किसी व्यक्ति का बचाव करना  बारे में सपना देखना

…अभिव्यक्तियाँ और भाव विशेष रूप से दृष्टि की व्याख्या के लिए शब्द ( अभिव्यक्ति ) को लागू करते हैं । अभिव्यक्ति है : स्पष्ट दृष्टि से इसके आंतरिक तक का मार्ग । यह रघेब की राय है । यह कहा गया था : के विचार बात है इसके बारे में कुछ विचार भी कुछ समझ हो जाता है इस है द्वारा सुनाई अल – Azhari । मूल की अभिव्यक्ति है से व्युत्पन्न : सबक , जो है से हावी घटना घटना के लिए , और की टीमों पानी और गैर के बीच भाषाविदों – पानी बाईपास, उन्होंने कहा : पानी एक से अधिक तैरने या एक जहाज या अन्य तथाकथित बुलाया : पारगमन । उन्होंने कहा : मन को सबक वह मामला है जो दर्शक से यह जानने के लिए पहुंचता है कि क्या दृश्य नहीं है । इसने कहा : किसी भी शमन को पार करने पर दृष्टि की व्याख्या होती है । और : इसमें अतिशयोक्ति पर जोर देकर पार किया । में डाउनलोड : ~ तु के ऊपर से गुजरती हैं की दृष्टि (1)~ जो आप एक से प्रार्थना अंत और आप होगा याद उसे पैसा । क्रॉसिंग : एक्टर के माध्यम से एक अभिनेता का नाम , ने कहा : दृष्टि के माध्यम से और व्याख्या किए गए किसी भी शब्द को पार कर गया । अबू बक्र था अल्लाह के उसके साथ प्रसन्न किया जा सकता है के प्रसिद्ध व्याख्या सबसे प्रमुख साथियों के सपने और अभिव्यक्ति, और कैसे करता है उसके शिक्षक है के दूत अल्लाह, के शिक्षक राष्ट्र सब , के रूप में वर्णित किया गया है में से एक साथी, के रूप में ~ विजय ~ (2): ~ में से एक एक्सप्रेस लोगों के बाद दृष्टि के दूत अल्लाह उस पर ~ । यह है भी के लिए कुख्यात उनके शब्दों, की दृष्टि इमाम अबू बक्र मुहम्मद बिन Sirin अंसारी Basri वफादारी, में पैदा हुआ 33 का में मृतक 110 की और के लिए जिम्मेदार ठहराया उसे एक पुस्तक ( की अभिव्यक्ति दृष्टि ), एक मुद्रित और ने उल्लेख किया इब्न अल – नादिम में सूचकांक , जो है पुस्तक पर अपने लोगों के बीच रोलिंग की ओर से : ( में टीम बात की व्याख्या सपने ), और देखो झंडे बटन कुल (25 \ 7 ) एक करने के लिए पर्याप्त अनुवाद अनुसार खोजने के पराक्रमी Zrcelli और समाप्त हो गया में जो इब्न सिरिन की पुस्तकों की गैर वैधता का अनुपात । एक और दुनिया है : अब्दुल गनी बिन इस्माइल नबुलसी, सूफियों में से एक , और इसमें कई प्रकाशन शामिल हैं : ( एक सपने की अभिव्यक्ति में सुगंधित जीव ) चीजों और धारणाओं में शामिल हैं और महिलाओं और महिलाओं के नाम शायद ही कभी हो सकते हैं। हो के लिए असंभव से कुछ देखने के पुनर्जन्म और इस और यह कि था सूफियों यह सच है कहा जाता है कि यह है कि यह पूरी की जा चुकी है और इस क्षेत्र में वृद्धि हुई है , और इस तरह के कई लेखकों प्रोफेसर के रूप में अपने काम की प्रशंसा की है, मुहम्मद कुतुब , तो मैं कहता हूं : इस भाग में मैं एक्सप्रेसर्स की कार्यप्रणाली और आवश्यक मामलों के बारे में बात करूंगा , जो कि क्रॉसिंग में प्रदान किए जाने चाहिए और इससे पहले कि मैं इंगित करता हूं कि कई आधुनिक और पुराने एक्सप्रेसर्स हैं , मैं उनके लिए नहीं देख रहा हूं नाम, लेकिन मैं उस दृष्टिकोण के बारे में बात करूंगा जो उनमें से कई इस विषय पर मेरे अनुवर्ती के माध्यम से करते हैं । । मैं कहता हूं : मैब्रो के दर्शन हाल ही में तीन खंडों में विभाजित हैं : 1 – अनुभाग I : इस खंड के मालिक अभिव्यक्ति से केवल थोड़ा शर्मीलेपन को नहीं दर्शाते हैं और सीखने की अभिव्यक्ति के द्वार को बंद कर देते हैं , और उन्हें अभिव्यक्ति के बारे में एक सवाल बताया गया था और गुणवत्ता ने उत्तर दिया : कि अंतर्दृष्टि एक के साथ प्रजनन करती है और सीखने को रोकती है , और इस मामले को हमने कुछ पुराने मचाइखाना से सुना है जिसे भगवान ने उन लोगों पर दया की है जो मर गए , और वर्तमान युग में हमें आशीर्वाद देते हैं । बी – खंड II : होला विपरीत प्रथम खंड , अभिव्यक्ति का विस्तार , और की बयानबाजी प्रत्येक परिषद में दर्शन का सवाल , Palmchaffhh, परिवहन, और यहां तक कि द्वारा करने के लिए लिख मालिक को या दूसरों को , और के कुछ होला खोजने आपको बताता है कि चुनौती दी के माध्यम से और कैसे दृष्टि की व्याख्या उनके लिए जिम्मेदार है । सी – धारा III : होला और होला के बीच का खंड लेकिन पामचफह केवल पार करता है , और आवश्यकता है कि दृष्टि का स्वामी द्रव है और केवल संकीर्ण रूप से हस्तांतरण को रोकता है , और होला , इतनी निर्लिप्त अभिव्यक्ति : और आपको कभी-कभी व्याख्या के बारे में बताती है । शायद में भोग की अभिव्यक्ति सपने , और खोलने के प्रत्येक बोर्ड पर दरवाजा और एक इन दिनों में व्याख्यान कुछ दुर्घटना , और यहाँ मैं के खिलाफ नहीं हूँ की अभिव्यक्ति एक के रूप में दर्शन विज्ञान , लेकिन में उदारता के खिलाफ की अभिव्यक्ति सपने , और खुले सभी बोर्ड में दरवाजा और इन दिनों में किसी भी दुर्घटना का व्याख्यान करते हैं और यहाँ मैं एक विज्ञान के रूप में अभिव्यक्ति के खिलाफ नहीं हूं , लेकिन अभिव्यक्ति में लिप्तता के खिलाफ, जांच नहीं करना, दूरदर्शी की स्थिति के बारे में नहीं पूछना, और दृष्टि के बारे में पूछना, इसका शब्द और इसका समय। ये ऐसी चीजें हैं जिन्हें पार करने के लिए आवश्यक है कि इष्टतम अभिव्यक्ति को सक्षम किया जाए , और इसलिए आप उन अभिव्यक्तियों में से हैं जो श्रवण के दृश्यों को सहन करते हुए बताते हैं कि उनकी अभिव्यक्ति में शुद्धता की डिग्री को पढ़ने से यह सेंट में पचास से अधिक नहीं होता है !! मैं यह नहीं कहता कि केवल अल्तमश्लैन को दोषी ठहराया जाता है , लेकिन यह कि पहला खंड और साथ ही मालिक गलत हैं – मेरी विनम्र राय में – शब्द न केवल विवेक , बल्कि विवेक और दर्शन को सीखते हैं और प्राप्त करने और विकसित करने और महारत हासिल करने के कौशल का अभ्यास करते हैं , वे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होते हैं ; हां, यह विवेक है जब यूसुफ के पुत्र जोसफ ने उन्हें शांति और आशीर्वाद दिया कि सर्वशक्तिमान ने कहा, ~ अपने भगवान के रूप में इज़्ज़तबिक और आपको वार्तालापों की व्याख्या और आप और सभी याकूब की कृपा सिखाते हैं , जैसा कि अब्राहम और इसहाक द्वारा माता-पिता द्वारा पूरा किया गया है। आपका भगवान , समझदार है ”( यूसुफ़ : 6 )। इब्न अब्बास ने अपनी व्याख्या में कहा ( और आपको बातचीत की व्याख्या ) दृष्टि की अभिव्यक्ति में से कोई भी सिखाता है , और आपको सिखाने के साथ -साथ यह भी पता चलता है कि लोग उसकी क्या बात करते हैं (3)। हाँ , यह विवेक है जब याकूब , और जब अब्राहम और डैनियल और मुहम्मद उन पर उस नबियों और शांति , साथ ही अबू बकर के साथियों, अल्लाह उसके साथ और उमर इब्न अल – खत्ताब और ओथेन बिन अफ्फान और अली इब्न अबी को खुश कर सकते हैं तालिब और अब्दुल्लाह बिन अब्बास और अब्दुल्ला इब्न अम्र इब्न अल – आस और अनस बिन मलिक सलमान अल-फ़ारसी, हुज़ैफ़ा बिन अल-यमन, आइशा बिन अबी बाक़ अल-सिद्दीक, भगवान उन सभी के साथ प्रसन्न हो सकते हैं , और अन्य । लेकिन जब दूसरों को नहीं । । । , इसके बारे में सब नहीं firaasa है , लेकिन यह firaasa शामिल , प्रेरणा , कुरान, सुन्नाह, भाषा से और कटौती , कहावत , और अन्य चीजों है कि इस कला में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए जाना जाता है । आया में पर सहमति व्यक्त की सही अबू Hurayrah, के बारे में बात अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है ने कहा : मैंने सुना है के दूत अल्लाह शांति उस पर होना कहते हैं : ~ न केवल भविष्यवाणी के लिए छोड़ दिया मिशनरियों ~ , उन्होंने कहा : क्या मिशनरियों? उन्होंने कहा : ~ धर्मी दृष्टि ~ (4) और यह बुखारी का शब्द है । इमाम अहमद की शांति का प्रमाण उस पर है, उन्होंने कहा : ~ सपने मुसलमान देखते हैं या उसे देखते हैं ~ (5)। अर्थ : कि रहस्योद्घाटन से बाधित उसकी मौत शांति उसे और अवशेष पर हो यह क्या उसे सिखाता है क्या केवल हो जाएगा दृष्टि से देखा आस्तिक , और साथ ही प्रेरणा, समाचार के रूप में यह नहीं स्थित हो जाएगा यह भी बताया भविष्यद्वक्ताओं पैगंबर शांति कहने की उम्र में उस पर होना चाहिए कि आप से पहले संयुक्त राष्ट्र में किया गया है – किसी भी दूरदर्शी और यह कहा गया था : सही हैं और बुखारी ने कहा : अपनी जीभ पर सही होना । यह मेरे देश में नहीं था , जिनमें से एक उमर बिन अल – खत्ताब ~ सहमत थे (6)। उन्होंने कई संतों के बारे में ओमवो अनुपस्थित के बारे में बताया , उन्हें यह प्रेरणा भी कहा गया था , हम पूछ सकते हैं कि क्या प्रेरणा और आज क्यों कहते हैं मैं कहता हूं : इमाम इब्न हज़र ने अल-फ़त में कहा : रहस्य उनके समय में प्रेरणा के चक्र में था, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति और उसके बाद उनकी प्रचुरता प्रदान कर सकते हैं, उनके लिए रहस्योद्घाटन की प्रबलता, भगवान की प्रार्थना और हो सकता है शांति उस पर हो, जो जाग रहा था और उससे चमत्कार दिखाना चाहता था , इसलिए यह उचित था कि उसके समय में उसके साथ कुछ भी नहीं हुआ , और जब उसकी मौत से रहस्योद्घाटन बाधित हो गया तो प्रेरणा गिर गई जिसके लिए भगवान ने सुरक्षा के लिए बाहर गाया है। कि में भ्रम .. और इस बात का खंडन कि यह अपने बहुतायत के बावजूद हुआ और उनकी ख्याति जो लोग इसे इनकार का अहंकार है में । इब्न Hajar विस्तृत प्रेरणा और दृष्टि के बीच का अंतर अल फतह में और उल्लेख किया है कि प्रेरणा है : क्या एक करने के लिए दिल ले जाता है विज्ञान जिसे वह लुभाता है बिना किसी विरोध के कार्य करना। की Abizaid Dabbousi के इमाम नल , ने कहा कि सार्वजनिक है कि यह है की अनुमति नहीं करने के लिए केवल जब यह कार्य किया है के सभी तर्कों में दरवाजा है अनुमेय , और शब्द पिछले शिनार कहा । वह था पैगंबर शांति उस पर होना कभी कभी कटौती दृष्टि साथियों Viabbarha भी इसे या तो अपने शब्दों पर , और इस से है बात शिक्षा के उस से, परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, और क्या इस बारे में सुनाई है क्या बताया गया है इब्न श वहाब ने कहा : देखा कि पैगंबर शांति ने उन पर एक दृष्टि वक़्सा से अबू बकर को कहा : ~ हे अबू बक्र , मैंने देखा कि जैसे मैंने तुम्हें और मैंने बनामबातक डिग्री बमरकोतीन और एक आधा ~ और हेमोस्टास : वर्ग । अबू बक्र ने कहा : हे के दूत अल्लाह , अल्लाह Iqdk उनकी दया और क्षमा करने के लिए, और मैं तुम्हें के बाद रहते दो साल और एक आधा । इस हदीस का उल्लेख अल-सुयुति ने प्रमुख विशेषताओं में किया था और इसके लिए इब्न साद को जिम्मेदार ठहराया था, लेकिन यह मुरसल (7) है। यह अबू बक्र का एक फिराक है । इब्न अल- क़यिम ने अपनी किताब ( रनवे ) (8): ~ फिजियोग्निओमी थी और घरों की स्थिति रहेगी :~ पूजा से सावधान रहें और आप हम हैं ~(9), और केवल इसलिए कि यह ईश्वर का प्रकाश है। अपने नौकर के दिल में उसे सही और गलत और वर्तमान बेरोजगारों और ईमानदार और झूठे के बीच अंतर करता है , वर्तमान बेरोजगार और कह रहा है : वर्तमान सजी है और विश्लेषण, उसके खिलाफ बेरोजगार , ने कहा : किसी भी खाली गहने विस्थापित महिलाएं बेरोजगार हैं , और। इसका मतलब है कि वह एक चीज़ और उसके खिलाफ, और इस शरीर विज्ञान पर विश्वास की शक्ति के अनुसार अंतर करता है , यह मजबूत विश्वास था कि यह विवेक में से एक है । इब्न मसूद अल्लाह ने उसके बारे में कहा हो सकता है : अवार्स लोग तीन : अज़ीज़ यूसुफ, जहां वह। अपनी पत्नी से कहा : ( उन्होंने कहा कि वह अपनी पत्नी Akrami आराम जगह Infna या हमारा बेटा हो सकता है के लिए मिस्र से खरीदा ) ( यूसुफ : 21 )। की बेटी शोएब जब उसने कहा : ~ Astijrh ~ ( कहानियों : 36)। अबू उमर में बकर, अल्लाह को खुश कर सकता है जब अस्ताखलफ । यह एक था साथियों के बहुत, भगवान उन्हें Athlon आशीर्वाद , और दोस्त अल्लाह में उसके साथ खुश हो सकता है सबसे आगे की यह है सबसे बड़ा राष्ट्र प्रभेद और बाद उमर इब्न अल – Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है , यह है कि वह क्या कुछ के लिए कहा : मुझे भी लगता है, लेकिन उन्होंने यह भी कहा , और ज्ञात स्थितियों में फ्रॉस्ट ओके ते रब्बो में पर्याप्त है – जो कि हमारी बातचीत (10) का क्षेत्र नहीं है , और जैसा कि मैंने भी कहा : विवेकी साथी फिजियोलॉजीम को मानते हैं , और बाहर जीवन और प्रकाश की इस तरह की शारीरिक पहचान , जिसके लिए अहम् भगवान जिसके लिए वह अपने दासों की इच्छा रखता है , और इसलिए और प्रबुद्ध रहते हैं कि यह मुश्किल से गलत हो सकता है , इससे कविता की पुष्टि होती है : ~ मेरा मानना ​​है कि यह मृत मोहिनीदिन्ह था और उसे नोरा चलता है अंधेरे में उनके जैसे लोग उनके बाहर नहीं हैं और साथ ही ज़ैन उन अविश्वासियों के लिए जो वे कर रहे थे ~( अनाम : 122 )। की अभिव्यक्ति तो सपने Balfrash वहाँ एक है बहुत जब पूर्वज मतलब यह नहीं है कि यह न हो जब दूसरे , लेकिन मेरे पास है के मामले में अंतर कुछ और ही भीड़ , हो सकता है भगवान के इस युग में उसे मुखाकृति विज्ञान अनुदान , जह था में बात करते हैं : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक, यह है के द्वारा देखा के प्रकाश भगवान (11)। अनुसार करने के लिए अबू Hurayrah के माध्यम से सुनाई दिव्य हदीथ कहा अबू Hurayrah ने कहा : मैसेंजर के अल्लाह शांति उस पर हो : कि परमेश्वर ने कहा : यह मेरे लिए असामान्य है और लिआ अज़्नथ युद्ध था , और मेरे नौकर के करीब, कुछ ऐसा है जो मुझे उसके द्वारा ग्रहण करने की तुलना में पसंद है , और अभी भी आब्दी बलेनोव्ल के पास आकर्षित होता है जब तक कि मैं उससे प्यार नहीं करता , अगर मैं तुमसे प्यार करता था कि उसने सुना , और उसकी जिसके साथ वह देखता है , उसका हाथ जिसके साथ वह टकराता है , और उसका पैर जिसके साथ वह चलता है , और उसने मुझे ओटिटिअन से पूछा , और जब मेरी नजर ओएवन्ह की शरण में गई, तो मैंने किसी चीज के बारे में संकोच किया कि मैं एक अभिनेता के बारे में उसी विश्वासी से नफरत करता हूं । मृत्यु और मैं मदस्थ से घृणा करता हूं ”(12), और यह होना कि यह उसे बनाता है जो कुछ वे विज्ञान, ज्ञान से सुनते हैं उससे लाभ मिलता है और अच्छे अनुभवों को प्रचारित करता है और यह भी देखता है कि ईश्वर का प्रकाश आकाश और पृथ्वी में खड़े होने की स्थिति, उसकी आस्था और उसके विश्वास से है । उन्होंने कहा अपने में निशान Mnari किताब, पर टिप्पणी बात है कि पहले : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक ।~ शरीर विज्ञान : मानव और रूपों , और रंगों और उसके शब्दों , उसके नैतिकता और गुणों , और दोषों के बारे में , भगवान के प्रतिपादक निकायों , ईश्वर ने ईमानदारी पर टैप करते हुए कहा है : ~ यदि माउंटोसमीन के छंद ~ ( पत्थर : 75 ), और कहा : ~ आप Besimhm पता ( Baqarah : 277 ), जो है कह के व्युत्पन्न घोड़ी सात भाषा भेड़ , और पर बुलाया सात वह में दूरी preys रखते हुए , था की मुखाकृति विज्ञान गबन आरिफ मानते हैं, के लिए उदाहरण के लिए, व्यक्ति और मामले की पहचान , जो की है दो प्रकार : पहले : एक प्रकार है कि एक मन से एक व्यक्ति के लिए होता है कि वह इसके कारण पता नहीं है – और यह प्रेरणा का एक प्रकार है, जो अद्यतन मालिक कहा जाता है, खबर के रूप में है : ~ अगर वहाँ है इस राष्ट्र में एक आधुनिकतावादी, तो यह उमर है। ”(13) यह प्रेरणा जागने या सपने देखने की स्थिति में हो सकती है , यह पहला प्रकार है और इसकी सच्चाई यह है कि : यह एक सोच है जो दिल पर हमला करती है और उस पर उछलती है एक छलांग की तरह शेर अपने शिकार पर है, और इस firaasa विश्वास की ताकत के अनुसार है । सेको nd : उद्योग शिक्षित होना चाहिए , जो यह जानना है कि रंग, आकार और स्वभाव और नैतिकता , प्राकृतिक कृत्यों के बीच क्या है , और यह जानता था कि यह एक निरंतर समझ थी , जो फिजियोलॉजी (14) पर मजबूत थी । । । इस सारी बात के बाद जो निष्कर्ष मुझे आता है । । । कोई है जो प्रेरणा के साथ दृष्टि को पार करता है, ऐसे लोग हैं जो इसे प्रेरणा के साथ पार करते हैं, और ऐसे लोग हैं जो इसे उद्योग और शिक्षा के साथ पार करते हैं, लेकिन यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति के बारे में खुद के बारे में न कहना बेहतर है कि उसकी अभिव्यक्ति शरीर-विज्ञान या प्रेरणा के अंतर्गत आती है, क्योंकि यह आत्मा की शुद्धि है, और परमेश्वर सर्वशक्तिमान कहता है : “ अपने आप को शुद्ध मत करो । आप जानते हैं कि ~ वार्ड ( स्टार : 32 ) है। विज़न शब्द केवल फिजियोलॉजी पर आधारित नहीं है , बल्कि यह अन्य प्रेरणा पर आधारित है, और विज्ञान में सरलता – कुरान और सुन्ना और ज्ञान के ज्ञान पर आधारित अभिव्यक्ति है।~ के के मूल में व्याख्या की इस कला भावना या की व्युत्पत्ति के नाम और एक के उदाहरण इस अनस इब्न मलिक उन्होंने से Saheeh मुस्लिम में सुनाई है ने कहा : मैसेंजर भगवान की, भगवान की हो सकती है प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा: ~ एक रात मैंने स्लीपरों को देखा जैसे कि मैं उकाब इब्ने रफ़ी के वेश में था, और हम रुतब इब्ने तबब से रुतब पर आए – मदीना के लोगों में से एक व्यक्ति ने उन्हें इस तरह के अच्छे गीलेपन के लिए जिम्मेदार ठहराया – उन्होंने कहा, ईश्वर का हो सकता है। प्रार्थना और शांति उस पर हो : इसलिए मैंने इस दुनिया में हमारे लिए महानता और उसके बाद हमारे लिए परिणाम , और यह कि हमारी मीरा ~(15) , जो पूरी हुई और इसके प्रावधानों का निपटान किया । मैसेंजर शांति उस पर पहली बाधा हो सकती है : एक परिणाम, रफी : वरिष्ठता, और मेरी : धर्म की स्थिरता और इसके प्रावधानों को पूरा करना । कुछ हेर्मेनेयुटिक्स Balostakkak के अलावा अन्य : व्याख्या जो मारा लौकिक और समानता : द्वारा सुनाई उसकी में बुखारी अब्दुल्लाह इब्न उमर से Saheeh कि पैगंबर, शांति उस पर हो, ने कहा : ~ मैं देखा के रूप में अगर विद्रोही सिर, एक काली औरत से बाहर आया शहर – जब तक Bmhaah कहा गया था : महान वजन है, जो अल है Mhaah – Juhfa – जो शहर में स्थानों के नाम हैं – तो मैं ने कहा कि शहर के प्लेग इसे करने के लिए स्थानांतरित किया गया था । ~(16) Muhallab कहा : यह दृष्टि विभाग की दृष्टि। यह आदर्शों द्वारा मारा गया था , और प्रतिनिधित्व का चेहरा ( काला ), दो शब्द : बुरा, और बीमारी के नाम से व्युत्पन्न है , यदि दो शब्दों को एक दूसरे के साथ बाईं ओर स्थापित किया गया हो करने के लिए शब्द आप : काला, Valrcol पवित्र शांति उस पर हो, बाहर निकलने उसका नाम का एक संग्रह है, और उसे कविता के विस्फोट भी व्याख्या सहित, कि क्या हो रहा stirs बुराई शहर से बाहर आता है । उन्होंने कहा कि यहाँ सब नहीं कालापन सिकोड़ी एक में पर के रूप में सपना सपने के रूप में मैंने आपको बताया था : आपको रहस्योद्घाटन के समय सहित कई चीजों पर विचार करना चाहिए , और शहर उस समय भूमि का उल्लंघन था, इसलिए सिद्ध आयशा, अल्लाह को प्रसन्न कर सकती है, ने कहा : ~ हमने शहर को ओबा भूमि भगवान बनाया ~ (17)। पैगंबर पवित्र शांति उस पर होना करने के लिए भगवान Abaha संप्रेषित करने के लिए कहा जाता है सुंदर ने कहा कि ~: ओह प्रिय के लिए हमें, शहर और ले जाने के द्वारा संरक्षित सुंदर ,~ (18) ताकि आप के पीछे देख सकते हैं दृष्टि और का रंग काला , इस प्रकार संप्रभुता से प्राप्त उनकी अभिव्यक्ति बुरे से नहीं है , और इसलिए यहां जो महत्वपूर्ण है वह अभिव्यक्ति और उसके तरीकों की विविधता है , और मैसेंजर की अभिव्यक्ति की विविधता भगवान की प्रार्थना और शांति हो सकती है, दर्शन के लिए, और मैसेंजर भगवान अपने साथियों के साथ थे जो दृष्टि व्यक्त करेंगे और उन्हें पिछले उदाहरण के रूप में उनकी अभिव्यक्ति का कारण बताएंगे । । । इस उदाहरण को भी लीजिए : पैगंबर के अधिकार पर अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उन्होंने कहा : मैंने एक सपने में देखा कि मैं मक्का से ताड़ के पेड़ के साथ एक देश में जा रहा था, इसलिए वह और मैं इस बिंदु पर गया कि यह अल-यामाहा या हजार था। इसलिए अगर मदीना मुस्कुरा रही है, और मैंने अपनी दृष्टि में देखा कि मैंने तलवार हिला दी है, तो उसकी छाती काट दी गई। वह रविवार को विश्वासियों द्वारा घायल हो गया था, फिर दूसरे ने उसे हिला दिया, और वह सबसे अच्छा लौटा। तो, यह वही है जो भगवान ने विजय और विश्वासियों की सभा से अपने साथ लाया था, और मैंने इसे एक गाय में भी देखा, और भगवान अच्छा है। इसलिए यदि वे रविवार को विश्वासियों का एक समूह हैं, और यदि अच्छाई वह है जो ईश्वर ने ईमानदारी के पुरस्कार के बाद ईश्वर के साथ लाई है, जो कि बदर के दिन के बाद हमारे लिए लाया है । ~ यह एक मुस्लिम (19) का पाठ है । । यहाँ Valmlahz कि पैगंबर शांति हो पर उसे साथी बता दृष्टि और वे कहते हैं, और यह इस शिक्षा , और जो है भी द्वारा सुनाई अहमद अपने मसनद में अनस से सुनाई कि के दूत अल्लाह शांति उस पर हो, उन्होंने कहा : ~ मैंने सोते समय देखा कि क्या मैं मरदिफ राम था , मेरी तलवार टूटी हुई थी , मैं बटालियन के मालिक को मार रहा हूं , और मेरे घर के लोगों को मारता है ~ (20)।, अल्लाह के रसूल को मार डालना । उस पर की Talha बिन अबी ताल्हा मालिक हो के बैनर काफिरों , और मार डाला हमजा बिन अब्दुल मांग अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है अल। Nawawi कहा समझाने में पर टिप्पणी करते हुए सच्चा मुस्लिम की हदीस इब्न अब्बास : कि के दूत अल्लाह मुझे उसके साथियों के लिए कह रहा था : “ जो कोई भी तुम में से एक को देखता है, मैं et उसे बताएं, उसे पास करें । । । ~ आदि (21), न्यायाधीश ने कहा :शब्द का अर्थ वे अक्सर करते हैं, जैसे कि उन्होंने कहा : होगा । आधुनिक प्रेरण में अवगत दृष्टि, और व्याख्या के बारे में सवाल, वैज्ञानिकों ने कहा : एक लैपटॉप और पूछें कि भगवान उसे आशीर्वाद देते हैं और सिखाते हैं कि वे पुण्य की व्याख्या करते हैं और इसमें शामिल हैं कि ईश्वर सर्वशक्तिमान की अनदेखी की इच्छा क्या है, और यह अल की प्रामाणिक हदीस में आया था। बुखारी। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, ने कहा : जब मैं सो रहा था, मैं एक कप दूध लेकर आया, और मैंने इसे पिया ताकि मैं पानी देख सकूं । “(22) हदीस का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है और यह रसूल की पहली ईश्वर की प्रार्थना है, उस पर ईश्वर की दुआ हो सकती है। उन्होंने दूध को ज्ञान दिया , और यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है जब हम दृष्टि सिखाने की वैधता के बारे में बात कर रहे हैं और इसके बारे में पूछ रहे हैं कि अबू बकर बिन सलेम के कथन से क्या हुआ कि भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो। उसने उनसे कहा : “ दे दो। ~ उन्होंने कहा , हे ईश्वर के दूत, यह ज्ञान है कि ईश्वर ने तुम्हें दिया है , इसलिए उसने तुम्हें अनुग्रह से भर दिया है , इसलिए मैंने एक ईनाम पसंद किया है और मैंने इसे दिया उमर उसने कहा :~ आप घायल हो गए थे । ~ यहाँ , भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, साथियों के ऋण देने के समाचार से लेकर उनके प्रश्न पूछने तक । वह, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है, जैसा कि इब्न हज़र अल-फाथ में कहता है : वह दृष्टि की अभिव्यक्ति में निपुण था, और उनके बीच उस में एक भागीदार था क्योंकि इस कहावत की बहुलता उन लोगों के लिए जारी नहीं की गई है जिसने इसे प्रशिक्षित किया और एक महिला के साथ भरोसा किया । हदीस पर टिप्पणी करते हुए, उन्होंने कहा : हदीस में, विद्वान से सवाल पूछने और उनकी व्याख्या में अपने साथियों का परीक्षण करने की वैधता । उन्होंने दूसरी जगह कहा : दृष्टि की अभिव्यक्ति का गुण , इसमें कुछ अनदेखी और जीवों के रहस्य (23) तक पहुंच शामिल है । पार भी होने की जरूरत है में परिचित दृष्टान्तों कुरान और उसके अर्थ , और करने के लिए पर विचार अधिसूचना और कहावत और की व्युत्पत्ति भाषा और उनके अर्थ और एक हो की दुनिया क्या है पर हो रहा की जीभ लोग , और यह जरूरत पार के रूप में अच्छी तरह से एक के रूप में जानने के लिए के बारे में बहुत कुछ के राज्य द्रष्टा , वहाँ उसे अपने काम या अपने काम के बारे में पूछने के लिए कोई दोष , उम्र , सामाजिक स्थिति और सब क्या वह आवश्यक समझे कि उसकी समस्या या उसके के ज्ञान इसका सबूत है है दृष्टि , और यहाँ पार एक डॉक्टर की तरह है। यदि रोगी को अपनी बीमारी के बारे में जानकारी मिलती है, तो वह निदान में गलती कर सकता है और उसके लिए एक गलत दवा लिख ​​सकता है, और यह प्रश्नकर्ता और जिम्मेदार लोगों को जल्दी नहीं करना आवश्यक है, और यह इब्न सिरिन, भगवान से सूचना मिली थी। उस पर दया करो, कि वह था, अगर कोई विज़न इश्यू का कोई तंत्र है, जिसमें वह दिन भर रहा, तो वह अपने मालिक से अपने बारे में, अपने उद्योग और अपने लोगों के बारे में पूछता है, और निश्चित रूप से यह सक्षम पार करने के लिए हो सकता है और ऐसे समय को बुझाना उनके लिए कोई शर्म की बात नहीं है, और इसमें कोई शक नहीं है कि इब्न सिरिन के अधिकार पर जो कुछ भी सुनाया गया था, उसे अभिव्यक्त करने और उस पर विचार करने के लिए लंबे समय की आवश्यकता नहीं है। लेकिन मैंने उसका उल्लेख किया क्योंकि उसकी कमी और अभिव्यक्ति में उसकी कुशलता के बावजूद उसकी मौजूदगी कथन के महत्व का प्रमाण है, और कथावाचक के शब्दों को सत्यापित करने और धार्मिकता, सच्चाई, न्याय के संदर्भ में उसकी स्थिति जानने के लिए कथन उपयोगी है। , और दृष्टि का समय । । और अन्य चीजें जिन्हें क्रॉसिंग की आवश्यकता हो सकती है , और क्रॉसिंग से ऊब या गुस्सा करने वाले प्रश्नों को नहीं करना चाहिए – विशेष रूप से – जब आप किसी भी तरह से तरल नहीं जानते हैं जैसे कि इस युग में लोगों से टेलीफोन कॉल के परिणामस्वरूप – पुरुष या महिला – उन्हें क्रॉसिंग का पता नहीं है , यह सवाल करने की जरूरत है कि उनके बारे में उनके सवालों को कुछ प्रश्नकर्ताओं द्वारा अस्वीकार कर दिया जा सकता है और उनकी गोपनीयता के साथ हस्तक्षेप करके व्याख्या की जा सकती है । के रूप में अच्छी तरह से एक के सवाल के महत्वपूर्ण धर्म पार, और में व्यवस्थापक चाहिए ईमानदारी जवाब Vslah आदमी या अनर्थकारी, एक साथ मजबूत संबंध, कला कहा : एक के लिए शहद खाने के लिए के मुस्लिम व्याख्या मिठास कुरान और में पुरुष अपने दिल, जो दुनिया की बेवफा मिठास है और ज्ञानमठ, वल्लर धर्म, पंथ और देशों के विपरीत है – जब दृष्टि को स्थानांतरित करना – प्रवीणता को पार करना, और उसे उसके मालिक, पुरुष या महिला, उसके सामाजिक युग के बारे में बताना । । । आदि, और वह जो कुछ भी देखता है वह क्रॉसिंग के रूप में व्यक्त की गई दृष्टि को व्यक्त करने के लिए आवश्यक है, इब्न हजर द्वारा पैगंबर शांति के शब्दों पर ब्याज का उल्लेख किया गया था : ~ वलीक्स ओबर्भा की दृष्टि से ~ (24) कविता ने कहा : ~ वलिसा ~ को अपनी कहानी याद दिलाने के लिए और कुछ भी नहीं होने तक अंशों का अनुसरण करने के लिए यदि आप इसका पालन करते हैं तो प्रभाव को काटें । दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, पूछा और पूछताछ की, और वह भगवान का दूत है । यह हदीस में आया था : मुतिआ इब्न अल-असवद नाम के एक व्यक्ति ने अपने सपने में देखा कि उसने उसे तारीखों की एक थैली दी है , इसलिए उसने उल्लेख किया कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और उन्होंने कहा : “ क्या आपकी कोई बेटी गर्भवती है? ”उन्होंने कहा। : हां, मेरे बेटे की एक महिला के साथ । लथ । । वह अब्दुल्ला की मां हैं। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है , ने कहा : “ वह एक लड़के को जन्म देगी। ~और वह एक लड़के को बोर करती है , इसलिए पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसे अब्दुल्ला और हनाका को एक तारीख के साथ बुलाया और उसे आशीर्वाद कहा । । इस हदीस का उल्लेख अल-हयातमी द्वारा मजमा अल-ज़ैद (25) में किया गया था और इसके लिए अल-तबरानी को जिम्मेदार ठहराया गया था, और यह नौ पुस्तकों में से एक में शामिल नहीं था । 77 ________________________________ (१) यूसुफ : ४३ (२) इब्ने हजार । ओप – (४३४ \ १२) (३) एलवीर और ज़बादी – इब्न अब्बास की व्याख्या । ऑप। नागरिक पी। 193 (4 ) सुनाई द्वारा बुखारी में की पुस्तक अभिव्यक्ति दरवाजा मिशनरियों , देखने के उद्घाटन (12 \ 375 ) – सेशन – द्वारा सुनाई 0 अहमद मसनद अबू Hurayrah में एक – संदर्भ पहले । (५ )) प्रार्थना पुस्तक के दरवाजे में मुस्लिमों द्वारा लिखे गए कुरान को प्रणाम और वेश्यावृत्ति में परमाणु (४ / १ ९ ६ ) – op – के रूप में पढ़ना मना है । (6 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक के गुण का साथी दरवाजा के गुण उमर इब्न-अल – Khattab, के रूप में उद्घाटन (7/42 ) – सेशन -, और मुस्लिम की किताब के गुण साथी दरवाजा परमाणु के रूप में उमर इब्न अल – खट्टब के गुण ( 15/166 ) – पिछले संदर्भ -। (( ) जलालुद्दीन सुयुती – प्रमुख विशेषताएँ – (२ / ११५ )। (8 ) घरों के बीच रनवे पूजा और थीन सहायता के लिए मुहम्मद इब्न अबी बकर अय्यूब ज़ोराई – अरब बुक हाउस – बेरूत , आई 2, इन (1393 – 1973 ) को प्राप्त करने के लिए : मोहम्मद अल – फ़ेकी । ( पी। ११५ )। (९ ) प्रकाश : ५ । (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم । (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر । ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف । (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -। (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14। ) मोहम्मद रजी Almsthr Bouktaib अनपढ़ – मुखाकृति विज्ञान के लिए गाइड का ज्ञान की नैतिकता लोगों और उनके natures रूप में यदि वे एक थे खुली किताब – मुस्तफा अशौर की उपलब्धि – कुरान आर लाइब्रेरी 21-22 प्रकाशित । (15 ) सुनाई द्वारा अपने में मुस्लिम में Saheeh की पुस्तक रहस्योद्घाटन, के रूप में परमाणु (15 / 31 ) – सेशन -। (16 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक अभिव्यक्ति करता है, तो दरवाजा देखा कि कह के और जीने यहाँ से बाहर बात पिछले विषय (12 /425 ) और में दरवाजे : काली महिलाओं (12 /426 ) – सेशन -। (१ ( ) बुखारी द्वारा नबी की नफ़रत के शहर के गेट के गुणों की किताब में लिखा गया है कि शहर में नग्न विजय (९९ / ४ ) – ऑप – मुस्लिम इन द बुक ऑफ़ हज और शहर का दरवाजा इष्ट एक में गाजर के लिए आवासीय शहर समझाने परमाणु (9 /0 15 ) – सेशन -। (१ ( ) शहर के गुणों की पुस्तक में बुखारी द्वारा वर्णित , पैगंबर शांति की घृणा का द्वार उस पर है कि शहर को विजय के रूप में उजागर किया गया था – पिछले संदर्भ । ( 4/99 ), जैसा कि परमाणु सच्चे मुस्लिम में समझाया गया है । पिछला संदर्भ । हज की किताब में और शहर के दरवाजे एक आवासीय शहर (150 \ 9 ) में गाजर के पक्ष में थे । (१ ९ ) मुस्लिम के सहमत और उच्चारण देखें : फ़ाथ बारी , संकेतों की भविष्यवाणी के गुणों की एक पुस्तक (६२ – \ ६ ) – op -। और रहस्योद्घाटन की किताब में परमाणु मुस्लिम को समझाने के लिए (31 \ 15 ) • सेशन .. (20 ) अहमद द्वारा सुनाई गई हथेली के बाकी हिस्सों में अनस बिन मलिक की हथेली में अल्मक्थेरिन । (21 ) रहस्योद्घाटन की पुस्तक में मुस्लिम द्वारा वर्णित , के रूप में परमाणु (30 \ 15 ) में – op -। (२२ ) जब मैं सो रहा था , मैं बक्ध दूध ले आया और उसमें से तब तक पीता रहा जब तक कि मुझे सिंचाई दिखाई नहीं दी । । ऑफर डिस्चार्ज पी। ३० । (२३ ) इब्ने हज़र फ़त अल – अप – (४४० ४३ \ ३ ९ ४ \ १२) ० (२४) अलुमना, पी प्रदान करता है । ६५ । (२५) अल- हितामी – पिछला संदर्भ – (4/१ **४) ** डॉ। फहद अल-ओसामी से उद्धृत…

…और जो किसी व्यक्ति का अपमान करता है : उस चीज से जो उसके लिए स्वीकार्य नहीं है, अपमानित व्यक्ति अपमान प्राप्त करेगा ।…

…एक सपने में, यह जमा की वापसी का संकेत है, या उसकी बीमारी से रोगी का उद्धार, या उसकी जेल से कैदी, और शायद यह अनुपस्थित के साथ मिलने का संकेत देता है । और एक सपने में मृत्यु धर्म में कमी, उसमें भ्रष्टाचार, और दुनिया में एक ऊंचाई है अगर यह रोने और चीखने के साथ है जब तक यह गंदगी में दफन नहीं है, और अगर यह दफन है तो यह उम्मीद नहीं है कि सलाह । और जिसने भी देखा कि वह मर गया और कोई मृत शरीर नहीं था, यह उसके घर से एक घर के विध्वंस को इंगित करता है, और यह कहा गया था : बल्कि, वह अपनी दृष्टि में अंधा है और अपने जीवन में लंबा है । और यह कहा गया था : मृत्यु एक यात्रा या गरीबी है । यह कहा गया था : मृत्यु बिल्कुल विवाह है, क्योंकि मृत व्यक्ति को शादीशुदा की तरह इत्र और धुलाई की आवश्यकता होती है । और जो देखता है कि वह मर गया और गर्भवती है और उसे दफनाया नहीं गया, वह अपने दुश्मनों को हरा देगा । और जो भी देखता है कि वह अपनी मृत्यु के बाद जीवित था, उसे उसकी गरीबी या उसके पाप के पश्चाताप के बाद अमीर बनाया जाएगा । और जो कोई मरा है, उसे बताया कि वह नहीं मरा है, वह शहीदों की समाधि में है । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को देखता है वह बीमार है, वह अपने धर्म के लिए जिम्मेदार है । अगर कब्र के लोग बाहर जाते हैं और सभी लोगों का खाना खाते हैं, तो खाने की कीमत बढ़ जाती है । मृत व्यक्ति स्वप्न में अपने बारे में या किसी और के बारे में जो कुछ बताता है वह सत्य और सत्य है । और जो किसी मृत व्यक्ति को हंसते हुए अच्छी हालत में देखता है, ऐसा है । और जो देखता है कि वह मरे हुओं के लिए प्रार्थना करता है, वह एक हृदयहीन व्यक्ति को उपदेश देता है । और जो कोई भी देखता है कि वह एक मृतक के मार्ग पर चल रहा है, उसे अपने मार्ग का अनुसरण करना चाहिए । और जिसने भी देखा कि इमाम मर गया, देश बर्बाद हो जाएगा, और इसके विपरीत । मृत्यु एक महान पाप से पश्चाताप है । और जो देखता है कि वह नग्न रहते हुए मर गया, तो वह गरीब होगा, और यदि वह एक गलीचा पर है, तो दुनिया उसके लिए सरल हो जाएगी । और जो देखता है कि उसका पुत्र मर गया है, वह अपने शत्रु से बच जाएगा । और जिसने भी देखा कि वह मर गया था और उसे दफनाया गया था, तो एक दास ने संकेत दिया कि उसे मुक्त कर दिया गया है, और यदि वह विवाहित नहीं था, तो उसने संकेत दिया कि उसने शादी कर ली है, और यदि रोगी ने देखा कि उसने शादी कर ली है, तो वह मर जाएगा । और मृत्यु उन लोगों के लिए एक अच्छा मार्गदर्शक है जो डरते हैं या दुखी होते हैं, और भाइयों की मृत्यु दुश्मनों की मृत्यु का संकेत देती है । और जो देखता है कि वह मरे हुए लोगों में से है, तो वह पाखंड के लोगों में से है । और जो देखता है कि वह एक मृत व्यक्ति के साथ जाता है, वह बहुत दूर यात्रा करेगा । और जो कोई यह देखता है कि वह स्नान में है, उसकी आज्ञा का पालन किया जाएगा, और वह पापों, चिंताओं और ऋणों से बचा रहेगा । और जो कोई मरे हुए व्यक्ति को देखता है कि वह जीवित है, वह उसके लिए एक मृत पदार्थ बनकर जीवित रहेगा । यदि वह मृत व्यक्ति को व्यस्त या थका हुआ देखता है, तो वह उसे उस चीज़ से विचलित कर देता है जो वह अंदर है, और यदि वह बीमार है, तो वह अपने ऋण के लिए जिम्मेदार है । और अगर उसने देखा कि उसका चेहरा काला हो गया है, तो वह अविश्वास पर मर गया । और जो कोई भी देखता है कि उसने मरे हुओं, एक यहूदी या ईसाई, या एक विधर्मी को जीवित किया है, उन्हें उनके हाथों पर बधाई देता है । अगर वह देखता है कि वह मृतकों को जीवन में लाता है, तो वह एक खोए हुए लोगों का मार्गदर्शन कर रहा है । और जो भी जीवित दिखाई देता है, वह मृत को कुछ देता है जिसे खाया या पिया जा सकता है, इसलिए यह नुकसान है कि उसके पैसे में उसे नुकसान पहुंचता है । यदि वह मृत व्यक्ति को देखता है और उसे भोजन देता है, तो वह सम्मानजनक आजीविका प्राप्त करेगा । यदि वह देखता है कि मृत व्यक्ति ने अपना हाथ ले लिया है, तो पैसा एक निराशाजनक पक्ष से उसके कब्जे में आ जाएगा । मृतकों के साथ बात करना एक लंबा जीवन है, और मृतकों से लेना प्रावधान है । और जो देखता है कि वह मृतकों से बात करता है, तो उसके और लोगों के बीच इनकार होगा । और जो भी देखता है कि वह एक प्रसिद्ध मृत व्यक्ति को स्वीकार करता है, वह मृतक के ज्ञान या धन से लाभान्वित होता है जिसे उसने पीछे छोड़ दिया है । और यह कहा गया था : जो कोई भी देखता है कि वह एक मृत व्यक्ति को प्राप्त करता है और दृष्टि का व्यक्ति बीमार है, तो यह उसकी मृत्यु को इंगित करता है । और जो देखता है कि वह एक मृत महिला से शादी करता है और देखता है कि वह जीवित है, तो जीवित मर जाएगा । और जो कोई भी देखता है कि मृत व्यक्ति उसे अपनी पहना हुआ या गंदा शर्ट देता है, तो वह गरीब होगा । और जो देखता है कि मरे हुए को ज़िंदा किया जाता है, वह जीवित अपने धर्म में भ्रष्टाचार लाया है । और जो कोई मरे हुए व्यक्ति को मारता हुआ देखता है, वह यात्रा से बेहतर हो जाएगा । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को सोता हुआ देखता है, उसकी नींद उसके बाद आराम करेगी । और अगर वह किसी जीवित व्यक्ति को मृत व्यक्ति के साथ सोते हुए देखता है, तो उसका जीवन लंबा हो जाएगा । और जो देखता है कि वह मृतकों में जीवित है, वह बहुत दूर यात्रा करता है और अपने धर्म को भ्रष्ट करता है, और यदि वह देखता है कि वह जीवित रहते हुए मृतकों के साथ है, तो वह अपने धर्म, भ्रष्टाचार में लोगों के साथ घुलमिल जाता है । और जो कोई मृतक को पुराने कपड़े पहने हुए काफिरों के बीच देखता है, तो वह बाद में खराब स्थिति में होगा । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को देखता है और उसे बताता है कि वह कभी नहीं मरता है, तो वह शहीदों की तीर्थयात्रा में है और उसके बाद उसे आशीर्वाद दिया जाता है । और जो भी देखता है कि उसकी माँ मर जाती है, तो उसकी दुनिया चली जाती है और उसकी हालत खराब कर देती है । और जो देखता है कि उसका भाई मर गया है और बीमार है, तो वह उसकी मृत्यु है । और जो भी देखता है कि उसकी पत्नी मर जाती है, उसका उद्योग जिसमें उसकी आजीविका समाप्त हो जाती है । और जो देखता है कि वह मरे हुए के लिए प्रार्थना करता है, वह एक भ्रष्ट आदमी के लिए हस्तक्षेप करेगा । और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति समुद्र में डूब जाता है, तो वह पापों में डूब रहा है । और जिसने भी देखा कि मरे हुए लोग अपनी कब्र से बाहर आए हैं, उन्हें जेल में छोड़ दिया जाएगा । शायद मृत्यु ने अचानक गरीबों के लिए धन की गति का संकेत दिया । नबियों की मौत, शांति उन पर हो, एक सपने में धर्म में कमजोरी है, और उनके जीवन विपरीत हैं । शायद वैज्ञानिक की मृत्यु ने धर्म में एक विधर्म के उद्भव का संकेत दिया, छोटी आपूर्ति में माता-पिता की मृत्यु, पत्नी की मृत्यु एक दुनिया छोड़ रही है, और बच्चे की मृत्यु एक पुरुष रुकावट है । और मृतकों के लिए मृत प्रार्थनाएं अमान्य कार्य हैं । सपने में मृत बहुदेववादियों को देखना दुश्मन हैं ।…

…जैसे कि मृतकों को देखना, उनके साथ घुलना-मिलना, उनसे लेना और उन्हें देना, जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति रह चुका है, तो आनंद और खुशी होगी। और जो भी देखता है कि उसने मृतकों को पुनर्जीवित कर दिया है, तो वह एक अविश्वासी को बधाई देता है और जो भी देखता है कि एक मृत जीवित है और फिर उससे पूछता है कि तुम मर गए हो और उसने कहा कि नहीं, लेकिन तुम जीवित थे, यह उसके बाद में उसकी अच्छी स्थिति को इंगित करता है। और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति गुस्से में है, तो यह इंगित करता है कि उसने एक वसीयत दी थी और अपनी इच्छा पर काम नहीं किया था। और जिसने भी देखा कि कोई मृत व्यक्ति हंस रहा है, वह शुभ है, यह दर्शाता है कि दान उसके पास आ गया है और यह स्वीकार्य है, और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति अपने कपड़े पहनता है, तो वह इंगित करता है कि उसकी मृत्यु अच्छी है एकेश्वरवाद। वह एक मस्जिद में रहने के दौरान रहता था, क्योंकि वह सर्वशक्तिमान ईश्वर की सजा से सुरक्षित था, और जिसने भी देखा कि वह मृतकों के साथ जुड़ रहा है, तो वह दूर की यात्रा करता है, और जिसने भी देखा कि एक मृत हँसे और फिर रोया, यह इंगित करता है कि वह इस्लाम धर्म के बाहर मर गया, और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति ने अपना चेहरा काला कर लिया है, यह इंगित करता है कि वह एक अविश्वासी मर गया। उन्होंने देखा कि एक मृत व्यक्ति ने उन्हें अपनी बात के बारे में बताया, क्योंकि जैसा उन्होंने कहा, क्योंकि हाउस ऑफ ट्रुथ में मृत व्यक्ति कुछ और नहीं बल्कि एक सत्य बोलता है। और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति के पास एक मुकुट, गहने, या अंगूठियां हैं, या उसे क्या शोभा देता है, या वह उसे बिस्तर पर बैठे देखता है, तो वह अपनी बारी की अच्छाई को इंगित करता है, और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति हरे कपड़े पहनता है, यह इंगित करता है कि उसकी मृत्यु एक प्रकार की गवाही थी, और जिसने भी देखा कि एक मृत व्यक्ति इसे करने के लिए अनिच्छुक था, जबकि वह इसे करने के लिए अनिच्छुक था या वह जी। लेज़ के शब्दों के साथ इसका प्रचार करेगा , यह इंगित करता है कि उसने एक पाप किया है, इसलिए उसे भगवान के प्रति पश्चाताप करना चाहिए, और शायद मृत व्यक्ति विशेष रूप से है, और जो कोई भी देखता है कि मृत नग्न है और उसकी नग्नता उजागर हुई है, तो यह इस दुनिया से उसके अच्छे कार्यों से नग्न होने का संकेत देता है, और यदि वह लोगों से है धार्मिकता, फिर वह इसे सूंघता है और जो कोई भी मृत कपड़ों के साथ मृत देखता है या बीमार है, वह अपने धर्म के लिए जिम्मेदार है यह उसके और भगवान सर्वशक्तिमान के बीच है, खासकर लोगों के बिना, और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति एक अच्छा काम करने में व्यस्त है नौकरी, तो वह उसके बाद में उसके अधिकार में अच्छा है, और अगर उसका काम दोषपूर्ण है, तो उसके खिलाफ, और जो कोई भी मृत व्यक्ति को देखता है जो जीवित है और अपना स्थान ग्रहण करता है, तो कोई व्यक्ति जो उसका अनुसरण करता है उसे संरक्षकता मिलती है और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति उसके सिर की शिकायत करता है, तो वह उसकी उपेक्षा करने के लिए जिम्मेदार है माता-पिता के मामले, और अगर वह अपनी गर्दन के बारे में शिकायत करता है, तो वह अपने पैसे या अपनी पत्नी की दोस्ती को बर्बाद करने के लिए जिम्मेदार है, और यदि वह अपने हाथ के बारे में शिकायत करता है, तो वह अपने भाई या साथी या शपथ के लिए जिम्मेदार है। एक झूठा और अगर उसने अपने पेट के बारे में शिकायत की है, तो वह पिता और रिश्तेदारों के अधिकारों के लिए जिम्मेदार है, और यदि उसने अपने पैर के बारे में शिकायत की है, तो वह जिम्मेदार है कि वह भगवान के अलावा अपने पैसे खर्च करने के लिए तैयार है, और अगर वह अपनी जांघ के बारे में शिकायत करता है, तब वह अपने गर्भ को काटने के लिए ज़िम्मेदार होता है, और यदि वह अपने पैरों के बारे में शिकायत करता है, तो वह झूठ में अपने जीवन की मृत्यु के लिए जिम्मेदार है, और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति जीवित के साथ प्रार्थना करता है, वे उस पर कम पड़ जाते हैं जो उस पर लगाया जाता है आज्ञाकारिता के मीटर, और जो कोई भी देखता है कि वह एक अज्ञात घर में मृतकों के पीछे प्रवेश करता है, तो वह नहीं निकला वह उसमें से निकल जाता है, वह मर जाता है, और जो कोई भी देखता है कि वह एक मृत व्यक्ति के साथ यात्रा कर रहा है क्योंकि उसकी बात उसके द्वारा भ्रमित है और जो कोई भी एक मृत व्यक्ति को देखा जो उसे जानता था और उसे नमस्कार किया और उससे पूछा, क्योंकि वह उस वर्ष नहीं मरा था और उसकी अच्छाई और मृतक की स्थिति की भलाई को इंगित करता है, और जो कोई भी देखता है कि एक ज्ञात मृत फिर से मर गया है और उसकी मृत्यु रो रही है, वह अपने परिवार में से कुछ से शादी करेगा और उनके बीच एक दुल्हन होगी, अन्यथा एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाएगी यदि उसके पास कोई कारण नहीं है। उनके समकक्ष या उनके नाम की मृत्यु, और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति कराह रहा है और उसकी स्थिति समान नहीं है, यह उसके बुरे काम और उसके कुरूप कर्मों के लिए इनाम का संकेत देता है। और जो कोई यह देखता है कि किसी स्थान पर मृतकों का एक समूह कुछ खाता है, वह चीज महंगी है और जो कोई भी यह सोचता है कि वह मृतकों को गले लगाता है जब वे एक तकिया पर होते हैं, तो उनका जीवन लम्बा हो जाएगा।…

…और जो कोई यह देखता है कि उसने किसी मृत व्यक्ति की गर्दन को किसी चीज़ से काट दिया है, और यदि वह एक सुधारवादी आदमी है, तो लोग उसके हाथ पर पछताएंगे, और शायद कोई उसके मामलों पर विचार करेगा और उसके तर्क को उसके खिलाफ मजबूत किया जाएगा और वह होगा अपने शत्रु से विजयी ।…

…अल-किरमानी ने कहा: ~जिसने भी देखा कि उसने किसी ऐसे व्यक्ति के साथ अपमान किया है जो उसके लिए स्वीकार्य नहीं है, तो अपमानित व्यक्ति अपमान का सामना करता है, और यदि उसके द्वारा अपमान किया गया कि उसके विरोधी ने क्या अपमान किया है, तो उसके जवाब में वह अपमान करता है बुरे के साथ पुरस्कृत क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं, ~और बुरे बुरे के लिए इनाम की तरह है ।~…

…क्या आप किसी मृत व्यक्ति से मिले थे , और क्या उसने आपको उससे मिलने के लिए आमंत्रित किया था? इस विज्ञान के क्षेत्र में कई अवधारणाएं हैं जो कुछ लोगों द्वारा दी गई हैं , और मैं इन मामलों में से एक के बारे में बात करूंगा , और महत्व बहुत ही भयावह है । और वह मृतकों को देख रहा है , कई लोगों के लिए जब वे मृतकों को देखते हैं , तो शायद उन्हें देखकर उन्हें परेशान नहीं किया जा सकता है , और कुछ तब खुश होते हैं जब वे मृतकों को अच्छी स्थिति में देखते हैं , और यह अच्छा है जब हम एक साथ होते हैं , और खुशी प्रचार जो हमने सपने और सपनों की अभिव्यक्ति में किया था वह संगत है । लेकिन प्रतीक जो कुछ भी उससे डरता है , और लगभग हर कोई उसे एकजुट करता है ; एक मरे हुए को आप को बुलाते देख , या आपको अपने साथ ले गया !! क्या यह मृत्यु का अर्थ लेता है ?? कुछ लोग कहते हैं : हाँ , और दुर्भाग्य से आप पाते हैं कि कुछ एक्सप्रेसर्स या एक्सप्रेशंस ने डराने की इस लहर को सवार कर दिया है , इसलिए उन्होंने इस प्रकार के विज़न के मालिकों से कहा कि वे अच्छी तरह से काम करें और प्रस्थान की तैयारी करें , लेकिन कुछ लोग जो इसी तरह के विज़न के बारे में पूछ रहे थे उन्हें पार नहीं किया , और थोड़ी देर के लिए चुप हो गए , फिर उन्होंने इसके मालिक से कहा : भगवान से डरो और उसके बाद बाहर देखो !! और दृष्टि के व्यक्ति को उस स्थिति में छोड़ना जो केवल भगवान जानता है , इसलिए वह इसे अच्छे पर पारित नहीं करता है , और न ही वह आपको इसके विरुद्ध रक्षा करने की आज्ञा देता है । एक बार एक बहुत बड़े अखबार में एक वरिष्ठ कर्मचारी ने मुझे फोन किया , और उसने मुझे बताया कि उसने एक सपने में देखा कि उसने सपने में एक व्यक्ति से उसकी मृत्यु के समय के बारे में पूछा , और अधिकारी चुप था और वह नहीं बोला , और प्रश्नकर्ता का कहना है कि वह जल्द ही उसे दृष्टि समझाया , और यहाँ मैं कहता हूँ : हम भीषण दृष्टि से क्यों सावधान रहना नहीं करते हैं और हम उनके बारे में चुप हैं , के बाद हम लाने सावधानियों सुन्नाह में उल्लेख किया है , और जाने के लिए हमें इस बात का परिणाम याद पैगंबर के कहने से, शांति और भगवान का आशीर्वाद उस पर हो : ~इसके लिए नुकसान नहीं पहुंचाता ।~ मैं होगा यहाँ पर जोर देना चाहते , वहाँ है कि कोई निर्णायक संकेत है और में से एक दृष्टि , और जानता है कि दृष्टि है मापा नहीं , इसे पढ़ा अभिव्यक्ति एक व्याख्या की दृष्टि के पास – अवधि, के लिए उदाहरण के लिए, पहले दो , और के रूप में उसके समान दृष्टि या उसके समान देखने के लिए ; उनका अर्थ समान नहीं है , क्योंकि दोनों में से प्रत्येक दृष्टि की परिस्थितियां अलग-अलग हैं , इसलिए उन्हें इस तरह की दृष्टि के बारे में आश्वस्त होने दें , इसलिए उन्होंने एक मृत व्यक्ति को फोन करते हुए या हाथ लेते हुए , या उसे यह बताते हुए देखा कि वह चूक गया है उसे , उदाहरण के लिए , कि वह इसे केवल से मौत को नहीं समझता है, और मैं मुझे एक आखिरी बात आप में से कुछ अंधेरे सोच छोड़ना नहीं विश्वास दिलाता हूं , या भाव यह है कि आप अपने जीवन पर बारी से कुछ से , या अलगाव के लिए आप को धक्का और उदासी, यह सब शापित शैतान की कार्रवाई से है , और यह पैगंबर के अधिकार पर साबित हो चुका है, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, कि उन्होंने कहा : ~ आप में से कोई भी हैं कहते हैं : आप इस तरह किया है -और-जैसे, यह इस तरह का था , और उसे कहने दो : भगवान ने फैसला किया और उसने क्या किया , उसने वैन किया अगर आप शैतान का काम खोलते हैं , ~ और शैतान का काम फुसफुसा रहा है और अलुजुज़ीन और निराशा । और मैं कुछ बड़ों या पुराने पुरुषों के कान, उदाहरण के लिए, जो बच्चों के लिए के माध्यम से गुजरता या टी गुजरता में कानाफूसी ओ उसके बच्चों , या जो लोगों के माध्यम से गुजरते हैं, उदाहरण के लिए, या निजी पड़ोसियों के माध्यम से अभ्यास और ज्ञान व्यक्त नहीं करते हैं , कि अभिव्यक्ति को सामान्यीकृत नहीं किया जाएगा , ताकि यह एक दूसरे पर कुछ दर्शन के अर्थों को मापता है , इसलिए उनके पास हमेशा एक है जिसने भी देखा उसके लिए तैयार उत्तर एक मृत व्यक्ति को बाहर बुलाता है या एक जगह ले जाता है , और उत्तर है : भगवान आपको खुद इनाम दें !! भगवान आप पर दया करें । । । ! या लोगों से कहते हैं : वह जल्द ही मर जाएगा !! और मैं कहता हूं : हे भगवान, हे पार वालों !! लोगों को आतंकित न करें , और मैं उन लोगों से कहता हूं जिन्होंने इस तरह की एक दृष्टि देखी थी, अगर वह उसे देखकर डरता है , या उससे गुजरने के लिए किसी प्रियजन की तलाश में है , या विद्वान या परामर्शदाता से कहे । इस कारण से , पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, हमसे कहा : “ विद्वान या परामर्शदाता को छोड़कर दृष्टि मत बताओ। ~ और एक उपन्यास में :~ या अली वेड … ~।…

…और जो कोई भी ऐसी वस्तु का वस्तु देखता है जिसमें कोई मृत वस्तु है, चाहे वह मनुष्य हो या पशु, वह वस्तु खराब हो जाती है और उसका मूल खो जाता है ।…

…सम्मोहन क्या है, और सम्मोहित व्यक्ति सम्मोहन का सपना देखता है? सम्मोहन : सामान्य नींद के समान एक अवस्था, और सामान्य नींद नहीं …….. सम्मोहन को शिथिल तरीके से प्रेरित किया जा सकता है, जिसमें शामिल हैं : A _ कुछ शब्दों को दोहराते हुए । B _ कुछ आंदोलनों की पुनरावृत्ति । C _ एक बिंदु पर घूरना जिससे आंखों की मांसपेशियों की थकान होती है । यह ध्यान देने योग्य है कि इस तरह से सम्मोहित व्यक्ति अपनी भावना और ध्यान नहीं खोता है, लेकिन सम्मोहनकर्ता के सुझावों और आदेशों के अधीन रहता है, और यहां तक ​​कि उसे एक विचार, या एक विचार पर विश्वास करने के लिए निर्देशित कर सकता है, और यह भी देखा जाता है कि एक व्यक्ति उसकी नाक के बावजूद सम्मोहित नहीं किया जा सकता । एक तथाकथित सम्मोहन है। यह सम्मोहन से दूर है, और कृत्रिम प्रदर्शन पर अपनी संपूर्णता में निर्भर करता है, केवल इन प्रदर्शनों के लिए दर्शक के मनोरंजन तक पहुंचने के लिए, और यह इस पर निर्भर नहीं करता है, और शोधकर्ता यहां क्या बोलते हैं, इसका हिस्सा नहीं है । ~। ~। ~। ~। ~। ~। ~ निष्कर्ष : इस तरह से कृत्रिम निद्रावस्था की स्थिति, चाहे वह रंगमंच में सम्मोहित करने का इरादा था, या क्लिनिक में चिकित्सा सम्मोहन, और उपस्थित चिकित्सक की देखरेख में, एक प्राकृतिक स्थिति नहीं है जिसके साथ एक ईमानदार दृष्टि उत्पन्न होती है।…

…क्या राय है कि लेखक उस व्यक्ति के बारे में अपनाता है जो आक्रमण करता है और फिर एक दृष्टि है? इन विषयों के बारे में बड़ी संख्या में प्रश्नकर्ताओं को देखते हुए , विशेष रूप से लड़कियों को प्रस्तावकों द्वारा संपर्क किया जाता है , और वे भगवान से अपने लिए पूछते हैं और भगवान से उन्हें एक दृष्टि दिखाने के लिए कहते हैं जो उन्हें यह जानने में मदद करता है कि क्या यह आवेदक उनके लिए अच्छा है, और कुछ उनमें से प्रतिक्रिया या स्वीकृति इस प्रेमी के लिए एक आधार इन परिस्थितियों में उत्पन्न सपने कर सकते हैं !!! और जो लोग महिलाओं के कार्यों पर आश्चर्यचकित हैं, मैं इसे जोड़ता हूं और कहता हूं कि कुछ पिता ऐसे हैं जो उनकी बेटी को संबोधित करते हैं, और वह मुझे लिखते हैं और इस्तिखारा के बाद, मेरे सपनों के बारे में, जो उन्होंने देखा था, और वे वह उसके सामने उलझन में है, जबकि वह दर्शन हो सकता है। क्या वह उपदेश खर्च करता है या आत्महत्या करने वाले को जवाब देता है? मेरे यहाँ कई ठहराव हैं। मुझे लगता है कि चिंतन और चिंतन करने के लिए इस पर विचार किया जाता है कि पिछला विवरण किसके अंतर्गत आता है : 1 / जो कोई भी उसके लिए एक प्रस्तावक का प्रस्ताव रखता है, उसे ज्ञान के मार्ग का अनुसरण करना चाहिए, सपने की नहीं !! 2 / जो उसे प्रस्तुत करता है, वह अपने धर्म, चरित्र और विश्वास के बारे में प्रश्न को संबोधित करता है, और यह आमतौर पर अभिभावक द्वारा, एक पिता, भाई या इसी तरह से किया जाता है, और प्रश्न के बाद वह इस्तिकाराह का रास्ता अपनाता है और इसे दोहराने में कोई आपत्ति नहीं है, और इसके बाद वह लड़की की राय को देखता है, और कानूनी दृष्टि के बाद उसका निर्णय लिया जाता है और उसका आदेश तय किया जाता है, और इसलिए उसका निर्णय सूचित और बुद्धिमान होता है, न कि सपने या सपने के बारे में । 3 / मैंने बहुत सी महिलाओं को देखा जो मुझे लिखते हैं, विशेष रूप से महिलाओं को, कि वे उन लोगों को बहुत अधिक स्वीकार करती हैं, जो उसके लिए जल्दी आवेदन करते हैं, और अतार्किक दलीलें देते हैं, जिनमें शामिल हैं : अध्ययन, युवावस्था, मंगेतर का बुढ़ापा, नजर का अभाव वित्तीय, रोजगार या शिक्षा, और कुछ लड़कियां बिना किसी कारण के मना कर देती हैं, लेकिन क्योंकि वह किसी को भी उसे सलाह देने या उसे स्वीकार करने का आग्रह नहीं करती है, और मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कुंवारी के बारे में कहा : कान उसकी चुप्पी हैं … विनय के सबूत के रूप में, या अनुमोदन की घोषणा करने में असमर्थता, इसलिए उसके आसपास के लोग सोचते हैं कि वह अस्वीकार कर रहा है। यह मुझे यह कहने के लिए आमंत्रित करता है कि अभिभावक के पास शादी के प्रबंधन और उस पर हस्ताक्षर करने, या इसे रोकने में एक महान कार्य है – यदि आप करेंगे । 4 / एक महिला या लड़की के अभिभावक को अपने निर्णय लेने में सपने या सपने को शामिल नहीं करना चाहिए, या तो सहमति के साथ या बिना, और ऐसी परिस्थितियों में देखे और उत्पन्न किए गए अधिकांश सपने निराशा से हैं जो बात से हैं आत्मा का । 5 / लड़कियों को अपनी पहली उम्र नहीं छोड़नी चाहिए, और यह जानने के लिए कि शादी की उम्र जितनी जल्दी हो, उनके लिए बेहतर है, और पति के साथ प्यार, साहचर्य, समझौता और समझ के साथ, वह किसी भी विषय पर चर्चा कर सकती है। अध्ययन करने के लिए, उसकी पढ़ाई पूरी करें, या काम करें …. आदि 6 / अनुभव ने संकेत दिया है कि एक महिला शादी, या गर्भावस्था और बच्चे पैदा करना, अध्ययन या काम करने से अधिक पसंद करती है , और इसलिए मुझे एक कारण नहीं दिखता है कि लड़की क्यों उसकी पढ़ाई पूरी करने के बहाने उसकी शादी में देरी, और वह क्या करती है कि कोई इसके लिए आवेदन करेगा? और आप कैसे जानते हैं कि भाषण उसके दरवाजे पर दस्तक देना जारी रखेगा? उन लोगों से पूछें जो शादी से चूक गए थे, या शादी के स्वर्णिम काल से चूक गए थे, और उनका इनकार काम, आत्म-गठन, या अध्ययन के कारण था, और आप पाएंगे कि उनमें से अधिकांश, और उनमें से अधिकांश, चाहते हैं कि वे हैं शादी की और एक परिवार है, और बच्चे हैं । 7 / यह कोई आवश्यकता नहीं है कि जो कोई भी भगवान की बेटियों, या पिता या माता को आमंत्रित करता है, वह एक अच्छी दृष्टि देखता है, और अगर उसने इतनी अच्छी दृष्टि देखी तो क्या होगा; यह कोई आवश्यकता नहीं है कि वह उसकी सही व्याख्या जानता हो, या उसे क्रॉसिंग से सूचित किया जाए। अभिव्यक्ति स्थिति के विपरीत हो सकती है, या सत्य से अनुपस्थित हो सकती है – और यह संभव है कि व्यक्त करने वालों से – वे मनुष्य हैं जो गलतियां करते हैं और पीड़ित होते हैं, और पैगंबर को छोड़कर कोई भी अयोग्य नहीं है । 8 / ज्यादातर सपने जो इस्तिकाराह के बाद देखे गए थे, अगर बहुत कम हैं, तो अस्तित्वहीन नहीं हैं, ईमानदारी की गुंजाइश है। इसलिए जो इसे आमंत्रित करता है, या जो कुछ मांग रहा है, तो सोच उस पर केंद्रित है, जागने की स्थिति में, और सोने से पहले, और इससे वह व्यक्ति जो इस्तिकार की तलाश कर रहा है, वह अपने इस्तिकाराह के विषय से संबंधित कुछ देख सकता है, और यह इसके बारे में सोचने के कारण है, जबकि इसके मालिक को लगता है कि यह एक ईमानदार दृष्टि है, और इसे व्यक्त किया जाना चाहिए। और इसके प्रकाश के आधार पर निर्णय लेना, लेकिन जो मैं देख रहा हूं वह एक पाइप सपना है । 9 / अमूर्तता एक ऐसी दृष्टि को देख सकती है जिसमें उसकी खातिर आह्वान किए गए विषय के कोई प्रत्यक्ष प्रतीक नहीं हैं, यहाँ के लिए उसकी दृष्टि में एक अर्थ हो सकता है जो अर्क के लिए एक महत्व हो सकता है, और यह सब अभिव्यक्ति के अनुसार है वह जो दृष्टि को व्यक्त करता है । 10 / कुछ प्रकार की दृष्टि हो सकती है, जो निकालने वाले के लिए एक मजबूत महत्व है; और वह यह है कि अगर द्रष्टा मांग के बाद भी दूर का व्यक्ति था, और वह अपनी खबर के बारे में नहीं जानता था जिसे नवीनीकृत किया गया था और इसकी खातिर पुन: प्राप्त किया गया था, और फिर उसने एक दृष्टि देखी जो सीधे इस से संबंधित है, और उसने अपनी खातिर क्या किया, और यह लौटा दिया जाता है और बहुत होता है, और इस प्रकार की दृष्टि में सच्चाई का एक बड़ा अंश होता है, खासकर अगर द्रष्टा को उसकी ईमानदारी और धार्मिकता के लिए जाना जाता है । 11 / शायद यहां जो कहा जाता है उसके बारे में एक अजीब बात यह है कि प्राचीन भारतीयों के बारे में ऐसा कहा जाता है, कि वे कहते थे : रात हमें सलाह देती है, और वह यह है कि वे अपने सपनों के माध्यम से अपने अच्छे या बुरे होने का संकेत देते हैं भाग्य, और यह अर्थ एक अच्छी दृष्टि और इसे प्राप्त करने की वैधता के अर्थ में मौजूद है, इसे सूचित करना और इसके अहसास की प्रतीक्षा करना ।…

…और जो देखता है कि उसने किसी व्यक्ति या जानवर को बांधा है, तो कुछ के लिए यह चीजों की रखवाली है, और दूसरों के लिए, एक जानवर महमूद से बंधा है, और एक व्यक्ति महमूद से नहीं बंधा है ।…

…और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति किसी व्यक्ति के बारे में बताता है कि वह अचानक मर गया या मर गया, उस व्यक्ति के लिए या साधक के लिए कोई अच्छा नहीं है, और शायद वह अचानक मर गया ।…

…दृष्टि में प्रतिक्रिया देने वालों के नाम जानने के लिए इतने सारे भावों का कारण क्या है? यह एक महत्वपूर्ण प्रश्न है, और इसे प्रश्नकर्ता के साथ भी करना है। क्योंकि नामों के बारे में पूछने पर कुछ प्रश्नकर्ता शर्मिंदा हो सकते हैं, और मुझे नहीं पता कि यह शर्मिंदगी और मुद्दा सपने से ज्यादा कुछ क्यों नहीं है? कारण के संदर्भ में, अभिव्यक्तियों से प्रश्न का कारण अभिव्यक्ति के उत्तर के संबंध के लिए प्रासंगिक है, क्योंकि नाम का संबंध है और दृष्टि की अभिव्यक्ति के साथ नकारात्मक या सकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं, और मैसेंजर, भगवान का हो सकता है प्रार्थना और शांति उस पर हो, वास्तविकता में कुछ नामों के महत्व के बारे में आशावाद पसंद है, लेकिन उसने कुछ नामों को बेहतर अर्थ और अर्थ के साथ दूसरों के लिए बदलने का आदेश दिया, और इसका उल्लेख प्रामाणिक तरीकों से किया गया था, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और अनुदान दे सकते हैं उसकी शांति, और अभिव्यक्ति के संदर्भ में, वह, शांति और आशीर्वाद उस पर है, इब्न माज की सुन्नत में बयान की एक कमजोर श्रृंखला की रिपोर्ट की, अनस इब्न मलिक के अधिकार पर उसके प्रसारण की श्रृंखला के साथ कहा : वह , शांति और आशीर्वाद होना चाहिए उस पर, कहा : ((वे उन्हें उनके नामों से मानते थे, और उन्होंने उन्हें उनके अर्थ से बनाया, और पहले क्षणिक के लिए दृष्टि )) इब्न माजाह ने इसे ~द विज़न ऑफ़ द विज़न~ पुस्तक में किस दृष्टि से सुनाया व्यक्त और कहने का मतलब क्या है : उन्हें उनके नामों से माना जाता है, जो कि उनकी व्याख्या को दृष्टि में वर्णित नामों से प्राप्त करना है। थक गया, तो वह थकने लगता है, या वह एक पश्चिम देखता है, फिर वह अनैतिक आदमी को हदीस में नाम देने के लिए और इतने पर विचार करता है । कहने का मतलब क्या है : (( कान्हा पक्कीना )) , जो तमोहा के माध्यम से उसे एक उदाहरण देता है, यह कहावत से लिया गया है : इसके बारे में Knyt और उसे किसी और के बारे में लिखो, और इस हदीस का उल्लेख विद्वान शायख अल अलबानी से करें एक कमजोर सुन्न इब्न माजा [ r 315_ h 849] में सर्वशक्तिमान ईश्वर की दया और उन्होंने यह कहकर इसका प्रतीक दिया : कमजोर, और शेख मुहम्मद फूआद अब्द अल- बक्की – सुन्न इब्न माजाह के मुहाकियाक – के बाद उसने इब्न माजा को दिया ज़ुआड में संचरण की श्रृंखला : उनके प्रसारण की श्रृंखला में यज़ीद इब्न अबान-अल-राकशी है, और वह कमजोर है, और किसी भी मामले में हमारे उदाहरणों की चर्चा में हमारी कोई किस्मत नहीं है कि पवित्र धर्मग्रंथ भगवान हो सकते हैं। उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कुछ दृश्यों में नामों के संकेत का उपयोग करते हुए, कुछ दृश्यों को पार कर गया, जो कुछ व्यक्तकर्ताओं के दृष्टिकोण की शुद्धता की पुष्टि करता है यदि वे कभी-कभी नामों के बारे में पूछते हैं, और उस हदीस से : अनस बिन माल्या ने कहा : भगवान के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा : ( I) एक रात देखा जब स्लीपर देखता है जैसे कि मैं उकबा इब्न रफी के घर में हूं )। हम Ratab इब्न टैब याद किया – मदीना से एक आदमी – और मैं में हदीथ के पाठ और अपनी स्नातक की पढ़ाई उल्लेख किया ( पी। , और मैं 50) ने बताया कि मैसेन्जर, शांति और भगवान का आशीर्वाद उस पर हो, करने के लिए पहली बाधा है सज़ा और उठा लिया , और यह नामों की व्युत्पत्ति से है जैसा कि यह बीच है ।…

…दयालु पिता और महान शेख मक्का के रेगिस्तान में कि उजाड़ जंगल जगह में अपने बेटे छोड़ दिया नहीं , उसके लिए लालसा के बिना और उसे याद , और समय-समय पर उसे पर न जाना , और इन यात्राओं में से एक पर , और लड़का बड़ा हो गया और चला गया , उसने सहन किया कि उसके पिता ने पीछा करने और काम करने में क्या किया , हेब्रोन की राय – शांति उस पर हो – कि उसे अपने बेटे के इस वध की आज्ञा दी गई थी , और जब भगवान के पैगंबर उनकी आंखों में सो गए और उनके दिलों में नींद नहीं थी , तब ( पैगंबरों की दृष्टि रहस्योद्घाटन है ), और यही कारण है कि हेब्रोन ने अपने प्रभु की आज्ञा को लागू करने के लिए निर्धारित किया , और उन्होंने इस दृढ़ संकल्प के लिए उनकी प्रशंसा नहीं की , कि इश्माएल अकेला है , और वह वह शेख बड़े धन्य किया गया था , पर अस्सी – उम्र के छह साल सिर , और बाद के लिए के लिए आशा व्यक्त की किया गया है साल और के लिए वर्ष , सब इस के बावजूद , खलील भगवान पूरा करने के लिए क्या किया जाता है निर्धारित किया है , के विश्वास वफादार , और मुस्लिम का आत्मसमर्पण केवल ईश्वर के लिए , परम आज्ञाकारिता का पालन करना और ईश्वर के आदेश का अनुपालन करना , यह इस्लाम विशेष रूप से है , क्योंकि इस्लाम आज्ञाकारिता है और ईश्वर का अनुपालन है , जो कि पहला धर्म और अन्य है , और यह ईश्वर का वर्णन किया गया है – सर्वशक्तिमान – यह , कह सर्वशक्तिमान ( यह एक है संकट से पता चला ) कविता सूरत Avat से 106 कि हेब्रोन, लेकिन विचार है कि प्रदर्शित करता है यह अपने बेटे के लिए है उसके दिल को kinder और आसान हो करने के लिए उसे जबरन उसे ले और उसे वध करने के लिए जबरन । हमें इन उदार छंद पढ़ने दें (और उन्होंने कहा कि मैं अपने लिए जा रहा हूँ प्रभु , वे जाएगा मार्गदर्शन मुझे , भगवान अनुदान धर्मी से मुझे है, तो हम उसे एक लड़का है जो हलीम है प्रचार किया , और जब वह उसे सा ‘के साथ पहुँचा i , मेरे पिता ने कहा कि मैं एक सपने में देखता हूं कि मैं तुम्हारा वध कर रहा हूं , इसलिए देखें कि आप क्या देख रहे हैं । उन्होंने कहा, पिता, वही करो जिसकी तुम्हें आज्ञा है , तुम मुझे, भगवान को, रोगी से , जब वे बने हो , मिल जाएगा । मुस्लिम और एक करने के लिए पहाड़ी माथे , और Nadenah कि हे इब्राहीम दृष्टि वास्तव में अच्छी तरह से Ndza संरक्षक की पुष्टि की है , यह एक है संकट से पता चला , और Vdenah महान वध , और हम दूसरों में छोड़ दिया , इब्राहीम पर शांति , के रूप में अच्छी तरह से हम संरक्षक बदला , वह हमारे वफादार में से एक था , और हमने इसहाक को धर्मी का पैगंबर दिया )।…

…एक घर में प्रवेश करना और अन्य लोगों को जो एक सपने में देखा था कि वह एक आदमी के घर में प्रवेश किया, क्योंकि वह अपने सांसारिक जीवन से दूर हो गया है । और जो देखता है कि वह इमाम के घर में प्रवेश कर चुका है, और उसमें बस गया है और आश्वस्त है, वह उसे उसकी आज्ञा के गुणों में प्रवेश करेगा । और एक स्थान पर इमाम अल-अदल का प्रवेश आशीर्वाद और न्याय के वंश को इंगित करता है । और अगर वह एक अनुचित इमाम है, तो उसका प्रवेश भ्रष्टाचार और विपदाएं हैं, और यदि वह उस जगह पर प्रवेश करता था, तो इससे उसे कोई नुकसान नहीं होता । और जो देखता है कि वह स्वर्ग में प्रवेश कर गया है, तो वह उसमें प्रवेश करेगा, ईश्वर सर्वशक्तिमान तैयार है, और यह उसके लिए एक अच्छा ख़बर है कि उसने अपने लिए क्या किया या वह क्या प्रदान करता है । और जो देखता है कि उसने नर्क में प्रवेश किया है और फिर उसे छोड़ दिया है, यह पापों और प्रमुख पापों के मालिकों द्वारा देखा जाता है, और यह उसके लिए पश्चाताप करने और लौटने की चेतावनी है । और यह कहा गया था : जो कोई भी नर्क में प्रवेश करता है, चाहे वह एक अविश्वासी हो या आस्तिक हो, वह बुखार, गरीबी और कारावास से मारा जाएगा, और यदि वह एक अशिष्ट है, तो वह बड़े, या काफिरों और अधर्मी और अंदर आता है, और यह कहा गया था : तीर्थयात्री के लिए स्वर्ग में प्रवेश करना इस बात का सबूत है कि वह अपना हज कर रहा है और काबा तक पहुंचता है, और यदि वह अविश्वासी है, तो वह मुस्लिम है, और यदि वह बीमार है तो उसकी बीमारी ठीक हो जाती है, और यदि वह है एक अविश्वासी, वह अपनी बेवफाई से छुटकारा पा लेता है, और अगर वह ब्रह्मचारी होता है, तो वह शादी करता है, और अगर वह गरीब है, तो वह अमीर हो जाता है, और उसे विरासत में विरासत मिल सकती है । और जो कोई ऐसे घर में प्रवेश करता है जिसका निर्माण, मिट्टी, स्थान और परिवार अज्ञात है, और यह भूमिका से अलग है, खासकर अगर वह इसमें देखता है जो मृत लोगों को जानते हैं, और यह बाद का जीवन है, तो वह मर जाता है, और यदि वह प्रवेश करता है यह और इसे छोड़ देता है, वह मृत्यु की देखरेख करेगा और फिर बच जाएगा । और जो भी उसके बाद में खुद को देखता है और बीमार था, उसे शांति से, इस दुनिया के प्रलोभनों और बुराइयों से मुक्त करता है, और अगर वह बीमार नहीं है, तो यह उसके काम की सीमा के अनुसार एक अच्छा ख़बर है, जैसे तीर्थयात्रा , जिहाद, तप, उपासना, ज्ञान, दान, किसी विपत्ति के लिए संयम या धैर्य । और जो देखता है कि वह उसके बाद में प्रवेश करता है और देखता है कि उसमें क्या है, एक की दृष्टि के लिए जो अच्छा और प्रभावी था वह ज्ञान और क्षमता के साथ करता है, और बेरोजगारी और नुकसान को इंगित करता है, और जो डर, चिंतित या अभिभूत था, उसका डर , भ्रम और संकट दूर हो गए हैं, और जो कोई भी देखता है कि वह प्रवेश करने के बाद उसके बाद से वापस आ गया है, तो वह अलगाव से अपने देश लौटता है । और अगर समय के बाद संकेत दिया कि वह व्यवस्था में रहेगा । और एक सपने में मक्का में प्रवेश करने से अवज्ञाकारी को पश्चाताप होता है, अविश्वासी को इस्लाम होता है, और एकल की एक पत्नी होती है, भले ही द्रष्टा झगड़ता हो, अपने झगड़े में अपनी जीत का संकेत देता है, और मक्का में उसका प्रवेश भय से सुरक्षा का संकेत देता है । और जो कोई भी इब्राहीम के मंदिर में प्रवेश करता है, वह आशीर्वाद और शांति उस पर हो सकता है, और सुरक्षा से डरता था, और शायद मंदिर में प्रवेश करना राजा के रूप में सम्मानजनक स्थिति की धारणा को इंगित करता है, या ज्ञान के लाभ का सामना करना, या अपने पिता या विरासत में मिला। माँ । और घर और ग्रैंड मस्जिद में प्रवेश एक दुल्हन के साथ घर में प्रवेश करने का सबूत है । और ग्रैंड मस्जिद में प्रवेश करना भय से सुरक्षा और वादे की ईमानदारी को इंगित करता है । और बाजार में प्रवेश एक जीविका की तलाश में परिश्रम है । घर में प्रवेश करना विवाह के इरादे को इंगित करता है । और पापों से मस्जिद में प्रवेश करना । और धर्म के चर्च भ्रष्टाचार में प्रवेश ।…

…और जो किसी चीज में प्राप्त पानी को देखता है, तो यह उसकी उम्र का प्रमाण है। उसने जो कुछ पिया था, वह उसकी ज़िंदगी में जो बीत चुका था, उसमें से कुछ भी नहीं मिला है, और अगर इसमें से कुछ भी देरी हो रही है, तो यह उसकी नियति में बदल जाएगा, और अगर हर कोई अपने जीवन की एक रिक्ति को इंगित करता है, और सभी पानी के लिए किसी भी चीज़ से उपचार के माध्यम से निकाला जाता है यह एक आजीविका और लाभ है ।…

…जो कोई भी देखता है कि वह खुद को मारता है और ईमानदारी से पश्चाताप करेगा, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहता है : “ अपने धर्म के प्रति पश्चाताप करो, और अपने को मार डालो । ” कविता । और जो देखता है कि वह मारा गया है, वह अपने जीवन का विस्तार करेगा । और जो इसे देखता है जैसे कि उसने किसी व्यक्ति का वध किए बिना ही उसे मार दिया है, उसका वध अच्छे से हो जाएगा । मूल सिद्धांत यह है कि जब वध करना स्वीकार्य नहीं है तो वध करना अन्याय है । यदि वह देखता है कि उसने वध किया है, तो वध करने वाले को उसके धर्म में कत्लेआम करने, या उसके प्रति अवज्ञा करने की निंदा करें । के रूप में जो कोई भी एक हत्यारे को मारता है या उसका नाम जानता है और अपने हत्यारे को जानता है, वह अच्छा, गायन, पैसा और शक्ति प्राप्त करेगा । यह हत्यारे या उसके साथी से प्रभावित हो सकता है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~ और जो कोई गलत काम करता है, उसने हमें उसके शासक के लिए शासक बनाया है ।~ हालांकि कातिल नहीं जाना जाता है, यह कैफ एल – दीन या काफ़र कृपा की क्षमता पर एक आदमी है , जो कैवेल हैमलेट है , कविता : ~ आदमी ने ओक्फ़र को मार डाला ~ और देखा कि उसका गला कटा हुआ कत्लेआम का पता नहीं है, यह वह आदमी है जिसने आविष्कार किया है एक विधर्मी या उसकी गर्दन की झूठी गवाही और सरकार और खर्च । जो अपने पिता, माता, या पुत्र का वध करता है, उसे रोकना चाहिए और उसके विरुद्ध अपराध करना चाहिए । एक औरत का वध करने वाले के लिए, वह उसे संभोग करना चाहिए । इसी तरह, अगर एक मादा जानवर का वध किया जाता है, और उसने एक महिला के साथ संभोग किया है या एक जेठा को खराब किया है, और जो कोई भी इसके पीछे एक नर जानवर का वध करता है, वह वध करता है, और यदि वह देखता है कि उसने एक बच्चे को मार डाला और एक बच्चे को मार डाला और खाना नहीं बनाया। , तो उस में अन्याय उसके पिता और माँ के लिए है । यदि लड़का अंधेरे का विषय है, तो वह अपने अधिकार में अन्याय करता है, और इसे बदसूरत कहा जाता है, जैसे आग उसके मांस से मिली और इसे पकाया नहीं गया था, और यदि यह इसके बारे में कहा जाता है, तो बारबेक्यू होगा किया जाए । यदि लड़का उसके बारे में कहा गया है और उसके द्वारा अन्याय किया गया है, तो वह उसके माता-पिता के लिए है, क्योंकि उन पर अत्याचार किया जाता है और वे झूठ बोलते हैं, और लोग उन पर अत्याचार करते हैं, और यह सब तब तक अमान्य है जब तक कि आग नहीं पकती । यदि वह लड़के को बारबेक्यू के साथ मारते हुए देखता है, तो वह तब होता है जब लड़का पुरुषों के स्तर पर पहुंच जाता है । यदि उसका परिवार उसके मांस को खा जाता है, तो वह उसे अपनी अच्छाई और अनुग्रह से प्राप्त करेगा । यदि वह देखता है कि एक सुल्तान एक आदमी का कत्लेआम करता है और उसे बिना सिर के दृष्टि के व्यक्ति की गर्दन पर डालता है, तो सुल्तान एक व्यक्ति पर अत्याचार करता है और उससे पूछता है कि वह क्या करने में असमर्थ है, और यह वाहक मांग की मांग करता है, और उसे उसके पैसे के लिए पूछता है जो मारे गए व्यक्ति के वजन के साथ भारी है, अगर वह उसे जानता है, तो वह खुद है, और अगर वह उसे नहीं जानता है और वह एक बूढ़ा व्यक्ति था, तो वह उसे एक दोस्त के साथ ले जाता है और उसे उसकी आवश्यकता होती है उसके वजन और लपट के आधार पर जुर्माना देना । और अगर वह एक जवान आदमी था, तो उसने एक दुश्मन लिया और प्यार में था । यदि मारे गए व्यक्ति का सिर उसके पास है, तो उसे प्रार्थना करने के लिए कॉल दिया जाता है, और उसे जुर्माना नहीं दिया जाता है, और जुर्माना मालिक पर है, लेकिन यह उसे एक भ्रामक बोझ देगा । यदि राजा देखता है कि उसके मालिक ने उसे मार दिया है, तो वह उसे आज़ाद कर देगा । और एक आदमी इब्न सिरिन के पास आया और कहा : मैंने देखा कि उसके घर के बीच में एक महिला को उसके बिस्तर पर परेशान किया गया था । इब्न सिरिन ने उससे कहा : इस महिला को उस रात अपने बिस्तर पर शादी करनी चाहिए थी । वह व्यक्ति एक भाई था और उसका पति अनुपस्थित था, इसलिए वह व्यक्ति इब्न सिरिन से उठ गया, जबकि वह अपनी बहन पर एक छिपी हुई बुराई से नाराज था, इसलिए वह अपने घर आया और अपनी बहन की गुलाम-लड़की को पाया और वह उसे एक उपहार लाया और कहा : मेरे गुरु यात्रा से कल आया था । तो वह आदमी बहुत खुश हुआ और उसने अपना गुस्सा दूर किया । और एक महिला इब्न सिरिन आई और कहा : मैंने देखा कि जैसे मैंने अपने पति को लोगों के साथ मार दिया । उसने उससे कहा : तुमने अपने पति को पाप में ढोया है, इसलिए भगवान से डरो, क्या वह महिमावान और महान हो सकता है । वह मान गई । और दूसरा उसके पास आया और कहा : मैंने देखा कि जैसे मैंने एक लड़के को मार डाला और उसे जीवित कर दिया । उसने कहा कि आप इस लड़के को कुछ भी मना करने के लिए उसे गलत कहेंगे और वह आपकी बात मानेगा ।…

…और जो कोई भी देखता है कि वह किसी को बिना मूल्य के पानी देता है, तो वह एहसान करेगा, और वह किसी भवन में जगह बना सकता है ।…

…और जो कोई देखता है कि जबल में किसी भी तरह के जानवर और पंजे और नुकीले लोग हैं, तो वह भ्रष्ट धर्म के शासक की व्याख्या करेगा ।…

…एक सपने में चाबुक के साथ पिटाई करना बुरा शब्द है, और अगर उससे खून बहता है, तो यह धन की हानि है । और मोती से मारना ही जीवन है । तलवार से मारना दुश्मनों पर जीत का सबूत है । और उसके परिवार और रिश्तेदारों के बीच इसके हिस्सों की कांख में पिटाई । पिटाई अच्छी है और पीटने के लिए जाना जाता है । और अगर वह देखता है कि एक स्वर्गदूत उसे पीट रहा है, तो उसे कपड़े पहनाए जाएंगे, और अगर वह उसे अपनी पीठ पर मारता है, तो वह अपने कर्ज का भुगतान करता है, और अगर वह उसे अपनी विकलांगता पर मारता है, तो वह उससे शादी करेगा । पिटाई का प्रचार किया जाता है, इसलिए जो भी देखता है कि वह एक आदमी को अपने सिर पर मारता है, वह चाहता है कि उसका सिर चले । यदि वह उसे अपनी आंख की पलक में मारता है, तो वह अपने धर्म का उल्लंघन करना चाहता है । यदि उसने अपनी पलक के ब्लेड को खींच लिया, तो वह उससे एक नवाचार चाहता था, इसलिए यदि वह उसे अपनी खोपड़ी पर मारता है, तो जो उसे मारता है, वह उसे प्राप्त कर लेगा । और पिटाई एक दलील है : इसलिए जो कोई भी देखता है कि वह एक गधे को मारता है वह उसका सवार है, तब तक वह तब तक नहीं खाता जब तक कि वह भगवान सर्वशक्तिमान को नहीं बुलाता और उससे पूछता है । अगर उसने देखा कि उसने एक आदमी को मारा है, तो उसे उसके खिलाफ प्रार्थना करनी चाहिए । और वह उनके लिए बल्लेबाज के लाभ के कारण अपने हाथ के नीचे महिला के अलावा अन्य मारा । और अगर उसने देखा कि उसे पीटा गया था, तो यह एक अच्छा सबूत है, अगर मारा गया था, कुछ स्वर्गदूत या मृतकों में से कुछ नहीं था, और चलने से मारा गया एक बुरा सबूत है क्योंकि वह चमड़े का है, और वही एक के साथ प्रहार कर रहा है ईख, और अगर वह देखता है कि वह किसी और को मार रहा है तो यह उसके लिए अधिक फायदेमंद है जैसे कि कोई और उसे मारता है । और यह कहा गया था : पिटाई और कोड़े मारने के बारे में बताया गया है कि पीटा अच्छे शिष्टाचार जानता है । और एक सपने की यात्रा में धड़क रहा है । जो भी देखता है कि वह मैदान मारता है, वह यात्रा करेगा । और जिसने अपनी नींद में सौ कोड़े मारे हों, फिर उसने व्यभिचार किया हो या उससे संबंध रखता हो । चालीस लैशेज का फॉगिंग वाइन का होता है, और अस्सी लैशेज का फॉगिंग महिलाओं के पुरुषों को फेंकने का होता है । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को देखता है, वह उस पर प्रहार करता है, और मृत व्यक्ति क्रोधित होता है, क्योंकि जो मारा गया था उसने पाप किया है या उसके विरुद्ध संकल्प किया है, और यह कि मृत व्यक्ति सत्य के निवास में है, वह संतुष्ट नहीं है सिवाय इसके कि क्या भगवान प्रसन्न करते हैं । और अपने धर्म में मृत शक्ति के लिए जीवित मारा । और यह कहा गया था : वह जिसने एक मृत व्यक्ति को देखा था, जिसने उसे पीटा था, यात्रा करने से बेहतर हो गया था, और यह कहा गया था : जिसने किसी मृत व्यक्ति को मारा है वह अपने ऋण का भुगतान करेगा, और यदि वह मृत हो तो किसी व्यक्ति को बिना खरोंच या दर्दनाक कपड़े से मारना; सर्दी का मौसम । जानवर की पिटाई करना उस व्यक्ति के लिए एक अनुशासन है, जो जानवर के योग्य नहीं है, और उस व्यक्ति के लिए जो अज्ञानता और आक्रामकता के लायक नहीं है ।…

…जो कोई भी यह देखता है कि वह किसी के बीच में है, तो यह उन लोगों के अनुसार है जो इसे हत्या और उसके शासन के रूप में व्यक्त करते हैं ।…

…और जो कोई भी सोचता है कि मृत व्यक्ति का मृत जानवर के साथ कुछ संभोग है, तो वह दो तरह से अच्छा होता है और एक लाभ या कुछ अप्रिय। मृतकों के साथ संभोग का एक संक्षिप्त उल्लेख संभोग अध्याय में प्रस्तुत किया गया है, ताकि अलगाव इस अर्थ से रहित न हो ।…

…धोखा एक सपने में है जो दूसरों को धोखे का संकेत देता है । या शक्ति के डर से शब्दों को धोखा देना । शायद धोखेबाज ने अपने पेट और बिस्तर की अच्छी और कुरूपता की ओर इशारा किया । यदि वह अपने घर में एक धोखे को देखता है कि वह भरोसा नहीं करता है, तो आशाएं और इरादे उसके लिए नए हैं । कमरा भी देखा ।…

…साथी अभिशाप के लिए इनाम 84 – वह कहा : अल Qayrawani कहा : अल Fadl के लोगों से एक शेख से कहा मुझे : अबू अल हसन अल-Muttalibi, पैगंबर की मस्जिद के इमाम – भगवान की हो सकती है प्रार्थना और शांति पर हो उसे – मुझे बताया : उसने कहा : मैंने मदीना में एक चमत्कार देखा। एक आदमी अबू अभिशाप था बक्र और उमर और उन्होंने कहा कि : यह भगवान की ओह मैसेंजर जो हमें और Aspena दर्द होता है, से कहा मुझे, के दूत अल्लाह – शांति उस पर हो : – (( आप इस, हे अबू Qais )) ? मैंने उससे कहा : पर, और मेरे पास एक तंत्र है जो उसके हाथ की ओर मुड़ गया है और उसकी उंगलियों और उसके कारणों और केंद्र के विस्तार को शामिल किया है और मेरी आंखों का इरादा है, उसने कहा : मैंने झूठ बोला था, इसलिए भगवान ने तुम्हारी आंखें लगाईं और लगाईं मेरी आँखों में उसकी उँगलियाँ, और जब मैं इस अवस्था में था तब मैं अपनी नींद से जागा। वह लोगों की भलाई के लिए रोता था और पश्चाताप की घोषणा करता था 85 – मुहम्मद बिन अली के अधिकार पर अबू हातिम अल-ज़ारी के अधिकार पर, उन्होंने कहा : हम ग्रैंड मस्जिद में मक्का में बैठे थे, इसलिए एक आदमी आधा था -हल्के और आधे गोरे और कहा : ओह ओ लोग माना पेई वन्नी तुम दोनों शेखों और अचंतनमा को उठाते हो जबकि मैं उसी रात सो रहा हूँ अगर तुम मेरे पास आये और डाटा लिया तो उसने अपना चेहरा ऊपर उठाया, ली ने कहा : ओ दुश्मन के भगवान, गुंडा नहीं आप शाप अबू बक्र और उमर – अल्लाह हो सकता है के साथ खुश उन्हें – बन गया है और मैं इस मामले पर हूँ (1)।…

…भेड़ का दूधवाला पैसा जुटाता है । एक गाय दूध देने वाला एक आदमी है जो श्रमिकों की मांग करता है । भेड़ का दूधवाला एक अच्छा पुरुष, एक प्राकृतिक कार्यकर्ता, हलाल पैसे का संग्रहकर्ता और ज्ञान का छात्र है ।…

…अल्लाह के दूत के उल्लंघन का परिणाम – शांति उस पर हो – 87 – ने कहा : उसने साइरेन : उन्होंने मुझे बताया कि फकीह ने कहा : जब एक आदमी अक्सर उपवास और Asrdh था, लेकिन यह देरी मशरूम और एक सपने में देखा था अगर अश्वेतों अगर आप ने अल्लाह के रसूल की उम्र पर विवाद किया – उस पर शांति हो – , उन्होंने यह आदेश दिया कि आप उपवास तोड़ने में जल्दबाजी करें जबकि आप इसमें देरी करते हैं। उसने कहा : उसका चेहरा आग की चमक से काला पड़ गया था, इसलिए वह लोगों के साथ मास्क पहनकर चल रहा था…

…और यह कहा गया कि जिसने भी देखा कि उसका तीर ब्लेड सीसे से बना है, तो वह किसी मामले में एक दूत को भेजेगा और उसकी स्थिति इसमें कमजोर होगी, और यदि यह शून्य से था, तो संदेश स्थिति के लिए था , और यदि यह क़ाज़ा से था तो यह संदेश पैसे के लिए था और यदि यह चांदी का था तो यह धन प्राप्त करने में एक संदेश है और यदि यह लोहे का है तो यह खुशी के साथ शक्ति में एक संदेश है। यह एक शक्तिशाली पुस्तक है जिसमें बहुत अच्छी बातें हैं और इसका खंडन शक्तिहीन है ।…

डाहलिया को सपने में डाहलिया देखना सपने देखने वाले की खुशी को दर्शाता है यदि वे ताजा और एकजुट हैं । डहलिया बड़े और सुंदर फूलों वाला एक पौधा है ।…

…जबर अल-मघरिबी ने भी कहा, और अगर यह चमक रहा है तो यह आजीविका में वृद्धि हो सकती है । यह सुबह के समय देखा जाने वाला लाल रंग है जो जगह के लोगों के लिए दोगुना हो जाता है ।…

…जिसने भी देखा कि खलीफा ने उससे शादी कर ली है : उसने एक जनादेश प्राप्त कर लिया था, और अगर एक आदमी ने लोगों के गर्व से उससे शादी की, तो उसे चिंताओं से राहत और बीमारियों का इलाज होगा । और जो कोई भी देखता है कि एक अज्ञात शेख अपनी पत्नी से शादी कर रहा है, वह लाभ और अतिरिक्त राशि प्राप्त करेगा, तो शेख उसके दादा हैं । यदि कोई युवक उससे विवाह करता है, तो उसका शत्रु उसकी सेवा कर रहा है और उसके साथ अन्याय और दुर्व्यवहार करने का आग्रह कर रहा है । और निराश, अगर वह कैद है, तो उसे रिहा करें । और जो भी देखता है कि वह अपनी मृत माँ की कब्र में शादी कर रहा है, तो वह मर जाता है क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~ इससे हमने तुम्हें बनाया है, और इसमें हम तुम्हें लौटाएंगे ।~ और जिसने भी इसे देखा जैसे उसने एक नौकरानी से शादी की है उसे अच्छा मिलेगा । यदि वह देखता है कि वह अनुमेय के अलावा अन्य तरीके से किसी महिला से शादी कर रहा है, तो वह अपने चेहरे के अलावा कुछ और मांग रहा है और इससे लाभ नहीं उठा रहा है । यदि कोई पुरुष यह देखता है कि वह अपनी दास या दास लड़की से विवाह कर रहा है, तो वह अपने धन में वृद्धि प्राप्त करेगा और जो उसके स्वामित्व में है, उससे खुश रहेगा । यदि वह देखता है कि उसका नौकर उसके साथ संभोग कर रहा है, तो उसका नौकर उससे घृणा करता है । और यह कहा गया था कि उसने देखा कि उसने अपनी पत्नी को तलाक दे दिया था, क्योंकि वह सर्वशक्तिमान था, भगवान ने कहा : ~ और यदि वे अलग हो जाते हैं, तो भगवान उनकी प्रत्येक शक्ति को समृद्ध करेगा ।~ और यह कहा गया कि यह दृष्टि इंगित करती है कि इसका मालिक एक राजा को छोड़ रहा है जो उसके साथ था, क्योंकि महिलाएं राजाओं की तरह साजिश रच रही हैं, और तलाक बिदाई कर रही है । यह कहा गया कि महिला का तलाक उसे राज्यपाल से हटाने के लिए था, और निर्माता ने अपना शिल्प छोड़ दिया । अगर वह उसे वापस तलाक दे देता है तो वह अपनी नौकरी पर लौट आता है । और जो देखता है कि वह ईर्ष्या कर रहा है, वह सावधान है ।…

उन्होंने कहा कि जिसने भी देखा कि वह नबियों में से एक पर चर्चा कर रहा था, उसके साथ बहस कर रहा था और उसके खिलाफ अपनी आवाज उठा रहा था, क्योंकि वह एक विधर्म है जो उसने धर्म और सुन्नत के बारे में लाया था ।…

…कैसे बहरे लोग सपने देखते हैं ?? क्या वे अपने सपनों में आवाज़ सुनते हैं? क्या कोई बुरा सपना उनके पास आता है? क्या एक बहरा पैदा हुआ व्यक्ति सपनों में, उन्हें देखकर , और जो कुछ भी देखता है उसकी ध्वनियों की कल्पना करता है , और जो बाद में बहरे हो गए? ये कई सवाल हैं जो रुचि रखने वाले या सपने की अभिव्यक्ति के विज्ञान के विशेषज्ञ के दिमाग में आ सकते हैं, और यह उन सभी का ध्यान भी आकर्षित करता है जो इस कला को भी पसंद करते हैं। एक बहरा सपना कैसे हो सकता है? उसके सपनों को कैसे समझाया जा सकता है? क्या उसकी प्रतीकात्मक भाषा समझने के लिए पर्याप्त है? और जब एक सामान्य व्यक्ति इस काइनेटिक भाषा का अनुवाद करता है, तो इसे उनसे प्राप्त होने के बाद, एक बोली जाने वाली भाषा में; क्या यह पर्याप्त होगा, और फिर क्या उनके दर्शन व्यक्त किए जा सकते हैं? क्या अनुवादक की भाषा यहाँ सटीक अर्थ के लिए अग्रणी है जो बधिर व्यक्ति चाहता है? शुरुआत में, जो बहरा पैदा हुआ था और जो सुनने में सक्षम था, उसके बीच एक अंतर है, लेकिन बाद में बहरा हो गया … और इन दो वर्गों में से प्रत्येक का सपना देखने का अपना तरीका है … और यही है मैं अगले लेख में विस्तार से बताऊंगा … जो सुनने में सक्षम है, वह पूरी तरह से बहरा हो गया है, इसलिए वह सबसे अधिक संभावना है कि वह सपने को देखेगा, और वह ध्वनि नहीं सुनेगा, लेकिन जब वह आपको अपनी दृष्टि बताता है, जिसे उसने देखा, अपनी बहरेपन के बाद, वह आपको बताएगा कि उसने क्या देखा, और वह वह मापेगा जो उसने देखी हुई चीजों को देखता है, और उसने उन्हें नहीं सुना, उसके अनुसार जो वह कम कर रहा था और उसकी स्मृति में रख रहा था, इससे पहले कि वह बहरा हो जाए । जैसा कि बहरा पैदा हुआ था, इन लोगों में से सभी लोग कभी भी आवाज नहीं सुन सकते हैं, इसलिए वे अपने सपनों में अलग-अलग दृश्यों और दृश्यों को बिना किसी आवाज के देखते हैं, और वह कई दृश्यों को देख सकते हैं, लोगों या निर्जीव वस्तुओं को, या वह देख सकते हैं अपने माता-पिता, उदाहरण के लिए, या उनके रिश्तेदारों, या उनके दोस्तों आदि को देखें, और उनके साथ घुल-मिल कर और उनसे सुनकर, उन्होंने पाया कि वे अक्सर उन लोगों को देखते हैं जो इस विकलांगता से उनसे सहमत हैं; इसके लिए स्पष्टीकरण यह है कि वे भावनात्मक रूप से, या स्थानिक रूप से उनके बहुत करीब हैं, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वे अपनी आत्माओं के करीब भी हैं, अगर नींद की स्थिति बढ़ी है, और आत्माएं, जैसा कि साहिह में उल्लेख किया गया है, भर्ती किए गए सैनिक हैं, इसलिए वे उनके करीब नहीं हैं, और उनके द्वारा जो प्रतिशोध किया जाता है वह अलग है, इसलिए स्लीपर सामान्य रूप से नींद में मिलते हैं, वे दोनों और उसका दोस्त इस दुनिया के लोगों में से एक है, और इसके खिलाफ मापा जाता है ये बहरे लोग हैं, इसलिए वे बहुत सारे बहरे लोगों को देखते हैं । अब जब हम जानते हैं कि बहरे लोग कैसे दर्शन देते हैं, तो हमारे पास एक बहुत महत्वपूर्ण मुद्दा है। जो उनके दर्शन की व्याख्या कैसे कर सकता है? क्या भाषा पर हस्ताक्षर करेंगे – चाहे अनुवादक से या खुद बहरे से – क्रॉसिंग के लिए उनसे आने वाली प्रतीकात्मक भाषा को समझने के लिए पर्याप्त हो? मैं कहता हूं, यहां एक बहुत ही महत्वपूर्ण मामला है, जिस भाषा के लिए अभिव्यक्ति को संदर्भित किया जाता है वह वक्ता की भाषा है जब बहरा इसे श्रोता को सुनाता है, क्या सुनने वाला क्रॉसिंग है और यहां वह भाषा है जो क्रॉसिंग के अनुसार समझती है अपनी स्वयं की संस्कृति के लिए, या सुनने वाला उस व्यक्ति के लिए अनुवादक है जो पार करेगा, और यहां आपको अनुवादक की भाषा और संस्कृति द्वारा निर्देशित किया जाएगा, इसलिए, क्रॉसिंग को इसके बारे में पता होना चाहिए और ऐसे लोगों के विचारों को व्यक्त करने में ईमानदार होने का प्रयास करना चाहिए , जैसा कि बहरा व्यक्ति एक शब्द या एक विशिष्ट वाक्य चाहता है, और उसके प्रतीकों का अनुवादक एक शब्द या किसी अन्य वाक्य को व्यक्त करता है …. यह बहुत ही भ्रामक है, खासकर जब शब्द को प्रतिस्थापित किया जाता है, तो यह पूरी तरह से अलग अर्थ की ओर ले जाता है । … जब व्यक्त करते हैं, और इस कार्य को व्यक्त करने वाले द्वारा ध्यान दिया जाना चाहिए, जो कि बधिर चाहते थे, उस प्रतीक की अभिव्यक्ति से पहले यह सुनिश्चित करने के लिए, और यह उससे पूछकर किया जाता है कि उसने किसके लिए अनुवाद किया था …. या बहरे से पूछकर खुद ए वह जिस तरीके से उसे संदर्भित करना चाहता था, उसका डटकर सामना करें। सटीक, क्योंकि बधिरों की भाषा में कुछ संकेत कई मौखिक अर्थों को दर्शाते हैं, जैसा कि मैंने इसे अनुवादकों द्वारा समझा है, और जैसा कि मैंने इसे उनके सचित्र भाषा में देखा था, और मैंने अपने कार्यक्रम में एक बहरे व्यक्ति की दृष्टि और हवा में रहते हैं अल-राया चैनल में, और जब अनुवादक इसे अनुवाद करके बहरे को दिखाई दिया, तो मैं उस शब्द पर चकित हो गया, जो उसने कहा, वह व्यक्त करना चाहता था कि उंगली जूते में कहां से निकलती है, इसलिए उसने कहा: अंगूठी !! और जब मैंने उनसे पूछा कि क्या यह बहरे ने खुद व्यक्त किया है? उन्होंने नकारात्मक में जवाब दिया और यह उनके शब्दों से है: वह जूते के इस हिस्से को एक अंगूठी कहते हैं …. जबकि आप किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढते हैं जो उदाहरण के लिए, जूते के पैर की अंगुली, और बहुत सारे शब्दों को मापता है उदाहरण के लिए व्यापक अर्थ। और वह यह जानता है या केवल उन दोनों के बीच अंतर करने में रुचि रखता है, केवल क्रॉसिंग । । ।…