे, अगर जागृति का गठन मांगों और परिस्थितियों की प्रचुरता के कारण, या आशाओं के परिवर्तन के कारण किया जाता है, तो उसे उसके लिए विरोधाभासी रूप से आंका जाता है, जो व्याख्या में उसके सबूतों के अनुसार सपने में उससे गिर गया । उनके मामलों के बीच के अंतर को उनके साक्ष्य की सीमा से स्पष्ट किया जाता है, और यह कि उनकी उस चीज़ को पूरा करने के बारे में उनका ज्ञान जो उस पर था और उसकी ताकत, कमजोरी और अशांति थी, हो सकता है कि वह अड़चन, उर्वरता, ऊबड़-खाबड़ से गिर गया हो। , मैदान, पत्थर, रेत, भूमि या समुद्र, शायद वह अपने शरीर में लौटते समय , गिरते समय, और पापों, अवसादों और दुर्व्यवहार में गिरावट का संकेत देता है, यदि उसका पतन इस बात का सबूत है, जैसे कि जानवर का गिरना, चूहे, सांप, और चूहे के चूहे, या गंदगी और कीचड़, और यह पापों को छोड़ने और विधर्मियों से बचने का संकेत दे सकता है, अगर वह इस तरह से भाग गया। या उसका पतन एक मस्जिद या किंडरगार्टन में, या पैगंबर या किंडरगार्टन के लिए, या एक पैगंबर के लिए या कुरान, या एक समूह प्रार्थना के लिए था । पतन, विध्वंस या व्यावसायिकता के संदर्भ में पहाड़ पर वापस आने के लिए, यह उस व्यक्ति के विनाश को इंगित करता है जिसने उस पर पहाड़ गिराया, या उसका विनाश या उसकी हत्या, जब तक कि वह हवा में सिर के बल नहीं उठता। , क्योंकि यह एक बड़ा डर है जो राजा की तरफ से लोगों पर बना रहता है, क्योंकि इस्राएल के बच्चों ने पहाड़ को ऊपर उठाया, एक चंदवा की तरह है, उनके लिए भगवान से डरना और अवज्ञा के लिए खतरा । पहाड़ों को चलाने के लिए, यह एक चल रहे पुनरुत्थान का सबूत है, या तो एक युद्ध जो चलता है जिसमें राजा एक दूसरे के खिलाफ बढ़ रहे हैं, या एक अंतर और उथल-पुथल जो एक परीक्षण और संकट में पृथ्वी के वैज्ञानिकों के बीच होता है , जिसमें आमजन नष्ट हो जाते हैं, और यह मृत्यु और प्लेग का संकेत हो सकता है, क्योंकि यह पुनरुत्थान के संकेतों में से एक है, और पहाड़ की वापसी मक्खन या एशेज या गंदगी है, जो इंगित किया गया है उसके लिए इसमें कोई अच्छा नहीं है। उनके लिए पहाड़, न तो उनके जीवन में और न ही उनके धर्म में, और अगर उन्हें उनके अपमान के बाद महिमामंडित किया गया था, और उनके अविश्वास के बाद सुरक्षित थे, और उन्होंने अपने अत्याचार के बाद भगवान का डर था, तो वह वही था जो वह था और जैसा कि वे दावा करते हैं, भगवान सर्वशक्तिमान, गार्बेज का निर्माण जल फोम है, और फोम अमान्य है, जैसा कि ईश्वर सर्वशक्तिमान ने अपनी पुस्तक में कहा है । और जिस पहाड़ में पानी, पौधे और हरियाली है, वह कर्जदार की संपत्ति है । और अगर इसमें कोई पौधा या पानी नहीं है, तो यह एक अविश्वासी प्रमुख राजा है, क्योंकि मृतकों की तरह, सर्वशक्तिमान ईश्वर न तो उसकी प्रशंसा करता है और न ही उसे पवित्र करता है । खड़ा पहाड़ जो गिर नहीं रहा है वह जीवित है और गिर से बेहतर है, और जो गिर गया है वह चट्टान बन चुका है, क्योंकि वह भगवान का उल्लेख नहीं करता है और न ही उसकी प्रशंसा करता है । और जो कोई पर्वत पर उठता है और अपने सौ से पीता है और अभिभावक के योग्य होता है, उसने उसे एक कठोर राजा के आदमी से प्राप्त किया, और जो उसकी सराहना नहीं करता वह वह पी गया । बाधा एक दंड और गंभीरता है, अगर यह इससे गिरता है, तो यह जीवित रहेगा, और यदि यह चढ़ता है, तो यह थकान के साथ उठेगा और बह जाएगा । और पहाड़ के चारों ओर की चट्टानें और पेड़ उस जगह से टकराते हैं । और प्रत्येक उदगम एक उत्थान है, प्रत्येक पतन एक स्थिति है, और प्रत्येक उदगम एक समस्या को इंगित करता है, इसलिए इसका अवतरण एक राहत का संकेत देता है, और प्रत्येक आरोहण एक अवस्था को इंगित करता है, इसलिए इसका अवतरण अलगाव को इंगित करता है । और अगर उसने देखा कि वह एक पहाड़ ले गया है और उस पर भारी है, तो वह एक विशाल व्यक्ति या एक व्यापारी की आपूर्ति कर रहा है जो उस पर वजन करता है, और यदि वह डरता है, तो उसके लिए डर । यदि वह देखता है कि उसने एक पहाड़ी गुफा में प्रवेश किया है, तो वह अपने धर्म और मामलों में तर्कसंगतता हासिल करेगा, सुल्तान के मामलों को लेगा, और सक्षम हो जाएगा । यदि वह एक गुफा में एक पहाड़ की गुफा में प्रवेश करता है, तो वह एक राजा या अभेद्य आदमी की साजिश रचता है, और यदि एक पहाड़ उसे मिलता है, तो वे या एक यात्रा या अभेद्य पुरुष या एक कठिन मामला या एक कठिन और क्रूर महिला को मिलेंगे उसे, और अगर वह देखता है कि वह पहाड़ पर चढ़ गया है, तो पहाड़ उसकी मांग का लक्ष्य है, जितना वह चढ़ा, जब तक वह उसके ऊपर नहीं चढ़ा । प्रत्येक चढ़ाई जो एक व्यक्ति देखता है, या एक बाधा, एक पहाड़ी, एक छत, इत्यादि प्राप्त करना है, जिसे वह चाहता है कि जो वह चाहता है उसे समाप्त करने से मांग की जाती है, और चढ़ाई समान, कठिनाई और इसमें कोई अच्छा नहीं है । यदि वह देखता है कि वह एक पहाड़ी, महल, या पहाड़ से उतरा है, तो वह जो मामला पूछ रहा है वह कम है और पूरा नहीं हुआ है, और जो कोई भी देखता है कि वह एक पहाड़ को ध्वस्त कर रहा है, तो वह एक आदमी को नष्ट कर देता है, और जो देखता है कि वह है किसी पहाड़ पर चढ़ने या उसका अभ्यास करने में रुचि है, तो वह पहाड़ एक ऐसा लक्ष्य था जिस पर वह चढ़ता है, और यदि वह इससे ऊपर है तो वह अपनी आशा को प्राप्त करता है यदि वह उससे गिर जाता है, तो उसकी स्थिति निष्कासित कर दी जाएगी । और पहाड़ पर चढ़ाई करने वाला आरोही उसी तरह लंगड़ा कर चलता है, जिस तरह पहाड़ चढ़ता है । और सभी ऊँचाई प्रशंसनीय है, जब तक कि यह स्तर नहीं है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~मैं उसे भार को बोझ कर दूंगा ।~…

…कविता और अभिनय के क्षेत्र में सपनों के बारे में सत्तारूढ़ क्या है ? झूठ बोलना प्रमुख पापों में से एक है , और यह है : इसके अलावा कुछ और के बारे में रिपोर्ट करना जो सत्यता को दर्शाता है, जो है : वास्तविकता और सत्यता के लिए अच्छाई का मेल सबसे अच्छा गुणों में से एक है , और यह सम्मानों में से एक है नैतिकता है कि शरीयत की पुष्टि और कमान के लिए आया था । यह एक उदात्त रचना है जो लोगों के गुण का अनुकरण करती है , और अपमानित करने वाले लोगों से बचती है , और इसलिए यह एक वर्णन था जो उन पर और हमारे पैगंबर, प्रार्थना और शांति में निहित है , और जो पाखंडी और उनके साथ जुड़ा हुआ था समानता , जो कि झूठ बोल रही है, जैसा कि हमने कहा , और शरिया के ग्रंथ झूठ के खिलाफ सच्चाई और चेतावनी की शत्रुता के साथ आए हैं , निम्नलिखित सहित : भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ हे जो लोग विश्वास करते हैं, भगवान से डरते हैं और सच्चाई के साथ होते हैं (119)। इब्न मसऊद के अधिकार पर, भगवान उनसे खुश हो सकते हैं, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो सकती है, उन्होंने कहा : ~ सत्यता धार्मिकता है , और धार्मिकता स्वर्ग की ओर ले जाती है , और नौकर को सत्यता की तलाश करनी चाहिए जब तक वह लिखता है कि भगवान एक दोस्त है , और झूठ अनैतिकता है , और अनैतिकता को आग से निर्देशित किया जाता है , और नौकर को झूठ लिखने के लिए झूठ की जांच करना है । ~ अल-बुखारी (5743) और मुस्लिम (2607) द्वारा सुनाई गई । गली उन मामलों में अधिकृत थी जिनमें झूठ बोलना अनुमन्य है, इसलिए अस्मा बिंत यज़ीद ने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर और उसके परिवार पर हो सकती है, कहा: ~ हे लोगों, झूठ बोलना जारी रखना आपके लिए आवश्यक नहीं है , जैसे आग में बिस्तर पर जाना। एडम के एक बेटे के बारे में झूठ बोलना तीन विशेषताओं को छोड़कर निषिद्ध है : एक आदमी जो अपनी पत्नी के बारे में उसे खुश करने के लिए झूठ बोलता है, एक आदमी जो युद्ध में झूठ बोलता है, एक धोखा है, और एक आदमी मुसलमानों के बीच झूठ बोलता है । ~ सुनाई al- द्वारा Tirmidhi, कोई (1939)। बात : हसन शेख में अल Albani ~ Sahih अल जामी । ~(7723) और उम्म कुल्थम बिन्त उक्बाह के अधिकार पर, कि वह ईश्वर के दूत, हो सकता है भगवान के बारे में सुना प्रार्थना और शांति उस पर और उसके परिवार पर हो, कहते हैं : वह एक झूठा व्यक्ति नहीं है, जो लोगों के बीच सामंजस्य स्थापित करता है, इसलिए वह अच्छा विकास करता है या अच्छा कहता है । अल-बुखारी (2546) और मुस्लिम (2605) द्वारा वर्णित झूठ बोलना स्वीकार्य नहीं है। गंभीरता या हास्य, लेकिन यह सब एक दोषपूर्ण रचना है, और कोई वैध झूठ नहीं है, जैसे कि अप्रैल फूल, उदाहरण के लिए, जैसा कि हमने कहा, जिसे छोड़कर या आवश्यकता के लिए बुलाया गया था, जैसा कि हदीस में निर्धारित किया गया है, और झूठ की तरह । पर एक हत्यारे से अचूक रक्त बचाने के लिए, या एक हड़पनेवाले का पैसा सुदृढ़ करने के लिए और इसलिए । इब्न मसूद, भगवान उसके साथ खुश हो सकता है, ने कहा : ~ झूठ बोलना हंसी या गंभीरता में उपयुक्त नहीं है ।~ ( अल-अदाब अल-मुफ़रद की किताब में अल-बुखारी द्वारा वर्णित संख्या 387) । यदि नुकसान या भ्रष्टाचार होता है, तो झूठ बोलना अधिक होता है और झूठ बोलने की आदत को एक बड़ा पाप माना जाता है । कविता में झूठ बोलना, हालांकि कुछ आलोचक इसे भ्रमित करते हैं, मैं उनके साथ नहीं हूं। समयहीन कविताएँ .. उनकी भावनाओं की ईमानदारी और उनकी भावनाओं की ईमानदारी , और इसके भावों की ईमानदारी के लिए अमर है , लेकिन मैं उन लोगों के लिए एक औचित्य नहीं पा सकता जो बालों में झूठ बोलते हैं और एक सपने के भीतर वह एक झूठ देखा । प्रतिनिधित्व के लिए, यह अपने कई दोष और बुराइयों को बदल दिया है, इसलिए पवित्रता बढ़ जाती है यदि इसका उपयोग उपहास के लिए किया जाता है, या इसमें नग्नता, मिश्रण या झूठ बोलना शामिल है, और झूठ बोलने की इस अपराध की पुष्टि होती है जब आप एक ऐसे व्यक्ति के लिए एक कहानी से प्यार करते हैं जो झूठ बोलते समय सपने देखता है, और इसका उपयोग केवल कलात्मक कथानक को बढ़ाने के लिए किया जाता है जैसा कि इसे उठाया जाता है या कहा जाता है या, जैसा कि आलोचकों द्वारा तर्क दिया जाता है । निष्कर्ष में, कविता में या अभिनय में झूठ बोलना कुछ ऐसा है। आस्तिक या मुसलमान की ओर से न तो अनुमति और न ही अच्छा, और टी उन्हें कवि और अभिनेता को अनुमेय ग्रंथों की खोज करनी चाहिए, और इसमें उनकी निर्दोषता और उनका अपराधबोध है, जो लोगों के लिए निषिद्ध होने से फैल रहा है , इसलिए यह एक बिगाड़ने और भ्रष्टाचार की अफवाह है, और मेरे कवि, कई कवियों या अभिनेताओं को चिंतन करते हैं, जो खुद के लिए एक निष्पक्ष रेखा बनाई, जो कल उसे पछतावा नहीं पेश किया, और उसे अपने क्षेत्र में अनुकरण करने की कोशिश की, अच्छी और सुंदर कविता है, और एक सार्थक और ईमानदार प्रतिनिधित्व है ।…

…बाथरूम : महिला को उसके साथ मिजाराह को भंग करने के लिए निरूपित करता है, और उसका पसीना निकलते ही व्यक्ति को उसके साथ ले जाया जाता है, क्योंकि उसका शुक्राणु गर्भ में गिरता है, और यह एक वल्वा की तरह है । और शायद उसने नर्क के लोगों और बुराई, संघर्ष और भाषण के लोगों की भूमिका को इंगित किया, जैसे कि व्यभिचारियों और जेलों की भूमिका, और शासकों और कलेक्टरों की भूमिका उनके आग और उत्पीड़न या उनके परिवार और परिवार के कोलाहल के लिए इसके अच्छे द्वार और इसमें बहने वाले पानी की प्रचुरता । और शायद समुद्र और बीमारी, और नरक से संकेत मिलता है । जो कोई भी खुद को बाथरूम में देखता है या कोई और उसे देखता है, और अगर वह उसे मरा हुआ देखता है, तो वह आग और अंतरंग में है, क्योंकि नर्क अवधारणात्मक है और अलग-अलग द्वार हैं, और इसमें अंतरंग और शरमाता है, और यदि कोई रोगी देखता है, तो मैं उसकी स्थिति को देखूंगा, और यदि वह देखता है कि वह गर्मी के घर के बाहर है, पवित्रता के घर के लिए, और उसकी बीमारी जागृत है, तो मैं उठ गया । तो जो कोई भी धोता है और उससे बाहर निकलता है, वह बरकरार था । यदि उनकी बीमारी ठंडी थी, तो यह बढ़ गया और उनके लिए डर था । यदि वह धोता है, लेकिन, सफेद कपड़े पहनता है, उसकी आदत के विपरीत है, और एक नाव की सवारी करता है जो उसके लिए उपयुक्त नहीं है, तो वह उसे धोना है, उसे और उसके ताबूत को कफन देना है । और अगर वह सर्दियों में था, तो ऐंठन ने उसे डरा दिया । यदि वह देखता है कि वह गर्मी के घर के अंदर है, तो वह उस चीज के खिलाफ है जो पहले बाहर निकलने का उल्लेख किया गया था, फिर विचार किया जाएगा, और मध्य घर उस बीमार के लिए होगा जो उसमें बैठा था, यह दर्शाता है कि वह मध्यस्थता कर रहा है अपनी बीमारी में जब तक वह प्रवेश नहीं करता या छोड़ता है, तब तक वह या तो झटके से उबर जाता है या ठीक हो जाता है । और अगर वह बीमार नहीं था, और उसे एक शासक, एक शासक, या एक शासक के घर में झगड़ा या ज़रूरत थी, तो उसके लिए एक निर्णय और वह बाथरूम में प्राप्त गर्मी या ठंड की सीमा पर आधारित है, या फिसलन या स्प्रे । अगर उस में से कोई भी नहीं था, और आदमी ब्रह्मचारी था, शादी हो गई या एक दावत या अंतिम संस्कार में भाग लिया, और इसमें शोर, शोर, चिंता और शोक था, जैसे कि बाथरूम में, अन्यथा वह उससे एक कारण होगा। पानी और पसीने के प्रवाह के कारण एक शासक के साथ दुनिया का पैसा, जो पैसा है । पसीना चिंता, थकान और बीमारी का संकेत दे सकता है, विशेषकर बाथरूम के बादल और तापमान में । यदि उसके कपड़े छीन लिए गए थे, तो यह उसकी पत्नी के साथ है, और उसके लिए और उसके परिवार के लिए और उसके परिवार के लिए, उस पर स्नान के लिए क्या आह्वान किया जाएगा । यदि वह अपने कपड़ों में है, तो मामला एक विदेशी दृष्टिकोण से है या कुछ निषिद्ध मामलों जैसे कि माँ, बेटी और बहन, ताकि उसकी शर्तों को भी माना जाए, और उसकी रैंक और निवास स्थान स्थानांतरित किए जाते हैं, और वह क्या करती है बाथरूम में उनके निपटान से मिले या मिले, और जगह-जगह से उनका स्थानांतरण हुआ । और अगर वह देखता है कि उसने अपने दरवाजे में एक चैनल या छोटी ऊर्जा के माध्यम से प्रवेश किया है, या उसमें एक शेर, शेरनी, जानवर, कौवे या जीवन है, तो वह एक महिला है जो उसे एक सजावट में प्रवेश करती है, और वह लोगों के बीच बुराई और अनैतिकता के लोगों से मिलता है । उनमें से कुछ ने कहा : बाथरूम नुकसान का घर है, और जो भी इसमें प्रवेश करता है वह महिलाओं द्वारा चोट पहुंचाई जाती है । कबूतर अपने अंतरंग नाम से उत्पन्न होते हैं, क्योंकि वे हैम हैं, और कबूतर एक भाई-भाई या रिश्तेदार हैं । यदि इसमें गर्म पानी का उपयोग किया जाता है, तो महिलाएं व्यथित हो जाती हैं, और अगर यह अभिभूत हो जाती है और बाथरूम में प्रवेश करती है, तो यह अपने बादल से बाहर आ गई । यदि वह बाथरूम में बैठा रहता है, तो वह महिला को तोड़ देता है और अपनी आज्ञा की घोषणा करता है, क्योंकि बाथरूम वह जगह है जहां ‘आवारा’ उजागर होता है । यदि वह स्नान करता है, तो वह अभद्रता करेगा और उसके साथ घृणा करेगा । यदि बाथरूम गर्म और नरम है, तो उसका परिवार, दामाद और उसकी महिलाओं के रिश्तेदार सहमत होते हैं, उसकी मदद करते हैं और उस पर दया करते हैं । यदि यह ठंडा है, तो यह इसके साथ मिश्रित नहीं होता है और इनसे लाभ नहीं होता है । और अगर वह बहुत गर्म था, तो वे बीहड़ होंगे, और उसने उन्हें अपनी गंभीरता से प्रसन्न नहीं देखा । और यह कहा गया कि उसने देखा कि वह गर्म घर में था । एक आदमी के लिए उसे उसकी पत्नी के साथ धोखा देता है, और वह उसे रोकने के लिए प्रयास कर रहा है, इसलिए वह उसके लिए तैयार नहीं होता है । यदि बेसिन भरा हुआ है और गर्म घर से मध्य घर तक पानी बहता है, तो यह उसे अपनी पत्नी से नाराज कर देगा, और अगर बाथरूम को दुनिया के क्रोध के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, और अगर यह ठंडा है, तो वह व्यक्ति जो दृष्टि खराब है और कम आय के साथ, और उसका हाथ वह नहीं चाहता है जो वह चाहता है । और अगर वह गर्म, नरम और सहानुभूति रखता है, तो उसके मामले प्रेम के हैं, और वह एक राज्य का प्रेमी होगा, जो उसे एक राहत और खुशी देखता है । और अगर यह बहुत गर्म है, तो यह उपजाऊ होगा, और इसमें एक उपाय नहीं होगा, और लोगों द्वारा इसकी प्रशंसा नहीं की जाएगी । और यह कहा गया था कि उसने देखा कि उसने बाथरूम में प्रवेश किया था, यह ठंड लगने के बुखार का सबूत है । यदि वह देखता है कि उसने गर्म घर से गर्म पानी पिया है, या उसे धोया है या धोने के अलावा अन्य तरीके से स्नान किया है, तो यह चिंता, संकट, बीमारी और भय है, जितना गर्म पानी, और अगर उसने इसे पी लिया है मध्य घर से, तो यह एक ठोस बुखार है । यदि एक ठंडे घर से पीता है, तो वह एक चित्रकार है, और यदि वह देखता है कि वह खुद को गर्म पानी में धोता है और यात्रा करना चाहता है, तो उसे यात्रा नहीं करनी चाहिए । यदि वह अपने लाभ की मांग करने वाले व्यक्ति द्वारा काम पर रखा जाता है, तो उसे राहत नहीं होती है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~ और यदि वे मदद चाहते हैं, तो उन्हें समय के साथ पानी के साथ इलाज किया जाएगा ।~ यदि स्नान, वशीकरण और नाउरा संयुक्त हैं, तो स्नान और स्नान करें और स्नान छोड़ दें, इसके लिए व्याख्या में मजबूत है । यदि वह अपने स्थान पर एक अनजान कबूतर को देखता है, तो एक महिला है जिसे लोग देखेंगे । और उनमें से कुछ ने कहा : जिसने भी इसे देखा जैसे वह एक बाथरूम का निर्माण कर रहा था, उसने खुद को राहत दी । और उसने सुनाया कि एक आदमी ने देखा कि जैसे वह बाथरूम में फिसल गया था, इसलिए उसने उसे एक क्रॉसिंग पर काट दिया, और उसने कहा : आप बहुत बुरे हैं । उसने उसे दिखाया कि वह बाथरूम में फिसल गया था, और उसका पैर टूट गया था ।…

…मैं जागने से पीड़ित नहीं हूं , इसका क्या उपाय है? कभी-कभी असेंबली मुझे एक साथ लाती है , या बातचीत कभी-कभी मुझे किसी ऐसे व्यक्ति के साथ लाती है जो पीड़ित होता है और कहता है : मैं बहुत भारी नींद में हूं , और कोई भी मुझे प्रार्थना के लिए नहीं जगा सकता है !! क्या इनका कोई इलाज है ??? सबसे पहले, मैं कहता हूं कि हम अनगिनत आशीर्वादों को जी रहे हैं, और यह नींद कुछ और नहीं, बल्कि एक बहुत ही सरल उदाहरण है, तो मैं कहता हूं कि जो व्यक्ति अपनी नींद से उठने में कठिनाई से पीड़ित होता है, या उसे नींद न आने की बीमारी होती है, मैं पांच प्रार्थनाओं से बेहतर इलाज उनके लिए नहीं है, एक लाभकारी और उपचार उपचार, ईश्वर की इच्छा, ईश्वर, उनकी महिमा, जब उन्होंने कहा : [ प्रार्थना समय पर विश्वासियों पर थी ] उन्होंने प्रार्थना के लिए एक रहस्य निर्धारित किया है समय के संदर्भ में, इसलिए जो कोई भी समय पर प्रार्थनाओं का पालन करता है, वह सोएगा नहीं, ताकि उसकी कोई संतोषजनक घटना हो, और यह पता चले कि वह जो देर रात तक रहने से पीड़ित है, उदाहरण के लिए वह वह है जो उसे लेता है दिन के दौरान सोने का अधिकार, और वह जो रात को जल्दी सोता है, वह वह है जो दिन की शुरुआत में उठता है, और यह अक्सर होता है, अन्यथा कोई व्यक्ति हो सकता है जो जल्दी सोता है और सुबह उठना मुश्किल होता है, लेकिन उपचार इन के लिए है अगर वे जानते हैं; वह अपने समय पर प्रत्येक प्रार्थना करने के लिए उत्सुक है, और यदि इनमें से हर एक इस प्रणाली को लागू करता है, तो मुझे यकीन है कि देर से रहने, या नींद की कमी, या सोने में कठिनाई, और बिस्तर पर मुड़ने की समस्याएं बहुत हद तक खत्म हो जाएंगी , और आपको केवल प्रयास करना है और फिर न्याय करना है, और जो कोई भी अपने काम के लिए उठता है, उदाहरण के लिए, और अपने काम को पूरी कठिनाई और बड़ी कठिनाई के साथ करता है, लेकिन वह उसी लड़ाई में हार जाता है जब नींद के समय सुबह की प्रार्थना, यह हमारी स्थायी लड़ाई है, और मुझे इस तरह से याद है कि मेरे बेटे ने मुझे बताया कि मुझे पढ़ाई से नफरत है क्योंकि यह हमें बहुत जल्दी जागता है !! इसलिए मैंने उनसे कहा, बेटा : अगर तुम पढ़ाई करने के लिए नहीं उठे, तो तुम फज्र की नमाज के लिए उठोगे, क्योंकि सोते समय भी यह समस्या तुम्हारे साथ रहेगी, और इसके लिए कोई उपाय नहीं है सिवाय इसके कि तुम सोने पर संतुष्ट हो रात की शुरुआत ।…

…अंगूठी : अंगूठी के लिए, यह इंगित करता है कि वह क्या मालिक है और सक्षम है, इसलिए जिसने भी अंगूठी दी, उसे खरीदा, या उसे दिया, वह अधिकार प्राप्त करेगा या राजा यदि वह उसके परिवार में से एक था, क्योंकि राजा सुलैमान की, शांति उस पर थी, उसकी अंगूठी में थी, और यह भी कि राजाओं ने अपनी किताबों और अपने खजाने को सबसे अधिक सम्मान दिया । राजा के पास एक घर हो सकता है जिसमें वह रहता है और उसमें प्रवेश करता है या उसका मालिक होता है, और वह उसे अपने दरवाजे में बंद कर देता है, और यह एक ऐसी महिला हो सकती है जो उससे शादी करती है और उस पर अपना अधिकार जमा लेती है और उसकी अंगूठी तोड़ देती है या उसमें अपना पेट घुसा देती है। और लौंग उसका चेहरा बन जाता है, और भगवान सर्वशक्तिमान से अंगूठी लेने वाला तपस्वी और उपासक के लिए हो सकता है कि निष्कर्ष के पूरा होने पर भगवान सर्वशक्तिमान से सुरक्षित हो और वह पैगंबर से लिया, उसकी प्रार्थना और शांति हो सकती है उस पर, या दुनिया से ज्ञान प्राप्त करने का एक अच्छा ख़बर है, और यह सब कुछ है जो अंगूठी चांदी है, लेकिन अगर यह सोना है, तो इसमें कोई अच्छा नहीं है, और इसी तरह अगर यह लोहे का आभूषण है नर्क के लोग, या तांबे के लिए बुरा शब्द के नाम में क्या है, और क्या बनाया है जिन्न के सिरों में से एक, हम सभी बुराई से भगवान की शरण चाहते हैं । यह कहा गया था : अंगूठी भी पिता और महिला को इंगित करती है, या एक गुलाम लड़की, घर, पशु, धन, या संरक्षकता की खरीद, और अगर यह सोने का है, तो यह एक आदमी का अपमान है, और यह कहा गया था कि जो कोई भी देखता है कि वह एक लोहे की अंगूठी पहनता है, यह एक अच्छा संकेत देता है कि वह थकान के बाद प्राप्त करता है, और अगर यह सोने का है और एक लौंग है तो यह कठिन है । खोखले और मूक छल्ले कभी अच्छे होते हैं, और फुलाए हुए छल्ले जिनके अंदर एक भराव होता है, हत्या और छल का संकेत देते हैं, क्योंकि उनमें कुछ छिपा हुआ है, या वे कुछ महान और कई लाभों की आशा करते हैं क्योंकि उनकी हड्डियां उनके वजन से अधिक हैं, और एक सींग या हाथी दांत के छल्ले के लिए, वे महिलाओं के लिए सराहनीय हैं । और यह कहा गया कि अंगूठी एक महान सुल्तान है, और अंगूठी राजा की उत्पत्ति है, लोब उसकी प्रतिष्ठा है, सील सुल्तान की अनुमति है, उसका पैसा और जनादेश है, और अंगूठी उसका आदेश है और इसका निषेध, और इसमें शिलालेख उसका उद्देश्य और इरादा है । जो कोई भी सोचता है कि राजा ने अपने चरित्र को छाप दिया है वह जल्दी से राजा के अधिकार को प्राप्त करता है, उसे विरोधाभास नहीं करता है, क्योंकि मुद्रिका अंगूठी की तुलना में अधिक मजबूत है । और जो कोई भी देखता है कि वह एक चांदी की अंगूठी पहनता है, तो वह जहां चाहे उसे अंजाम देता है, और उसके लिए ऐसा करने की अनुमति है, तो वह अधिकार हासिल करेगा । और जो देखता है कि वह ख़लीफ़ा की मुहर के साथ मुहर लगाता है और वह बानी हशम से या अरबों से है, तो वह एक महान जनादेश प्राप्त करता है, और यदि वह वफादारी से है या उसके पिता हैं, तो उसका पिता मर जाता है और एक बन जाता है। उत्तराधिकारी, और यदि उसके पास पिता नहीं है, तो उसकी बात उसकी इच्छा के विपरीत हो जाएगी । और अगर उसने देखा कि एक बाहरी व्यक्ति के पास एक शून्य जनादेश था । और जिसे कोई अंगूठी मिल जाती है, उसके पास गैर-अरबों से पैसा होता है, या उसके पास एक बेटा पैदा होता है या शादीशुदा होता है, और जो कोई भी उसकी अंगूठी की लौंग देखता है वह अस्थिर हो जाता है, अलगाव पर उसका अधिकार गड़बड़ा जाता है, और अगर वह अपने लौंग को छोड़ देता है गिर गया, उसका बेटा मर गया या उसके कुछ पैसे लेकर चला गया । और जो कोई भी उसकी अंगूठी छीनता है और राज्यपाल है, तो उसे हटा दिया जाता है, उसकी संपत्ति चली जाती है, या उसकी पत्नी को तलाक दे दिया जाता है । और यह कि महिला के लिए उसके पति या उसके सबसे करीबी लोगों की मृत्यु है, और यह कहा गया है कि अगर कोई व्यक्ति इसे पहनता है, तो अंगूठी के लिए जिम्मेदार चीज को उसके लिए नवीनीकृत किया जाएगा, और जो कोई भी अंगूठी देखता है वह टूट गया है और चला गया और लोब रह गया, उसका अधिकार हटा दिया जाएगा और उसका नाम, स्मृति और सौंदर्य बना रहेगा । और सोने की अंगूठी एक विधर्मी है और धर्म और विश्वासघाती के वेश में नापसंद है और उसके झुंड में धोखा है, और अंगूठी एक बहादुर सुल्तान या एक समझदार व्यापारी के लोहे से बना है, लेकिन वह बेकार है, और अंगूठी है एक शासक के नेतृत्व में वे और वे हैं, और दो पालियों वाली अंगूठी एक स्पष्ट और छिपी हुई अधिकार है, और यदि वह अंगूठी व्यापार के लिए जिम्मेदार है, तो यह लाभ है और यदि इसे ज्ञान के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, तो यह लोगों को ठीक करता है धर्म और दुनिया । और अंगूठी की जकड़न आराम और वल्वा को इंगित करती है । जो कोई अंगूठी उधार लेता है, तो उसके पास कुछ ऐसा होता है, जिसका कोई अस्तित्व नहीं होता है, और जो कोई भी एक चक्राकार अंगूठी पर हमला करता है, उसके पास कुछ ऐसा होता है, जिसका उसके पास कभी स्वामित्व नहीं होता है, जैसे कि घर, जानवर, नौकरानी या लड़का । और अगर वह बाजार में बिकने वाले छल्ले देखता है, तो वह लोगों के सिर की संपत्ति बेच रहा है । यदि वह आकाश को सील करते हुए देखता है, तो उस वर्ष उसके बच्चे होंगे । यह अंगूठी अरब की एक महिला के लिए है, और सोने की अंगूठी को ऐसी महिला कहा जाता है जिसका पैसा चला गया हो । और जो कोई भी उसकी पिंकी पर एक अंगूठी के साथ मुहर लगाता है, तो उसे उससे हटा देता है और उसे किसी और चीज़ में डाल देता है, फिर वह अपनी पत्नी के खिलाफ जाता है और भ्रष्टाचार के लिए कहता है , और अगर वह देखता है कि उसकी अंगूठी उसकी उंगली में एक बार थी जीत और एक बार बीच में उसके बिना होने के बाद उसकी पत्नी ने उसे धोखा दिया । जो कोई दिरहम, आटा, या तिल के लिए अपनी अंगूठी बेचता है, वह अपनी पत्नी को अच्छे शब्दों या धन के साथ छोड़ देता है । लौंग का जन्म होता है, और यदि उसकी अंगूठी का लौंग सार है, तो यह अच्छाई, वैभव, महान धन, स्मरण और महिमा के साथ एक शक्ति है । यदि उसका लौंग एक्वामरीन का था, यदि वह एक शासक था, तो वह एक बहादुर, राजसी और मजबूत था, और यदि वह लड़के में था, तो वह एक विनम्र लड़का था जो एक बोरी होगा, और अगर उसका लौड़ा मोतियों का था, तब वह एक कमजोर और अपमानजनक अधिकार था, और अगर लौंग एक नीलम हरा था, तो वह उसके लिए एक आस्तिक का बच्चा पैदा हुआ जो समझ की दुनिया है, और अंगूठी एक पाखंडी या राजा की लकड़ी की है पाखंड, और अगर एक महिला को अंगूठी दी जाती थी, तो वह शादी करेगी या जन्म देगी । और यह वर्णन किया गया कि एक आदमी इब्न सिरिन के पास आया और कहा : मैंने देखा कि जैसे मेरी अंगूठी टूट गई । उन्होंने कहा अगर आपको विश्वास है कि आप अपनी पत्नी को तलाक दे देंगे । तीन दिन पहले ही उसने उसे तलाक दे दिया था । एक आदमी उसके पास आया और कहा : मैंने देखा कि मेरे हाथ में एक अंगूठी है जिसके साथ मैं इसे पुरुषों के मुंह में और महिलाओं के wombs में सील कर दूंगा, इसलिए उसने कहा, आप एक आदमी हैं जो एक समय में मुज़्ज़िन कहते हैं रमजान के महीने में समय के अलावा, इसलिए लोगों को खाने और खाने के लिए मना किया जाता है । और जो कोई देखता है कि यह मिट्टी पर एक आदमी के लिए एक मुहर है, तो जो उसके लिए सील है वह अंगूठी के मालिक से अधिकार प्राप्त करेगा । और जो कोई भी देखता है कि एक राजा या शासक ने उसे अपनी अंगूठी दी है, वह उस पर डाल देता है और वह उसके योग्य था, और वह शक्ति प्राप्त करता था, अन्यथा वह उसे वापस कर देता था जो उसे या उसके कबीले को देखता था या लोगों के बीच उसका नाम रखता था। या उनके समकक्ष में, और महिला के साथ बिदाई की अंगूठी बेच रही है ।…

…वेल्स : घर की अच्छी तरह से के रूप में, यह अपने प्रभु का संकेत हो सकता है, क्योंकि वह अपने मूल्यों है । शायद वह अपनी पत्नी को संदर्भित करता है, क्योंकि वह उसे एक बाल्टी में इंगित करता है, और उसकी रस्सी पानी निकालने के लिए उसमें उतरती है, और जब वह स्त्री होती है तो उसके पेट में पानी होता है । और अगर इसकी व्याख्या एक आदमी है, तो इसका पानी उसका पैसा है और उसकी आजीविका है जो उसके परिवार द्वारा प्रदान की जाती है, और जितना अच्छा वह यह है कि उसे घर में नहीं डाला जाता है, और अगर यह अधिक हो जाता है, तो यह उसका रहस्य और उसके शब्द हैं, और जितना कम उसका पानी होगा, उसकी कमाई उतनी ही कम होगी और उसकी जीविका कमजोर होगी । जब भी उसका पानी हाथ के करीब होता है, यह उसकी अच्छाई, उदारता, उसके पास की निकटता और उसके पैसे के लिए उसके धन को इंगित करता है, और यदि कुआं एक महिला है, तो उसका पानी भी उसके पैसे और उसके भ्रूण, इसलिए करीब है यह हाथ के लिए है, उसका जन्म करीब है, और अगर यह पृथ्वी के चेहरे पर हावी हो जाता है तो यह उसे जन्म देगा या उससे टकराएगा, और शायद यह अच्छी तरह से नौकर, दास और जानवर को इंगित करता है। जो कोई भी अपने परिवार को पानी और उसके कारणों, या यात्रा और इस तरह से बेचने से लाभान्वित होता है, क्योंकि अज्ञात कुएं यात्रा को इंगित कर सकते हैं, क्योंकि बाल्टी इसके माध्यम से जाती है और आती है और यात्रा करती है और उसी तरह वापस आती है और आने वाली यात्रियों को । शायद सड़कों में उकेरा हुआ अज्ञात कुआँ, जो घाटियों में है, उन बाजारों को इंगित करता है जहाँ से जो भी उसे मिलता है उसे वह मिलता है जो उसके लिए नसीब होता है । और उसकी बाल्टी और उसे पकड़ कर ले गया । शायद इसने समुद्र को इंगित किया, और शायद इसने बाथरूम और मस्जिद को इंगित किया जिसमें उपासकों की गंदगी धोया गया था, और शायद इसने वैज्ञानिक को संकेत दिया कि जो उनसे ज्ञान खींचता है जो चिंताओं को प्रकट करता है । शायद उसने व्यभिचारिणी महिला को संकेत दिया था जो उसके पास से गुजरती थी और उसे चाहती थी । शायद इसने जोस और मांद में जो हुआ उसके लिए जेल और कब्र का संकेत दिया । जो भी देखता है कि वह एक अज्ञात कुएं में गिर गया है, अगर वह बीमार है, तो वह मर जाएगा, और अगर उसका जहाज टूट गया और पानी में हो गया, और यदि वह भूमि पर यात्रा कर रहा था, तो उसने रास्ता काट दिया और उसे धोखा दिया और खुद को धोखा दिया, और अगर वह झगड़ा था, तो उसे कैद किया गया था, अन्यथा वह एक जबरदस्त बाथरूम में घुस गया, या एक घर में एक व्यभिचार में प्रवेश किया । और अगर वह किसी अज्ञात कुँए से बाल्टी निकालता है, अगर उसके पास एक मेमना है, तो उसने अपनी ओर से एक लड़के को उपदेश दिया, क्योंकि उसने महिमा से कहा : “ तब उसने अपनी बाल्टी बनाई, और उसने कहा ओह अच्छी खबर है, यह एक लड़का है । ~ और अगर उसके पास समुद्र या जमीन पर माल था, तो उसे उसके पास लाया गया या उसके पास पहुँचा । और अगर वह एक बीमार व्यक्ति था, तो वह जाग गया और बच गया और निष्कर्ष निकाला । यदि वह एक कैदी था, तो वह जेल से भाग गया । और अगर वह एक यात्री था, तो वह अपनी यात्रा से आया था । यदि नहीं, और वह एकल था, तो उसने शादी कर ली । अन्यथा, वह अपनी जरूरत में एक सुल्तान या शासक से निवेदन करता था और उसके लिए पूरा किया जाता था । और यह सब अगर एक बाल्टी बरकरार और पूर्ण दिखाई दिया । और अरब कहते हैं : कृपया हमें इस के साथ मार्गदर्शन करें, अर्थात्, हमने आपसे भीख मांगी । और अगर उस आवश्यक ज्ञान में से कोई भी नहीं है, और अगर वह इसे नहीं फेंकता है, तो कुआं इसे चलाएगा, इसे खींचेगा और इसका कारण होगा, इसलिए पानी से जो उपयोगी है वह उतना ही उपयोगी है, और अगर वह इसे फैलता है या इसे फैलता है , यह इसे नष्ट कर देता है और इसे खर्च करता है । कवि ने कहा : वह इच्छाधारी सोच से जीने की तलाश नहीं करता … लेकिन मैं बाल्टी को बाल्टियों में फेंक देता हूं और उन्हें चरण और चरण में भर देता हूं … आप कीचड़ और थोड़ा पानी लाते हैं और उनमें से कुछ ने कहा : अगर कोई आदमी देखता है तो ठीक है, फिर वह एक हँसने वाली और उत्साहित महिला है, और यदि वह एक महिला को देखती है, तो वह एक अच्छे शिष्टाचार का पुरुष है । और जो भी देखता है कि उसने पानी के साथ एक कुआं खोदा है, वह एक धनी महिला से शादी करता है और उसे धोखा देता है, क्योंकि खुदाई करना धोखेबाज है । अगर इसमें पानी नहीं है, तो महिला के पास पैसा नहीं है । यदि वह इसके पानी से पीता है, तो वह धोखे से पैसा मारता है यदि वह है जो खोदता है, अन्यथा यह उसी के हाथ से है जो खोदता है, या उसका जहर, या उसके बाद उसकी एड़ी । यदि वह किसी इलाके, घर, या गाँव में एक पुराना कुआँ देखता है, जहाँ से निर्यातक या आने वाले लोग रस्सी और बाल्टी द्वारा खींचे जाते हैं, तो एक महिला या एक महिला का पति या उसके मूल्य हैं जिनसे लोग लाभान्वित होते हैं उनकी आजीविका में, और उस में उन्होंने रस्सी के स्थान का अच्छा उल्लेख किया है जिसे पानी में डाला गया है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा : ~और सभी भगवान की रस्सियों के लिए उपवास करो। “ अगर वह उस कुएं से पानी को देखता है और उससे बाहर निकल जाता है, तो वे दुखी होते हैं और उस जगह पर रोते हैं । यदि यह पानी से भर जाता है और इसे बाहर नहीं डाला जाता है, तो उस अच्छे और बुरे को खोजने में कुछ भी गलत नहीं है । यदि वह देखता है कि वह एक कुआँ खोद रहा है जिससे वह अपने बाग को सींचता है, तो वह दवा लेता है जिसके साथ वह अपने परिवार के साथ संभोग करता है । अगर वह देखता है कि जब तक पानी घरों में प्रवेश नहीं करता है, तब तक उसका कुआं इससे ज्यादा बहता है, जब वह पानी में डूब जाता है, तो वह मुश्किल में पड़ जाएगा । ऐसा करने के तरीके जब तक कि वह घर से बाहर न निकल जाए, क्योंकि वह उनसे बचता है और अपने पैसे से उतना ही जाता है जितना वह घर से बाहर निकलता है । और जो भी देखता है कि वह अराजक पानी के साथ एक कुएं में गिर गया है, वह एक अन्यायी व्यक्ति के साथ व्यवहार करेगा और उसके कथानक और उत्पीड़न से पीड़ित होगा । और अगर पानी साफ है, तो वह एक धर्मी व्यक्ति का निपटान कर रहा है जो उसके साथ संतुष्ट है । यदि वह देखता है कि वह गिर रहा है या एक कुएं में भेजा गया है, तो वह यात्रा करेगा । कुआं, अगर कोई आदमी इसे किसी अज्ञात स्थान पर देखता है और उसमें ताजा पानी है, तो यह आदमी की दुनिया है और वह इसमें आत्म-आनंद की समृद्धि के साथ है जिसमें पानी के रूप में एक लंबा जीवन है । और अगर इसमें पानी नहीं है, तो यह जीवन से बाहर चला गया है । और कुएँ का ढहना स्त्री की मृत्यु है। यदि वह देखता है कि उसके पैर कुएँ में लटके हुए हैं, तो वह अपने सारे धन से भूखंड देता है या क्रोधित होता है । यदि वह एक कुएं में जाता है और उसके आधे हिस्से में पहुंचता है और उसे कॉल देता है, तो यह एक यात्रा है । और अगर वह अपने रास्ते पर पहुंच गया, तो उसने नेतृत्व और अभिभावकत्व प्राप्त किया, या व्यापार और अच्छी ख़बरों से लाभ प्राप्त किया, अगर उसने कुएं के आधे हिस्से में प्रार्थना करने के लिए कॉल सुनी, तो वह अलग हो जाएगा यदि वह एक लहरदार था, और वह हार गया वह एक व्यापारी था, और उनमें से कुछ ने कहा : जो कोई भी अपने घर और जमीन में एक कुआं देखता है, वह अपनी आजीविका में बहुतायत हासिल करेगा, और कठिनाई के बाद आसानी, और लाभ उठाएगा । यह कहा गया था कि जिसने भी एक दफन कुएं को मारा, उसने पैसे का एक पूल मारा ।…

…नर्क : इसके सार और अधिकार के लिए अधिकार का एक संकेत, इसके नुकसान और लाभ के साथ, और शायद यह नर्क को ही इंगित करता है, और ईश्वर की सज़ा, और यह पापों, पापों और निषिद्धों का संकेत दे सकता है, और सब कुछ जो आगे बढ़ता है यह करने के लिए और यह उसके करीब लाता है । कहने या करने से । शायद इसने मार्गदर्शन, इस्लाम, ज्ञान और कुरान को इंगित किया, क्योंकि इसके साथ यह अंधेरे में निर्देशित है, मूसा के शब्दों के साथ , शांति उस पर हो : ~ या आग पर मार्गदर्शन पाएं, ~ और उसने पाया और सुना मार्गदर्शन के साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्द । शायद यह आजीविका, लाभ और धन को इंगित करता है, क्योंकि इसमें यात्री और वर्तमान के लिए पेंशन में अच्छाई शामिल है , जैसा कि भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा: ~ हमने इसे एक अनुस्मारक और वफादार के लिए एक खुशी बना दिया है ।~ कहा जाता है कि जो गरीब है या मर जाता है, उसकी आग बुझ जाती है । क्योंकि अरबों को इब्न अल-सबिल और बंद किए गए अतिथि के लिए उपहार के रूप में पेश किया गया था, ताकि उसे निर्देशित किया जाए और उसे आश्रय दिया जाए, ताकि वे उसकी उपस्थिति उदारता और धन के साथ व्यक्त करें, और वह गलतफहमी और गरीबी से निष्क्रिय हो जाए । शायद इसने जिन्न को संकेत दिया क्योंकि वे जहरीली आग से बनाए गए थे । और यह तलवार और राजद्रोह का संकेत दे सकता है, अगर इसमें ध्वनि, गड़गड़ाहट, जीभ और धुआं हो । शायद यह अधिकार की पीड़ा को इंगित करता है, क्योंकि यह भगवान की पीड़ा है और वह दो दुनियाओं का अधिकार है । शायद यह बांझपन और टिड्डियों का संकेत था । और यह बीमारियों, चेचक और प्लेग का संकेत दे सकता है । जो कोई भी घरों और दुकानों में आसमान से गिरती हुई आग देखता है, और अगर उसमें जीभ और धुआं होता है, तो यह देशद्रोह और तलवार है जो उस जगह पर रहती है, खासकर अगर यह अमीर और गरीब के घरों में है, और एक प्रेमी इसे लोगों पर फेंकता है, खासकर यदि यह विशेष रूप से अमीरों के घरों में है, और अगर यह जीभ के बिना अंग है, तो वे रोग, चेचक या महामारी हैं, खासकर यदि वे लोगों को मिलाने में सामान्य हैं । लेकिन अगर आग का नीचे जाना टिब्बा और फेडरेशन और खेती और पौधों के स्थानों में है, तो यह एक बंजरता है जो पौधों या टिड्डियों को जलाता है जो उन्हें जलाते हैं और पकड़ते हैं । जैसे कि जो कोई भी उस मार्ग पर आग लगाता है जो पैदल चल रहा है, या लोगों को इसके द्वारा निर्देशित होने के लिए अगर उसे जरूरत पड़ने पर वह मिल जाता है, तो यह ज्ञान और मार्गदर्शन है कि वह प्राप्त करता है, या वह इसे प्रसारित करता है और यदि वह प्रकाशित करता है। उसके योग्य, अन्यथा वह अधिकार, साहचर्य और लाभ प्राप्त करेगा, और लोग उसके साथ लाभान्वित होंगे । अगर आग रास्ते के अलावा किसी सड़क पर लगी है, या यह किसी ऐसे व्यक्ति को जलाता है जो इसके पास से गुजरता है या इसे चिंगारी देता है या उसे अपने धुएं से परेशान करता है, या यह उसके वस्त्र या उसके शरीर को जला देता है या उसकी आंखों को नुकसान पहुंचाता है, तो यह एक विधर्म है। बनाता है या देखरेख करता है, या एक अन्यायपूर्ण प्राधिकारी जो उसकी शरण लेता है या उसके प्रति उसकी सेवा की सीमा या उनके भागने के अनुसार उसके साथ अन्याय होता है । लेकिन अगर यह एक महान अग्नि थी, जो इस दुनिया की आग से मिलती जुलती नहीं थी, तो उसके लिए उसे फेंक दिया गया था, तो उसके कई दुश्मन उसे मारना चाहते थे, इसलिए वह उन पर विजय प्राप्त करेगा और उनसे श्रेष्ठ होगा , और अगर वे उसे इसमें फेंक देते, तो वह इब्राहिम को बचा लेता, शांति उस पर हो जाती । और यह सब अगर वे जो कर रहे थे वह उसके दुश्मन थे, या उस में वस्तु एक धर्मी आदमी था । लेकिन अगर वह उसे विशेष रूप से उसे धमकाते हुए देखता है, या जो लोग उस पर प्रकाश डालते हैं, तो वह उसे डेट कर रहे हैं, भगवान को उसके प्रभु से डरने दें और उससे दूर जाने से पहले वह नर्क के लोगों के कामों से दूर रहें, फिर उसने उसे डांटा क्योंकि वह उससे डरता था । जिस के लिए वह अपने साथ भट्टी, ओवन, कैनन, या उस स्थान की तरह जिसमें वह जला हुआ है, अग्नि देखता है, तो यह धन और लाभ है जो वह प्राप्त करता है, खासकर अगर उसकी आजीविका आग की खातिर है खासकर अगर वह सर्दियों में भी हो । और अगर वह अपनी आग को बुझा या बुझा हुआ देखता है, या राख में बदल जाता है, या पानी या बारिश ने उसे बुझा दिया है, तो उसे अपने काम और उद्योग से कमी होगी और उसे निलंबित कर दिया जाएगा । और यदि कोई ऐसा व्यक्ति जो भोजन के साथ फिट होने के लिए ऐसी जगहों पर नहीं रहता है, तो वह एक शासक की सेवा करने के लिए धन या आजीविका या अपने अधिकार और सहायता के लिए, या मुकदमेबाजी, वधुता, कलह और दलाली द्वारा पसंद करेगा, अन्यथा वह होगा शब्दों और बुरे और बुरे शब्दों द्वारा हमला किया । जैसा कि जो भी इसे देखता है, उसे भोजन, तेल, या बिक्री से कुछ भी जला दिया जाता है, तो वह अतिरंजना कर रहा है, और शायद सुल्तान उसके लिए पूछेगा और लोग अपने पैसे उसके साथ ले जाएंगे । आग खाने की मौत के लिए, यह निषिद्ध धन और एक खतरनाक आजीविका है जो वह खाता है, और शायद यह अनाथों के धन से है, क्योंकि कुरान में क्या है। अगर उसने एक जार या एक बैग या अन्य बर्तन में नर या मादा दोनों को इंगित करते हुए आग का गोला देखा, तो उस बर्तन के लिए जो जिम्मेदार है, वह जिन्न और उसके प्रवेश द्वार को तब तक मार देगा, जब तक वह अपनी जीभ पर नहीं बोलता । उनमें से कुछ ने कहा : अग्नि तब युद्ध होती है, जब उसमें ज्वाला और ध्वनि होती है, और यदि वह स्थान जहाँ आप देखते हैं, वह युद्ध का देश नहीं है, तो यह एक प्लेग, दर्द, चेचक या मृत्यु है । अबू अम्र अल-नखाई ने ईश्वर के दूत से कहा, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है : मैंने एक आग देखी जो पृथ्वी से निकली और मेरे और मेरे एक पुत्र के बीच में बदल गई, और मैंने यह कहते हुए देखा : ए दृष्टि और एक अंधे एक की लौ, मुझे खिलाओ है कि आप सब अपने परिवार और अपने पैसे खाते हैं, तो उन्होंने कहा, शांति उस पर हो : यह एक है कि परीक्षण हो समय के अंत में, उसके सामने लोग मारे गए, फिर वे व्यंजन के साथ झगड़ा करते हैं और उसकी उंगलियों के बीच झगड़ा करते हैं, और अपराधी सोचता है कि वह एक परोपकारी है, और विश्वासियों का खून पीने वाले पानी की तुलना में विश्वासियों के लिए बेहतर है । और जो कोई इसे जलाने के लिए आग जलाता है, वह अपनी गरीबी को भरने के लिए आदेश देता है, क्योंकि ठंड गरीबी है । इब्न सिरिन से एक ऐसे व्यक्ति के बारे में पूछा गया, जिसने अपने अंगूठे पर एक दीपक देखा था और कहा था : यह एक अंधा आदमी है जिसका नेतृत्व उनके बेटे ने किया था । यदि मैं इसके साथ मांस भूनने के लिए उकसाता हूं, तो मैं कुछ ऐसा करता हूं जिसमें लोग पीछे हट जाते हैं । अगर मैं बारबेक्यू मारता, तो मुझे दुःख के साथ थोड़ी सी आजीविका मिल जाती । यदि उसने इसे खाने में बर्तन पकाने के लिए उकसाया, तो उसने कुछ ऐसा उठाया, जिससे उसके घर के मूल्य को फायदा होगा । यदि बर्तन में कोई भोजन नहीं है, तो उसे शब्दों के साथ एक आदमी पर हमला करना चाहिए और उसे कुछ अप्रिय करना चाहिए । अग्नि जो भी मारती है और शरीर या कपड़ों से जलती है, वह नुकसान और आपदा है । और जो कोई भी आग पकड़ता है, वह सुल्तान से मना किया हुआ धन लेगा । और जो भी आग की चमक से टकराएगा, लोग उसे पीछे कर देंगे ।…

…सीढ़ियाँ : यह इस दुनिया में और उसके बाद के उच्च, उत्थान और इच्छा के कारणों को इंगित करता है, Maarrib के अनुसार : इसलिए–और-की डिग्री बढ़ी है, और इसलिए–और उच्च रैंक की है । और यह सर्वशक्तिमान के आदेश और अनुनय को इंगित करता है : ~हम उन्हें वहां से खींचेंगे जहां वे नहीं जानते हैं ।~ शायद यह यात्रा के चरणों और यात्रियों के घरों को इंगित करता है कि वे स्थिति की स्थिति और मंच की स्थिति पर उतरते हैं । शायद अपने लक्ष्य की ओर अग्रसर जीवन के दिनों से संकेत मिलता है । इसके बारे में अच्छी तरह से जाना जाता है घर के नौकर और उसके मालिक और उसके जानवर के नौकर को इंगित करता है, इसलिए जो कोई अज्ञात सीढ़ी पर चढ़ता है, मैं उसकी बात पर गौर करूंगा, और अगर वह इसके अंत तक पहुंचता है और वह बीमार है, तो वह मर जाऊंगा। यदि वह इसके ऊपर एक कमरे में प्रवेश करता है, तो उसकी आत्मा स्वर्ग में पहुंच गई है, और अगर वह इसके बिना जेल में है तो उसे मृत्यु के बाद से रोक दिया जाएगा। एक यात्रा जो उनके चेहरे पर निकलती थी और आजीविका तक पहुंचती थी यदि उनकी यात्रा पैसे में होती थी, और अगर यह इसके अलावा अन्य के लिए थी, तो मैंने अनुमान लगाया कि उसने अपने उदगम के समय क्या नेतृत्व किया या उससे मुलाकात की, जो अच्छे और बुरे और इंगित करता है जरूरतों की पूर्ति और कमी, जैसे कि अगर वह चालीस आदमियों से मिले या इस नंबर पर दीनार मिले, तो यह अच्छी खबर है कि वह क्या करने आए थे, और अगर संख्या तीस थी, तो उन्होंने ऐसा नहीं किया, क्योंकि तीस कम था , और चालीस पूरा हो गया, यह भगवान सर्वशक्तिमान मूसा द्वारा कठिनाई के साथ पूरा किया गया था, भले ही वह तीन पाया और उसका प्रस्थान एक वादे में था जो उससे किया गया था, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने तीन में कहा : “ यह एक वादा है कि गलत नहीं है । ” इसी तरह, यदि वह अपने उद्भव और हज के लिए प्रस्थान करने के लिए अधिकृत करता है, तो उसका हज उसके लिए पूरा हो गया था, और अगर वह उस चीज़ के लिए उम्मीद नहीं करता था, और उसने यह नहीं देखा कि हज के महीनों में, वह अधिकार प्राप्त करेगा। ऊंचाई, या तो एक राज्य, एक फतवा, वक्तृत्व के माध्यम से, या प्रकाशस्तंभ पर प्रार्थना करने के लिए कॉल, या यह प्रसिद्ध हाई-प्रोफाइल मामलों से बच जाता है । सीढ़ियों से नीचे जाने के लिए, यदि वह यात्रा कर रहा था, तो वह एक यात्रा से आया था, और यदि उसे एक नेता के रूप में उल्लेख किया गया था, तो वह अपना नेतृत्व छोड़ देगा । और वह अपने काम से अलग हो गया, और अगर वह एक सवार था, तो वह पैदल चला, और अगर वह एक बीमार महिला थी, तो वह नाश हो जाएगी, और अगर वह रोगी थी, तो वह दिखेगी, और अगर वह एक अच्छी तरह से जा रही थी- ज्ञात स्थान, या उसके परिवार और उसके घर, या बहुत से पुआल या जौ के लिए, या दुनिया के पैसे और उसके प्रसाद का क्या सबूत है, वह उसकी बीमारी से उबर गया । और यदि उसका वंश किसी अज्ञात स्थान से था जिसे वह नहीं जानता है, या जंगल नहीं है, या एक मरे हुए लोगों को जिसे वह जानता था, जो उससे पहले थे, या उसका पतन एक टूटना था, या वह एक छेद या कुएं से गिर गया या दफनाया गया, या एक शेर जो इसे खा गया, या एक पक्षी जिसे उसने अगवा कर लिया, या एक दलदली जहाज पर, जिसने उसे उतार दिया, या उसके ऊपर मंडराया, और वह चला गया, सीढ़ियों के लिए उसके जीवन के दिन हैं , और उन सभी को जो उनके पास से नीचे भेजा गया था, उनकी मृत्यु हो गई जब यह पूरा हो गया और उनके दिन समाप्त हो गए । अगर वह बीमारी से जाग रहा था, और वह एक अत्याचारी या अविश्वासी था, तो मैंने उस पर ध्यान दिया, जो उससे पता चला था, और अगर यह मस्जिद, उर्वरता, बालवाड़ी, पालन-पोषण और इस तरह की अच्छाई को इंगित करता है, तो वह है सुरक्षित और पश्चाताप, और वह जो है उससे उतरता है और उसे छोड़ देता है और उसे काट देता है भले ही उसका वंश उस के खिलाफ हो जो महान महानता और प्रमुख पापों और अविश्वास को इंगित करता है, जैसे अहंकार और महान आग, शेर, सर्प, और महान नुकसान , क्योंकि यह उसके लिए खींचा जाता है और अचानक नहीं लिया जाता है जब तक कि उसमें मौजूद गड़बड़ी उसे वापस नहीं आती है, और उसे उसके साथ दंडित किया जाता है और इससे भागने में असमर्थ है । सीढ़ियों का निर्माण नए सिरे से किया गया था, क्योंकि अच्छाई के लिए सबूत इसके भ्रष्टाचार का सबूत है, अगर यह दूध से था तो यह अच्छा था, और अगर यह ईंटों से था, तो यह नापसंद था । उनमें से कुछ ने कहा : डिग्री अच्छे कर्म करने के लिए है, पहली प्रार्थना है, दूसरा उपवास है, तीसरा ज़कात है, चौथा दान है, पाँचवाँ हज है, छठा जिहाद है और सातवाँ कुरान है ‘ एक । और सभी माराकी अच्छे कर्म हैं, क्योंकि वह, शांति और आशीर्वाद उस पर है, कहा : पढ़ें और नरम करें : यदि मिट्टी या दूध का है तो उसमें से चढ़ना, धर्म और इस्लाम में अच्छा है, और इसमें कोई अच्छाई नहीं है यदि यह ईंटों से है, और यदि वह देखता है कि वह बिना मार्जरी के एक कमरे में है और इसमें कोई शांति नहीं है, तो यह उसके धर्म की पूर्णता है और भगवान के साथ उसकी रैंक की ऊंचाई है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~ हम हम जो चाहते हैं उसकी डिग्री बढ़ाएँ । ” मिट्टी के बर्तन मिट्टी के बने होते हैं । राज्यपाल के पास ऋण के साथ ऊंचाई और गर्व है, और व्यापारी धर्म के साथ व्यापार करते हैं, भले ही वह पत्थरों से बना हो, क्योंकि यह हृदय की कठोरता का उत्थान है । और अगर यह लकड़ी का है, तो यह पाखंड और पाखंड के साथ है । यदि यह सोने का है, तो यह राज्य, प्रजनन और अच्छाई प्राप्त करता है । और यदि यह चांदी का होता, तो वह मेरी नौकरानी को हर मार्जरीन की संख्या के साथ प्राप्त करता, और यदि वह शून्य का होता, तो वह इस दुनिया का माल प्राप्त करता । जो कोई भी मारका को चढ़ता है, उसे एक समझ और लाभ होगा जो इसे बढ़ाएगा । और डिग्री एक तपस्वी आदमी है जो पूजा की, और जो कोई भी उनके करीबी ऊंचाई और तप को प्राप्त होता था, के लिए सर्वशक्तिमान ने कहा कि होने के लिए कहा गया था : ~ भगवान exalts तुम्हारे बीच लोगों का मानना है, और जो लोग डिग्री तक ज्ञान प्राप्त किया है ।~ और राज्यपाल के लिए हर डिग्री एक साल है । और लकड़ी की सीढ़ी : एक पतला, पाखंडी आदमी, और उसमें चढ़ना इरादे के साथ एक इमारत है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~ या आकाश में एक सीढ़ी है, और आप उन्हें एक संकेत के साथ आमंत्रित करेंगे ।~ यह कहा गया था कि स्वर्गारोहण में पाखंड वाले लोगों की मदद शामिल है, और यह कहा गया कि यह एक यात्रा गाइड है । यदि वह किसी व्यक्ति के शब्दों को सुनने के लिए उसमें चढ़ता है, तो वह अधिकार पर हमला करता है जब उसने कहा : ~ या एक सीढ़ी है जिसमें वे सुनते हैं, अपने श्रोताओं को एक स्पष्ट अधिकार के साथ आने दें ।~ एक आदमी ने इब्न सिरिन से कहा : मैंने देखा कि जैसे मैं एक सीढ़ी पर था, इसलिए उसने कहा : तुम लोग सुन रहे हो । पृथ्वी पर शांति एक बीमारी है, और इसका निर्माण स्वास्थ्य है । Taq : वाइड एक महिला के अच्छे शिष्टाचार का सबूत है, और संकीर्ण उसके बुरे शिष्टाचार का सबूत है । यदि कोई पुरुष देखता है कि वह एक संकीर्ण बैंड में बैठा है, तो वह अपनी पत्नी को खुलेआम तलाक देता है, और यदि बैंड पर उसकी स्थिति व्यापक है, तो महिला को चुपके से उसके पति से छोड़ दिया जाता है । क्षमता घरेलू द्वारा अनुमोदित एक अध्यक्ष है ।…

…में से कुछ की दृष्टि साथी : शायद में से एक के सबसे प्रमुख दर्शन की दृष्टि महान साथी अब्दुल्ला बिन जायद अल – अंसारी और की वैधता प्रार्थना और के विस्तार में इस दृष्टि निम्न खाता : ( ख – 1) मोहम्मद बिन अब्दुल्ला अपने पिता से बिन जायद ने कहा : मैसेंजर के अल्लाह शांति उस पर हो वे तुरही सकता है और Bnaqos आदेश दिया वह घेरे में गढ़े हुए , वार्ता अब्दुल्ला बिन जायद एक में कहा सपना : मैं एक देखा एक ले जाने के लिए यह Thawbaan Akhaddran आदमी घंटी , मैं करने के लिए कहा उसे : हे अब्दुल्ला ने बेची घंटी? उसने कहा : आप इसके साथ क्या करते हैं? मैंने कहा : उसे प्रार्थना के लिए बुलाओ । उन्होंने कहा : क्या मुझे आपको इससे बेहतर नहीं दिखाना चाहिए? मैंने कहा : क्या है? उसने कहा : कहते हैं : अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर । मैं इस बात का गवाह हूं कि कोई भगवान नहीं है, लेकिन भगवान है । मैं गवाह हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं, मैं गवाह हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं । प्रार्थना करने आओ । प्रार्थना करने आओ । किसान पर जिएं । भगवान महान है , भगवान महान है , कोई भगवान नहीं है लेकिन भगवान नहीं है । उन्होंने कहा : अब्दुल्ला बिन ज़ैद को तब तक बाहर निकाला जब तक वह अल्लाह के रसूल के पास न आ जाए और उसे बताए कि उसने क्या देखा है »उसने कहा : हे अल्लाह के रसूल, मैंने एक आदमी को थावानन ओखादद्रन को घंटी बजाते देखा । । । उसे खबर बताओ । ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, ने कहा: “ आपके मित्र ने उनके दर्शन किए , इसलिए वह बिलाल के साथ मस्जिद गए और उसे फेंक दिया और बिलाल को बुलाया , उसके लिए । उसने आपसे आवाज लगाई। ~(1) क्या आप से एक आवाज मतलब है : मजबूत और वोट के लिए आप की तुलना में अधिक सक्षम है, और पांडा के बाद है वोट है चला गया है, और मैं इसे पसंद करते हैं । कहानी पर वापस जाने के लिए । । अब्दुल्ला बिन ज़ैद ने कहा, इसलिए मैं बिलाल के साथ मस्जिद के लिए निकला, और उसने मुझे उसे फेंक दिया जबकि उसने इसके लिए कहा । उसने कहा : उमर इब्न अल – खट्टब की आवाज सुनी , बाहर गया, उसने कहा : हे अल्लाह के रसूल, और अल्लाह मैंने देखा है जैसे उसने देखा है । का राज ज्यादा के इस साथी वह क्या है कि में कहा : अहमद भगवान महिमा और महिमा सॉफ्टवेयर इतना जय के रूप में यह करने के लिए आया था अल द्वारा मुझे – भगवान Vokrm उसके बारे में बशीर मैं में खुशी ख़बर है रात और उन्हें तीन और मुझे शिष्टाचार के कारण बनाया गया ( b – 2 ) और साथ ही उदाहरणों के साथ – साथ यह भी देखा जाता है कि अब्दुल्ला इब्न उमर से आए साथी क्या देख सकते हैं , क्या अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है : पैगंबर शांति के जीवन में आदमी उस पर हो, अगर उसने एक दृष्टि ओक्सा द मैसेंजर को देखा के अल्लाह, शांति उस पर हो, ने कहा : मैं एक था लड़का है, एक युवा Azba – और अकेला से एक नहीं था जोड़ी है कहा उसे : ब्रह्मचारी और एकल शुक्रवार – उन्होंने कहा । । मैं सोया में पर मस्जिद के समय के दूत अल्लाह है उसे जानने के बाद और मैं नींद का में देखा था n राजाओं Okhaddana उन्होंने मुझे के लिए गया था आग , अगर देश KTI अच्छी तरह से और आप अगर दो सींग Kqrna अच्छी तरह से और राशि का अर्थ यह : सदियों से अच्छी तरह से पहलू जो कि फांसी पर रखे गए पत्थरों से निर्मित होते हैं, जो रील इसके साथ जुड़ी होती है , और आमतौर पर हर कुएं में दो सींग होते हैं , और हम हदीस में वापस जाते हैं। इब्न उमर ने कहा : और अगर यह दो सींग अच्छी तरह से दो की तरह है, और अगर वहाँ, इसमें लोगों को मुझे लगता है कि कर रहे हैं पता है, मैं ने कहा है : मैं आग से भगवान में शरण लेने , मैं से भगवान में शरण लेने आग , मैं अग्नि से ईश्वर की शरण चाहता हूं । उसने कहा : तब एक राजा उनसे मिला, तो उसने मुझसे कहा : आपने तब तक उत्पात नहीं मचाया है, ताकि आप पर कोई भय या हानि न हो । हफ्सा पर उसकी कहानी । Vqstha के दूत अल्लाह, शांति हो पर उसे कहा पैगंबर, शांति उस पर हो : हाँ यार अब्दुल्ला अगर वह प्रार्थना की रात । सलेम ने कहा : अब्दुल्ला गया था तो एक को छोड़कर रात में सोने नहीं छोटे ( पर सहमत हुए , और शांति के लिए शब्द )। में उपन्यास बुखारी : कहा : मैं अपने आप से कहा : अगर आप को देखने के लिए अच्छा है कि मैं क्या इस तरह देखा , जब वह रात झुके मैंने कहा : हे भगवान, अगर तुम अच्छे दृष्टि वारने में पता । । । सहमत और भाप के शब्द । (२) अल्लाह के रसूल के कुछ दर्शन और उसके बाद की सर्वश्रेष्ठ रचना के ये संक्षिप्त उदाहरण और वे साथी ई हैं और सार्वजनिक रूप से इस संक्षिप्त प्रस्तुति के बाद , हम उन दृष्टियों के वर्गों की ओर मुड़ते हैं जिनके बारे में हम बात करेंगे। इस पुस्तक के अगले भाग । _______________________________________________________ (1 ) सुनाई द्वारा इब्न Majah में अपने Sunan में मोबाइल बुक , और शब्द , दरवाजा की की शुरुआत मोबाइल – सेशन – और Tirmidhi में सुनाई की पुस्तक प्रार्थना दरवाजा क्या मोबाइल शुरू करने के लिए आया था – में सेशन अबू दाऊद प्रार्थना पुस्तक का दरवाजा : कैसे मोबाइल – पिछला संदर्भ – और इसे मसनद अल-मदनी की शुरुआत में अहमद द्वारा शामिल किया गया था , क्या भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, अब्दुल्ला बिन ज़ैद की हदीस, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, और यह प्रार्थना की पुस्तक में अल-दरामी द्वारा शामिल, प्रार्थना के लिए कॉल की शुरुआत पर अध्याय – पिछले संदर्भ -। (२) फत अल-बारी (१२/४१ previous) – पिछला संदर्भ – और अल- नवावी अली शरह मुस्लिम (३h/१६) – पिछला संदर्भ ** डॉ। फहद अल-ओसामी से उद्धृत…