किसी से शादी कर लो मुझे नहीं पता  बारे में सपना देखना

…एक में सर्वशक्तिमान सपना अबू अल बताया – कासिम, हुसैन बिन हारून, एकड़, कहा : बताओ हमें अबू याक़ूब इशाक बिन इब्राहिम Ouzai ने कहा : मुझे अब्दुल रहमान बिन Wasel अबू Zarah Alhadhara बताओ, ने कहा : बताओ हमें अबू अब्दुल्ला Altistri ने कहा : मैं एक सपने में देखा , जैसे कि पुनरुत्थान मैं उठा और अपनी कब्र से उठ गया, और मैं एक टेडी बियर के साथ आया और उसे सवार किया, फिर वह आकाश में चढ़ गया, और उसमें एक स्वर्ग था, और मैं जाना चाहता था नीचे, और मुझे बताया गया कि यह आपकी जगह नहीं है, इसलिए उसने मुझे एक आकाश पर चढ़ा दिया, हर आकाश में एक स्वर्ग है, जब तक कि मैं दो ऊँचाइयों पर नहीं बढ़ गया, और मैं नीचे उतर गया, तब मैं बैठना चाहता था, और मैं था कहा : क्या आप अपने भगवान, ऊंचा, राजसी देखने से पहले बैठते हैं? मैंने कहा : नहीं, फिर मैं उठ गया और वे मेरे साथ चले, इसलिए भगवान धन्य और सर्वशक्तिमान, आदम, शांति, उस पर, उसके सामने, शांति उस पर हो, और जब एडम ने मुझे देखा, तो उसने मुझे अपने साथ बैठा लिया। उसका अधिकार, मदद के लिए बैठे, और मैंने कहा, हे भगवान, शेख को क्षमा कर दो, तो मैंने सुना कि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : उठो, आदम, हमें तुम्हारे लिए माफ कर दिया है । बू अली अल-हसन बिन मुहम्मद अल-जुबैरी ने हमें बताया, उन्होंने कहा कि मुहम्मद इब्न अल-मुसैय्यब ने हमें बताया, उन्होंने कहा कि अब्दुल्ला बिन हनीफ ने हमें बताया, उन्होंने कहा कि बिश्र बिन अल-हरथ के भतीजे ने मुझसे कहा, उन्होंने कहा : एक आदमी मेरे पास आया था और कहा: क्या तुम बिश्र बिन अल-हरथ हो? मैंने कहा : हाँ, उसने कहा, मैंने एक सपने में प्रभु को यह कहते हुए देखा : आप एक इंसान के रूप में आते हैं, फिर उससे कहते हैं: यदि मैं गर्म अंगारों पर मुझे प्रणाम करता, तो मैं अपना धन्यवाद नहीं देता, जब मैंने दिखाया होता लोगों को अपना नाम । अहमद बिन अबी इमरान अल-सूफी ने हमें मक्का के बारे में बताया, जिसे सर्वशक्तिमान ईश्वर ने पहरा दिया था। उन्होंने कहा कि अबू बक्र अल-तरसुसी ने मुझे बताया, उन्होंने कहा : खग्र के एक छात्र उथमान अल-अहवाल ने मुझे अबू सईद से कहा, और जब तीसरी रात बीत गई, तो वह मुझ पर चिल्लाया, उस्मान, उठो, मैं उठा और मैं जल गया । उसने मुझसे कहा : हाय, मैं ने घंटे को देखा जैसे मैं उसके बाद था, और पुनरुत्थान बढ़ गया था, और मैं अपने भगवान के सामने खड़ा था, और मैं गरज रहा था, और कोई बाल नहीं बचा था सिवाय इसके कि वह मर गया , इसलिए उन्होंने कहा: आप वह हैं जो सलमा और बुटैना की बात सुनने में मुझे संदर्भित करते हैं, क्या मैं नहीं जानता था कि आप इसमें सच्चे हैं, मैंने आपको पीड़ा दी होगी कि मैं दुनिया के किसी भी व्यक्ति द्वारा पीड़ा नहीं देता ।…

…विवाह यदि कोई लड़की यह सपना देखती है कि उसने एक बूढ़े व्यक्ति से झुर्रियों वाले चेहरे के साथ शादी कर ली है, तो यह भविष्यवाणी करता है कि समस्याएं और बीमारी उसे घेर लेंगी । अगर एक लड़की ने सपना देखा कि उसके प्रेमी ने काले कपड़े पहने उसके सामने से गुज़रा और एक शादी की पार्टी के दौरान उसके साथ बदतमीज़ी से देखा, इसका मतलब है कि वह अपने दोस्त की भावनाओं की ठंडक के लिए खेद महसूस करेगा और उसके प्रति अपना दृष्टिकोण बदल देगा । यदि आप शादी देखने का सपना देखते हैं, तो यह इंगित करता है कि आनंद और खुशी आपको अभिभूत कर देगी यदि दर्शक खुश हैं और चमकीले रंग के कपड़े पहनते हैं । लेकिन अगर वे काले और गहरे रंग के कपड़े पहनते हैं, तो इसका मतलब है कि उदासी और दुःख आपका इंतजार कर रहे हैं । यदि आप सपने देखते हैं कि आप शादी के अनुबंध पर हस्ताक्षर करते हैं, तो इसका मतलब अनुपस्थित व्यक्ति से बुरी खबर है । यदि आप किसी शादी में उपस्थित होते हैं, तो इसका मतलब है कि आप जिसे प्यार करते हैं, उसकी रुचि के कारण आप खुश होंगे, और आपका व्यवसाय भी काफी विकसित होगा । यदि आप एक शादी में एक बुरी दुर्घटना का सपना देखते हैं, तो इसका मतलब है कि परिवार में आपदा, बीमारी या मृत्यु । अगर एक लड़की का सपना है कि वह एक दुल्हन है, लेकिन वह दुखी है, तो इसका मतलब जुनून के महासागर में निराशा है, और इसका मतलब उसकी बीमारी हो सकती है । उसे अपने व्यवहार और कदमों में सावधान रहना होगा अगर दुश्मन उसके इंतजार में लेटे हों । यदि आप सपना देखते हैं कि आप एक गैर-मान्यता प्राप्त शादी से बंधे हैं, तो यह इंगित करता है कि आप एक अप्रिय मामले में लापरवाह तरीके से संलग्न होंगे । यदि कोई लड़की यह सपना देखती है कि मैं उसकी शादी के प्रति आश्वस्त नहीं हूं, तो यह इस बात को दर्शाता है कि उसकी प्रवृत्तियाँ उसे मूर्खतापूर्ण मूर्खता करने के लिए उकसाएगी । यदि एक विवाहित महिला अपने शादी के दिन का सपना देखती है, तो यह उसे निराशा और उदासी के खिलाफ अपनी ताकत और भावनाओं को मजबूत करने के लिए मना करती है । आप गुप्त झगड़ों और ईर्ष्या की स्थितियों में भी शामिल होंगे । यदि एक महिला कल्पना करती है कि वह खुश है और सुरक्षित रूप से एक शादी में परवाह है, तो यह सपना अच्छी तरह से काटता है ।…

…दृष्टि में झूठ बोलने वालों पर क्या राज करता है? झूठ बोलने वालों के लिए एक कड़ी चेतावनी , जो उनके सहेह दरवाजे में बुखारी को पकड़े हुए था : अपने सपने में झूठ बोला था, और एक पैर जिसमें हाल के उदाहरण हैं : पहला : इब्न अब्बास के हदीस कि पैगंबर शांति ने उनके बारे में कहा : ( एक सपने के सपने से जिसे सार्तिन के बीच जगह लेने के लिए नहीं देखा गया है और वह ऐसा नहीं करेगा, और उन लोगों के साथ एक साक्षात्कार के बारे में सुनेगा, जिनके पास उनके पास गंभीर रूप से भागने या उसके कान में डालने से पलायन के दिन अलंक , और छवियों पर अत्याचार किया गया और कमीशन किया गया इसे उड़ाने के लिए (Bnafaj नहीं )) अहमद और उपन्यास कतादा से महिला द्वारा सुनाई गई , अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है और अबू हुरैरा की एक अन्य रिपोर्ट में आया है : (( जिसने अपने दर्शन के बारे में झूठ बोला है )। दूसरा : इब्न उमर की हदीथ कि ईश्वर के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा : ((यह है प्यारे कि उसकी आँखें देख वह क्या नहीं देखा था की सबसे दुर्भाग्यपूर्ण )) , और कथन में : (( वह क्या नहीं देखा )) और अर्थ : प्यारे झूठ का सबसे बड़ा है, और दोष महान झूठ है । और इसका क्या अर्थ है : उसने जो सपना देखा, वह है, जिसे यह सपना सौंपा गया था । और आप दो हदीसों से सपने में झूठा के पीड़ा की गंभीरता को नोटिस करते हैं। इसका कारण हमें इमाम अल-तबरी द्वारा समझाया गया है, जिन्होंने कहा : चेतावनी केवल तेज हो गई है, हालांकि जागते समय झूठ बोलना इससे अधिक भ्रष्ट हो सकता है। चूंकि यह हत्या, हुदूद, या पैसे लेने में गवाही हो सकती है; क्योंकि एक सपने में झूठ बोलना भगवान से झूठ बोलता है कि मैं वह देखता हूं जो नहीं देखा है, और कविता के प्राणियों पर झूठ बोलने से अधिक भगवान से झूठ बोलना : { यह अधिक अन्यायपूर्ण है कि वह अल्लाह के खिलाफ झूठ बोलता है जो प्रभु को अर्पित करते हैं और कहते हैं उन लोगों के लिए जो अपने प्रभु से झूठ बोलते हैं, अत्याचारियों पर भगवान का अभिशाप नहीं }} [ हूड : 18] बल्कि, सपने में झूठ बोलना हदीस की वजह से भगवान के लिए एक झूठ था : ( दृष्टि पैगंबर का हिस्सा है ) , और क्या भविष्यद्वक्ता का भाग ईश्वर से था, और मैं इस शब्द पर लौटता हूं : ( ak ) ; और अब जब आप सीसा घुल चुके हैं, तो यह उसके कान में डाला जाता है क्योंकि इनाम काम के समान है, और यहाँ मुझे कोई भी भाग्य नहीं है कि मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, हदीस में कहा : ( वह जो एक सपने का सपना देखता है )) और इसे एक सपना कहा और उसे एक दृष्टि का नाम नहीं दिया क्योंकि उसने दावा किया कि उसने देखा और कुछ भी नहीं देखा, इसलिए वह झूठ और झूठ था। वह शैतान से है, और दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, ने कहा, ~हमारे द्वारा पास : ( सपना शैतान से है )) , और जो कुछ शैतान से है वह सच नहीं है । यहाँ, कोई भी भाग्य समानता फ़ोटोग्राफ़र नहीं है : (( Vlakhalqgua गोली या अनुष्ठान बनाएँ …) बात करते हैं, सज़ा, जो सपने में झूठ बोल रहा है जो है : [ Sairtin के बीच आयोजित किया जाना है ] और Alsairtin के बीच अनुबंध का अर्थ : एक दूसरे के साथ घूमने के लिए , और यह आमतौर पर असंभव है, और समानता यहाँ फोटोग्राफर और उसके सपने में झूठ के बीच है : कि भगवान की रचना से दृष्टि बनाई गई थी और यह एक नैतिक छवि है, इसलिए वह अपने झूठ में प्रवेश किया एक छवि जो घटित नहीं हुई, जैसे कि फोटोग्राफर ने एक ऐसी छवि को अस्तित्व में लाया, जो वास्तविकता नहीं है, क्योंकि सच्ची छवि वह है जिसमें आत्मा होती है, इसलिए कोमल छवि का स्वामी – सपने देखने वाला – कुछ अच्छा सौंपा और यह दो जौ के बीच के अनुबंध द्वारा व्यक्त किया गया कनेक्शन है , और उन्होंने घनी छवि के मालिक को सौंपा – फोटोग्राफर – एक गंभीर मामला, जो आत्मा को उड़ाने के द्वारा अपने दावे द्वारा बनाए गए को पूरा करना है, और उसने हस्ताक्षर किए और वादा किया उनमें से प्रत्येक कि वह wou ld को तब तक प्रताड़ित किया जाता है जब तक कि उसने वह कार्य नहीं किया था जब तक कि वह कर्ता नहीं था, यह हमेशा से उनमें से प्रत्येक की यातना के लिए एक रूपक है, सिवाय इसके कि भगवान उन पर दया करे, और यह उसके सपने में झूठ पर जोर देता है क्योंकि वह भविष्यवक्ता के लिंग के बारे में झूठ बोला, और फोटोग्राफर ने निर्माता को अपनी शक्ति में विवादित किया…

…क्या मुझे पता चल सकता है कि दृष्टि सबसे अधिक गंभीर या शैतान से है? यह कई तरीकों से प्रदर्शित किया जा सकता है, अर्थात् : 1 / कि भगवान की खुशी के साथ समझौता क्या था, और उसके दूत के साथ समझौते में, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है, लाया; वह राजा से है – मेम और मेम खोलने से – और जो उसकी खुशी के साथ समझौता नहीं था वह शैतान की कास्टिंग से है । 2 / वह जो ईश्वर के लिए एक मोड़, उसके लिए एक मोड़, उसका उल्लेख और ऊर्जा में वृद्धि का उत्पादन करता है, राजा की कास्टिंग से है । और जो शैतान के खिलाफ है, उसके खिलाफ क्या फलदायी है । ३ / जो भी अधर्मी पुरुष और ह्रदय में प्रकाश, और छाती में द्विभाजन है, वह राजा का है, और जो उसके विरुद्ध विरासत में मिला है, वह शैतान से है । 4 / जो शांति और शांति से वंचित है वह राजा से है । जो भी उद्विग्न चिंता, झुंझलाहट और उथल-पुथल शैतान से है । राजा के लिए शुद्ध, शुद्ध, विश्वास दिलों में शाही प्रेरणा का उल्लंघन है, क्योंकि उसके साथ एक संबंध है, और उसके और उसके बीच एक अवसर है, क्योंकि वह शुद्ध अच्छाई है, और वह केवल एक दिल के निकट है जो उसे सूट करता है, इसलिए इस दिल के साथ राजा की विग शैतान के विग से ज्यादा है । इच्छाओं और शंकाओं के धुएँ के साथ काले दिल के लिए, शैतान ने राजा के दोष से अधिक उसे फेंका और दोषी ठहराया, और जिसने दिल को अंधेरा कर दिया, और पाप और पाप पाठक से छिपे नहीं हैं, और यह कहते हुए, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं : यदि कोई नौकर पाप करता है, तो वह उसके दिल में मजाक करता है। काला मजाक …. हदीस, और सर्वशक्तिमान की कहावत से संकेत मिलता है : ~ नहीं, लेकिन उनके दिलों में जो जीता वह बजा~ । देखें : अल- रूह इब्न अल-कयिम द्वारा : 380 पी ।…

…में से कुछ की दृष्टि साथी : शायद में से एक के सबसे प्रमुख दर्शन की दृष्टि महान साथी अब्दुल्ला बिन जायद अल – अंसारी और की वैधता प्रार्थना और के विस्तार में इस दृष्टि निम्न खाता : ( ख – 1) मोहम्मद बिन अब्दुल्ला अपने पिता से बिन जायद ने कहा : मैसेंजर के अल्लाह शांति उस पर हो वे तुरही सकता है और Bnaqos आदेश दिया वह घेरे में गढ़े हुए , वार्ता अब्दुल्ला बिन जायद एक में कहा सपना : मैं एक देखा एक ले जाने के लिए यह Thawbaan Akhaddran आदमी घंटी , मैं करने के लिए कहा उसे : हे अब्दुल्ला ने बेची घंटी? उसने कहा : आप इसके साथ क्या करते हैं? मैंने कहा : उसे प्रार्थना के लिए बुलाओ । उन्होंने कहा : क्या मुझे आपको इससे बेहतर नहीं दिखाना चाहिए? मैंने कहा : क्या है? उसने कहा : कहते हैं : अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर । मैं इस बात का गवाह हूं कि कोई भगवान नहीं है, लेकिन भगवान है । मैं गवाह हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं, मैं गवाह हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं । प्रार्थना करने आओ । प्रार्थना करने आओ । किसान पर जिएं । भगवान महान है , भगवान महान है , कोई भगवान नहीं है लेकिन भगवान नहीं है । उन्होंने कहा : अब्दुल्ला बिन ज़ैद को तब तक बाहर निकाला जब तक वह अल्लाह के रसूल के पास न आ जाए और उसे बताए कि उसने क्या देखा है »उसने कहा : हे अल्लाह के रसूल, मैंने एक आदमी को थावानन ओखादद्रन को घंटी बजाते देखा । । । उसे खबर बताओ । ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, ने कहा: “ आपके मित्र ने उनके दर्शन किए , इसलिए वह बिलाल के साथ मस्जिद गए और उसे फेंक दिया और बिलाल को बुलाया , उसके लिए । उसने आपसे आवाज लगाई। ~(1) क्या आप से एक आवाज मतलब है : मजबूत और वोट के लिए आप की तुलना में अधिक सक्षम है, और पांडा के बाद है वोट है चला गया है, और मैं इसे पसंद करते हैं । कहानी पर वापस जाने के लिए । । अब्दुल्ला बिन ज़ैद ने कहा, इसलिए मैं बिलाल के साथ मस्जिद के लिए निकला, और उसने मुझे उसे फेंक दिया जबकि उसने इसके लिए कहा । उसने कहा : उमर इब्न अल – खट्टब की आवाज सुनी , बाहर गया, उसने कहा : हे अल्लाह के रसूल, और अल्लाह मैंने देखा है जैसे उसने देखा है । का राज ज्यादा के इस साथी वह क्या है कि में कहा : अहमद भगवान महिमा और महिमा सॉफ्टवेयर इतना जय के रूप में यह करने के लिए आया था अल द्वारा मुझे – भगवान Vokrm उसके बारे में बशीर मैं में खुशी ख़बर है रात और उन्हें तीन और मुझे शिष्टाचार के कारण बनाया गया ( b – 2 ) और साथ ही उदाहरणों के साथ – साथ यह भी देखा जाता है कि अब्दुल्ला इब्न उमर से आए साथी क्या देख सकते हैं , क्या अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है : पैगंबर शांति के जीवन में आदमी उस पर हो, अगर उसने एक दृष्टि ओक्सा द मैसेंजर को देखा के अल्लाह, शांति उस पर हो, ने कहा : मैं एक था लड़का है, एक युवा Azba – और अकेला से एक नहीं था जोड़ी है कहा उसे : ब्रह्मचारी और एकल शुक्रवार – उन्होंने कहा । । मैं सोया में पर मस्जिद के समय के दूत अल्लाह है उसे जानने के बाद और मैं नींद का में देखा था n राजाओं Okhaddana उन्होंने मुझे के लिए गया था आग , अगर देश KTI अच्छी तरह से और आप अगर दो सींग Kqrna अच्छी तरह से और राशि का अर्थ यह : सदियों से अच्छी तरह से पहलू जो कि फांसी पर रखे गए पत्थरों से निर्मित होते हैं, जो रील इसके साथ जुड़ी होती है , और आमतौर पर हर कुएं में दो सींग होते हैं , और हम हदीस में वापस जाते हैं। इब्न उमर ने कहा : और अगर यह दो सींग अच्छी तरह से दो की तरह है, और अगर वहाँ, इसमें लोगों को मुझे लगता है कि कर रहे हैं पता है, मैं ने कहा है : मैं आग से भगवान में शरण लेने , मैं से भगवान में शरण लेने आग , मैं अग्नि से ईश्वर की शरण चाहता हूं । उसने कहा : तब एक राजा उनसे मिला, तो उसने मुझसे कहा : आपने तब तक उत्पात नहीं मचाया है, ताकि आप पर कोई भय या हानि न हो । हफ्सा पर उसकी कहानी । Vqstha के दूत अल्लाह, शांति हो पर उसे कहा पैगंबर, शांति उस पर हो : हाँ यार अब्दुल्ला अगर वह प्रार्थना की रात । सलेम ने कहा : अब्दुल्ला गया था तो एक को छोड़कर रात में सोने नहीं छोटे ( पर सहमत हुए , और शांति के लिए शब्द )। में उपन्यास बुखारी : कहा : मैं अपने आप से कहा : अगर आप को देखने के लिए अच्छा है कि मैं क्या इस तरह देखा , जब वह रात झुके मैंने कहा : हे भगवान, अगर तुम अच्छे दृष्टि वारने में पता । । । सहमत और भाप के शब्द । (२) अल्लाह के रसूल के कुछ दर्शन और उसके बाद की सर्वश्रेष्ठ रचना के ये संक्षिप्त उदाहरण और वे साथी ई हैं और सार्वजनिक रूप से इस संक्षिप्त प्रस्तुति के बाद , हम उन दृष्टियों के वर्गों की ओर मुड़ते हैं जिनके बारे में हम बात करेंगे। इस पुस्तक के अगले भाग । _______________________________________________________ (1 ) सुनाई द्वारा इब्न Majah में अपने Sunan में मोबाइल बुक , और शब्द , दरवाजा की की शुरुआत मोबाइल – सेशन – और Tirmidhi में सुनाई की पुस्तक प्रार्थना दरवाजा क्या मोबाइल शुरू करने के लिए आया था – में सेशन अबू दाऊद प्रार्थना पुस्तक का दरवाजा : कैसे मोबाइल – पिछला संदर्भ – और इसे मसनद अल-मदनी की शुरुआत में अहमद द्वारा शामिल किया गया था , क्या भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, अब्दुल्ला बिन ज़ैद की हदीस, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, और यह प्रार्थना की पुस्तक में अल-दरामी द्वारा शामिल, प्रार्थना के लिए कॉल की शुरुआत पर अध्याय – पिछले संदर्भ -। (२) फत अल-बारी (१२/४१ previous) – पिछला संदर्भ – और अल- नवावी अली शरह मुस्लिम (३h/१६) – पिछला संदर्भ ** डॉ। फहद अल-ओसामी से उद्धृत…

…1 – अभिव्यक्ति के लिए समय : ध्यान दें कि जब कुछ क्रॉसिंग कि दृष्टि की अभिव्यक्ति के बाद कहते हैं : इस तरह के और इस तरह के बाद गिर जाएगी, दिन या महीनों या वर्षों में, और उनमें से कुछ तब तक अतिरंजित होते हैं जब तक आप कहते हैं कि कभी-कभी समान तारीखें नहीं मिलतीं , उदाहरण के लिए : महीने के तीसरे दिन आपकी दृष्टि में गिरावट आएगी , तीसरे तीन साल बाद है, और उनमें से कुछ कहते हैं : यह इस तरह की तारीख से पहले या महीनों के बाद गिर जाएगा, इसलिए यह शुरू नहीं होता है पिछला वाला । बाद में इस विषय के लिए अपना शोध किया और पाया कई तय ग्रंथों, मैं तुम्हें और क्या भगवान को खोलता है और पर टिप्पणी दिखाने का कहना है : पहला निर्देशिका : में की कहानी यूसुफ , जलोदर देखा Bosevh शांति उस पर रबाह और उसके पिता पर कटौती करने के लिए कहा कि उनकी पिता : जब यूसुफ ने अपने पिता आओपॉट से कहा कि मैंने एक दस ग्रह और सूर्य और चंद्रमा को देखा, तो मैंने उन्हें प्रणाम करते हुए देखा ( यूसुफ : 4 )। विद्वानों ने कहा : यह दृष्टि चालीस वर्षों के बाद हासिल हुई , जब परमेश्वर ने यूसुफ को उसके माता-पिता और उसके भाइयों, ग्यारह को फिर से मिलाया , और उसकी सभी बधाई और पूजा की, क्योंकि कुरान ने उसकी कहानी को काट दिया । वह कहता है : उसके माता-पिता सिंहासन पर बैठे और साष्टांग दंडवत हुए और कहा, हे मेरे पिता, मेरी दृष्टि की यह व्याख्या वास्तव में मेरे भगवान ने मुझे बेहतर बना सकती है क्योंकि यह मुझे जेल से निकालकर बेदोइन से तुम्हारे पास आया था मेरे और मेरे भाइयों के बीच हटाने योग्य शैतान, मेरा भगवान अच्छा है जो वह चाहता है, वह ज्ञान है, समझदार ( यूसुफ : 100 )। यदि यूसुफ की इस दृष्टि, एक युवा लड़के पुराने सात साल की है मिस्र में हासिल किया गया सचमुच , यूसुफ ने अपने सिंहासन पर बैठे थे, अपने माता पिता और उसके भाई नीचे झुकने और नोट्स झुके कि की दृष्टि यूसुफ सपने सच है कि आप को व्यक्त करने की जरूरत नहीं है , लेकिन गिरावट भी देखी गई , और यहाँ यह महत्वपूर्ण है कि फ़ारसी सलमान के साथ एक साक्षात्कार द्वारा सबूत के रूप में चालीस साल की देरी की व्याख्या ने कहा : ~ यूसुफ की दृष्टि और चालीस साल की अभिव्यक्ति के बीच , ~ इब्न हजार ने उसके बाद कहा । अल-तबरी , अल-हकीम और अल-बहाकी के कथावाचक (1) की मान्य श्रृंखला के साथ । दूसरा गाइड : में की कहानी यूसुफ भी , के बाद वह प्रवेश किया जेल , राजा ने देखा एक दृष्टि उसे चिंतित और Aoolha उससे पूछा कि जब लोग विज्ञान और उसके चारों ओर राज्य और की होल्डिंग ई बैठकों और कहा उन्हें : ~ राजा ने कहा कि , मैं सात मोटी गायों को देखता हूं कि वह सात दुबली और सात स्नब्लाट खदर खाएगी और आखिरी, क्रस्टी, हे पब्लिक, कृपया मुझे मेरी दृष्टि के बारे में सलाह दें, यदि आप दृष्टि को व्यक्त करते हुए देखते हैं (43)। ( उन्होंने पाइप सपने कहा, और हम दो दुनियाओं में सपनों की व्याख्या नहीं कर रहे हैं। ”(44) ( जोसेफ 44 43) सच्चाई यह है कि इनका उत्तर कुछ जनता के उत्तर के समान है जो दर्शन की अभिव्यक्ति का जवाब देने में संकोच नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए : मृत्यु, दीर्घायु , जीवन , और रोना हँसा और यह ज्ञान के बिना भगवान से कह रहा हो सकता है , या उन्हें इस पदचिह्न बदन की तरह मिल सकता है तो जवाब में उन्होंने पूछा कि वे दाएं और बाएं भागने के लिए, या उसकी तलाश में जिसने उसे भेजा सवाल । दृष्टि के पार जोसेफ ने किन चिंताओं का जवाब दिया और कहा कि समय का चयन करें वह सात साल की कड़ी मेहनत कर रहा था, जिसमें वधिरो स्पाइक मिला , जिसमें से कुछ ही आप खाते हैं) 47 () टीएम आते हैं, उसके बाद सात हार्ड खाते हैं, जो आपने उन्हें थोसोन से थोड़े ही दिए थे () 4 8 ( ( यूसुफ : 47 – 48 – 48 ) । यूसुफ , याद दिलाया टी कि दृष्टि एक के भीतर प्राप्त किया जाएगा पंद्रह वर्ष की अवधि , सपना जो खुशी है कि निकास यूसुफ की उन्हें कह के चौदह वर्ष का राजा सात वसा गायों , और सात गायों दुबला , और विद्वानों ने कहा : के शब्दों यूसुफ : ) tm एक साल के बाद आता है जिसमें Agat लोग और यह Aasron ( ( Yusuf : 49 ) उसे दृष्टि नहीं दिखाते हैं , लेकिन यह वही है जो ईश्वर ने यूसुफ़ और अच्छी अभिव्यक्ति (2) को सिखाया है । तीसरा गाइड : अनस बिन मलिक, अल्लाह हो सकता है। उस पर प्रसन्न होकर कि अल्लाह के रसूल उस पर प्रविष्ट हुए या लड़की हराम मिलन , वतमाम है , और माँ को बिन मौन पूजा के लिए मना किया गया है और अल्लाह के रसूल पर दर्ज किया गया है कि वह उस दिन मतमत में है और तब तवला बैठ गया प्रधान – कोई भी निरीक्षण करता है कि वह जूँ को क्या मारता है – वन्नाम अल्लाह के दूत उस पर हो और फिर हँसते हुए उठे , उसने कहा : मैंने कहा : क्या ईदगाह अल्लाह के रसूल? उसने कहा : ~ मेरे राष्ट्र के लोग, आक्रमणकारियों की पेशकश की? इस समुद्र की सवारी करने वाले भगवान का नाम । और थबज समुद्र किसी भी सवारी से वापस ओ आर बीच – पर राजाओं परिवार या पर राजाओं की तरह परिवार , ~ ने कहा : कहा : मैं ने कहा : हे के दूत भगवान, के लिए प्रार्थना भगवान ने मुझे में से एक बनाने के लिए उन्हें, वह उसे कहा जाता है, तो उसके सिर रख दिया और वह सो गया और तो हँस जाग उठा, उसने कहा : मैं ने कहा : क्या Idgk हे मैसेंजर के परमेश्वर ने कहा : ~ मेरी राष्ट्र, से लोगों के लिए की पेशकश की की खातिर आक्रमणकारियों आल्ट भगवान, ~ वह में कहा पहले, उसने कहा : मैं ने कहा : हे के दूत भगवान, से प्रार्थना भगवान ने मुझे का करता है कि उन्हें, कहा : आप कर रहे हैं से पहले दो ~ , Frckpt या हराम महिला Milhan पर समुद्र के समय Daptha लिए सिड Vsrat जब मैं बाहर की आया समुद्र Vhlkt । एक मुस्लिम (3) शब्द पर सहमत हुए । इस कहानी में लंबे समय तक खोज करने के बाद पाया गया कि उस समय की दृष्टि विदाई के बाद हज थी, और दर्शन की घटना ओथमान बिन अफ्फान के समय की थी , इसलिए उन्होंने उत्तराधिकारी ओथमैन को समुद्र में स्थापित कर दिया , दिपा कैथी के लिए साइप्रस शरत पहुंचे और दफन हो गए वहाँ, और वह एक पत्थर के पुत्र के रूप में था जो वर्ष – अट्ठाईस को खोलने में था । समय अठारह वर्षों की दृष्टि और अभिव्यक्ति के बीच है , भगवान मैं जानता हूं । दृष्टि और अभिव्यक्ति दूरी की घटना के बीच इस समय पर ध्यान दें । तो मुझे बताओ तुम्हें लगता है कि एक है जो एक के लिए पूछता दृष्टि Vtakbrh उसकी अभिव्यक्ति को देखा, और उसके बाद उसे एक के बाद हैरान कर दिया की अवधि रों एक रात वह आप से कहता है : मैं ने कहा : इस तरह के और इस तरह के एक महीने के क्या होगा, और अब, दो महीने, या एक साल बीत जाएगा, और यह पूरा नहीं हुआ है जैसे कि उसका राज्य है : आप गलत हैं ! ! ! जी हां । । क्रॉसिंग से लाइन आती है, लेकिन दृष्टि में देरी हो सकती है। ~और अगर इस बात का उल्लेख किया गया है, तो मैं यहां कहता हूं : दृष्टि की घटना के समय को निर्धारित करने के लिए क्रॉसिंग के प्रयास की जांच करने की आवश्यकता है और मन और थकान के काम की जरूरत है, जो एक समय की जरूरत है आने के लिए है, लेकिन कभी कभी दूरदर्शी, समय के बारे में पूछ तो अगर मैंने उससे कहा और मैंने उससे कहा कि पर जोर देते हैं : भगवान भी अपने आप से दूर जानता है की शर्मिंदगी त्रुटि, जा Antqsk से हैरान कहते हैं : उसने मुझे बताया पार और नहीं मिला ठीक है , और उनमें से कुछ यह कहकर मजाक करते हैं : ऊपर क्या है । इस प्रस्तुति के बाद, मैं कहता हूं : आपकी राय में कौन सही है? ________________________________________ (१ ) देखें : फत अल – बारी इब्ने हजार – op – (१२ / ३ ।।)। (2 ) अबू बक्र अल्जीरिया : एसर के के महान व्याख्याओं के शब्दों अधिकांश उच्च और Bhamch नदी अच्छा एसर टीका, मैं 4 /1420 की – , पुस्तकालय विज्ञान और शासन । ( पी। 578 )। (३ ) दिन में दो स्थानों (११ / 1२ ) , (३ ९ १/१२ ) के दौरान रहस्योद्घाटन अभिव्यक्ति के दरवाजे की पुस्तक में बुखारी द्वारा सुनाई गई – ऑप – और मुस्लिम द्वारा लिखी गई , जैसा कि पुस्तक में परमाणु (१३ / ५ )) में है की अमीरात के दरवाजे वह समुद्र में आक्रमण को प्राथमिकता – पिछले संदर्भ -। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…प्रश्न : क्या सुन्नत हमें बीमार पुरुषों और महिलाओं के लिए पढ़ने की वैधता लेकर आई है? C : पैगंबर शांति उस पर आकर्षण है , वह मंत्रमुग्ध आकर्षण ढीला करने के लिए गया है ? क्या महिलाओं के लिए सुन्नत पढ़ने में इसका उल्लेख है? सत्य – मेरा ज्ञान – वह वर्ष जिसमें आज जो प्रचलित है उसके विपरीत है । मैसेंजर शांति पर उसे उपचार का आदेश दिया और उन्होंने कहा कि , ~ नहीं है केवल रोग और अल्लाह है को पता चला चंगा उसे ~ (1), अपने ज्ञान और अज्ञान के अपने अज्ञान के अपने ज्ञान , और पता चला से उसे कुरान कि है उपचार और विश्वासियों के लिए दया , यह गेब्रियल द्वारा अल्लाह के दूत शांति को पढ़ा जा सकता था भगवान उस पर हो और उसे शांति प्रदान करें, और यह साबित हो गया है कि उसने खुद को इलाज के लिए तैयार किया, जो इस उम्माह के लिए वैध है, लेकिन इसकी सूचना दी गई थी वह बीमार रोगियों में से एक को पढ़ता है? क्या यह बताया गया कि उनके शासनकाल के दौरान महिलाओं में से एक ने उन्हें कुछ साथियों द्वारा पढ़ा था और जवाब था : नहीं ; यह सबूत है कि यह काम आज नया है, और सुन्नत इंगित करती है कि एक व्यक्ति खुद को पढ़ता है – और एक पिता या माता अपने बच्चों को छोटेपन या विकलांगता के कारण पढ़ता है, उदाहरण के लिए, और यह साबित हो गया है कि मैसेंजर, भगवान हो सकता है प्रार्थना और शांति उस पर हो, आइशा को आज्ञा दी, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, आंख (2) से सुरक्षा चाहते हैं । जब शांति उस पर हो । नींद उनके हाथों में पढ़ती है और उनमें, दो लीवर और कुर्सी पर घूमती है, फिर उनके साथ अपने शरीर को पोंछती है। यह सुन्नत (3) है, और कोई भी अपने दम पर आप से चिकित्सा करने के लिए उत्सुक नहीं होगा , इसलिए अपने आप को पढ़ें और भगवान से पूछें जब आप जवाब (4) के निश्चित होते हैं , और अज्ञानता के साथ कुछ भी गलत नहीं है अपने पिता या अपनी माँ या अपनी पत्नी से पूछने के लिए कुछ ‘ पढ़ना , यह परियोजना है ‘ महिलाओं ने एक विदेशी पुरुष के साथ एक महरम के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की और फिर उन्हें पढ़ा कि वह उसकी छाती पर थूक सकता है, यह अवैध है और सजा का कारण बन सकता है इसके मालिक, और वे सभी दर्शन जो वह मानव को देखते हैं वे रोगी के इस घेरे या भंवर के भीतर हैं और उनके आस-पास जो वे दैनिक करुणा और दया के वाक्यांशों को सुनते हैं Kcolhm : गरीब , भयानक सच, वही करो , मांडोल , उसकी आंख । । । आदि । ये वाक्यांश अच्छे और अच्छे , बीमार बनाते हैं । । । और ये वाक्यांश, भगवान द्वारा, उसकी खराब स्थिति में योगदान करते हैं । मैं कहता हूं कि ऐसी परिस्थितियों में सभी सपने पाइप सपने हो सकते हैं , जिसका अर्थ है कि वह सोता है जब वह एक इलाज या ऐन या एक जादूगर की खोज के नियंत्रण में है , और वह कौन है? इसके बजाय, उनमें से कुछ भगवान से आंखें देखने के लिए सोने से पहले पूछते हैं। !! सो, जो उन लोगों के अना सोच , और उसके जादू? और फिर अपने सपने में सोता है और देखता है कि लोगों ने इसे सोने से पहले सोचा हो सकता है , या इस पर संदेह किया जा सकता है , विटहोम यही कारण है कि , यह उसके कपड़े या संसेचन के अवशेषों से उठाए गए चरणों में निर्धारित है , और इस तरह चिकित्सा अनुरोध बन गया विज्ञान के समय में सपनों पर आधारित , क्या यह सही है? मैं यहां दोहराता हूं कि मैं एक के खिलाफ नहीं हूं , और मैं अस्पताल में भर्ती होने के साथ कुरान के इलाज के खिलाफ नहीं हूं , लेकिन मैं अज्ञान के खिलाफ विज्ञान के साथ हूं , जिसने इस समय में हमें घातक बीमारियों , मनोवैज्ञानिक स्थितियों , बीमारियों के साथ और पुरानी बीमारियों के साथ मार डाला है। बीमारियों – जैसा कि वे कहते हैं । मजबूर सवारी मुश्किल – और जनता को खुद के लिए समाधान हो सकता है , इसलिए यदि आप उन्हें कहते हैं : क्यों? वह उनके द्वारा आश्चर्यचकित हो जाएगा, और वे कुरान या सुन्नत से नहीं, बल्कि कहावतों से सबूतों का अनुमान लगाएंगे : … (किसी को भी आग नहीं लगती है लेकिन एक आदमी जो इससे हीन है ) … उसकी आह बताओ का राष्ट्रीय राजमार्ग आप इसे समर्थन करने के लिए चाहता है इस गाइड पर , मैं उसे करने के लिए कहा : यह है हराम , उन्होंने कहा : ( आप और बेन के बीच उतरा आग Annealed !) क्या गरीब को पता है कि आग Stoklh और मुतावा, खाने के जो लेफ्टी और तर्क भगवान में ज्ञान या मार्गदर्शन या मुनीर पुस्तक के बिना ~, – दूसरे दया जाना से भटक के पथ इस में अल्लाह दुनिया अपमान और Nazigah के दिन प्रलय की पीड़ा आग ~ ( हज : 9 )। मैं यहां इलाज के सही तरीके का पालन करने के लिए कह रहा हूं । अपनी ओर से सपनों को आमंत्रित करें क्योंकि बीमारी के लिए कोई नुस्खा नहीं है, और डॉक्टर या अस्पताल में जाएं और उपचार करें , भगवान से चंगा करने के लिए कहें , और कुरान को अपने आप से पढ़ें और भगवान से चंगा करने के लिए कहें , लेकिन अकेले इन भ्रमों को छोड़ दें प्रसार : ( मैं एक कथावाचक हूं , मैं हूं , मैं भी ऐसा ही हूं )। । । आदि , और भगवान आपको ठीक कर देगा, भगवान तैयार है , केवल भगवान पर भरोसा है और आप से भय, आतंक और भ्रम को हटा दें, और आप ठीक हो जाएंगे, भगवान तैयार हैं , कोशिश करें और आप कुछ भी नहीं खोएंगे । छठी : कुछ क्रॉसिंग सपने योगदान करने के प्रसार को इस घटना – मेरा मतलब है – की घटना दृष्टि के माध्यम से उपचार के लिए खोज – के रूप में Mndhirat की वजह से बीमारियों प्राप्त करने के लिए बार-बार कुछ सपने की व्याख्या के प्रसार को पाप । । , और उनमें से कुछ के कहने के माध्यम से कि वह दृष्टि के माध्यम से वस्तु को जान सकता है, और कुछ का कहना है कि वह दृष्टि के माध्यम से एक लाभदायक और इलाज उपचार तक पहुंच गया है जिसे उसने कोशिश की है और काम किया है , और इसी तरह । । । यह सिलसिला आगे बढ़ता है , और मैं कहता हूं कि यहां से प्रीच नहीं निकलता है , और अरवगुआ लोग , उनसे भयभीत न हों , और आप, जब दृष्टि की अभिव्यक्ति , जैसा कि द्रष्टा की बुराई थी कि वह उससे पूछें कि भगवान क्या देख रहे हैं? वह नफरत करता है बातें मैं में उल्लेख किया है की शुरुआत किताब (5), जहां कुछ अपनी दृष्टि को अप्रिय के सबूत हालांकि , आप, मेरे भाई, के साथ संलग्न किया उसे और दहला , इब्न Hajar (438 \ 12 ) जब के आधुनिक शब्द पैगंबर शांति अबू बक्र को उस पर हो : ~ मैं कुछ था और कुछ याद किया ~ (6) , कि इस अभिव्यक्ति के साथ, दुनिया दृष्टि की अभिव्यक्ति या इसके बारे में कुछ के बारे में चुप रहने के लिए जब आड़ अधिक होने की संभावना है अधिकार है स्मरण से । भगवान अपने ज्ञान में तुम्हें आशीर्वाद दे, और हम फिर से जब आयशा जब पार खड़े औरत की की मौत उसके पति और वह एक को जन्म देता है द्वारा लड़का वज्र कह : ~ मेह हे आयशा, अगर Abernhm एक के लिए मुस्लिम दृष्टि Vaabroha अली अच्छा, दृष्टि उस पर होगी जो उसके मालिक को पार करता है ~ , सुनाई गई पुनरावृत्ति (7)। इब्न अल- अरबी ने अब्दुल्ला बिन अब्बास की हदीस पर अपनी टिप्पणी में कहा , क्या अल्लाह खुश हो सकता है कि अल्लाह का रसूल उस पर हो, ने कहा : ~ जब मैं सो रहा था , मैंने देखा कि उसने मेरे हाथों में स्वराँ वक़्तम्मा और ल्थमा, ने मुझे वेनफज्थमा आफतारा की अनुमति दी, वूल्थमा किबाबन बाहर जाओ । ~ उबैद अल्लाह ने कहा : उनमें से एक अल-अनसी था, जिसे यमन में फ़य्रूज़ ने मार दिया था, और दूसरा मुशायला था । अल-बुखारी (8) द्वारा वर्णित । इब्न अल- अरबी ने कहा : अल्लाह के रसूल ने उस पर अमल करने की अपेक्षा की, मुश्लिमलह ने अंसी को आदेश दिया कि उनकी पहली दृष्टि उन्हें लेन के लिए निर्देशित करने और बरकरार रहने के लिए भुगतान की जाए, अगर पार हो गई तो दृष्टि, और प्रेरित होने की संभावना है, और पहले मजबूत (9) , और यह है संभव है, के रूप में हम ने कहा कि अगर अभिव्यक्ति, एक सही पहलू है, ताकि हम उसे करने के लिए बारी है, और इसलिए वहाँ questioners या एक आंख या स्पर्श का संकेत प्रश्नों में से एक की दृष्टि में हो सकता है, इसलिए यह बेहतर है कि इसे व्यक्त न किया जाए, और जो कुछ कहा गया है, उसकी रक्षा के लिए पहरा देना, और भगवान इस तरह के दर्शन की बुराई को दूर कर देंगे, और ईश्वर सबसे अच्छा जानता है, जब तक कि आपने इस पर हस्ताक्षर नहीं किए हैं, बात अलग है, विजभ यहाँ धैर्य रखें और यह लाभ आम जनता की बिशी वास्तविकता को दर्शाने वाली चेतावनी हो सकती है क्योंकि यह वैज्ञानिकों का कहना है कि गोपनीयता की पुरुष प्रधानता (10) है। ________________ (1 ) बुखारी ने अबू हुरैरा और उद्घोषों से सुनाया : ~ अल्लाह ने किस बीमारी का खुलासा किया है, केवल एक इलाज भेजा है ~ देखें : फत अल – बारी (134 \ 1 0 ) – op -। (२ ) आंख के दरवाजे Astrqy से दवा की किताब , सुन्न इब्न माजाह में बातचीत देखें । (3 ) अल- बुखारी द्वारा सुनाई गई , ऐशा द्वारा अल्लाह , कहा जा सकता है : अल्लाह के रसूल उस पर अपनी हथेलियों में बिस्तर पर पफ्स ले जाते हैं , एक ईश्वर और पल्मोज़तिन है , फिर अपना चेहरा पोंछते हैं और अपने शरीर से हाथ मारते हैं। । आयशा ने कहा : जब उन्होंने शिकायत की मुझे बता रहा था कि मैं इसे से करना ~ । विजय (10 /209 ) – सेशन .. (4 ) देखें : ZAD अल Ma’ad इब्न Jawziyyah (168 \ 4 ) पैगंबर की पहचान करने के लिए में उपचार विस्तार , और करने के लिए भविष्यवाणी Altaomat भगवान तैयार, कि पहचान इब्न के रूप में नेतृत्व महान परिणाम मान ने कहा कि ( और Alaoz इन कॉल की कोशिश की राशि उनके लाभ और की गंभीरता की जरूरत के लिए जाना जाता है यह जो के आगमन को रोकता के प्रभाव ऐन और भुगतान अपने आगमन के बाद, के अनुसार के विश्वास की शक्ति Qailha और की ताकत ही है और इसकी तत्परता और शक्ति की स्थिरता उसके दिल और कार्यों यह सौंपा हथियारों और हथियार Darabh ) एक । के । अपने पिछले संदर्भ । (5 ) पी। 24 एट सीक देखें । (6 ) उसकी टिप्पणी प्रदान करता है, पी। 37 देखें। (7 ) उसकी टिप्पणी प्रदान करता है, पी। 39 देखें । (8 ) सहमत हैं, अगर अभिव्यक्ति की किताब में बुखारी द्वारा सुनाई गई , तो दरवाजा उड़ गया। एक में सपना (12 /42 0 ) – सेशन – , और मुस्लिम में की पुस्तक रहस्योद्घाटन (15 /34 ) – संदर्भ पूर्व -। (9 ) को देखने के इब्न Hajar – विजय – पिछला संदर्भ ( 12/421 )। (१०) अनुकूलित : इब्न हज़र – ऑप (४३21.४२१ / १२) ** डॉ फहद अल- ओस्सिमी के हवाले से…

…और जो कोई देखता है कि वह एक ऐसी जगह पर है जहाँ उसने पौधे लगाए हैं या उसमें से कुछ खाया है या उसमें से कुछ खाया है, तो यह अच्छा है और एक आशीर्वाद है, और यदि वह एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाता है, तो वह जीविका की तलाश में यात्रा करता है ।…

…और जो कोई भी सोचता है कि मृत व्यक्ति का मृत जानवर के साथ कुछ संभोग है, तो वह दो तरह से अच्छा होता है और एक लाभ या कुछ अप्रिय। मृतकों के साथ संभोग का एक संक्षिप्त उल्लेख संभोग अध्याय में प्रस्तुत किया गया है, ताकि अलगाव इस अर्थ से रहित न हो ।…

…और जो देखता है कि उसने किसी पर तलवार से प्रहार किया है और उसे काट या ट्रेस नहीं किया है, तो यह उसके द्वारा किसी से भाषण की घटना से समझा जाता है और उसे प्रभावित नहीं करता है । और जो भी देखता है कि वह किसी पर तलवार से हमला करता है और उसे सदस्य बनाता है, तो यह उस मारे गए वंश के एक समूह के लिए आदेश जारी करने का संकेत देता है ।…

…एक पहाड़ : एक निर्दयी, अधीन राजा या शासक, या एक आदमी जो पहाड़ जितना महान है, उसकी लंबाई, उसकी कमी और उसकी ऊंचाई है । और वह दुनिया और धर्म को सिखाता है, और उच्च रैंक, सम्मानजनक स्थानों और अच्छी नावों को इंगित करता है, और भगवान सर्वशक्तिमान ने पृथ्वी के खूंटे के रूप में पहाड़ों को बनाया, जब वह परेशान था, क्योंकि वे विद्वानों और राजाओं की तरह हैं, क्योंकि वे पकड़ते हैं कि क्या ऊर्ध्वाधर पर्वत धारण नहीं करते हैं, और लक्ष्यों और मांगों को इंगित कर सकते हैं, क्योंकि जो उसके पास चढ़ता है वह उसकी ओर छोड़कर नहीं चढ़ता है। जो कोई भी अपने आप को एक पहाड़ पर देखता है, उसके आगे खड़ा होता है, या उसकी छाया में बैठता है, एक मुख्य व्यक्ति के पास जाता है, उसके लिए प्रसिद्ध हो गया और उसके साथ आश्रय लिया, या तो एक सुल्तान या न्यायविद के रूप में, एक विद्वान जिसने एक उपासक की पूजा की, तो कैसे अगर वह उससे ऊपर था, जो सुन्नत को बुलाता है, क्यूइलाह का भविष्य, या वह अपने हाथ में एक धनुष से फेंका गया था क्योंकि लोगों में उसकी प्रसिद्धि उसकी आवाज के रूप में दूर तक फैली हुई है, और उसकी किताबें और आदेश बाहर किए जाते हैं वह जगह जहाँ उसका तीर पहुँचा । और यदि वह जो जागते समय अपने आप को भयभीत देखता है, वह सुरक्षा है, और यदि वह एक जहाज में था, तो वह उसके समुद्र में कठिनता से मारा गया था और एक बाधा जिसके लिए उसे रिश्वत दी जाएगी, और उस पर उसका चढ़ाई निर्दोष था , क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : ~मैं एक पहाड़ पर जाऊंगा जो मुझे पानी से बचाता है ।~ इब्न सिरिन ने कहा : उस समय का पर्वत अचूक है, जब तक कि वह सपने में नहीं देखा जाता है जैसे कि वह जहाज से एक पहाड़ पर भाग गया था, जैसा कि इब्न नूह की कहानी के अनुसार यह बिगड़ता है और नष्ट हो जाता है । यह एक ऐसे व्यक्ति को इंगित कर सकता है जो समूह की राय और विशिष्टता और विरोधाभास के विरोधाभास पर जहाज या समुद्र में नहीं जागा था, इसलिए यदि उसके पास पहाड़ों और उनके सेवकों का राक्षस, या वह जहाज जिसके बारे में वह कैसा था? पहाड़ पर भाग गए एक न्यायाधीश, ज्ञान में एक प्रमुख, या सिर्फ इमाम थे । पहाड़ों पर चढ़ने के लिए, यह एक माँग है जो वह माँग रहा है और कुछ वह चाहता है, इसलिए वह इस बारे में पूछता है कि वे जागते समय क्या कर रहे हैं, या सुल्तान या वैज्ञानिक की कंपनी से इसमें उसकी आशा है, या उनके लिए खड़े हैं जरूरत है या जमीन और इस तरह की यात्रा पर । और अगर उसके लिए यह चढ़ाई पहाड़ों, सीढ़ियों या सुरक्षित सड़क पर चढ़ने जैसा था, तो उसका सारा परिवार उसके लिए आसान होगा, और उसके आसपास की हर चीज उसके लिए आशंका थी । और अगर वह उसके ऊपर प्रतिकूल प्रभाव डाल रहा था, या वह सीढ़ियों, शांति या कारण के बिना उसके पास चढ़ गया, तो उसे डर होगा, और उसकी बात सभी धोखेबाज थी । यदि वह ऊपर निष्कर्ष निकाला, तो वह उसके बाद भाग गया । और अगर वह बिना सोए अपनी नींद से देता है, या एक सपने में गिरता है, तो वह चाहता है कि वह चाहता है और उसके बीच निषिद्ध है और वह जो चाहता है, या उसका ऋण उसके काम में दूषित है, और फिर वह क्षति और चोट से उतरता है नुकसान, विपत्ति और दुख, जो उसके सदस्यों से टूट गया है । से अधिक गिरावट पहाड़ और Alkuada और पहाड़ियों छत 0 ऊपरी दीवारों और खजूर के पेड़ और पेड़, इसके बारे में विरोधाभास से पता चलता शो है कि बात यह है कि से गिर गया में उसे की व्याख्या यह, से सुल्तान, या दुनिया, या एक पति या एक पत्नी या एक दास या एक राजा या कार्रवाई या घटना, द्रष्टा से पूछें कि वह सबसे महत्वपूर्ण बात है कि वह अपने जागरण में है, जो वह आशा करता है और उससे डरता है और उसे प्रस्तुत करता है और उसे उससे अलग होने में विलंब करता है, और उसके साथ दृढ़ता रखता है उसे, अगर जागृति का गठन मांगों और परिस्थितियों की प्रचुरता के कारण, या आशाओं के परिवर्तन के कारण किया जाता है, तो उसे उसके लिए विरोधाभासी रूप से आंका जाता है, जो व्याख्या में उसके सबूतों के अनुसार सपने में उससे गिर गया । उनके मामलों के बीच के अंतर को उनके साक्ष्य की सीमा से स्पष्ट किया जाता है, और यह कि उनकी उस चीज़ को पूरा करने के बारे में उनका ज्ञान जो उस पर था और उसकी ताकत, कमजोरी और अशांति थी, हो सकता है कि वह अड़चन, उर्वरता, ऊबड़-खाबड़ से गिर गया हो। , मैदान, पत्थर, रेत, भूमि या समुद्र, शायद वह अपने शरीर में लौटते समय , गिरते समय, और पापों, अवसादों और दुर्व्यवहार में गिरावट का संकेत देता है, यदि उसका पतन इस बात का सबूत है, जैसे कि जानवर का गिरना, चूहे, सांप, और चूहे के चूहे, या गंदगी और कीचड़, और यह पापों को छोड़ने और विधर्मियों से बचने का संकेत दे सकता है, अगर वह इस तरह से भाग गया। या उसका पतन एक मस्जिद या किंडरगार्टन में, या पैगंबर या किंडरगार्टन के लिए, या एक पैगंबर के लिए या कुरान, या एक समूह प्रार्थना के लिए था । पतन, विध्वंस या व्यावसायिकता के संदर्भ में पहाड़ पर वापस आने के लिए, यह उस व्यक्ति के विनाश को इंगित करता है जिसने उस पर पहाड़ गिराया, या उसका विनाश या उसकी हत्या, जब तक कि वह हवा में सिर के बल नहीं उठता। , क्योंकि यह एक बड़ा डर है जो राजा की तरफ से लोगों पर बना रहता है, क्योंकि इस्राएल के बच्चों ने पहाड़ को ऊपर उठाया, एक चंदवा की तरह है, उनके लिए भगवान से डरना और अवज्ञा के लिए खतरा । पहाड़ों को चलाने के लिए, यह एक चल रहे पुनरुत्थान का सबूत है, या तो एक युद्ध जो चलता है जिसमें राजा एक दूसरे के खिलाफ बढ़ रहे हैं, या एक अंतर और उथल-पुथल जो एक परीक्षण और संकट में पृथ्वी के वैज्ञानिकों के बीच होता है , जिसमें आमजन नष्ट हो जाते हैं, और यह मृत्यु और प्लेग का संकेत हो सकता है, क्योंकि यह पुनरुत्थान के संकेतों में से एक है, और पहाड़ की वापसी मक्खन या एशेज या गंदगी है, जो इंगित किया गया है उसके लिए इसमें कोई अच्छा नहीं है। उनके लिए पहाड़, न तो उनके जीवन में और न ही उनके धर्म में, और अगर उन्हें उनके अपमान के बाद महिमामंडित किया गया था, और उनके अविश्वास के बाद सुरक्षित थे, और उन्होंने अपने अत्याचार के बाद भगवान का डर था, तो वह वही था जो वह था और जैसा कि वे दावा करते हैं, भगवान सर्वशक्तिमान, गार्बेज का निर्माण जल फोम है, और फोम अमान्य है, जैसा कि ईश्वर सर्वशक्तिमान ने अपनी पुस्तक में कहा है । और जिस पहाड़ में पानी, पौधे और हरियाली है, वह कर्जदार की संपत्ति है । और अगर इसमें कोई पौधा या पानी नहीं है, तो यह एक अविश्वासी प्रमुख राजा है, क्योंकि मृतकों की तरह, सर्वशक्तिमान ईश्वर न तो उसकी प्रशंसा करता है और न ही उसे पवित्र करता है । खड़ा पहाड़ जो गिर नहीं रहा है वह जीवित है और गिर से बेहतर है, और जो गिर गया है वह चट्टान बन चुका है, क्योंकि वह भगवान का उल्लेख नहीं करता है और न ही उसकी प्रशंसा करता है । और जो कोई पर्वत पर उठता है और अपने सौ से पीता है और अभिभावक के योग्य होता है, उसने उसे एक कठोर राजा के आदमी से प्राप्त किया, और जो उसकी सराहना नहीं करता वह वह पी गया । बाधा एक दंड और गंभीरता है, अगर यह इससे गिरता है, तो यह जीवित रहेगा, और यदि यह चढ़ता है, तो यह थकान के साथ उठेगा और बह जाएगा । और पहाड़ के चारों ओर की चट्टानें और पेड़ उस जगह से टकराते हैं । और प्रत्येक उदगम एक उत्थान है, प्रत्येक पतन एक स्थिति है, और प्रत्येक उदगम एक समस्या को इंगित करता है, इसलिए इसका अवतरण एक राहत का संकेत देता है, और प्रत्येक आरोहण एक अवस्था को इंगित करता है, इसलिए इसका अवतरण अलगाव को इंगित करता है । और अगर उसने देखा कि वह एक पहाड़ ले गया है और उस पर भारी है, तो वह एक विशाल व्यक्ति या एक व्यापारी की आपूर्ति कर रहा है जो उस पर वजन करता है, और यदि वह डरता है, तो उसके लिए डर । यदि वह देखता है कि उसने एक पहाड़ी गुफा में प्रवेश किया है, तो वह अपने धर्म और मामलों में तर्कसंगतता हासिल करेगा, सुल्तान के मामलों को लेगा, और सक्षम हो जाएगा । यदि वह एक गुफा में एक पहाड़ की गुफा में प्रवेश करता है, तो वह एक राजा या अभेद्य आदमी की साजिश रचता है, और यदि एक पहाड़ उसे मिलता है, तो वे या एक यात्रा या अभेद्य पुरुष या एक कठिन मामला या एक कठिन और क्रूर महिला को मिलेंगे उसे, और अगर वह देखता है कि वह पहाड़ पर चढ़ गया है, तो पहाड़ उसकी मांग का लक्ष्य है, जितना वह चढ़ा, जब तक वह उसके ऊपर नहीं चढ़ा । प्रत्येक चढ़ाई जो एक व्यक्ति देखता है, या एक बाधा, एक पहाड़ी, एक छत, इत्यादि प्राप्त करना है, जिसे वह चाहता है कि जो वह चाहता है उसे समाप्त करने से मांग की जाती है, और चढ़ाई समान, कठिनाई और इसमें कोई अच्छा नहीं है । यदि वह देखता है कि वह एक पहाड़ी, महल, या पहाड़ से उतरा है, तो वह जो मामला पूछ रहा है वह कम है और पूरा नहीं हुआ है, और जो कोई भी देखता है कि वह एक पहाड़ को ध्वस्त कर रहा है, तो वह एक आदमी को नष्ट कर देता है, और जो देखता है कि वह है किसी पहाड़ पर चढ़ने या उसका अभ्यास करने में रुचि है, तो वह पहाड़ एक ऐसा लक्ष्य था जिस पर वह चढ़ता है, और यदि वह इससे ऊपर है तो वह अपनी आशा को प्राप्त करता है यदि वह उससे गिर जाता है, तो उसकी स्थिति निष्कासित कर दी जाएगी । और पहाड़ पर चढ़ाई करने वाला आरोही उसी तरह लंगड़ा कर चलता है, जिस तरह पहाड़ चढ़ता है । और सभी ऊँचाई प्रशंसनीय है, जब तक कि यह स्तर नहीं है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~मैं उसे भार को बोझ कर दूंगा ।~…

…और दाढ़ी के संबंध में : जो कोई भी देखता है कि वह बहुत लंबा हो गया है, उसके दर्शन ऋण और संकट का संकेत देते हैं । यदि यह जमीन पर गिरने तक चलता है, तो यह मृत्यु का संकेत देता है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~ इससे हमने तुम्हें बनाया है, और इसमें हम तुम्हें लौटाएंगे ।~ यदि यह तब तक चलता है जब तक यह उसके पेट से चिपक नहीं जाता है, उसने पैसे और चेहरे को मारा जिसके साथ वह उतना ही थकेगा जितना वह अपने पेट पर था । अगर उसने देखा कि उसकी लंबाई एक अच्छे माप की है, तो उसने पैसे, गरिमा और एक अच्छा जीवन अर्जित किया होगा । और यह कहा गया था कि अगर यह नाभि तक लंबे समय तक रहता है, तो यह इंगित करता है कि यह भगवान की आज्ञाकारिता में नहीं था । अगर उसने देखा कि उसकी भुजाएँ उसकी कमर के बिना लंबी थीं, तो उसे पैसे मिलेंगे जो दूसरों को पसंद आएंगे, और इब्न सिरिन एक आदमी के पास आया, और कहा : मैंने देखा कि मेरी दाढ़ी मेरी नाभि तक पहुँच गई है, और मैंने इसे देखा । उन्होंने कहा : आप पड़ोसियों की भूमिका देख रहे हैं । दाढ़ी की प्रशंसा उस लड़के की व्याख्या में नहीं की जाती है जो वयस्क नहीं है, और यदि वह देखता है कि उसने उसके अलावा दाढ़ी अपने हाथ में ली और उसे खींच लिया, तो उसे अपने पैसे विरासत में मिले और उसे खा लिया । दाढ़ी की हानि अगर यह नहीं बढ़ती है तो आसानी और ऋण और योनि को खत्म करने का प्रमाण है । और यदि इसकी कमी अधिक होती है, तो यह अपमान और धन और प्रतिष्ठा को इंगित करता है । यदि वह देखता है कि एक गद्दी अपनी पत्नी से बात कर रहा है, तो उसका मामला उसकी नियति से भ्रमित है, और वह उसके और उसके प्रियजनों के बीच अलग हो जाता है, क्योंकि शैतान, भगवान ने उसे शाप दिया था, ईव से कॉस्मेटिक के रूप में बात की थी । और दाढ़ी के बालों का कालापन अगर अंधेरा हो जाता है, तो यह फैलाने का संकेत देता है, इसलिए यदि इसे हरे रंग में काला कर दिया जाता है, तो वह बहुत सारे कब्जे और धन प्राप्त करेगा, लेकिन वह अत्याचारी होगा, क्योंकि यह फिरौन की दाढ़ी की विशेषता है । इसका पीलापन गरीबी और बिखराव की निशानी है, और लाल एक पवित्रता का प्रतीक है । और अगर उसने देखा कि वह अपनी दाढ़ी ले गया है और उसके हाथ में बाल बिखरे हुए हैं । उसने उसे पकड़ लिया और उसे फेंक नहीं दिया, क्योंकि पैसा उसके हाथ से चला जाता है और फिर वह वापस आ जाता है। यदि वह यह देखता है कि क्या उसने फेंक दिया है, तो पैसा उससे चला गया है और यह उसे वापस नहीं किया गया है । बढ़ी हुई मूंछ के बाल खराब होते हैं । और इसकी अपूर्णता प्रशंसनीय है, और अमीर आदमी के लिए दाढ़ी को बांधने की व्याख्या उसके धन का अपव्यय है, और गरीबों के लिए यह इंगित करता है कि दो लोग उससे मिलते हैं, और संकेत करते हैं कि वह किसी व्यक्ति से उधार लेता है और उसे दूसरे को उधार देता है। । और दाढ़ी को शेव करना, वित्तीय और प्रतिष्ठा जाना । यदि वह देखता है कि क्या उसने अपनी दाढ़ी काट ली है, जो उसकी मुट्ठी से बची हुई है, तो वह अपने पैसे पर जकात दे रहा है । और दाढ़ी और गरिमा और प्रतिष्ठा में भूरे बाल । और हीमोग्लोबिन : लेस्टर, अगर एचबी बल्हिना ने वर्ष के लिए अपनी प्रतिबद्धता का संकेत दिया । अगर उसने देखा कि जैसे उसने अपनी दाढ़ी के बिना अपना सिर मुंडाया है, तो वह अपने मालिक का राज रखेगा । यदि वह यह देखता है कि क्या वह उन सभी को पीड़ित करता है, तो वह अपनी गरीबी को छिपाने का प्रयास करता है, और वह लोगों के साथ भाग्य चाहता है । और अगर कविता ने इसके रंजकता को स्वीकार कर लिया, तो यह अपनी दिशा में लौट आएगी और ज्यादा समय तक नहीं रहेगी । अगर वह देखता है कि वह कीचड़ या प्लास्टर से मर रहा है, तो वह दुकानों के लिए पूछ रहा है और उसका मामला अच्छी तरह से जाना जाता है । एक महिला की दाढ़ी इंगित करती है कि वह कभी जन्म नहीं देती है, और यह कहा गया था कि यह उसकी बीमारी को इंगित करता है। यह कहा गया था कि यह उसके पति के पैसे में वृद्धि और उसके बेटे और उसके बेटे के सम्मान के रूप में व्याख्या की गई थी, और यह कहा गया था कि अगर वह शादीशुदा थी, तो उसने अपने पति के पीछे हटने का संकेत दिया । अगर वह देखती है कि वह गर्भवती है, तो वह एक बेटे को जन्म देगी और उसके मामले पूरे होंगे । और यह कहा गया था कि जिसके पास लंबी दाढ़ी और ढेर सारे बाल होंगे उसके पास लंबी उम्र और अधिक पैसा होगा । और यह कहा गया था कि अपने समय से पहले होने वाली कोई चीज बुराई को इंगित करती है, जैसे कि जब पुरुष लड़कों को दाढ़ी या सफेद महसूस करते हैं, और महिला युवा लड़कों का विवाह या बेटा होता है । इसी तरह, वह सब जो बोलने के अलावा उसके समय के बाहर है, बोलने के लिए एक अच्छा मार्गदर्शक है, क्योंकि मनुष्य स्वभाव से एक बात करने वाला जानवर है । यदि कोई युवा जो अभी तक सपने में नहीं आया है, वह देखता है कि उसकी दाढ़ी है, तो वह मर जाता है और सपने तक नहीं पहुंचता है, और ऐसा इसलिए है क्योंकि समय से पहले दाढ़ी होनी चाहिए । अगर लड़का दाढ़ी के पौधे के समय से दूर नहीं है, तो यह सबूत है कि वह अकेला है और अपनी बात कर रहा है । और यह वर्णन किया गया था कि एक आदमी इब्न सिरिन के पास आया था, और कहा : मैंने देखा कि जैसे मेरी दाढ़ी लंबी हो रही थी और सबलई लंबे समय तक नहीं बढ़ी थी, इसलिए उसने कहा : आपने पैसा मारा जो दूसरों को बधाई दे सकते हैं । और हुक उस आदमी की सहायता है जो इसे फड़फड़ाता है और इसके साथ लोगों के बीच रहता है, इसलिए उसने इसमें जो कुछ देखा वह ऐसा हुआ इसलिए उसने इसका उल्लेख किया जैसा कि आपने उल्लेख किया है । और जो कोई भी अपनी दाढ़ी को मुंडा हुआ देखता है, तो उसकी कमी होती है और वह उसकी ओर जाता है, इसलिए यदि उसने उसे किसी अनजान युवक का मुंडन कराया, तो वह किसी ऐसे शत्रु के हाथ की ओर चला गया जिसे वह जानता था, या उसका नाम या उसका समकक्ष । यदि कोई शेख इसे हिलाता है, तो वह अपनी अनुमानित सीमा के साथ जाता है, और यदि यह अज्ञात है, तो वह एक दमनकारी शोषण प्रमुख के हाथों से अपनी दिशा में जाता है, जिसका कोई आधार नहीं है, और यदि वह देखता है कि यह काट दिया गया है, फिर उसे अपने पैसे से काट दिया जाना चाहिए और अपनी तरफ से उतना ही जाना चाहिए जितना कि वह अपनी दाढ़ी से काटता है । अगर वह देखता है कि वे उड़ गए हैं, तो वह अपने परिवार में जा रहा है, और उसकी क्षमता उसके पैसे से है । शेविंग करना प्लक करने की तुलना में आसान है, और प्लकिंग करना उसके कुछ मामलों के लिए अच्छा हो सकता है यदि चेहरा संदिग्ध नहीं है, लेकिन यह अच्छाई उसके लिए मुश्किल है ।…

…दुर्लभ, और सलीम बिन इसा को संचरण की एक संबंधित श्रृंखला के साथ, उन्होंने कहा कि हमजा बिन हबीब अल-ज़ायत में प्रवेश किया है, क्या भगवान उससे खुश हो सकते हैं, और उन्हें जमीन पर अपने गाल लुढ़काते हुए और रोते हुए पाया, इसलिए उन्होंने कहा, भगवान आशीर्वाद तुम, यह रोना क्या है। केवल जिन्होंने कुरान पर काम किया था, वे प्रवेश कर गए, इसलिए मैं रोने लगा, इसलिए उन्होंने मेरे नाम का जाप किया। हमज़ा इब्न हबीब अल-ज़ायत कहाँ है, इसलिए मैंने आपसे कहा, ईश्वर से प्रार्थना करें? तब एक राजा ने मुझे दीक्षा दी, और उसने कहा, ~भगवान से कहो, भगवान तुम्हारा भला करे।~ इसलिए अगर मैं सफेद मोती और लाल नीलम और हरी एक्वामरीन की एक मार्की के गूदे में हूँ, और यह कहा जाता है, मुझे पतला होना चाहिए और पढ़ना चाहिए, तो मैंने छोड़ दिया, और उसने मुझसे कहा, मैं सूरत अल- सुनता हूं अनम, इसलिए मैं पढ़ता हूं और मुझे नहीं पता कि मैं तब तक पढ़ता हूं जब तक मैं साठ श्लोकों के शीर्ष पर नहीं पहुंच जाता, और वह अपने नौकरों पर विजय प्राप्त करने वाला होता है। मानदंडों को पढ़ें और पढ़ें जब तक कि वे उनके अंत तक नहीं पहुंचे, इसलिए मैं वेश्यावृत्ति में चला गया, इसलिए उन्होंने कहा, ~बस जाओ, साष्टांग मत करो, हे हमज़ाह।~ जो कोई भी आपको यह पढ़ रहा है मैंने कहा कि सुलेमान ने कहा कि सुलेमान को कौन पढ़ता है। मैंने कहा याह्या ने कहा याह्या ने कहा: जो कोई याह्या का पाठ करता है मैंने अबू अब्द अल-रहमान से कहा। अब्दुल रहमान ने आपके पैगंबर के चचेरे भाई, अली बिन अबी तालिब ने कहा: ~जो कोई भी मुझे पढ़ता है, तो मैंने कहा कि आपके पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, मेरे पैगंबर की सच्चाई ने कहा। जो कोई भी मेरे नबी को पढ़ता है, मैंने कहा कि गेब्रियल, शांति उस पर हो, उसने कहा कि जो कोई भी गेब्रियल सुनता है और वह चुप रहा और कहा, हमजा, तुम कहो, तो मैंने कहा कि यह मेरे लिए बेहतर नहीं है कि वह कहे कि आपने ऐसा कहा है। उन्होंने कहा, ~आप कुरान के लोगों का सम्मान करने के लिए, हमज़ाह और कुरान की सच्चाई को सही ठहराते हैं, खासकर जब से उन्होंने कुरान, हे हमज़ा, कुरान के साथ काम किया है। मेरे शब्द मैंने कभी किसी को पसंद नहीं किए हैं जैसे कि कुरान के लोगों के लिए मेरा प्यार, मेरे पास आओ, हमजा। आपके ऊपर और आपके बिना, और जो कोई भी कुरान पढ़ता है जैसा कि मैंने पढ़ा है, कोई भी नहीं, लेकिन मैं जवाब दूंगा, और जो मैंने आपके लिए या उससे अधिक के लिए छिपाया है, इसलिए मैं आपके साथियों को जानता हूं कि मेरे प्यार के लिए क्या था कुरान के लोग। वे धर्मी लोग हैं, हमज़ा, मेरी महिमा और मेरी महिमा। तो उसने कहा, हे हमजा, कुरआन की देखरेख करने वाले कहां हैं? मैंने कहा, हे प्रभु, जो उनका संरक्षण है। उन्होंने कहा कि वे हैं, लेकिन मैं उनके लिए तब तक रहूंगा जब तक वे मुझे पुनरुत्थान के दिन तक नहीं फेंक देते। अगर वे मुझसे मिलते हैं, तो मैं उन्हें हर कविता, एक डिग्री के साथ उठाता हूं। क्या आप मुझे रोने के लिए दोषी मानते हैं और मेरे चेहरे को गंदगी में भिगोते हैं ।…

…इब्न इशाक ने कहा : यमन के राजा रबीआ बिन नस्र राजाओं की तह में थे । अल्तबाह और उसकी आभा और फ़ेज़ की दृष्टि को देखा, इसने न तो एक पुजारी और न ही एक जादूगर और न ही अइवा और न ही उसके राज्य के लोगों में से एक ज्योतिषी था, लेकिन उसे उठाया और उनसे कहा , मैंने एक दृष्टि देखी हिनाय और फ़ज़ात उन्हें और उन्होंने बताया मैंने उसे और पुतोलेहा , उन्होंने उससे कहा : अक्सा, हम आपको पुतोलेहा को जानते हैं , उन्होंने कहा : मैंने आपको बताया कि उसने यह आश्वस्त नहीं किया है कि उसने आपको इसकी व्याख्या के बारे में बताया, क्योंकि वह इसके बारे में बताने से पहले केवल इसकी व्याख्या जानता था , और इसमें से एक उन लोगों ने उससे कहा : यदि राजा ऐसा चाहता है, तो उसे मेरे पास एक फ्लैट भेज देना चाहिए और वह उनमें से एक नहीं है जो उनके अधिक जानकार हैं। वे उसे इसके बारे में बताते हैं । उसने इसके बारे में पूछा , इसलिए उसने उन्हें भेज दिया, और वह कटने से पहले उसके पास आया और उससे कहा : मैंने एक दृष्टि देखी जो मुझे चकित कर गई और इससे भयभीत था, इसलिए उसने मुझे इसके बारे में बताया, क्योंकि अगर मैंने इसे मारा, मैं इसकी व्याख्या करता। उन्होंने कहा : मैं करता हूं , मैंने एक लावा देखा है जो अंधेरे से बाहर आया , और यह एक आरोप के आधार पर गिर गया, और प्रत्येक व्यक्ति ने इससे एक खोपड़ी खा ली , इसलिए राजा ने उससे कहा : मुझे इससे क्या याद आया, हे सतीह, आपकी व्याख्या में क्या है? उन्होंने कहा : मैं Thbtun भूमि टर्की के लिए Hanash की Ahartin कसम , Vlimlkn ऍब्यन के बीच Jerash को , राजा से कहा उसे : और मेरे पिता पहलू हमारे लिए इस turd वस्तु हानिकारक कब है , एवी इस या बाद ज़मानी? उन्होंने कहा : साठ या सत्तर लाख से अधिक , आमदन के वर्षों के बाद भी , कहा : अपने राजा से स्वतंत्रता या कटौती? उसने कहा : नहीं, लेकिन यह कुछ सत्तर वर्षों से कटा हुआ है , फिर वे मारे जाते हैं और इससे बच जाते हैं । उन्होंने कहा : और उसके बाद कौन आता है जो उन्हें मारता है और निष्कासित करता है? उन्होंने कहा : इसके बाद इरम बिन धी यज़ान है , जो अदन से बाहर आता है , और वह शपथ के साथ उनमें से कोई भी नहीं छोड़ता है । उसने कहा : क्या वह अपने अधिकार से है या यह काट दिया गया है? उसने कहा : नहीं, लेकिन यह कटा हुआ है । उसने कहा : इसे कौन काटेगा? उन्होंने कहा : एक चतुर पैगंबर , जिनसे रहस्योद्घाटन सबसे उच्च से आता है। उसने कहा : यह पैगंबर कौन है? उन्होंने कहा : ग़ालिब बिन Fehr बिन मलिक बिन नादर के बेटे से एक आदमी , राजा उम्र के अंत तक अपने लोगों में हो जाएगा । उसने कहा : क्या कोई और उम्र है ? उन्होंने कहा : हाँ , जिस पर जमा करता Alolon और दूसरों , है खुश जहां Improvers , और Ishqy यह नशेड़ी , कहा अधिक से योग्य क्या आप मुझे बता सकते हैं? उन्होंने कहा : हाँ , और गोधूलि और सांझ , और फ्रैक्चर अगर वे सुसंगत हैं । जो मैंने तुमसे कहा है वह सत्य है । फिर उसने उस पर एक भट्ठा पेश किया, और उसने उसे कहा, जैसा उसने सतेह से कहा और उसे छिपाया, जो उसने देखा था: क्या वे सहमत हैं या असहमत हैं , और उसने कहा : हाँ , मैंने एक लावा देखा जो अंधेरे से निकला था और एक घास का मैदान और एक ढेर के बीच गिर गया और हर आत्मा ने इसे खा लिया। उन्होंने कहा : जब उन्होंने उसे बताया कि, वह जानता था कि वे सहमत हैं , क्योंकि उनका कहना केवल एक है कि सतह ने कहा : आप एक आरोप की जमीन पर गिर गए, और प्रत्येक शरीर ने इसे खाया , और उसने कहा : यह बीच में गिर गया बालवाड़ी और एक पहाड़ी, और हर आत्मा ने खाया, इसलिए राजा ने कहा : मैंने एक गलती की, हे इसका हिस्सा, तुम्हारी व्याख्या में क्या है? उसने कहा : मैं मनुष्य के अहर्तन की कसम खाता हूँ , भूमि अंजलन सूदन , प्रत्येक बालक बनन पर वैलेगबान , और अब्रान के बीच नजारन के पास , राजा ने उससे कहा : और मेरे पिता ने हमारे लिए यह कत्ल कर दिया है, और जब चोट लगी होगी। वस्तु? मेरे समय पर या उसके बाद? उसने कहा : यह कौन बड़ी बात है? उन्होंने कहा : एक युवा जो न तो भौतिक है और न ही शहर , उन्हें वजन करने वाले किसी व्यक्ति के घर से बाहर ले जाता है , इसलिए वह उनमें से किसी को भी यमन में नहीं छोड़ता है । उसने कहा : क्या उसका प्रभुत्व स्थायी या कट गया है? उसने कहा : लेकिन दूत के प्रेषक को काट दिया , सही और न्याय आता है , धर्म और क्रेडिट के लोगों के बीच , अपने लोगों में राजा बनो – दिन अध्याय , ने कहा : क्या दिन अध्याय? उन्होंने कहा : एक दिन जब राज्यपालों को पुरस्कृत किया , और स्वर्ग से बुलावा दिया , उन्हें जीवित और मृत लोगों के बारे में सुना , जिसमें लोग मीकाट में इकट्ठा होते हैं , यह उन लोगों के लिए है जो जीत और अच्छे कामों से डरते हैं , उन्होंने कहा : जो कहते हैं उसके योग्य ? उन्होंने कहा : हाँ, आकाश और पृथ्वी के स्वामी , और उनके बीच में क्या है , जो मुझे उठाने और कम करने के लिए है , अगर मैंने जो कुछ किया है, तुम उसका पालन करोगे जो उसमें है । इब्न इशाक ने कहा : वह उसी राबिया इब्न नसर मकला फ़ज़्ज़ में अपने बेटों के साथ गिर गया , और अपने घर को इराक में अपमानित किया, उन्हें ठीक करने सहित और उन्हें फारस के राजाओं के राजा को लिखा, उन्हें विस्तृत बिन ख्रजाद वोसखानम भ्रम बताया , यह बाकी है की – पैदा हुआ राबिया इब्न नस्र अल Nu’man इब्न अल – Mundhir , वह यमन अनुपात और ज्ञान न्यूमन इब्न अल Mundhir इब्न अल Nu`man इब्न अल Mundhir इब्न Amr इब्न उदय इब्न रबीअह क़बीला इब्न नस्र कि राजा से है । इब्न हिशाम ने कहा : एक- नूमान इब्न अल-मुंधिर इब्न अल-मुंधिर जिसमें उन्होंने मुझे खलफ अल-अहमर बताया । यह कहानी इब्न हिशम की जीवनी और उसके इतिहास में इब्न जमीर और भविष्यवाणी में ओबंगम असबहानी और शुरुआत और अंत में कई के बेटे में उल्लेख किया गया था , उन सभी को इसहाक के बेटे से और उपन्यास में इब्न जरीर से बढ़ा करने के लिए उसे इब्न इशाक से कहा : जब राबिया नस्र का पहलू निर्माण ने कहा कि बिन राबिया, जिससे इसलिए अपने बेटे और उसके परिवार को वह सोने नहीं किया। उन्होंने उल्लेख किया कि अरबों में और उन्होंने इसके बारे में तब तक बात की जब तक कि उन्होंने इसका उल्लेख नहीं किया और उनमें यह जानते थे । जब एबिसिनिया यमन आया था, और जिस मामले के बारे में वे बात कर रहे थे, वह याजकों की आज्ञा से हुआ था । अल- अशाह ने कहा : मैं आ बिन क़ैस बिन थालाब-अल-बकरी में से कुछ में वह कहता है और वह उल्लेख करता है कि उन दो पुजारियों के मामले से क्या हुआ फ्लैट और कांटेदार वह होंठों से दिखता था, जैसा कि उसका वास्तव में दिखता है, भेड़िया ने कहा कि जब वह चीखा ।…

…कभी-कभी मुझे एक सपने में एक अच्छी दृष्टि दिखाई देती है और मैं इससे खुश हूं , लेकिन जागते समय मेरे पास इसके लिए कोई सबूत नहीं है। तो यह क्या इंगित करता है? विद्वानों ने उल्लेख किया कि यदि कोई व्यक्ति कभी-कभी देखता है, तो वह जागते समय उसे नहीं पाता है, और उसे इंगित करने के लिए कुछ भी नहीं मिलता है, तो यह पाइप स्वप्न अनुभाग में शामिल है, और यह ज्यादातर मन की कार्रवाई से पहले है इसके साथ सो रहा है, तो अगर कोई व्यक्ति सोता है तो वह कुछ ऐसा देख सकता है जो इसे इंगित करता है, और यह न तो नुकसान पहुंचाता है और न ही लाभ (3)।…

…यदि वह देखता है कि सूरज अंधेरे के बीच से विशेष रूप से उग आया है : एक विशेष स्थान पर वह उससे इनकार करता है और उसे ज्ञात प्रकाश का प्रकाश नहीं है, तो यह आपदा उसे उस स्थान पर प्रभावित करती है, जैसे युद्ध, आग, प्लेग , चित्रकार, या पसंद है । यदि वह देखता है कि यह अपनी पूरी रोशनी के साथ एक निजी या सामान्य तरीके से दिखाई दिया है और इसकी उपस्थिति में ऐसा अंधेरा नहीं है जो इसके साथ घुलमिल जाता है, और इस बात की गवाही देने के लिए कोई गवाह नहीं है कि इसमें क्या नापसंद है, तो वह है पढ़ना सबसे बड़ा राजा, उस जगह के लोग, उनकी और उनकी धार्मिकता के लिए अच्छाई और पसंद के साथ, या अगर पानी प्रबल हो, गाद और लहरें, तो उनकी व्याख्या यातना थी । साथ ही निर्माण के लिए आग का सामान और उनके लिए लाभ । यदि वह पराधीन, उग्र और आज्ञाकारी नहीं है, तो वह उसकी सेविका है । यदि यह विजय प्राप्त करता है और जो यह आया था उसे खाया और आज्ञाकारिता से बाहर चला गया, तो इसे युद्ध, हत्या, प्लेग, चित्रकार और पीड़ा के रूप में समझा जाता है । इसी तरह, अगर हवा नरम और शांत होती है, तो लोग इसे आराम करते हैं और उनके लिए पौधों को परागित करते हैं, और पेड़ उगते हैं, और उन्हें लाभ होता है, इसलिए यदि इसे उड़ाया जाता है और क्षमा किया जाता है, तो इसकी व्याख्या एक सजा होगी। उस जगह के लोग । साथ ही बिजली और गरज ।…

…एकमात्र : वे क्रूर हैं, जैसे कि यात्रा चप्पल के लिए, जो कोई भी उन्हें यात्रा करता है या यात्रा करता है, कोई है जो उसके साथ अपनी दृष्टि साझा करता है, या पैसे के साथ यात्रा करता है, और अगर वह सपने में उनके साथ चलता है । लेकिन अगर वह इसे पहनता है और उसने यात्रा करने की उम्मीद की है, तो यह पूरा हो सकता है और यह पूरा नहीं हो सकता है अगर वह इसमें नहीं चलता है, और अगर वह इसे पहनना बंद कर देता है या इसे बंद कर देता है, तो वह अपनी यात्रा और कारण से रहता है उसे । और अगर वह पानी का जूता है, तो वह एक पत्नी या एक गुलाम लड़की है, जो उसे या उसके संभोग से लाभान्वित करती है । जैसा कि तैफ की चप्पल या व्यापारियों ने बाजारों में निपटान किया है, यह धन, अधिग्रहण और पेंशन का संकेत है । यह पत्नी को यह भी संकेत दे सकता है कि क्या वह भूमिका के दौरान उसके साथ चली, उसे खरीदा, या उसे दिया गया । यदि यह नया है, तो यह जल्दी, मुफ्त, या वर्तमान है, और यदि यह पुराना है, तो इसे पहना जाता है, फिर इसे गीला कर दिया जाता है । यदि रेत काट दी जाती है, तो उसकी आजीविका बाधित हो जाती है, या उसका उद्योग स्थिर हो जाता है या बिना किसी बाधा के बाधित होता है, भले ही उसकी पत्नी उससे नाराज हो जाए और उसके साथ विश्वासघात किया । और अगर उसकी पायल कट गई और वह बीमार और विकृत, या अवज्ञाकारी थी, तो उसका तलाक हो गया था, जब तक कि सपने में उसे ठीक करने के लिए उसका इलाज नहीं किया गया था, या उसने ऐसा करने का वादा किया था, या उसने उसे खुद में सुलझा लिया, तो उसे छुट्टी दे दी गई रजोनिवृत्ति के बाद, और वह उसे तलाक के बाद समीक्षा करता है । यदि वह देखता है कि उसने अच्छी तरह से पहनी हुई सैंडल पहनी है और वह इच्छित रास्ते पर चल रहा है, तो वह यात्रा कर रहा है । यदि वह सैंडल पहनता है और उनमें नहीं चलता है, तो वह एक महिला या एक नौकरानी पर हमला करता है । इसी तरह, अगर उसने देखा कि उसने अपने हाथ में एक जूता दिया है और उसे ले लिया है या उसे स्वामित्व दे दिया है या उसे अपने साथ घर या कंटेनर में रख लिया है, तो उसके पास एक महिला है जो उसने वर्णित किया है । यदि एकमात्र पहना नहीं जाता है, तो यह एक महिला या एक नौकरानी, ​​एक कुंवारी को प्रभावित करता है, और इसी तरह अगर वह कपड़े पहने और पहना नहीं जाता है । यदि एकमात्र गौवंश का था, तो महिला मूल में विदेशी थी । और अगर यह घोड़े की खाल से था, तो यह अरब से था या अरब से वफादार था । इसी तरह अगर यह ऊंट की खाल से होता । यदि उसने देखा कि वह दो सैंडल में चला गया है, तो उनमें से एक को उसके पैर से खींच लिया गया और वह दूसरे के साथ चला गया, तो यह एक भाई का पार्टिंग है जो एक यात्रा के पीछे बहन या साथी है, क्योंकि जब वह चला गया था इसमें वह यात्रा की व्याख्या में बन गया, जब उनमें से एक ने यात्रा के दौरान अपने भाई को उतार दिया । और अगर वह एक भाई या सहकर्मी नहीं था, और उसने देखा कि उसका एकमात्र खो गया है या एक कुएं में गिर गया है या किसी ने उस पर हावी हो गया, तो यह उसकी पत्नी में एक मामला था । यदि एकमात्र उसके बाद अमान्य हो जाता है, तो उसकी पत्नी बीमार हो जाती है और फिर स्वस्थ हो जाती है, या महिला ने उसे छोड़ दिया है या सेवानिवृत्त हो गया है, या उसी से महिलाओं को उजागर किया जाता है, फिर अपनी पहली स्थिति में लौट आती है । यदि उसने देखा कि एकमात्र उसके पास से चुराया गया था और किसी और ने उसे पहना था, तो उसने इसका उत्तर दिया या उसे नहीं पता था, तो यह उसके मालिक के लिए अच्छा नहीं है, क्योंकि उसने अपनी पत्नी या दास-लड़की की हत्या कर दी थी जिसने इसे पहना था । यदि वह देखता है कि एकमात्र को तब तक छीन लिया गया है या जला दिया गया है जब तक कि उसके पास कुछ भी नहीं है या ऐसा कुछ नहीं बचा है, तो यह उसकी पत्नी या उसकी नौकरानी की मृत्यु है । यदि वह देखता है कि उसने अपना एकमात्र पैच लगा दिया है, तो वह अपनी पत्नी की स्थिति का प्रबंधन कर रहा है या उसके साथ संभोग कर रहा है । यदि कोई और इसे पैच करता है, तो नग्न महिलाओं में इसमें कोई अच्छा नहीं है । यदि यह एक जूता है जिसे यात्रा के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, तो वह यात्रा पूरी नहीं होती है । यदि वह जूते के चमड़े के बिना एकमात्र देखता है, तो इसके समान कुछ नीच है, या एक परिवार के साथ एकमात्र के अलावा किसी अन्य चीज़ की व्याख्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, फिर जो महिला इसे पहन रही है उसे इसका सार माना जाता है एकमात्र, चाहे वह अच्छाई हो या भ्रष्टाचार । और अगर यह उन तलवों से होता है जो किसी यात्रा के लिए जिम्मेदार होते हैं, तो मैं उस जूते के सार की यात्रा करता हूं, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, जैसा कि वर्णित है । और अगर उसने उसके जाल को देखा, जो उसने पहना हुआ है या कमजोर से टूट गया है । अपने मालिक की अवस्था जब वह यात्रा करता है, या उस पर चलने वाली महिला में जाल का सार, उसकी सुंदरता, उसकी ताकत और उसकी उपस्थिति जितनी होती है ।…

…अल- अर्कान : इसमें बचाई गई हर चीज का एक संकेत, जो डूबने का संकेत देता है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने नूह को बचाया, शांति उस पर हो, और जो उसके साथ काफिरों को डूबने और आपदा से नीचे लाया गया था । और इस्लाम को इंगित करते हैं, जिसके द्वारा इसे अज्ञानता और राजद्रोह से बचाया जाता है । शायद इसने पत्नी और गुलाम लड़की को संकेत दिया जो ढाल और आग और प्रलोभन से बच जाती है, क्योंकि सर्वशक्तिमान भगवान ने उसे एक दास लड़की कहा था । शायद इसने पिता और माँ को संकेत दिया, जिनकी मृत्यु और ज़रूरत से मुक्ति थी, खासकर जब से वह उस माँ की तरह है जो अपने बेटे को अपने गर्भ में पालती है । शायद इसने उस रास्ते को इंगित किया जिस पर विश्वास के लोग आग से बचेंगे, और शायद इसने जेल, चिंता और कारण का संकेत दिया अगर यह रुक गया, यूनुस की कहानी के लिए, शांति उस पर हो । जो कोई भी देखता है कि वह समुद्र में एक जहाज पर सवार हो गया है, उसकी स्थिति और उसके मामलों के परिणाम को देखें, और यदि वह एक अविश्वासी है, तो वह मुस्लिम हो जाता है, खासकर यदि वह निश्चित होने के बाद समुद्र के बीच से उस पर चढ़ गया। मौत का, और अगर वह दोषी था, तो उसने अपने पाप का पश्चाताप किया । और अगर वह गरीब होता, तो अपनी गरीबी के बाद छुटकारा पा लेता । और अगर वह बीमार है, तो वह अपनी बीमारी से उबर चुका है, जब तक कि उसका घुटना मृतकों के साथ नहीं है, और दृष्टि में मृत्यु की पुष्टि होती है, इसलिए उसकी सवारी करना इस दुनिया के प्रलोभन से मुक्ति है । और यदि वह जागा हुआ था और वह ज्ञान का छात्र था, तो उसने एक वैज्ञानिक के साथ या उस झंडे से लाभ उठाया जिसके साथ वह अज्ञान से बचा होगा, सब्जियों के साथ मूसा की सवारी करने के लिए, शांति उस पर, जहाज में । अगर उसने देखा कि एक ऋणी ने अपना ऋण खर्च किया और उसकी चिंता दूर कर दी । और अगर वह देखता है, तो वह अपनी आजीविका से वंचित हो जाएगा । भगवान उसे एक ऐसे बिंदु से जीविका प्रदान करें, जहां उसकी गिनती नहीं है, अगर वह उसके साथ उसकी धार में बह रही है, तो यह लाभ की हवा को इंगित करता है, और तारेस की इच्छा । यदि वह इसे एक ब्रह्मचारी के रूप में देखता है, तो वह एक महिला से शादी करता है या एक नौकरानी खरीदता है जो उसकी रक्षा कर सके और उसे सुरक्षित रख सके । और यदि वह सत्य सभा में एक मृत व्यक्ति को देखता है, तो वह बच जाएगा और आग और उसके भयावह से भगवान सर्वशक्तिमान की दया को जीत लेगा । इसी तरह, उल्टा, अगर वह समुद्र में किसी को देखता है जैसे कि वह भीड़ में है और रास्ते और उसकी कमी पर सवार हो गया है, तो वह अपने जहाज और उसके समुद्र और उसके दुर्घटनाओं के आतंक से गुजरता है। जब तक एक सपने में यह आग से उसके मार्ग में उसके द्वारा बुरी तरह से मारा नहीं जाता है, तब वह इसे समुद्र में उस तरह और जैसे मिलता है । और यदि इसे एक कैदी में लिया गया था, तो वह अपने कारावास से भाग गया और उसके भागने का कारण बना, और यदि वह समुद्र के तट पर पहुंच गया या भूमि पर चला गया, तो वह तेज, तेज और बेहतर होगा । और अगर उसने जहाज को स्थिर देखा और समुद्री तूफ़ान की लहरें देखीं, तो उसका कारावास चला गया और अगर वह बीमार था, तो उसकी उम्र कैद थी और जब तक वह आजीविका नहीं कर सकता था और वह यात्रा करने में असमर्थ था, अगर वह करने की कोशिश करता। इसलिए, और वह अपनी पत्नी के पास नहीं पहुंच सकता था यदि उसने उसकी सुरक्षा की थी, और उसने एक छात्र होने पर ज्ञान प्राप्त करना बंद कर दिया। खासकर अगर यह सर्दियों और समुद्र में है । यह कारावास का संकेत हो सकता है, जब यूनुस, शांति उस पर हो, व्हेल के पेट में सीमित था जब उसका जहाज बंद हो गया । हालाँकि, हमने जो कुछ भी वर्णित किया है, उसका परिणाम अच्छा है, ईश्वर की इच्छा, और जहाज के सार का उद्धार और उसे क्या प्रस्तुत किया गया था और जैसे कि नूह का उद्धार, उन पर शांति और जीवित रहना क्रोधित राजा से जहाज, क्योंकि सब्जियों ने उसे उखाड़ फेंका और अपने बोर्डों से एक बोर्ड उतार दिया , यूनुस के अच्छे परिणाम के साथ, शांति उस पर हो। उसकी हालत के बाद, और उससे क्या पता चला । इसलिए, उन्होंने कहा कि अगर जहाज क्षतिग्रस्त हो गया या खोला गया, तो उसमें मौजूद लोग बच निकलेंगे, जब तक कि उसका यात्री उसे उतारने या उसका पीछा करने न जाए, और उसमें कोई भलाई नहीं है । यदि वह बीमार था, तो उसकी मृत्यु हो गई और उसे एक गुप्त भार ले जाने वाली गंदगी में ले जाया गया, और यदि वह समुद्र में था, तो वह क्षतिग्रस्त हो गया था, और शायद उसकी नाव उसके पाठ्यक्रम के अलावा अन्य प्रवाह के कारण टूट जाएगी । बल्कि, अपने जागने की आदत से, अगर वह तातारों को भूमि पर धकेलता है, तो वह टूट जाता है और क्षतिग्रस्त हो जाता है । और अगर एक जानकार साधक ने देखा कि उसका जहाज भूमि पर चला गया और उसे उस पर फेंक दिया, तो वह अपने ज्ञान और विवाद में विधर्म, पाखंड या व्यभिचार के लिए बाहर चला गया, क्योंकि दुर्बलता आज्ञाकारिता से प्रस्थान है, और प्रमुखता और अन्याय की उत्पत्ति है। इसके स्थान पर कुछ रोकना, फिर जहाज से उस पानी से जिसमें वह बच गया था और उसे इस आधार पर संरक्षित किया गया है कि वह चलने के लिए प्रथागत नहीं है, क्योंकि उसके रहने वाले ने भी सच्चाई और पुरानी अयोग्यता को छोड़ दिया है । यदि ऐसा नहीं होता, तो शायद वह अपनी पत्नी के साथ टूट जाता और अपनी स्थिति के अनुसार उसके साथ रहता, या शायद वह अपनी गुलाम-लड़की को मुक्त कर देता और राजा के साथ संभोग में बना रहता, या शायद उसका उद्योग समाप्त हो जाता और उसकी आजीविका चल जाती। असंभव है, इसलिए वह उसे वापस ले जाएगा जहां से उसे नहीं करना चाहिए । और यदि उसका जहाज पानी के अलावा अन्य हवा में चलाया जाता था, तो वह जो उसके द्वारा इंगित किया जाता है, उसकी सेवा, पंख और उपकरण के कारण या तो एक सैनिक खो जाता है, या इसे बाकी जहाजों से स्थापित किया जाता है, और यह हो सकता है एक के ताबूत को इंगित करें जो सुल्तानों, शासकों, विद्वानों और प्रमुखों के बीच बीमार था, और उनमें से कुछ ने कहा : जिसने देखा कि वह एक महान राजा या सुल्तान के अंदर समुद्र में एक जहाज में था । जहाज संकट, चिंता, बीमारी और कारावास से बच रहा है, क्योंकि जो भी अपने मालिक को देखता है । यदि वह देखता है कि वह उसमें है, तो वह उसमें है, जब तक वह भाग नहीं जाता है और यदि वह उसे छोड़ देता है, तो उसका उद्धार तेजी से होगा, और यदि वह सूखी भूमि पर है तो वह उसमें है । चिंता अधिक तीव्र थी और उद्धार आगे था, और यदि पृथक दीवार ने देखा कि वह एक जहाज में सवार हो गया है, तो वह समुद्र के रूप में सबसे बड़े राजा के जनादेश का पालन करेगा, और संरक्षकता प्रावधानों के अनुसार होगी जहाज और उसकी क्षमता, और अलगाव के बाद भूमि से जहाज के बाद । और यह कहा गया था कि समुद्र में एक जहाज की सवारी करना गंभीरता और खतरे की यात्रा है, और जमीन से इसकी दूरी, इसके बाद योनि से । और अगर वह किसी मामले में है, तो वह एक जोखिम उठाता है, अगर वह इससे बाहर जाता है, तो वह बच जाएगा और अपने भगवान की अवज्ञा करेगा, क्योंकि सर्वशक्तिमान ने कहा : “ जब वह उन्हें धार्मिकता की ओर नहीं ले जाता, तो वे साझा करते थे । ~ यदि दूरदर्शी अपने राज्य चला गया है, या वह एक व्यापारी है जिसका व्यापार खो गया है, तो जहाज वापस आ जाएगा । यदि जहाज डूब गया और उसे एक बोर्ड के साथ लटका दिया गया, तो सुल्तान उससे नाराज होगा यदि वह राज्यपाल था, तो वह बच गया और राज्य उसके पास लौट आया । और अगर वह एक व्यापारी था, तो उसने अपने पैसे कम कर दिए और इसके लिए मुआवजा दिया, और अगर वह डूब गया तो वह एक डूबे हुए आदमी की तरह है । और जो कोई देखता है कि वह समुद्र के बीच में एक जहाज में है, तो वह उन लोगों के हाथों में होगा जो उससे डरते हैं, और उसकी मृत्यु वह जो डरता है उसकी बुराई से मुक्ति होगी । उसका जहाज डूब गया और उसके पैनल उसके लिए दुर्भाग्य से दूर हो गए, जिसमें वह प्रिय है । और यह कहा गया था कि जहाज़ की सुरक्षा में एक यात्रा थी, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ सन्दूक को उसकी आज्ञा पर समुद्र में चलाने के लिए मज़ेदार बनाया गया था ।~ लोगों के साथ भरा हुआ जहाज उस व्यक्ति के लिए सुरक्षित है, जो यात्रा में उसके साथ है, क्योंकि परमेश्‍वर सर्वशक्तिमान कहता है : ~हमने उसे पहुँचा दिया और जो कोई भी उसके साथ सन्दूक में है ।~ और जहाज का शपथ लेना झंडे को मारता है या शिकायत से पैसा मिलता है । और वह जहाज के रस्सी, हसन अल-दीन और धर्मी के साथियों को उनके बिना छोड़ दिया, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : ~और सभी भगवान की रस्सियों के लिए तेजी से पकड़ और अलग न करें ।~ और यह सुनाया गया कि एक आदमी इब्न सिरिन के पास आया और उसने कहा : मैंने देखा कि मैं एक काले जहाज में था, जिसके पास रस्सियों के अलावा कुछ नहीं बचा था । उसने कहा : आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जिसका धर्म ईमानदारी के अलावा कुछ नहीं बचा है, और जहाज की रस्सियाँ धर्म के मालिक हैं ।…

…हिमपात, बर्फ, और ओले : ये सभी चीजें दुर्घटनाओं, बीमारी, चेचक और पेंट्स के संकेत हैं, और उस स्थान पर उतरते हुए पीड़ा और पीड़ाएं हैं जिसमें वह उसे देखता है, और जिस देश में वह उतरा है, साथ ही साथ पत्थर भी। और आग, क्योंकि वे पौधों, पेड़ों और फलों को खराब करते हैं, जहाजों को युक्तिसंगत बनाते हैं, गरीबों को नुकसान पहुंचाते हैं और जंग और ठंड में उसे नष्ट कर देते हैं और यह कई बार खराब हो जाता है, और यह युद्ध, टिड्डियों और महामारियों के प्रकारों का संकेत दे सकता है, और शायद यह इसकी चपलता को भी दर्शाता है। समृद्धि, दुर्लभताओं में भोजन की प्रचुरता , और पेड़ों के बीच धार का प्रवाह । यदि किसी ने बर्फ को देखा जो आकाश से नीचे आया और पृथ्वी पर फैल गया, और अगर वह रोपण के स्थानों और उसके उपयोग के समय में था, तो यह प्रकाश की प्रचुरता और पृथ्वी के आशीर्वाद और उर्वरता की प्रचुरता को इंगित करता है, इसलिए यह उन स्थानों को भोजन और अंकुरण से भर देता है, जैसा कि यह बर्फ से भरा होता है, लेकिन अगर ऐसा समय में हो, जब भूमि बेकार हो और इसकी वनस्पति, यह सुल्तान के अन्याय और मालिकों के पीछा करने का सबूत है मुंह । इसी तरह, अगर बर्फ लाभ के समय या कुछ और है, अक्सर आवासों, पेड़ों और लोगों पर, तो यह एक अन्याय है जो उन्हें परेशान करता है और उनके समूह, या उनके धन पर एक विपत्ति, एक हद तक नुकसान पहुँचाता है दृष्टि और उसके साक्ष्य में वृद्धि । इसी तरह, अगर वह सभ्यता में देखता है, और बर्फ के अलावा अन्य जगहों पर, जैसे घरों और दुकानों में, तो यह एक पीड़ा, दुःख और बीमारी है, या मृत्यु या प्रेम उन पर फेंका गया और उन पर उतरा, और शायद घेराबंदी और यात्रा की कमी और पेंशन के लिए अनुरोध । इसी तरह, बर्फ : क्योंकि इसमें कोई अच्छा नहीं है, और यह शैतान या किसी राजा या किसी और की त्वचा हो सकती है। ठंड के लिए के रूप में : यदि यह खेती और पौधों के स्थानों में है और कुछ भी खराब नहीं करता है या किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता है, तो यह उपजाऊ और अच्छा है, और यह एफिड्स और टिड्डियों को संकेत दे सकता है जो नुकसान नहीं पहुंचाते हैं, और बिल्ली। और पक्षी, कैसे के बारे में अगर उस समय लोगों ने इसे कंटेनरों में उठाया, और इसे जलमार्ग में इकट्ठा किया ? इसी तरह बर्फ या बर्फ, वे लाभ, पैदावार, फल, खराब, और अंडे के दिरहम हैं, और अगर ठंड पौधों या लोगों को परेशान करती है, या यह घरों और दुकानों पर है, तो यह महामारी और लोगों, या चेचक, और अपराधों पर है। अनाज और घाव जो इकट्ठा करते हैं और घुलते हैं, या तो एक छलनी या एक कपड़े में ठंड को ले जाने से, या क्या वह इसमें पानी नहीं ले जाता है, अगर वह अमीर है, तो उसकी कमाई पिघल जाएगी, और अगर उसके पास समुद्र में माल है इससे डरता है, और अगर वह गरीब है, तो वह जो कमाता है और उससे लाभ उठाता है, वह सब उसके पास नहीं रहेगा, और उसके समय के लिए कुछ भी नहीं बचा है, और उनमें से कुछ ने कहा : हिमपात सुल्तान को उसके झुंड, और उसके शब्दों पर अत्याचार करता है उनके लिए कुरूप हैं और जिसने भी उस पर बर्फ गिरती देखी, वह एक बकरी के साथ बहुत दूर तक चला गया । बर्फ केवल तभी होती है जब यह थोड़ी सी बर्फ होती है जो कि इसके किनारे पर नहीं होती है और जिस स्थान पर बर्फ होती है, और जिस स्थान पर बर्फ से इनकार नहीं किया जाता है, और यदि ऐसा है, तो बर्फ के लिए उपजाऊ है उस जगह के लोग, और अगर यह बहुत अधिक है, तो अक्सर इसे मिटाया नहीं जा सकता है, तो उस जगह पर एक पीड़ा होती है । और जो कोई सर्दियों और गर्मियों में बर्फ की ठंड को पकड़ लेता है, वह गरीबी से ग्रस्त हो जाएगा, और जो भी गर्मियों में बर्फ खरीदता है, वह जो कुछ भी उसके लिए आराम नहीं करता है, वह हड़ताल करेगा, और वह अच्छे शब्दों के साथ बादल से आराम करता है, या प्रार्थना करता है बर्फ की जगह, और अगर बर्फ जल्दी पिघल जाए, तो वह जल्दी थक जाता है। यह भूमि शुष्क भूमि और बर्फ के साथ खेती की जाती है, यह बारिश की तरह है, और यह दया और उर्वरता है । यह बर्फ है और यह बर्फ से सुरक्षा करता है, क्योंकि यह उसके लिए मुश्किल नहीं है, क्योंकि वह कवर किया गया था और संरक्षित था, और वह एक दृढ़ आदमी है और वह उससे भयभीत नहीं है । और जो कोई ठंड से अनगिनत चीज पकड़ता है, वह धन और मोती पकड़ेगा । और यह कहा गया था : ठंड आकाश से नीचे आती है, लोगों को सुल्तान से यातना और उनके पैसे लेती है । बर्फ पर सोना पालन का संकेत देता है, और जो भी देखता है कि उसके ऊपर बर्फ है, चिंताएं अधिक हैं, और यदि बर्फ पिघलती है, तो चिंता दूर हो जाती है । अल-क़ार की उत्पत्ति के लिए, यह गरीबी है । और बर्फ वे और पीड़ा है, जब तक कि कोई व्यक्ति यह नहीं देखता कि उसने एक कटोरे में पानी बनाया और उसके साथ जम गया, तो यह शेष धन की चोट को इंगित करता है । और राजा के पैसे और दूसरों के जमे हुए घर ।…

…के सपने के दूसरे प्रकार क्या हैं – स्वयं बात , और के काम सतर्कता , और उन्हें मदद मिल सकती है मनोवैज्ञानिक चिंता, , और तनाव बौद्धिक । इस युग में विशेष रूप से इस घटना का एक उदाहरण सामने आया जिसमें चिंताओं और लेख को कभी-कभी अभिभूत कर दिया , और अन्य समय पर जीवन का दबाव , हम पाते हैं कि सोने से पहले कुछ सोचता है व्यापार बेश्वक और कुछ एक नए करियर के बारे में सोचते हैं , और कुछ जल्दी ही सुबहनाम सुबह , मत भूलना महिलाओं को जो अक्सर रात भर साथ इस प्रकार के भी Vtjd उनमें से कुछ सोने से पहले उनके पति के साथ उनकी समस्या के बारे में सोचना , के लिए उदाहरण के लिए, और इसलिए उनमें से प्रत्येक सोता है, और फिर इन विचारों और चिंता या उम्मीद है और दर्द के भीतर उनमें से हर एक सपने या सपने में बदल जाता है और यह बहुत संभावना है , और फिर यह इन विज़न के बारे में उनमें से कई के सवाल का अनुसरण करता है , जैसा कि मैंने उल्लेख किया है, यह पाइप सपनों से ज्यादा कुछ नहीं है । और भाषा में दबाव , इसका विलक्षण : संपीड़न, जो कि हथेली और इसी तरह इकट्ठा करके और रहस्योद्घाटन में एकत्र किया गया था : ~ अपने हाथ में एक दबाव ले लो, और मैं इसके साथ हड़ताल करूँगा और नहीं झूठी गवाही। ~ यह कहा जाता है : वह लाया खबर के दबाव के साथ हमें , वह यह है कि के साथ, मिश्रित की स्ट्रोक यह । भ्रमित सपने : जो उन्हें भ्रमित कर रहा था, वह कठिन व्याख्या में उलझा हुआ था , और ओडगाथा विभव बोडगैट संयंत्र को मिलाने के लिए कहा जाता है , जो है : पैकेज, जो मनुष्य को उस जगह से ले जाता है जहाँ छोटा हरा और जमीन और बड़ा और इतना (1)। यह हो सकता है के माध्यम से टिप्पणी करने के लिए पिछले प्रस्ताव है कि इन Alodgat अनुशासित नहीं हैं, लेकिन मिश्रित संदिग्ध हैं , और यह भी देखता है कुछ वैज्ञानिकों के लिए मेरे पीछे आ में से एक दो कारणों से ( शारीरिक ) या ( खुद ) एक या तो एक में हो सकता है स्वस्थ स्थिति शारीरिक तिरछा , या खुद को परेशान करने वाले मूड में , यह आदमी और उसकी दृष्टि पर दिखाई देता है Vtakhtl स्पटरिंग और ओडगेटो को दो खंडों में विभाजित किया गया : खंड I : पाइप विशेष सपने ; किसी भी निजी मालिक केवल कुछ समय Kalmrdy और Kaltalbh और छात्रों पर कुछ श्रेणियों में इन लाजिमी , इस तरह के परीक्षा के रूप में या एक से पहले से एक के साथ व्यक्तिगत साक्षात्कार जैसे शिक्षण संस्थानों विश्वविद्यालयों, के लिए उदाहरण , और Kalmqublan शादी करने के लिए अगले दो कर्मचारियों को उन्नत करने के , और इसी तरह , और होला ने सूक्ष्म को पार करने से पहले उनसे पूछा कि किस प्रकार के उनके दर्शन की खोज की सुविधा है और वे पाइप सपनों से अधिक कुछ नहीं हैं । सैय्यद कुतुब ने कुरान की छाया में कहा : सपने परेशान सपनों का मिश्रण होते हैं न कि पूर्ण दृष्टि जो व्याख्या को सहन करती है , क्योंकि यह किसी भी चीज़ का संदर्भ नहीं देती है । ए । एक सरल व्यवहार , (2) और उसका उदाहरण वह साथी है जिसने अपना सिर काट कर देखा , और जैसे उसने स्वर्गदूतों को आदेश दिया कि वह उसे कुछ करने से मना करे । । । और अन्य उदाहरण (3)। धारा II : पाइप सामान्य सपने , और मेरा मतलब है कि यहाँ के आम लोग पूरे देश के लिए महत्वपूर्ण हैं, जैसे कि जहाँ – जहाँ पर इसके मालिक – बिसहरा सामान्य , या सार्वजनिक अलार्म या सार्वजनिक कार्यक्रम , CA NEWS नीति , बजट, वेतन , छुट्टियां , और युद्ध खासकर अगर इन घटनाओं में से एक या उन्हें प्रभुत्व और के लिए जिम्मेदार है वातावरण , आप होगा सपने इस बारे में प्रचुर मात्रा में लगता है , देखते हैं, के लिए के बाद उदाहरण के सपने सितम्बर नास्तिक की घटनाओं , के दौरान और भरपूर मात्रा में में अमेरिकी अभियान अफगानिस्तान और ध्यान दिया की शक्ति मीडिया प्रमुख और इस अभियान के लिए पथ, अपने आप से पूछना : आप पर असर करते हैं मजबूत मानव तीव्र या आसान है? इन आयोजनों में अखाड़े का वर्चस्व रहा है, इसलिए उनकी आवाज से ज्यादा आवाज बुलंद नहीं है, इसलिए उनकी शक्ति मन के लिए पारगम्य हो जाती है , इसलिए अगर वह सोने के लिए आत्महत्या कर लेती हैं तो वह उन दृश्यों में बदल जाती हैं जिनके मालिक सोच सकते हैं कि वे अच्छी खबर या अच्छी खबर है , विशिष्ट उसे या राष्ट्र को सामान्य , और यह उन सभी के लिए आज तक छिपा नहीं है, जिनके पास राय या समूह के लिए जुनून, अज्ञानता और असहिष्णुता की प्रबलता है और कई लोगों में धर्म, धर्म और धर्म की कमी है , फिर जो कोई देखता है उसका उदाहरण ये विज़न किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में हैं, जो उन्हें उसके बारे में बताएगा , और वह इस घटना का पूर्वानुमान लगा सकता है और अपने ई-मेल या अपने मोबाइल फोन के माध्यम से पूछने से पहले उन्हें भेज सकता है , इसलिए यह घंटे की बात बन जाता है , और फल थोड़े समय में परिषद ! यहाँ मैं एक के खिलाफ नहीं हूँ वर्ग या एक विशेष समूह है, लेकिन मैं, अज्ञानता के खिलाफ हूँ हाँ अज्ञान है कि एक जा सकते हैं समूह या दर्शन का दावा संप्रदाय या Ani व्यक्तियों , और राजद्रोह परिसर और प्रसारण के कुछ साक्षात्कार और से कुछ के बयान से शामिल लोगों , में के पक्ष मैं क्या कहा और वे में थे के प्रभुत्व भ्रम और सपनों को , यह, सूफियों जो हमेशा सपने में जो ईश्वर के दूत उन्हें के लिए आया था का अनुमान लगाया है में से कुछ पर लागू होता है उन्हें आज्ञा दी और उन्हें मना किया , या एक काम इष्ट उनके लिए , और इस प्रकार उन्होंने इसे रहस्योद्घाटन की डिग्री में डाल दिया कि साथी ईश्वर के दूत की मृत्यु के साथ खो गए , और उन्होंने उसे पाया , इब्न हजार ने कहा (4): यदि स्लीपर पैगंबर को देखा, तो भगवान से प्रार्थना करें उस पर और उसे शांति नहीं दे सकते, उसे कमांडिंग कुछ करने के लिए , है वह यह और जरूरी अनुपालन के लिए बाध्य : या वह यह स्पष्ट शरीयत को पेश करना होगा , के लिए दूसरे को मंजूरी दे दी है । अमीर और झूमर के बीच अंतर है , हाँ । के दर्शन है जो एक के लिए मिशनरियों है व्यक्ति या समूह , या यहां तक कि एक राष्ट्र , लेकिन यह है पर सशर्त दो शर्तें : प्रथम : एक है संदर्भ विश्वसनीय जोखिम यह इस एल्राइ भी एक प्रस्तुत की ज्यादा के बारे में साथियों के दर्शन के समूह पर रात मैसेंजर के अल्लाह , उन्होंने कहा : ~ मैं अपनी दृष्टि में मिलीभगत को देखने के सात रातों , उस में Mthariha Flethrha था की रातों सात ,~ सहमति (5), बुखारी अपने में शीर्षक था Saheeh ( दरवाजा : पर मिलीभगत दृष्टि ), और हाफ़िज़ इब्ने हज़र ने हदीस पर टिप्पणी करते हुए कहा : यह इस बात से है कि ईमानदारी और उसके स्वास्थ्य पर एक डी की दृष्टि पर सर्वसम्मति समूह , क्योंकि समाचार की शक्ति एक समूह से समाचार पर रिपोर्टिंग से लाभान्वित होती है । का है । (६) दूसरा : द्रष्टा और ईमानदारी की निष्पक्षता है और एक हूई , या एक लक्ष्य , या लापरवाह नहीं है , एक मामले में जीया या विचार के प्रति आश्वस्त , Vsitrt उसकी सोच , Vtmthelt एक सपने में अपनी दृष्टि , और यहाँ भेद। इससे पहले कि सपने के बीच घटना , और के सपने मामले या के बाद , और यह है कि यह घटना होने की स्थिति में या उसके बाद है, या कमजोर और यह की तुलना में कमजोर होने से पहले कोई रहस्य नहीं है – बस के रूप में यह रुचि हर किसी के लिए छुपी नहीं है इस कला में , इसलिए एक भावुक की दृष्टि में कोई सबक नहीं है , जैसे कि हुई की अभिव्यक्ति में भी कोई सबक नहीं है , इसलिए संदर्भ कहां है जो भगवान के दूत के रूप में दर्शन को मंजूरी देता है? समान साथियों के वेन ने शुद्ध को सम्मानित किया ? _________________________________________ (१ ) ( शब्दकोष इंटरमीडिएट ५४० सामग्री : डीजीटी ( लेखकों के एक समूह ने दार अल दावा १ ९ Dar० – काहिरा प्रकाशित किया । ) (२ ) सैय्यद कुतब – ऑप – (४ / १ ९९ ३ ), और मुहम्मद कुतुब – से – पी। ६ (३) । ) इब्न Hajar खोलने 354 \ 12, सेशन। सीआईटी । (4 ) को देखने के फतह अल – सेशन – (12 /389 ।) (5 ) सुनाई द्वारा के रूप में बुखारी उद्घाटन (4 / 256 ) में किताब Taraweeh प्रार्थना दरवाजा याचिका के लिए ज्यादा की रात – सेशन – – मुस्लिम, के रूप में परमाणु (8 /58 ) में की पुस्तक का उपवास दरवाजा वरीय रात कपट और उनके अनुरोध से आग्रह करता हूं – एक संदर्भ पहले । (6) को देखने के इब्न पत्थर – सेशन – (12 / 380 ) ** डॉ। फहद अल- ओसैमी के हवाले से…

…दांतों के लिए : वे आदमी के घर के लोग हैं, इसलिए ऊपरी लोग घर के पुरुष हैं, और निचले लोग महिलाओं के हैं, फेंग उसके घर के मालिक हैं, दाएं पिता हैं, बाएं चाचा हैं, और अगर वे दो भाई या बेटे नहीं हैं, तो वे दो भाई नहीं हैं, चौथा चचेरा भाई है, युवती, मामा और चाची और जो कोई भी सलाह में उनकी जगह लेता है, दादा-दादी , दासी , युवा बेटे, माँ के निचले दाहिने हाथ की तह, और बाएँ हाथ की चाची, अगर दो बहनें या दो बेटियाँ या उनके स्थान पर नहीं हैं, तो निम्न चतुर्थांश चाचा की बेटियों और बेटियों की बेटियाँ हैं, और निचले नुकीले बेटे हैं मातृ और चाची की बेटियां और निम्न दाढ़, पुरुष के घर से सबसे दूर, महिलाएं और युवा लड़कियां हैं । कुछ दांतों की गति बीमारी में व्याख्या किए गए एक व्यक्ति का सबूत है, और उसका पतन और नुकसान उसकी मृत्यु या उसके द्वारा उसकी अनुपस्थिति का सबूत है जो किसी व्यक्ति की अनुपस्थिति में जो उसके पास वापस नहीं आता है, और अगर वह हारने के बाद उसे मारा। यह, फिर वह लौटता है, और उसका क्षरण उन लोगों को पीड़ित करने वाली आपदा का सबूत है जो उससे संबंधित हैं । अपने परिवार के बीच विवाद पर तीखी बकवास । यदि वह अपने दांतों में पपड़ी देखता है, तो यह उसके घर में एक दोष है, उसे इसे वापस करना चाहिए । दांतों की बदबू घर की प्रशंसा की कुरूपता है, और दांतों का खराब होना उनके घर के लोगों की कमजोरी है, और पट्टिका से दांतों की शुद्धि उनकी चिंताओं के इनकार में वित्तीय व्यय का संकेत देती है । और दांतों की सफेदी, उनकी लंबाई और उनकी सुंदरता, घर के लिए ताकत, धन और प्रतिष्ठा में वृद्धि । यदि वह देखता है कि जैसे वह अपने गुना के साथ बड़ा हुआ, तो उसका घर बढ़ेगा । यदि वह देखता है कि उसके साथ बड़ा होना उसके लिए हानिकारक है, तो घर में अतिरिक्त उसके लिए अपमान और अपमान होगा । अगर उसने देखा कि उसने अपने दाँत खींच लिए हैं, तो उसके दर्शन ने संकेत दिया कि उसने उसके गर्भ को काट दिया है, या वह उसे नापसंद करने पर अपना पैसा खर्च करेगा । यदि वह यह देखता है कि क्या वह अपनी जीभ से अपने दाँत फेंक रहा है, तो उसके घर के मामले उसके द्वारा बोले गए शब्दों से खराब हो जाते हैं । यदि वह देखता है कि उसके दांत सोने के हैं, और यदि वह ज्ञान और शब्दों के लोगों से है, तो उसके दर्शन की प्रशंसा की जाती है, अन्यथा उनकी प्रशंसा नहीं की जाती है, क्योंकि वे ज्ञान और उनके लोगों के अलावा बीमारी या आग का संकेत देते हैं, और यदि वह देखता है कि जैसे वे चांदी के हैं, यह धन की हानि का संकेत देता है । यदि वह इसे कांच या लकड़ी से देखता है, तो यह मृत्यु का संकेत देता है । यदि वह अपने दांतों की कुर्सियां ​​देखता है, तो वे बाहर गिर जाते हैं, और वे दूसरी जगह बढ़ते हैं, यह दर्शाता है कि उसके मामले और उपाय बदल गए हैं । और यह कहा गया था कि जिसने भी अपने ऊपरी दांतों को अपने हाथ में देखा है, वह पैसा है जो उसका हो जाता है । अगर उसने उसे अपनी गोद में गिरते हुए देखा, तो वह एक बेटा है, क्योंकि परमेश्‍वर सर्वशक्तिमान कहता है : ~ और वह लोगों से बात करता है ।~ मेरा मतलब पत्थर में है । अगर उसने उसे जमीन पर गिरते देखा, तो यह मौत है । यदि उसने देखा कि वह अपनी भेड़ों से गिर गया है और उसे दफन नहीं किया है, तो उसे दया और सलाह में उसके जैसे किसी व्यक्ति के बजाय लाभ होता है, साथ ही साथ बाकी सदस्यों में व्याख्या की जाती है कि क्या एक कीट ने इसे पीड़ित किया और दफन नहीं किया यह । अगर वह देखता है कि उसके दिल में दांत बढ़ गए हैं, तो यह उसकी मृत्यु को इंगित करता है, और यह कहा गया था कि दांतों का गिरना एक बाधा को इंगित करता है जो वह चाहता है, और यह कहा गया था कि यह ऋण का भुगतान करने का प्रमाण है । यदि वह यह देखता है कि उसके सभी दांत बाहर गिर गए हैं, और वह उसे अपनी आस्तीन या अपने पत्थर में ले जाता है, तो वह एक लंबा जीवन जीता है जब तक कि उसके दांत बाहर नहीं निकलते, और उसके घर की संख्या बढ़ जाती है । और यदि वह यह देखता है कि उसके सारे दांत कट गए हैं और उसकी दृष्टि से चले गए हैं, तो उसके घरवाले उससे पहले मर जाएंगे, और शायद वह अपनी ही उम्र की मृत्यु हो गई होगी । लोगों की, और उम्र में उसके साथियों की । और अगर वह देखता है कि लोग उसे अपने दाढ़ों से रगड़ रहे हैं या उसे काट रहे हैं, तो वह लोगों को अपमानित कर सकता है और अपमानित नहीं हो सकता है, और यह कहा गया था कि उसे घर की तरह मुंह बनाना चाहिए, और दांत निवासियों की तरह हैं, इसलिए दाईं ओर उनमें क्या है, पुरुषों को इंगित करता है, और बाईं ओर से महिलाओं को इंगित करता है। उनमें से थोड़े को छोड़कर सभी लोग । और यह कहा गया कि जिसने भी अपने दांतों को टूटते देखा है, उसे अपना कर्ज थोड़ा खर्च करना चाहिए । यदि उसके दांत बिना दर्द के गिरते हैं, तो यह उन कार्यों को इंगित करता है जो अमान्य हैं । यदि वह देखता है कि यह दर्द के बिना गिर रहा है, तो यह इंगित करता है कि उसके घर में कुछ चला गया है । और अगर दांत बाहर गिर गए, तो उन्होंने एक व्यक्ति को ऐसा कुछ भी करने से रोक दिया जो बोलने और कहने से किया जाता है । यदि अभी भी दर्द या रक्त या मांस निकल रहा है, तो यह वांछित मामले को खराब या खराब कर देता है । स्वस्थ, मुफ्त और यात्रा के लिए, यदि उनके सभी दांत बाहर गिर जाते हैं, तो यह एक लंबी बीमारी का संकेत देता है और तपेदिक में मरने के बिना गिरता है, और वह यह है कि एक व्यक्ति दांतों के बिना मजबूत भोजन प्राप्त नहीं कर सकता है , लेकिन वह कप और जूस का उपयोग करता है, बल्कि मरता नहीं है क्योंकि मृतक अपने दांत नहीं खोता है, और वह चीज जो वह मृतकों को मृत नहीं देता है। वह बीमारों के लिए तारणहार है। इस कारण से, वह बीमारी में प्रशंसनीय हो गया । और यदि उनके सभी दांत बाहर गिर जाते हैं, तो यह बीमारी से उनके जीवित रहने की गति को इंगित करता है, और यात्रा करने वाले व्यापारियों के लिए, यह उनकी गर्भावस्था की लपट को इंगित करता है, खासकर अगर वह देखता है कि ये दांत हिल रहे हैं, और अगर वह देखता है यदि उसके कुछ दांत लंबे और अधिक हड्डी वाले हैं, तो यह एक तर्क और एक घर में झगड़े को इंगित करता है । और यदि उसके दाँत काले, क्षय और टेढ़े थे, और उसने अपना पतन देखा, तो वह सभी विपत्तियों से बच गया । यदि वह यह देखता है कि उसके दाँत बाहर निकल रहे हैं, जबकि वह उन्हें अपने हाथ में या अपनी दाढ़ी के साथ और अपनी गोद में ले रहा है, तो यह इंगित करता है कि उसके बच्चे कटे हुए हैं, इसलिए वह उसके लिए पैदा नहीं हुआ है, और वह किस को जन्म देता है न तो छोड़ा गया और न ही उठाया गया । और उसने सुनाया कि एक आदमी ने देखा कि उसके सभी दांत बाहर गिर गए हैं, और वह बहुत दुखी है, और उसने एक क्रॉसिंग पर अपनी दृष्टि सुनाई, और उसने कहा : आपके सभी दांत आपके सामने मर जाएंगे, और ऐसा ही था । और एक अन्य व्यक्ति ने देखा कि उसने अपने मुँह से तीन दाँत अपनी हथेली में लिए थे, और उसने अपनी उँगलियाँ उनसे जोड़ दीं, इसलिए उसने उसे बताया कि उसे दिरहम और डेढ़ मिला है ।…

…अहमद, पहले नाविक को 68 ले लो – इब्न अल-जवाजी ने अल-मुअतादिद के कुछ सेवकों के अधिकार पर सुनाया, जिन्होंने कहा : अल-मुअतदिद कहने के समय सो रहा था (2) जब हमने उसकी ओर रुख किया बिस्तर पर, वह घबराहट में उठा, फिर वह हम पर चिल्लाया, इसलिए हम उसके पास आए और कहा : और जज, तिग्रेस के पास जाओ, और तुम्हें जो पहला जहाज मिल रहा है, वह खाली और नीचे उतर रहा है, इसलिए मुझे उसका नाविक लाओ और जहाज रखो । इसलिए हमने जल्दी से जाकर सामरिया (3) में एक नाविक को खाली और ढलानदार पाया, इसलिए खलीफा ने उसे एक महान चिल्लाया, और नाविक की आत्मा लगभग बाहर चली गई, इसलिए खलीफा ने उससे कहा : हाय, तुम को शाप दिया, आज जिस महिला को तुमने मारा, उसके साथ अपनी कहानी के बारे में मुझे विश्वास करो, अन्यथा इसने तुम्हारी गर्दन पर वार किया। उसने कहा : तो पाप किया तो उसने कहा : हां, कमांडर ऑफ द फेथफुल, तुम थे आज मेरे इतने सारे कानून में जादू है, इसलिए मैं उसकी तरह एक महिला के पास गया, शानदार कपड़े और कई गहने और सार पहने हुए, इसलिए मैं उसे देखा और उस पर कब्जा कर लिया और उसके मुंह को कस दिया और डूब गया और उसके पास मौजूद सभी गहने और कपड़े ले लिए, और मुझे डर था कि मैं उसे अपने घर लौटा दूंगा ताकि उसकी खबर पता चले, इसलिए मैं जाना चाहता था उसके साथ वासित, इसलिए वे मुझसे मिले। नौकर मुझे ले गए । उसने कहा : उसका आभूषण कहां है? उसने कहा : घाट के नीचे जहाज की छाती में । तब ख़लीफ़ा ने आभूषण लाने का आदेश दिया, इसलिए वह उसे ले आया, और यदि बहुत अधिक धनराशि के गहने हों, तो ख़लीफ़ा ने नाविक को उस स्थान पर डूबने का आदेश दिया, जहाँ महिला डूब गई थी, और उसने आदेश दिया कि वह पुकारे महिला के परिवार को तब तक आना है जब तक वे महिला के पैसे प्राप्त नहीं कर लेते । इसलिए उसने बगदाद और उसके गलियों के बाजारों में तीन दिनों के लिए बुलाया, और वे तीन दिनों के बाद आए, इसलिए उसने उन्हें भुगतान किया कि गहने और अन्य चीजें क्या थीं जो महिला के लिए थीं, और इससे कुछ भी नहीं निकला । उसके सेवकों ने उससे कहा : हे विश्वासयोग्य सेनापति, आपको यह कहां पता था? उन्होंने कहा : मेरी नींद में मैंने देखा कि एक सफेद घंटे अध्यक्षता, दाढ़ी और कपड़े पहने वर्ष बुला आदमी : ओह अहमद, पहले नाविक डंठल पतित करने के लिए और उसे गिरफ्तार और औरत वह आज मारे गए की खबर पर फैसला और लूट उसे ले , तो उस पर सीमा निर्धारित करें और यह वही था जो आपने देखा था ।…

…अबू बक्र बिन अब्दुल्लाह बिन अबी अल-जाहम के अधिकार पर, अपने दादा के अधिकार पर अपने पिता के अधिकार पर, उन्होंने कहा : मैंने सुना है अबू तालिब ने अब्द अल-मुतलिब के अधिकार पर बात करते हुए कहा : मैं सो रहा था पत्थर, मैंने एक दृष्टि देखी जिसने मुझे मारा, और मैं इससे घबरा गया था, इसलिए मैं चुभन के अंत में कुरैशी पुजारी के पास आया और मेरे सॉकेट ने मेरे कंधों को मारा, इसलिए जब मैंने देखा तो मुझे पता था कि मेरे चेहरे में बदलाव होगा। , और मैं उस समय अपने राष्ट्र का स्वामी हूं , और उसने कहा : हमारे गुरु मबल रंग बदलने के साथ हमारे पास आए हैं । क्या आपने उम्र की दो घटनाओं से कुछ देखा है? तो मैंने कहा : हाँ , और कोई भी उसके से बात की जब तक वह उसके दाहिने हाथ चूमा और फिर उसके सिर की मां पर हाथ डालता है और फिर अपनी जरूरत का उल्लेख किया है, और मैं ऐसा नहीं किया क्योंकि मैं एक महान राष्ट्रवादी थे , इसलिए मैं बैठ गया और उसने कहा : मैंने आज रात को देखा जब मैं पत्थर में सो रहा था जैसे कि एक पेड़ उग आया हो और उसका सिर आकाश में पहुँच गया हो और उसकी चमकीली शाखाएँ गिर गई हों और मैंने मगरिब को देखा और उसमें से कोई खिलने वाली रोशनी सत्तर गुना अधिक नहीं थी सूरज, और मैंने अरबों और गैर-अरबों को इसके आगे बढ़ते देखा, क्योंकि यह हर घंटे ताकत , रोशनी और ऊंचाई में वृद्धि करता था , एक घंटे और एक घंटे में खिलता था, और मैंने कुरेश का एक बैंड अपनी शाखाओं से चिपके हुए देखा, और मैंने लोगों को देखा कुरेश से इसे कटवाना चाहते हैं। चेहरा उससे बेहतर था, और हवा उससे बेहतर नहीं थी, इसलिए उसने अपनी पसलियों को तोड़ दिया और अपनी आँखें बाहर निकाल लीं, इसलिए मैंने उसका एक हिस्सा लेने के लिए अपना हाथ उठाया, तो उस युवक ने मुझे रोका, तो मैंने कहा : शेयर कौन है? उन्होंने कहा : यह हिस्सा उन लोगों के लिए है, जो उससे चिपके रहते हैं और आपको उससे पहले लाते हैं , और मैंने घबराहट और घबराहट में देखा , और मैंने देखा कि पादरी का चेहरा बदल गया है, तो उसने कहा : यदि आपको विश्वास है कि वे आपके दर्शन करेंगे, तो वे बाहर आ जाएंगे। आपका दिल, एक आदमी जो पूर्व और पश्चिम का मालिक है और लोगों को उसका मालिक है , तो उसने अबू तालिब से कहा : शायद आप इस नवजात शिशु होंगे । उन्होंने कहा : तो यह अबू तालिब था। यह हदीस होती है और पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है , बाहर गया है और कहता है : ~ पेड़ था। ~ और ईश्वर सर्वश्रेष्ठ अबू अल-कासिम अल-अमीन को जानता है , इसलिए उससे कहा जाता है : क्या तुम इस पर विश्वास नहीं करते? वह कहता है : ( अपमान और शर्म )।…

…क्या मेरे परिवार के सपने और सपने की व्याख्या करने में मेरा कौशल मुझे प्रतिनिधि बनाता है? एक पुरुष या महिला है जो सपने और सपने की व्याख्या के विज्ञान में पढ़ता है, और इस विज्ञान के लिए उसका प्यार उसके सपनों की व्याख्या करने की कोशिश करता है, और यह उसके आसपास के लोगों के लिए व्याख्या करने के लिए विकसित हो सकता है, खासकर उनके करीबी लोगों के लिए। और वह अपनी सरलता, अधिकार और संस्कृति के अनुसार कुछ या कई की व्याख्या करने में सफल हो सकता है । एक लड़की सफल हो सकती है जब वह अपनी माँ से कई दृश्य सुनती है और जिसमें बारिश का प्रतीक दोहराया जाता है, और यह उदाहरण के लिए है, लेकिन सीमित नहीं है, यह जानना कि उसकी माँ को विशेष रूप से देखने में इसका अर्थ निर्धारित करने में क्या सही है, और यह संभव है, लेकिन मेरा सवाल यह है : क्या वह सफल होगी जब वह कई महिलाओं के सामने बैठती है और हो सकता है कि क्या वह उन्हें प्रतीक के अर्थ को जानने के लिए नहीं जानती है और हर किसी के लिए उसके उपयुक्त अर्थ की अपेक्षा करती है जो उससे पूछती है? उनमें से एक अपने सहकर्मी को एक बार सादृश्य द्वारा, उदाहरण के लिए, एक दृष्टि की अभिव्यक्ति पर, जिसके माध्यम से कोई इस कला में कुशल है, को व्यक्त करने में सफल हो सकता है, लेकिन वह अपने मित्र के अलावा अन्य लोगों के समान दर्शन व्यक्त करने में सक्षम नहीं होगा। अपने मित्र और अन्य पूछने वालों के बीच अंतर के कारण, और यह किसी ऐसे व्यक्ति के समान है जो अपने बेटे को गर्मी से राहत देने के लिए दवा देता है, लेकिन वह सक्षम नहीं है और उसे एक अपराधी भी माना जा सकता है यदि उसने किसी अन्य बीमारी में उसे दूसरी दवा खिला दी हो। मुद्दा बहुत गंभीर है, क्योंकि अभिव्यक्ति में एक-दूसरे के खिलाफ दृष्टि को मापा नहीं जाता है और यहां कठिनाई होती है; इसलिए, कसौटी, और-तो की सरलता में नहीं है, व्याख्या में उसकी सफलता न केवल उसके परिवार और उसके परिवार के लिए है, बल्कि मानक व्यापक है और इस से अधिक व्यापक है, और इसलिए मैंने कहा कि मैंने पहले क्या कहा था। जो भी एक सफल व्यक्तकर्ता बनना चाहता है, उसे अभ्यास करना चाहिए और यह कई नमूनों के लिए उनमें से गहन ज्ञान के बिना अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति में है, और सही उद्देश्य के अनुसार दृष्टि की लय, इसके मालिक के आकार के अनुसार इसका विवरण देना । एक व्यक्ति की सफलता अपने सहयोगियों के विचारों को व्यक्त करने में, और अपने परिवार के विचारों को व्यक्त करने में एक व्यक्ति की सफलता उसे शीर्षक [ अभिव्यंजक ] देने के लिए पर्याप्त नहीं है , और इस विषय पर समय-समय पर क्या प्रस्तुत किया जाता है परिवार या दोस्तों के सपने या सपने की अभिव्यक्ति में उनकी सफलता के लिए कुछ कहानियाँ इस खंड के अंतर्गत आती हैं, कृपया ध्यान दें। उस अंतर के लिए…

…संभोग के संबंध में, जो कोई भी देखता है कि उसने अपनी आदत के अनुसार अपनी पत्नी के साथ संभोग किया है, तो वह उसे धार्मिकता और भलाई के साथ जोड़ता है, और अगर उसके साथ संभोग पिछले मार्ग में था, तो वह एक आदेश मांग रहा है जिसमें शामिल है , और यह उसके परिणामस्वरूप उसकी मांग में नहीं होता है। उसने अपने एक महरम के साथ संभोग किया है, फिर वह अपने साथ आने वाले व्यक्ति के लिए थोड़ा प्यार करता है, और यदि वह मर चुका है, तो यह इंगित करता है कि वे पीड़ित हैं और दु: ख है। यह कहा गया था कि यह देखना उसी के लिए अच्छा है जो करता है और प्रभाव और यह हज का संकेत दे सकता है। और जिसने भी देखा कि उसने अपनी पत्नी के साथ संभोग किया है और वह मर चुकी है, उसमें कोई भलाई नहीं है। उसने देखा कि ख़लीफ़ा और जो भी उसकी शादी की जगह लेता है, उसने उससे एक संरक्षकता प्राप्त कर ली है, और जो भी देखता है कि उसने एक कुंवारी लड़की की सवारी की है, तो वह एक नौकरानी का मालिक है या उस वर्ष में एक अच्छी महिला से शादी करता है, और जो भी वह शादी कर रहा है एक मृत महिला फिर उसे दलील से जोड़ती है, और जो भी देखता है कि वह एक गुलाम महिला से शादी कर रहा है और वह मर चुकी है, तो उसका जीवन समाप्त हो गया है और जो कोई भी देखता है कि वह किसी जानवर से शादी कर रहा है, वह उन पर एहसान करता है, जो उसे अविश्वास करते हैं और जो कोई भी देखता है कि वह अपने माता-पिता में से एक से बिना स्खलन के शादी कर रहा है, तो उसने उनके साथ प्रार्थना की, और अगर उसने स्खलन किया, तो उसने उसकी दया में बाधा डाली। और अगर वह मूल रूप से अच्छाई बी.ओ. ज्ञान और आशीर्वाद के लोगों से था , और शादी धर्म या दुनिया से क्या मतलब है की प्राप्ति को इंगित करता है, और जो कोई भी देखता है कि उसका प्रतिद्वंद्वी उससे शादी कर रहा है, वह उसे हासिल करेगा, और जो कोई भी देखता है कि वह सुल्तान से शादी कर रहा है या उसकी जगह लेता है, तो उसका पैसा चला जाता है, और अगर वह उसके साथ ऐसा करता है, तो उसके पास बहुत अच्छा होगा। और यह कहा गया था कि पीठ में शादी एक कठिन मामले के अनुरोध को इंगित करती है और जो कोई भी सोचता है कि उसका पड़ोसी की पत्नी के साथ संभोग है, इसमें कोई अच्छाई नहीं है…

…और जो देखता है कि उसकी याद किसी के हाथ से कट गई, वह उसे अस्वीकार कर देता है, और यदि वह उसे काटता है, तो उसके पास कोई बच्चा नहीं होगा, और यदि वह उसे कमजोर देखता है और उसकी ताकत कम हो जाती है, तो वह महमूद नहीं है ।…

…मनोचिकित्सा कुछ नींद की गड़बड़ी, जैसे कि बुरे सपने, परेशान करने वाले सपने, नींद के दौरान चलना और नींद के दौरान बात करना, अनसुलझे समस्याओं और संघर्षों और आसपास के अनुभवों के कारण होते हैं। इसलिए, व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक उपचार से गुजरना चाहिए, क्योंकि यह भावनात्मक संघर्ष और मुक्त संघ की प्रक्रिया के माध्यम से किया जाता है ताकि इस तरह के संघर्षों की पहचान की जा सके और उन्हें रोगी को समझाने की कोशिश की जा सके और फिर अस्तेबगढ़ को बढ़ाया जाए जिससे उसे सामान्य नींद में वापस आने और देखने में मदद मिले। ~ ~ मनोचिकित्सा का विश्वकोश ~ – वॉल्यूम I – डी । अब्देल मोनीम एल हेफ़नी । ~ व्यवहार संबंधी विकार और उनका उपचार ।~ डी। जुमुआ सैयद यूसुफ़ c : द जथूम : यह हमारे कहे से लिया गया है : व्यक्ति या जानवर ने उकसाया , और इसका अर्थ यथावत रहा और उसने छोड़ा नहीं , या इसका क्या अर्थ है : जमीन से चिपके रहना, इसलिए वह नाश हो गया । एक दुःस्वप्न और जत्थम या अल कुरान में शब्द कहा जाता है 🙁 वे अपने घर जेतमन में हो गए ) ( usages : 78 ) इस अरबी शब्द को बारोक अलनीडलन कहा जाता है, स्लीपर की छाती पर एक दबाव में स्थित हो सकता है , साथ नहीं ले जा सकता है उसे (1)। इसे समझने के लिए इस है, मैं करने के लिए समझाने के रूप में आप क्या वह एक देखा एक में आदमी का सपना तो – कहा जाता Paljathom को महसूस करने वर्णित स्लीपर Bshi ई म्यूट खुद , और न ही यह उद्धार कर सकते हैं , और करने की कोशिश कर जाग , न केवल कर सकते हैं ज़ोरदार प्रयासों के बाद , विस्टीकज़ ने अपनी थकान पर गंभीर मात्रा में पसीना और हाथ तक पहुंच गया है , और खुद को परेशान किया है , और इस मामले की भावना उनके सामने आती है इससे पहले कि वह कलमचोल जागते हैं , और उम्मीद करते हैं कि एक स्लाइड , कोई संदेह नहीं है कि इस मामले ने उस आदमी को घबराहट की नींद मार दी । शांति पर उसे पता है जब उसके साथी इस प्रार्थना भय : ~ मैं में शरण लेने की बातें भगवान, क्रोध से भरा और से उनकी की बुराई दास और से बुराई राक्षसों ग्रंथ सूची , और भाग लेने ~ (2)। जैसा कि मलिक द्वारा सुनाए गए एक सपने में डराने-धमकाने के इत्तिहाद में कहा गया है : खालिद बिन वालिद ने कहा बिक्री पर ! : हे मैसेंजर के अल्लाह , मैं एक में हूँ सपना । उन्होंने कहा कि शांति उस पर हो : ~ कहो : मैं क्रोध और पीड़ा और बुराई पंथ की बुराई से अल्लाह की परिपूर्ण इचलमात , और राक्षसों की ग्रंथ सूची से शरण लेता हूं , और भाग लेता हूं ~ (3)। यहाँ इन वार्तालापों देखा में ध्यानी कि पैगंबर शांति हो पर उसे निर्देशित नौकर जब आप ऐसे परेशान सपने देखते हैं , बुरे सपने , द्वारा निर्देशित भगवान का सहारा और साथ शरण लेने से उसे की बुराई गुस्से और पीड़ा , और की ग्रंथ सूची राक्षसों और झुंझलाहट , में आदेश के लिए नहीं उसे में भाग लेने , और एक का मंचन किया -इन बैठ भगवान एस्मे भगवान । वहाँ है कोई शक नहीं है कि के प्रतिबिंब के राज्य लोग आज नोटिस जब से ज्यादातर भगवान और से उन्हें दूर करने के लिए पर भरोसा करते हैं दुनिया और सुख और से दूरी की पुस्तक अल्लाह और wird कहावतें , और द्वारा इसे बदलना संगीत वाद्ययंत्र को सुनने और गाने, ताकि कुछ युवा सो जाएं और उसके कानों में हेडफोन लगे और क्या ऐसे में वह मुल्ला इख में शामिल होगा और उस पर दया करेगा? लेकिन आज कि मस्जिदें संगीत से ओत-प्रोत हो गई हैं , वंचना की तरह हो गईं ; यह मोबाइल उपकरणों की वजह से है, जिनके अधिकांश स्वर संगीत के टुकड़े बन गए हैं , जो उनकी प्रार्थना के दौरान उपासकों की सुनवाई को नुकसान पहुंचाते हैं , और जिनके मालिक अबू बकर बिन मूसा के अनुसार दया के वंश और स्वर्गदूतों की उपस्थिति को रोक सकते हैं , जो ने कहा : मैं सलेम बिन अब्दुल्ला बिन उमर के साथ था , इसलिए मैंने लड़कों की माँ की संगति में घंटी बजाई , सलेम पैगंबर शांति से अपने पिता को पास करने के लिए उस पर आया, उसने कहा : ~ स्वर्गदूत उनके साथ नहीं होते हैं Rkpo जिंगल , ~ और एल्गेलगेल : जानवरों की गर्दन से जुड़ी छोटी घंटी (4)। कई है लोग आज चुना परमेश्वर की ओर से अब तक , और से दूरी कुरान , और से दूरी पुरुष , द्वारा बदल दिया और इसलिए का चुनाव अच्छा साहचर्य बुरा Balrvqh , है उसकी में भगवान नहीं किताब में लिखा : ) omn लाइव उल्लेख रहमान विपरीत की उसकी शैतान वह अपने पति या पत्नी है ) ( Zukhruf 36: )। क्या मतलब है : रहमान और उनके एकीकरण के लिए प्रदर्शित करता है किसी भी शैतान के अपने साथी के विपरीत वह इस दुनिया में और आग (5) में उसका साथी है । और यह शैतान उसे झूठ और बुराई के साथ सताता है , उसे धीर और आज्ञाकारिता से ऊब जाता है, और मनोरंजन, संगीत और गायन के साथ अपने सबसे खुशी का समय बनाता है , और इस तरह उसके लिए यह आवश्यक है कि वह खुद को जवाबदेह ठहराए और उसे सही करे , और सदृश हो जाए धर्मी और अंतिम जो भगवान को याद करते हुए खड़े हैं और आराम कर रहे हैं और उनकी तरफ से , उनकी जुबान से याद को अलग नहीं किया जाता है , गिफ्थलम में लोगों ने फ्लैथम को काट दिया । यह भी महसूस किया जाता है कि इस तरह के विज़न उजाड़ते हैं और उनसे डरते हैं , उन्हें उनके साथ शरण लेने के लिए समझाते हैं , पत्थर के बेटे ने अल- फथ में उल्लेख किया था कि नुस्खा में बुरी दृष्टि प्रभाव से शरण पाने के लिए सच है , सा द्वारा सुनाई गई। ‘ eed इब्न मंसूर और इब्ने अबी शैबा और अब्दुल रज़ाक isnaads सही इब्राहिम Nakha’i ने कहा : ~ यदि आप एक में देखा था सपना वह क्या नफरत करता है, उसे कहते हैं कि अगर वह जाने जाग उठा : मैं भगवान के द्वारा Aazt साथ शरण लेने स्वर्गदूतों और के दूत यह बुराई है जो मुझ पर हमला करती है जहाँ धार्मिक दन्ना में मेरी दृष्टि माओल ~(6)। मैं सलाह देने के लिए सभी नींद यहाँ कहावतें सोने से पहले wird को पढ़ने के लिए चाहता था और अधिक पाया जा सकता है मस्जिदों और पुस्तकालयों में कई पत्रक से आसानी से , और सबसे महत्वपूर्ण के इन wird – 1: के राज्य कुर्सी । 2 – ~ कहो, वह ईश्वर एक है ~ 3 – अल- मुअवदत : ( मैं लोगों के भगवान की शरण चाहता हूं ) , ( कहते हैं कि मैं लोगों के भगवान की शरण लेता हूं )। 4 – मैंने जो कुछ भी बनाया है उसकी बुराई से भगवान के पूर्ण शब्दों में शरण लेनी है । 5 _ मैं हर शैतान से भरे भगवान के शब्दों में शरण चाहता हूं और राष्ट्र के लिए हर आंख महत्वपूर्ण है । 6 _ भगवान के नाम पर , जिसने पृथ्वी पर अपने नाम के साथ और न ही हेवन्स में कुछ भी चोट नहीं पहुंचाई है और वह श्रवण, ज्ञान है । 7 _ आपका नाम प्रभु मेरी तरफ रख दिया और अपने प्रभु इसे पहनने अप , अगर मैं अपने आप को Varahmha पकड़ा , और उसे यह बचाने भेजा है, आरक्षण धर्मी दास सहित । 8 _ हे भगवान, मैं करने के लिए अपने आप को प्रस्तुत तुम और मैं करने के लिए निर्देशित आप और करने के लिए अपने आदेश अधिकृत आप , और मेरी पीठ को आप इच्छा गैट और का खौफ आप , नहीं एक शरण है और न ही केवल करने के लिए आप बख्शा आप , अपनी पुस्तक, सुरक्षित जो प्रकट किया गया था और Npik जो आपने भेजा था । 9 _ में आपके नाम हे भगवान, मैं मर और जीने । १० – सूरा शुरू होने के तीन दिनों के छंद । : ~ भगवान आकाश में क्या है और पृथ्वी पर क्या है, और यह कि तुम अपने आप में क्या प्रकट करते हो …~ छंद । ये Awrad हो – भगवान तैयार – Caldra, जो आप ठेस से बचाने के शैतान और उसके नुकसान शापित , और यह है वास्तव में लड़ाई में प्रवेश किया और की पोशाक की तरह युद्ध, के आगमन के लिए भाले और तलवारें उसे कठिनाई होती है , अप करने के लिए और उसे और उसे उसकी पोशाक को रोकने के लिए उसे चोट पहुंचाई और इसलिए भी, जो सोने से पहले सोता है और आश्रय करता है। यह कथा भगवान (7) की मदद से शैतान तक नहीं पहुंचती है । ________________________________ (1 ) लेक्सिकॉन मध्यस्थ – op – r (107 )। (२ ) हसन हदीथ ने किताब में इमाम तिर्मिदी द्वारा सुनाई गई गाह के दरवाजे को हाथ से स्तुति में रखा गया है – op – ० को इमाम अहमद द्वारा अल्मकेथेरिन साथियों की हथेली में सुनाया , अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न अल – आस, अल्लाह हो सकता है साथ प्रसन्न उन्हें – सेशन – और यह में Raqqa के लिए चिकित्सा की पुस्तक, बाब कैसे अबू दाऊद द्वारा सुनाई गई थी – पिछले संदर्भ -। (3 ) की दृष्टि पैगंबर शांति उस पर हो ( पृ। 19 ) – सेशन – और द्वारा रिपोर्ट al- में इमाम इब्न Hajar फतह (371/12 ) और इमाम मलिक और महिलाओं, के लिए जिम्मेदार ठहराया अलग Bosanao, मूल रूप से अबू दाऊद ने कहा, तिर्मिधि और शासक के रूप में वर्गीकृत और इसे सही करें । देखें : मूल्यों के बेटे के लिए ज़ाद ( 2/468 ) – ऑप -। (4 ) सुनाई द्वारा में इमाम महिलाओं दरवाजे सजावट Algela जेल पुस्तक , में इमाम अहमद Almktherin साथियों की हथेली , ताड़ अब्दुल्लाह इब्न उमर इब्न-अल – Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है, में एक निर्देशक के अल्बानी के सही श्रृंखला (4 \ 493 ) – एक संदर्भ पहले -। (5 ) इब्न अब्बास की व्याख्या – op – ( पृष्ठ 413 )। (६ ) देखें : इब्न हज़र – फ़त अल – बारी , (१२ / ३ –१ ) – ऑप -। (7 ) देखें : Zaad इब्न मूल्यों – सेशन – (365 \ 2 ) , मैंने कहा : साबित कर दिया एक वैज्ञानिकों के लिए बहुत कुछ है के प्रभाव आधुनिक जिन्न मनुष्य, और उन्होंने कहा कि : है वास्तविक प्रभाव अगर घटना दिखाई नहीं देता है ; और उन्होंने मानव शरीर में हवा, रोगाणुओं और अन्य लोगों के प्रवेश का अनुमान लगाया । यह मानव शरीर में भी जिन्न के प्रवेश की संभावना की पुष्टि करता है । ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…जो कोई भी देखता है कि उसने किसी को मार दिया है और उसके किसी सदस्य को नहीं काटता है, तो उसे उस हत्यारे व्यक्ति के लिए अच्छा और लाभ मिलेगा, और यह कहा गया कि हत्यारे ने हत्या का खुलासा किया, और जिसने भी देखा कि वह मारा गया था, वह लंबा जीवन है ।…

…बाथरूम : महिला को उसके साथ मिजाराह को भंग करने के लिए निरूपित करता है, और उसका पसीना निकलते ही व्यक्ति को उसके साथ ले जाया जाता है, क्योंकि उसका शुक्राणु गर्भ में गिरता है, और यह एक वल्वा की तरह है । और शायद उसने नर्क के लोगों और बुराई, संघर्ष और भाषण के लोगों की भूमिका को इंगित किया, जैसे कि व्यभिचारियों और जेलों की भूमिका, और शासकों और कलेक्टरों की भूमिका उनके आग और उत्पीड़न या उनके परिवार और परिवार के कोलाहल के लिए इसके अच्छे द्वार और इसमें बहने वाले पानी की प्रचुरता । और शायद समुद्र और बीमारी, और नरक से संकेत मिलता है । जो कोई भी खुद को बाथरूम में देखता है या कोई और उसे देखता है, और अगर वह उसे मरा हुआ देखता है, तो वह आग और अंतरंग में है, क्योंकि नर्क अवधारणात्मक है और अलग-अलग द्वार हैं, और इसमें अंतरंग और शरमाता है, और यदि कोई रोगी देखता है, तो मैं उसकी स्थिति को देखूंगा, और यदि वह देखता है कि वह गर्मी के घर के बाहर है, पवित्रता के घर के लिए, और उसकी बीमारी जागृत है, तो मैं उठ गया । तो जो कोई भी धोता है और उससे बाहर निकलता है, वह बरकरार था । यदि उनकी बीमारी ठंडी थी, तो यह बढ़ गया और उनके लिए डर था । यदि वह धोता है, लेकिन, सफेद कपड़े पहनता है, उसकी आदत के विपरीत है, और एक नाव की सवारी करता है जो उसके लिए उपयुक्त नहीं है, तो वह उसे धोना है, उसे और उसके ताबूत को कफन देना है । और अगर वह सर्दियों में था, तो ऐंठन ने उसे डरा दिया । यदि वह देखता है कि वह गर्मी के घर के अंदर है, तो वह उस चीज के खिलाफ है जो पहले बाहर निकलने का उल्लेख किया गया था, फिर विचार किया जाएगा, और मध्य घर उस बीमार के लिए होगा जो उसमें बैठा था, यह दर्शाता है कि वह मध्यस्थता कर रहा है अपनी बीमारी में जब तक वह प्रवेश नहीं करता या छोड़ता है, तब तक वह या तो झटके से उबर जाता है या ठीक हो जाता है । और अगर वह बीमार नहीं था, और उसे एक शासक, एक शासक, या एक शासक के घर में झगड़ा या ज़रूरत थी, तो उसके लिए एक निर्णय और वह बाथरूम में प्राप्त गर्मी या ठंड की सीमा पर आधारित है, या फिसलन या स्प्रे । अगर उस में से कोई भी नहीं था, और आदमी ब्रह्मचारी था, शादी हो गई या एक दावत या अंतिम संस्कार में भाग लिया, और इसमें शोर, शोर, चिंता और शोक था, जैसे कि बाथरूम में, अन्यथा वह उससे एक कारण होगा। पानी और पसीने के प्रवाह के कारण एक शासक के साथ दुनिया का पैसा, जो पैसा है । पसीना चिंता, थकान और बीमारी का संकेत दे सकता है, विशेषकर बाथरूम के बादल और तापमान में । यदि उसके कपड़े छीन लिए गए थे, तो यह उसकी पत्नी के साथ है, और उसके लिए और उसके परिवार के लिए और उसके परिवार के लिए, उस पर स्नान के लिए क्या आह्वान किया जाएगा । यदि वह अपने कपड़ों में है, तो मामला एक विदेशी दृष्टिकोण से है या कुछ निषिद्ध मामलों जैसे कि माँ, बेटी और बहन, ताकि उसकी शर्तों को भी माना जाए, और उसकी रैंक और निवास स्थान स्थानांतरित किए जाते हैं, और वह क्या करती है बाथरूम में उनके निपटान से मिले या मिले, और जगह-जगह से उनका स्थानांतरण हुआ । और अगर वह देखता है कि उसने अपने दरवाजे में एक चैनल या छोटी ऊर्जा के माध्यम से प्रवेश किया है, या उसमें एक शेर, शेरनी, जानवर, कौवे या जीवन है, तो वह एक महिला है जो उसे एक सजावट में प्रवेश करती है, और वह लोगों के बीच बुराई और अनैतिकता के लोगों से मिलता है । उनमें से कुछ ने कहा : बाथरूम नुकसान का घर है, और जो भी इसमें प्रवेश करता है वह महिलाओं द्वारा चोट पहुंचाई जाती है । कबूतर अपने अंतरंग नाम से उत्पन्न होते हैं, क्योंकि वे हैम हैं, और कबूतर एक भाई-भाई या रिश्तेदार हैं । यदि इसमें गर्म पानी का उपयोग किया जाता है, तो महिलाएं व्यथित हो जाती हैं, और अगर यह अभिभूत हो जाती है और बाथरूम में प्रवेश करती है, तो यह अपने बादल से बाहर आ गई । यदि वह बाथरूम में बैठा रहता है, तो वह महिला को तोड़ देता है और अपनी आज्ञा की घोषणा करता है, क्योंकि बाथरूम वह जगह है जहां ‘आवारा’ उजागर होता है । यदि वह स्नान करता है, तो वह अभद्रता करेगा और उसके साथ घृणा करेगा । यदि बाथरूम गर्म और नरम है, तो उसका परिवार, दामाद और उसकी महिलाओं के रिश्तेदार सहमत होते हैं, उसकी मदद करते हैं और उस पर दया करते हैं । यदि यह ठंडा है, तो यह इसके साथ मिश्रित नहीं होता है और इनसे लाभ नहीं होता है । और अगर वह बहुत गर्म था, तो वे बीहड़ होंगे, और उसने उन्हें अपनी गंभीरता से प्रसन्न नहीं देखा । और यह कहा गया कि उसने देखा कि वह गर्म घर में था । एक आदमी के लिए उसे उसकी पत्नी के साथ धोखा देता है, और वह उसे रोकने के लिए प्रयास कर रहा है, इसलिए वह उसके लिए तैयार नहीं होता है । यदि बेसिन भरा हुआ है और गर्म घर से मध्य घर तक पानी बहता है, तो यह उसे अपनी पत्नी से नाराज कर देगा, और अगर बाथरूम को दुनिया के क्रोध के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, और अगर यह ठंडा है, तो वह व्यक्ति जो दृष्टि खराब है और कम आय के साथ, और उसका हाथ वह नहीं चाहता है जो वह चाहता है । और अगर वह गर्म, नरम और सहानुभूति रखता है, तो उसके मामले प्रेम के हैं, और वह एक राज्य का प्रेमी होगा, जो उसे एक राहत और खुशी देखता है । और अगर यह बहुत गर्म है, तो यह उपजाऊ होगा, और इसमें एक उपाय नहीं होगा, और लोगों द्वारा इसकी प्रशंसा नहीं की जाएगी । और यह कहा गया था कि उसने देखा कि उसने बाथरूम में प्रवेश किया था, यह ठंड लगने के बुखार का सबूत है । यदि वह देखता है कि उसने गर्म घर से गर्म पानी पिया है, या उसे धोया है या धोने के अलावा अन्य तरीके से स्नान किया है, तो यह चिंता, संकट, बीमारी और भय है, जितना गर्म पानी, और अगर उसने इसे पी लिया है मध्य घर से, तो यह एक ठोस बुखार है । यदि एक ठंडे घर से पीता है, तो वह एक चित्रकार है, और यदि वह देखता है कि वह खुद को गर्म पानी में धोता है और यात्रा करना चाहता है, तो उसे यात्रा नहीं करनी चाहिए । यदि वह अपने लाभ की मांग करने वाले व्यक्ति द्वारा काम पर रखा जाता है, तो उसे राहत नहीं होती है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~ और यदि वे मदद चाहते हैं, तो उन्हें समय के साथ पानी के साथ इलाज किया जाएगा ।~ यदि स्नान, वशीकरण और नाउरा संयुक्त हैं, तो स्नान और स्नान करें और स्नान छोड़ दें, इसके लिए व्याख्या में मजबूत है । यदि वह अपने स्थान पर एक अनजान कबूतर को देखता है, तो एक महिला है जिसे लोग देखेंगे । और उनमें से कुछ ने कहा : जिसने भी इसे देखा जैसे वह एक बाथरूम का निर्माण कर रहा था, उसने खुद को राहत दी । और उसने सुनाया कि एक आदमी ने देखा कि जैसे वह बाथरूम में फिसल गया था, इसलिए उसने उसे एक क्रॉसिंग पर काट दिया, और उसने कहा : आप बहुत बुरे हैं । उसने उसे दिखाया कि वह बाथरूम में फिसल गया था, और उसका पैर टूट गया था ।…

…यदि एक बीमार महिला ने देखा कि उसने एक अज्ञात पति से शादी कर ली है, तो वह मर जाएगी, जब तक कि वह एक अनजान शेख नहीं थी, और उसे छुट्टी दे दी जाएगी और वह अच्छी तरह से बंद हो जाएगी यदि उसने उसकी जांच की या उसे बूढ़ा बताया ।…

…तिथियां : यह वर्णन किया गया था कि उमर ने देखा कि जैसे उसने खजूर खाया था, और उसने उल्लेख किया कि भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, और कहा : यह विश्वास की मिठास है । और प्रकार की तारीखें कई हैं, और जो लोग इसे देखते हैं, उनके लिए तारीखें बारिश का संकेत देती हैं । और जो लोग इसे खाते हैं, उनके लिए एक शुद्ध सामान्य आजीविका बनाई जाएगी, और यह कहा गया था कि यह कुरान को पढ़ने का संकेत देता है, और यह कहा गया था कि तारीखें पैसे की बचत का संकेत देती हैं । लापरवाह खाने की दृष्टि धम्मियों के लिए है । और यह कहा गया था कि जिसने भी यह देखा कि वह अच्छी खजूर खा रहा है, वह एक अच्छा और उपयोगी शब्द सुनता है । और जो इसे देखता है जैसे कि वह तारीखों को दफन कर रहा है, वह पैसे जमा कर रहा है, या कुछ तिजोरियों से पैसा प्राप्त कर रहा है । और जो कोई भी देखता है जैसे कि वह एक तारीख को काटता है और अपने इरादों को उससे दूर करता है, तो उसे एक बेटा होगा, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : “ वास्तव में, भगवान प्रेम और बीज बनाता है । “ टार के साथ खजूर खाने की दृष्टि एक महिला के गुप्त तलाक का प्रमाण है । खजूर के बिखरने को देखने के लिए, यह एक यात्रा कला है । और खजूर का एजेंट, घनिमा । और जो कोई भी देखता है जैसे कि वह अपने दिनों में ताड़ के पेड़ से आता है, वह एक आदरणीय, अमीर और धन्य महिला से शादी करेगा । और यह कहा गया था कि वह बिना थके लोगों से, या अपने साथियों से पैसा वसूलता है, और यह कहा जाता है कि वह एक उपयोगी ज्ञान को हिट करता है, जिसके साथ वह काम करता है । यदि यह समय से बाहर है, तो वह एक झंडा सुनता है और इसके साथ काम नहीं करता है । यदि उसने देखा कि उसने काले अंगूरों के साथ एक ताड़ के पेड़ को उठाया है, तो उसकी पत्नी एक काले मालिक के बेटे को जन्म देती है । यदि उसने देखा कि जैसे वह सूखी और गीली हथेली से काटा है, तो वह एक अनैतिक आदमी से एक विज्ञान सीखता है जो उसे लाभ देगा । और यदि सपने देखने वाला व्यथित था, तो वह राहत प्राप्त करेगा, जो सर्वशक्तिमान ने मैरी की कहानी में कहा था : ~ और मैं तुम्हें हथेली के फंदे के साथ मजाक करूंगा ।~ यह कहा गया था कि तितर बितर dirhams नहीं रहते हैं । और जो कोई भी देखता है कि उसके लिए खजूर काटे जाते हैं, तो उसके लिए खतरे वाले पुरुषों से पैसे लिए जाते हैं । यह सुनाया गया कि एक आदमी इब्न सिरिन के पास आया और उसने कहा : मैंने देखा कि जैसे मुझे चालीस तारीखें मिलीं, और उसने कहा : आपने चालीस लाठियां मारीं । फिर उसने थोड़ी देर बाद उसे देखा और कहा : मैंने देखा कि मुझे सुल्तान के दरवाजे पर चालीस तारीखें मिलीं । उन्होंने कहा : यह चालीस हजार दिरहम को प्रभावित करता है । उस आदमी ने कहा : मैंने पहली बार जो किया उसके विपरीत मैंने इस बार अपने दर्शन पार कर लिए । उसने कहा : क्योंकि तुमने मुझे पहली बार अपनी दृष्टि बताई थी, और पेड़ सूख गए, और तुम वर्ष का प्रबंधन किया, और इस बार तुम पेड़ों के साथ जीवन में आए । मामला दोनों बार था कि वह क्या पार कर गया । और ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, उन्होंने कहा : मैंने देखा कि जैसे एक आदमी मेरे पास आया और मुझे एक खजूर खिलाया, तो मैं विदेशी हो गया, और अगर एक गिरी निकली, तो मैंने उसे समझा दिया । फिर मैंने मुझे एक दूसरा निवाला दिया, और अगर एक नाभिक, मैंने इसे उड़ा दिया । फिर मैंने मुझे एक तीसरा शिखर दिया, और अगर एक नाभिक Vlvztha । अबू बक्र ने कहा : हे मैसेंजर ऑफ गॉड, मुझे इसे पार करने दो । उसने कहा : इसे पार करो । उन्होंने कहा : एक कंपनी भेजी जाती है, और वे एक आदमी को लाभ और बधाई देते हैं और संक्रमित करते हैं । फिर एक कंपनी भेजी गई, और उसने तीन बार कहा, और वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कहा : इसी तरह राजा ने कहा । अनस बिन मलिक ने एक सपने में देखा जैसे कि इब्न उमर एक रहस्य खा रहा था, इसलिए उन्होंने उसे लिखा कि मैंने तुम्हें गुप्त रूप से भोजन करते हुए देखा, और यह विश्वास की मिठास है । और यह कहा गया कि एक नग्न व्यक्ति ने सूअरों के पेट से टोकरियों की टोकरी को गिरते देखा, क्योंकि वह उन्हें धक्का देकर अपने घर ले गया । इसलिए उन्होंने इसे व्यक्त करने वाले से पूछा, और उन्होंने इसे काफिरों के धन की लूट के साथ पार किया। जल्द ही, रोमन बाहर आ गए और जीत मुसलमानों के लिए थी, और वह जो भी पास से गुजरा वह उसके पास आया । इब्न सिरिन से एक महिला के बारे में पूछा गया, जिसने देखा कि वह एक तिथि को चूस रही थी और अपने पड़ोसी को दे रही थी और उसे चूस रही थी, इसलिए उसने कहा : यह महिला उसके साथ एक अच्छा पक्ष साझा करती है, इसलिए वह अपना कपड़ा धोती है । और इब्न सिरिन एक आदमी के पास आया और कहा : मैंने देखा कि जैसे मेरे हाथ में एक झरना था और उसमें खजूर थे, और मेरा सिर और चेहरा उसमें डूब गया था, और मैंने इसे खाया और कहा : यह कितना खट्टा है । इब्न सिरिन ने कहा कि आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जिन्होंने दाईं और बाईं ओर पैसा कमाने का लालच दिया है, और आपको निषिद्ध की सुरक्षा के बारे में परवाह नहीं है। सुरक्षा अनुमेय थी, लेकिन मुझे पता है कि यह निषिद्ध है । ऐसा था । यदि कोई महिला देखती है कि वह टार के साथ खजूर खा रही है, तो वह अपने पति की विरासत लेती है और उससे उसका तलाक हो जाता है ।…

…जो कोई भी देखता है कि वह किसी के साथ दुनियावी मामलों में झगड़ा कर रहा है, तो वह अपनी आजीविका की तलाश में मेहनती है, और यदि वह बीच का है, तो उस मांग के अनुसार, उसके खिलाफ कुछ भी नहीं होगा, और अगर यह खिलाफ नहीं है वह ।…