घर में चींटियों को देखकर  बारे में सपना देखना

…एक व्यक्ति और उसके मशीन की सीट क्या है, इसलिए उसने पैसा कमाया और एक लाभ कमाया, और जिसने भी देखा कि कुछ अपमानजनक या सजी है, तो वह उसे पार कर गया। पुरुष के लिए, वह एक बच्चा, पैसा, स्मरण और प्रतिष्ठा है। और जो देखता है कि उसके पास दो या दो से अधिक पुरुष हैं, वह उससे अधिक है। यदि कोई बच्चा उसे कमजोर देखता है और मैं उसकी ताकत को देखता हूं, तो वह महमूद के साथ नहीं है, और जो भी देखता है कि वह बड़ा हो गया है और फिर वह अपनी शक्ति, धन और अपने बेटे में वृद्धि करता है, और जो कोई भी व्यक्ति देखता है उसके स्मरण के बारे में सपने उसे याद करते हैं या उसके पास जाते हैं, वह उससे लाभ प्राप्त करता है और जो कोई देखता है कि कोई उसकी याद को प्रहार करता है, उसके लिए स्ट्राइकर में कोई अच्छा नहीं है और जो भी देखता है कि उसका उल्लेख बंधा हुआ है, उसने गवाही छिपा दी और उसने देखा कि कुछ निकला उसके उल्लेख के बाद, फिर वह एक लड़का है, और अगर वह प्यार करता था, लड़का अच्छा था या नफरत करता था, तो वह उसके पास होगा, और जिसने भी उसकी याद सर्जरी में देखा है, तो यह एक शब्द है जो उसके बारे में कहा जाता है और जिसने भी देखा उसका खतना किया गया था कि वह अपने धर्म में अच्छा है और जिसने भी देखा कि उसकी याद फैल गई और वह स्तंभित हो गया, फिर उसने जो मांग की वह पूरी हो गई और कहा कि उनमें से कुछ पुरुष के आंदोलन और उसके निर्माण से धन में वृद्धि का संकेत मिलता है, एक बड़ी संख्या। बच्चों के, और जो कोई भी सोचता है कि वह एक ट्यूमर है, तो इसके बराबर है अगर इसमें कोई दर्द नहीं है…

…और जो कोई भी लंबे समय तक अपनी जीभ को देखता है, जब वह मुकदमा करता है, तो वह विजयी होता है। और जो देखता है कि उसकी जीभ बंधी हुई है वह गरीबी और बीमारी को इंगित करता है, और इसे विजय और दुर्भाग्य कहा जाता है, और जो कोई भी अपनी जीभ से देखता है, जो उसे परेशान करता है या जागते समय उसके जैसे किसी चीज से इनकार करता है, यह प्रशंसनीय नहीं है और जीभ की कमी नहीं है ज्ञान, तर्क और भाषण की मिठास, और जो कोई भी सोचता है कि उसकी जीभ लंबी है, वह बहुत कुछ बोल सकता है और शायद एक हानिकारक को सरल करता है और जो कोई भी देखता है कि उसने अपनी जीभ काट ली है, तो वह पछताता है और जो भी देखता है कि वह अपनी जीभ को देख रहा है , तब वह फिसलन से बचा रहता है, और जो भी देखता है कि उसकी जीभ काली है, तो वह एक कवि होगा या वह देखता है कि वह पीले रंग की बीमारी का संकेत दे रहा है, और जीभ के परिवर्तन के लिए, यह प्रशंसनीय नहीं है, और जो भी देखता है वह मूक या भारी है, तो यह उसके धर्म में भ्रष्टाचार है और उसने देखा कि उसकी जीभ काट दी गई है, क्योंकि वह अपने धर्म में अच्छा है और जब तक वह झगड़े में नहीं है, तब तक थोड़ी बात हो सकती है और यदि वह इसमें है , तो वह अपने अर्गम से भटक गया है प्रवेश करें और उसमें कोई भी अच्छा नहीं है, और यदि वह बीमार मर रहा है या एक कांटा या एक स्थिति है जो उसके लेखक या उसके अनुवादक की मृत्यु को इंगित करता है और यह कहा गया कि उसे उसके अधिकार से हटा दिया गया था और कहा गया था कि यह और प्रस्तुत करना और शायद जीभ मनुष्य का स्मरण, उसका गौरव और ईमानदारी थी…

…अल-सदर के रूप में, यह शरिया, धर्म, आदि के पहलुओं के अनुसार व्याख्या की गई है। यदि वह देखता है कि उसकी छाती चौड़ी है, तो यह उसके धर्म में वृद्धि और उसकी धर्मनिष्ठा को इंगित करता है, और जो कोई भी अपने सीने में संकीर्णता देखता है, वह उसके धर्म में कमी को दर्शाता है, और जो कोई भी अपने सीने में देखता है कि वह जागते समय क्या इनकार करता है महमूद नहीं, और अगर वह देखता है कि वह क्या प्रशंसा करता है, तो वह प्रशंसनीय है और जो कोई भी उसकी छाती में देखता है, उसे क्या नुकसान पहुंचाता है, वह अपना पैसा असाधारण रूप से खर्च कर रहा है…

…त्वचा के लिए, यह उसकी संतान, उसका सिर, उसका आवरण, उसका आशीर्वाद, उसकी ताकत, उसकी आजीविका, उसकी मृत्यु, उसका जीवन और उसकी क्लैडिंग है, और जो कोई भी उसे देखता है वह उसमें सुशोभित या निराश होता है, और उसकी व्याख्या की जाती है उनके खिलाफ, उनमें से कुछ ने कहा कि जिसने भी उसकी त्वचा का रंग देखा उसने दूसरे का रंग बदल दिया, जिसे वह जागृति में पसंद करता है, तो वह बादल गया और उन्होंने कहा कि सभी जानवरों की खाल पैसा है। उत्तराधिकार के संदर्भ में धन , और जो खाया जा सकता है उसकी त्वचा को छोड़ दिया गया, अनुमेय धन है, और जो नहीं खाया जाता है वह धन है, तो धन की मनाही है…

…जिसने भी अबू बकर अल-सिद्दीक को देखा, भगवान उससे खुश हो सकता है, और वह खुश और तलाकशुदा था, तो वह इब्न सिरिन के कहे अनुसार खुश और प्रसन्न था, और यह कहा गया था कि जिसने उसे एक प्रसिद्ध स्थान पर देखा था वह इस तरह से उस जगह के लोगों के लिए अच्छा होगा, और अगर वह उसे देख रहा था जबकि वह डूब रहा था तो वह उसके खिलाफ था। पहली बार, वह ईमानदार, ईमानदार और बहुत अच्छा होगा ।…

…और जिसने भी देखा कि उसकी नाक से एक मक्खी या उसके जैसा कुछ निकलता है, वह बताता है कि एक नवजात उसके पास पैदा हुआ है, और अगर वह देखता है कि उसकी नाक में कुछ घुस गया है, तो वह महमूद के साथ नहीं है, और जो कोई उसकी नाक से देखता है एक जकड़न, उसके मामले जटिल हैं और यह नहीं है कि वह महमूद है, और जो कोई भी देखता है कि उसकी नाक काट दी गई है, तो यह स्थिति में गिरावट या एक तत्काल मौत है या गिरने से उसके घोटाले या एक बेटे या पत्नी की मृत्यु के साथ, और जिसने भी देखा कि उसकी नाक बड़ी हो गई है वह बड़े कद और सम्मान में वृद्धि को इंगित करता है, और जिसने भी देखा उसने अच्छी गंध महसूस की। यदि उसकी पत्नी गर्भवती थी, तो वह एक बच्चे के पास आती थी, जो चलता था, और यह उन लोगों के लिए एक राहत की बात हो सकती है, जो संकट में हैं, और अगर बदबू अप्रिय है, तो उसकी अभिव्यक्ति उसके खिलाफ है और जो भी देखता है कि उसके पास नहीं है नाक, यह खुशी और खुशी के साथ अपने रिश्तेदारों की मृत्यु को इंगित करता है, और जो कोई भी देखता है कि उसके चेहरे का रंग पीला है, यह बीमारी, अलगाव और भय के तीन पहलुओं में व्याख्या की गई है, और जो कोई भी उसे काला दिखाई देता है, यह इंगित करता है कि वे हैं दुख और शोक, और यह कहा गया था कि एक बेटी उसके पास पैदा होगी, और जो कोई भी उसका चेहरा देखता है वह अच्छी तरह से प्रक्षालित है, यह उसकी स्थिति और उसके धर्म की धार्मिकता के लिए अच्छी खबर है। उसके चेहरे में, वह देखता है कि वह उससे क्या नफरत करता है, और अगर वह दूसरों के चेहरे में डूब जाता है, तो उससे कुछ गलत होगा…

…और जो कोई साद बिन अबी वकास को देखता है, उसकी जीत की प्रवृत्ति ।…

जो कोई भी उनमें से सभी को या सभी को जीवित देखता है, उसके दर्शन धर्म और उसके लोगों की ताकत को इंगित करते हैं, और यह इंगित करता है कि दूरदर्शी महिमा और सम्मान प्राप्त करता है, और सर्वोच्च है।

और यदि वह उन्हें बार-बार नींद में देखता है, तो उसका जीवन सत्य है

…मांस के लिए, यह उसका धन है जो प्राप्त होता है। यदि कोई अपने मांस में वृद्धि देखता है, तो उसकी पैदावार और लाभ में वृद्धि होती है, और यदि वह इसमें कमी या हानि देखता है, तो यह उसके धन में कमी है और उसकी क्षमता में कमजोरी है…

…और जो भी देखता है कि उसके पास एक महिला की योनि की तरह योनि है, तो यह अपमान का संकेत देता है, और अगर कोई महिला यह देखती है कि उसकी दो योनि हैं, तो यह योनि और पीछे के मार्ग में आ सकती है, और यदि वह देखती है कि पानी निकल गया है उसकी योनि, तो यह है कि एक बच्चा बाहर आया है और योनी काट दिया जाता है। वह एक लड़का है जिसमें कोई अच्छा नहीं है, और यदि उसका प्रकार अच्छी तरह से पसंद किया जाता है, तो वह एक अच्छा लड़का है, और जो भी देखता है कि वह अपनी पत्नी की योनि को देखता है, तो वह संकट से बाहर आता है और संकट से बाहर आता है क्षमता, और जो भी एक प्रसिद्ध महिला की योनि पर देखता है कि वह एक जानवर है जो वह चाटता है, चूसता है, या उसके चारों ओर घूमता है, इंगित करता है कि वह अनैतिक है और कोई अच्छा नहीं है। यह अज्ञात था, इसलिए यह दर्शक के लिए महमूद नहीं है…

पसलियों के रूप में, वे घर की महिलाएं हैं, इसलिए जो कोई भी उनमें वृद्धि देखता है, उसके घर में वृद्धि होती है, और जो कोई भी उनमें कमी देखता है, वह करेगा

…और इस्माइल बिन अल-अश्अथ ने कहा कि दो पुरुषों की उंगलियों की दृष्टि श्रंगार और चीजों की सीधीता को इंगित करती है। और जो कोई भी उन्हें देखता है, जो सजी या बदनाम है, तो उसकी व्याख्या, और अगर वह अपनी उंगलियों में एक विकृति देखता है, चाहे वे उसके हाथों या पैरों से जुड़ी हों, तो यह एक प्रतिबिंब है और वह महमूद का नहीं है ।…

…और जो कोई भी देखता है कि उसने अपनी अंगूठी किसी को उपहार के रूप में दी है जो अपरिवर्तनीय है, तो वह अपनी खुद की भलाई के साथ जो कुछ भी है उससे वापस ले लेगा, और यदि वह वापस लौटने का इरादा रखता है, तो वह उसी पर लौट आएगा ।…

…और जिसने भी यह देखा कि उसने एक हद्द का वध कर दिया या उसे वश में कर लिया, वह एक आदमी को भी प्राप्त कर लेगा ।…

…और जो देखता है कि वह आग की दावत में गिर गया है, राजा अपना सारा धन ले जाएगा ।…

…और जो देखता है कि वह शुतुरमुर्ग को पालता है, वह एक क्षण के रूप में आएगा ।…

…लॉब और गहने की हेयिंग एक सपने में उसकी दृष्टि एक विनम्र और दुनिया को ज्ञान और ज्ञान में लोगों के इरादों के बारे में इंगित करती है । शायद उसकी दृष्टि संकेत दिया बुराई, कलह, झिझक और यात्रा । और लॉब का स्कैलप एक आदमी है जो लोगों का दुरुपयोग करता है ।…

और जो इसे देखता है जैसे कि वह लोगों के बीच अपने बलिदान का मांस बांटता है, वह अपनी चिंताओं से मुक्त हो जाएगा और महिमा और सम्मान प्राप्त करेगा । और जिसने भी इसे देखा, मानो उसने संस्कार से कुछ चुरा लिया हो । वह भगवान से झूठ बोल रहा है ।…

…और जिसने भी यह देखा कि उसने किसी को कुछ दिया है, तो वह उस वर्ष में उस स्थान पर रियायतों का संकेत देता है और अन्य लोग आजीविका अनुरोध का संकेत देते हैं ।…

…और जो कोई मृत व्यक्ति देखता है, वह कुछ भारी ले जाता है, जिसका अर्थ है उसे ले जाना, फिर वह पाप और भारी ऊँची एड़ी के जूते प्राप्त करेगा, और उसमें कोई भी अच्छा नहीं है जो देखता है कि मृत व्यक्ति अपने घोड़े को सवार करता है या अपनी तलवार से खुद को जकड़ लेता है या अपने कपड़े पहन लेता है , और यह सब नुकसान, भ्रम या उत्पीड़न हो सकता है ।…

…और जो भी देखता है कि उसने एक चूजे का वध किया है, तो यह उसकी दासी या उसके लड़के के बच्चों में एक विपत्ति का संकेत देता है ।…

…और जो कोई भी यह सोचता है कि वह हारून में कुछ खा रहा है यदि वह भोजन से है, तो यह इंगित करता है कि जितना अच्छा है उतना ही कष्ट से भी अच्छा और लाभ है, और यदि यह दवाओं से है, तो इसकी व्याख्या तीन तरीकों से की जाती है। यदि यह एक आँख की दवा है, तो यह ऋण में वृद्धि का संकेत देता है ।…

…भ्रष्टाचार के साथ लोगों को एक साथ लाना : जो कोई भी देखता है कि वह एक व्यभिचारी को जोड़ता है और एक व्यभिचारी को नहीं देखता है, तो वह एक नाजुक आदमी है जो सामान पेश करता है और उसके लिए मुश्किल है । जैसा कि एक महिला को एक पुरुष की नकल करने के लिए : यदि महिला देखती है कि उसके पास कपड़े और पुरुषों की उपस्थिति है, तो उसकी स्थिति में सुधार होगा यदि वह नियति से अधिक नहीं है । यदि कपड़े भाग्य से परे हैं, तो उनकी स्थिति भय और उदासी के साथ बदल जाती है । अगर उसने देखा कि वह एक पुरुष में बदल गई है, तो उसकी अच्छाई उसके पति के साथ थी ।…

…उसने महसूस किया कि यह कविता के सभी पापों के तहत प्राप्त होता है ~ सभी एक मोहरे के समान है ~ और फौजदारी में कोई अच्छा नहीं बताया गया था जो उसने कहा था कि उनमें से कुछ साफ रहना चाहते थे और कुछ उधार नहीं लेते हैं ।…

…और जो देखता है कि जहाज को पानी मुश्किल से मिलता है, वह चिंता जिसमें से बाहर निकलना मुश्किल है ।…

…गाँव : प्रसिद्ध व्यक्ति स्वयं और उसके लोगों को दर्शाता है और उससे क्या आता है और इसके द्वारा जाना जाता है, क्योंकि यह स्थान उसके लोगों को इंगित करता है, जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा था : ~ गाँव से पूछो, ~ जिसका अर्थ है उसके लोग । शायद गाँव ने अन्याय, विधर्म, भ्रष्टाचार, समूह से प्रस्थान और मदीना के लोगों के समुदाय के विचार से विचलन का संकेत दिया, और इसीलिए ईश्वर सर्वशक्तिमान ने गाँवों में अपनी पुस्तक में उत्पीड़कों की भूमिका का नाम रखा । यह चींटियों के घर को संदर्भित कर सकता है, और चींटियों का घर गाँव को संदर्भित करता है, क्योंकि अरब इसे गाँव कहते हैं । जो कोई गाँव में तोड़फोड़ करता है या उसे बिगाड़ता है, या उसे बर्बाद होता देखता है और जो लोग उसमें हैं, वे चले गए हैं, या एक धार उस में चली गई है या आग से जल गई है, और अगर यह ज्ञात है, तो प्राधिकरण उस पर चल रहा है, और यह स्थानीय लोगों को संकेत दे सकता है , जंगल, टहनी और सूदखोरी । और घर की छत में एंथिल में भरें, साथ ही उल्टा जो कि चींटियों या सांपों के साथ होता है, अन्याय और आक्रामकता वाले गांव के लोगों को छोड़कर, और चर्च या घर पर प्रसिद्ध अनैतिकता, और जो भी देखता है कि वह एक गढ़वाले गाँव में प्रवेश कर गया है, वह मारता है या लड़ता है क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहता है : “वे गढ़वाले गाँवों को छोड़कर तुम सब से नहीं लड़ते । ~ और यह कहा गया कि जिसने भी देखा कि वह देश से गाँव जा रहा है, तो वह एक अच्छी बात पर एक नीच बात चुन लेगा, या उसने एक अच्छा काम किया है जिसे वह अच्छा समझता है, या उसने वह अच्छा किया है जो वह सोचता है बुराई है, तो वह उससे लौटता है, और जोर से नहीं, और अगर वह देखता है कि वह एक गांव में प्रवेश करता है, तो यह सुल्तान का अनुसरण करता है, अगर वह एक गांव से चला जाता है, तो वह कठिनाई से बच जाएगा और आराम करेगा, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~ हमें इस गाँव से अपने लोगों पर अत्याचार करने वाले से बाहर लाओ ।~ अगर वह देखता है कि एक समृद्ध गाँव बर्बाद हो गया है और खेत बेकार हैं, तो यह उसके मालिकों के लिए एक गलतफहमी या दुर्भाग्य है । और अगर वह उसे पूरा देखता है, तो वह है अपने आकाओं के धर्म की अच्छाई ।…

…इस्माइल बिन अल-अश्थ ने कहा कि युवा लाल चींटियों की व्याख्या कमजोर लोगों द्वारा की जाती है, और पुरानी काली चींटियों की व्याख्या रिश्तेदारी और घर के लोगों द्वारा की जाती है ।…

…गाँव स्वप्न अन्याय और विनाश में है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : ( उन्होंने कहा : हम इस गाँव के लोगों के विध्वंसक हैं, क्योंकि इसके लोग अन्यायी थे ।) और जो कोई भी यह देखता है कि वह एक गढ़वाले गाँव में प्रवेश कर गया है, वह करेगा। किसी और से लड़ना या मारना । और जो भी देखता है कि वह अपने देश को एक गाँव से पार कर रहा है, वह एक बढ़िया बात पर कुछ विनम्र चुनता है । यदि वह देखता है कि उसने एक गाँव में प्रवेश किया है, तो वह अधिकार का पालन करेगा या धार्मिकता के कार्य में प्रवेश करेगा । और अगर वह एक गांव से बाहर जाता है, तो वह संकट से बच जाएगा । यदि वह एक नष्ट गाँव को देखता है, तो यह उसके मालिकों के लिए एक दुर्भाग्य है, और इसकी दृष्टि सलाउद्दीन से भरी हुई है । सुप्रसिद्ध गाँव स्वयं, उसके लोगों और उससे आने वाले लोगों को इंगित करता है । शायद गाँव में अन्याय, दुर्व्यवहार और भ्रष्टाचार का वास था । गाँव चींटियों के घर को संदर्भित कर सकता है, और चींटियों का घर गाँव को दर्शाता है । जो कोई गांव को ध्वस्त कर देता है या उसे खराब कर देता है, या धार से चला गया है, या उसे आग से जला दिया गया था और यह ज्ञात था कि सुल्तान इसके लिए चल रहा है, और यह टिड्डियों, ओलों, महामारियों और एक महामारी का संकेत दे सकता है । और जो देखता है कि वह एक गाँव छोड़ रहा है, उसके लिए धर्म अच्छा है । और जो देखता है कि वह गांव से शहर की ओर बढ़ रहा है, वह थकान से आराम की ओर, भय से सुरक्षा की ओर जाएगा, और इसके विपरीत । गाँव भी देखें ।…

…और जो कोई ऐसी जगह चींटियों को देखता है जो चींटियों की बहुतायत के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, वह उस जगह के लोगों के संबंध में सराहनीय नहीं है ।…

…अपने पिता के अधिकार पर मखज़ुम बिन हानी अल-मखज़ोमी के अधिकार पर अल-मोब्तैन की दृष्टि – और उसके ऊपर एक सौ और पचास वर्ष बीत गए – उन्होंने कहा : जब रात जिस दिन ईश्वर के दूत, भगवान आशीर्वाद दे सकते हैं उसे और उसे शांति प्रदान करें, पैदा हुआ था, एक खंडित इवान हिल गया और उसमें से चौदह बालकनी गिर गई, और फारस की आग बुझ गई और उससे एक हजार साल पहले नहीं बुझी , और झील उतर गई। Saveh , और राय Mobman Ebla कठिनाइयों प्रमुख घोड़ों गुरु को छांट दिया गया अपने देश में दजला और प्रसार , जब वह आंशिक भयभीत क्या राय Vsber को प्रोत्साहित करना चाहिए बन गया है, और फिर यह देखने कि उनके मंत्रियों से यह छिपाना नहीं करता है और Mrasbeth वह अपने मुकुट डाल और अपने बिस्तर पर बैठकर उन्हें अपने पास बिठाया, जब वे मिले तो उन्होंने उन पर कहा कि उन्हें इसमें भेजा और उन्हें आमंत्रित किया और जब वे इस तरह थे, जब एक किताब में आग से मरने का उल्लेख किया गया था , वह बढ़ गया उसके संकट से , और प्रेरितों ने कहा : और मैंने राजा को सुधार दिया , मैंने इस रात को देखा – और उसे ऊंटों में दृष्टि बताई – फिर उसने कहा : यह यमुना क्या है और वह खुद उसके बारे में जानता था – फिर उसने कहा : दुर्घटना यह अरबों की है , इसलिए उन्होंने उस पर लिखा : वह जो राजाओं के राजा को नूमान इब्न अल-मुंधिर को तोड़ता है , लेकिन उसके बाद उसने एक आदमी को निर्देश दिया जो जानता था कि वह उसके बारे में क्या पूछना चाहता है , और उसने निर्देश दिया उसे अब्द अल-मसीह बिन अम्र बिन हय्यान बिन बकिला अल-घसानी। जब वह उसके पास आया, तो उसने उससे कहा : क्या आप जानते हैं कि मैं आपसे इसके बारे में क्या पूछना चाहता हूं? उसने कहा : राजा मुझे यह बताएं कि क्या मुझे उसके बारे में ज्ञान है अन्यथा, मैंने उसे बताया कि वह कौन जानता है । वे आपको बता क्या राय , उन्होंने कहा : के बारे में पता मुक्त मैं के लिए यह रहते थे के बाहरी इलाके में अल – शाम से कहा उसे पहलू , कहा : मैं उसे क्या कहा और मैं उसका जवाब याद मौत उससे पूछो , वह सवार अब्दुल मसीह ऊंट भी प्रस्तुत ऑनसेट ने मृत्यु की देखरेख की है और उसे बधाई दी है और जीवन इहर पहलू गोया नहीं उसने अब्दुल मसीह बनाया उसने कहा कि वह एक बहरी माँ है जो यमन की भीड़ को सुनती है और कविता के सात छंदों का उल्लेख करती है । जब सतीह ने उसके बाल सुने, तो उसने सिर उठाया और कहा : एक ऊंट पर मसीह का नौकर छत पर गिर रहा है और उसने कब्र को पूरा किया है। अश्वाह की घाटी और सावा झील बह निकली, और फारस की आग बुझ गई, इसलिए लेवांत शमा की सतह के लिए नहीं है, जहां से बालकनियों की संख्या के अनुसार राजा और रानी हैं और यह सब आ रहा है। फिर सतीह ने अपना स्थान बिताया, इसलिए अब्द अल-मसीह एक यात्रा पर गया और उसने कहा – और उसने उसे कविता के सात छंदों का उल्लेख किया है। जब अब्द अल-मसीह काशी आया, तो मुझे यह कहते हुए कहा गया कि जब तक वह हमारे बीच चौदह राजा नहीं होगा, तब तक सुतीह ने कहा। उनमें से दस ने चार वर्षों तक शासन किया, और ओथमान बिन अफ्फान के उत्तराधिकार के लिए बाकी – भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं – और उस दृष्टि से जो कि पैगंबर के दादा अब्दुल-मुत्तलिब बिन हशम द्वारा आदेशित किया गया था, हो सकता है भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, जिसने एंडर्स के बाद ज़मज़म को खोदा और उसके प्रभाव को क्षमा कर दिया। इब्न इस्हाक़ ने मुझे यज़ीद बिन अबी हबीब अल-मसरी, मुर्तद बिन अब्दुल्लाह अल-यज़नी के अधिकार पर, अब्दुल्लाह बिन ज़ैरर अल-ग़फ़्फ़्की के अधिकार पर, कि इब्न अबी तालिब के बारे में सुना है – भगवान उससे खुश हो सकते हैं – ज़मज़म की हदीस तब होती है जब उन्होंने अब्दुल मुत्तलिब को इसे खोदने का आदेश दिया था, इसलिए अब्द अल-मुत्तलिब ने कहा कि मुझे नींद तब आती है जब पत्थर मेरे पास आते हैं, उन्होंने कहा : मैं अच्छा खोदता हूं। उसने कहा : मैंने कहा, क्या अच्छा है? उसने कहा : फिर वह मेरे पास से चला गया। जब अगले दिन मैं अपने बिस्तर पर लौटा और उसमें सोया, तो वह मेरे पास आई और बोली : एक कुआं खोदो । उसने कहा : तो मैंने कहा : यह ठीक नहीं है । उसने कहा : फिर वह चला गया । जब कल का दिन था, मैं अपने बिस्तर पर लौट आया और उसमें सो गया , इसलिए वह मेरे पास आया और कहा : पागल हो जाओ , उसने कहा : तो मैंने कहा : जो पागल है वह क्या है? उसने कहा : फिर उसने मुझे छोड़ दिया । जब अगले दिन मैं अपने बिस्तर पर लौटा और उसमें सोया, तो वह मेरे पास आया और कहा : दिग ज़मज़म , उसने कहा : मैंने कहा : ज़मज़म क्या है? उन्होंने कहा : कभी खून बहाना या शोक , सबसे बड़ी तीर्थयात्रियों पानी पिलाया जाता है , और यह अनाज और रक्त के बीच है , पर ताकतवर के गड्ढे कौवा , चींटियों के गांव में । इब्न इस्हाक ने कहा : जब उसके बीच उस जगह से संकेत मिलता था और जानता था कि उसने कल बामोल्ह और उसके बेटे हरिथ बिन अब्दुल मुत्तलिब की पुष्टि की थी, उस दिन उसे दूसरी बार जन्म नहीं हुआ था, जब वह अब्दुल के सामने प्रकट हुआ था, जिसे देखकर मुरीस को पता था कि जैसे उसे एहसास हुआ जरूरत है और वे उसे करने के लिए और उन्होंने कहा : हे अब्दुल मुत्तलिब यह हमारे पिता इश्माएल को अच्छी तरह से है, और यह कि इसमें हमारा अधिकार है । तो हम इसमें आपके साथ थे । उसने कहा : मैं यह मामला नहीं कर रहा हूं। यह मामला आपके बिना इसे सौंपा गया था और मैंने इसे आपके बीच से दिया था । इसलिए उन्होंने उससे कहा, तो क्या हम उसके साथ न्याय करते हैं , क्योंकि मैं तुम्हें तब तक नहीं छोड़ता जब तक हम तुम्हारे बारे में उससे झगड़ा नहीं करते । उसने कहा : तो मेरे और तुम्हारे बीच में जो तुम चाहते हो, मैं तुम्हें उसका न्याय कर दूं , उन्होंने कहा : पुजारिन बानी साद बिन हुदहिम? उन्होंने कहा : हां , उन्होंने कहा : और यह लेवंत की देखरेख में था, इसलिए अब्द अल-मुत्तलिब अपने पिता के बेटों के समूह बानी अब्द मानफ के साथ सवार हो गया और नफर के कुरैश से हर जनजाति से चला गया। उन्होंने कहा : और भूमि, तब , एक आकस्मिक है । उन्होंने कहा : इसलिए वे बाहर भी चले गए अगर हिजाज़ और लेवंत के बीच कुछ बदलाव थे। मुत्तलिब और उनके साथी तब तक प्यासे थे, जब तक कि वे निश्चित नहीं हो गए, इसलिए उन्होंने कुरैश की जनजातियों से उनके साथ की मांग की, और उन्होंने इनकार कर दिया और कहा : हम एक रूपक में हैं और हम खुद के लिए डरते हैं कि आपके साथ क्या हुआ । जब अब्दुल मुत्तलिब ने देखा कि लोगों ने क्या किया और उन्हें अपने और अपने साथियों के लिए क्या डर है, तो उन्होंने कहा : आप क्या देखते हैं? उन्होंने कहा : हमने आपकी राय का अनुसरण करने के अलावा कुछ नहीं देखा है, इसलिए हम जो चाहते हैं उससे गुजरे हैं । उन्होंने कहा : मैं देख रहा हूं कि आप में से हर आदमी अपने लिए खुदाई करता है जब आपके पास अब बहुत ताकत होती है। जब भी कोई आदमी मरता है, तो उसके साथी उसे अपने गड्ढे में धकेल देते हैं और फिर उसे तब तक दिखाते हैं जब तक कि आप में से कोई एक आदमी, एक आदमी का कांड , एक गाँव का बंदी वह सब एक साथ सवार न हो जाए । उन्होंने कहा : हां, मैंने जो आदेश दिया । इसलिए उनमें से हर एक पैदा हुआ, उसे खोदा, और फिर प्यास की मौत का इंतजार करने लगा । इसके अलावा, अब्द अल-मुत्तलिब ने अपने साथियों से कहा : ईश्वर द्वारा , अगर हम हमें अपने हाथों में फेंक देते हैं, तो मृत्यु है। हम जमीन पर प्रहार नहीं करते और शक्तिहीनता के कारण अपने लिए नहीं खोजते। उम्मीद है कि भगवान हमें कुछ देशों में पानी उपलब्ध कराएंगे। तख्त ख्वाह के फटने से उत्सर्जित ताजा पानी आवर्धक अब्दुल मुत्तलिब को नियुक्त किया गया और उसके साथियों का आकार फिर नीचे आया और अपने साथियों को पिया और शराब पीकर ओसागथम को भी पानी पिलाया और फिर कुरैश के कबीलों ने कहा : आओ पानी भगवान ने हमें दिया है Vacherboa और Astqgua पीने के लिए वे Fsharbwa और Astqgua आए, फिर कहा : भगवान ने हमें आप के लिए खर्च किया , हे अब्दुल मुत्तलिब, भगवान द्वारा, हम ज़मज़म में आपके साथ कभी नहीं झगड़ा करते हैं । जो पानी आपको इस जंगल में पीने के लिए दिया गया है , जो आपको ज़मज़म पीने के लिए दिया गया है , जो सगात्क वयस्क को संदर्भित करता है , और वह वापस आ गया और उसके साथ लौट आया और पुजारी तक नहीं पहुंचा और उसके और उनके बीच से गुजर गया । इब्न इशाक ने कहा : यह वह है जो अली बिन अबी तालिब की हदीस से मेरे पास पहुंचा – भगवान उसके साथ खुश हो सकता है – ज़मज़म में । में उपन्यास Bayhaqi संदर्भ है संदर्भ में जो पूर्वगामी और में जो उन्होंने कहा : भी सौंपा गया में पानी Fajrgaha haf निर्णय और उसके बाद Tbhrha भी खून बहाना नहीं है और फिर वह एक निर्मित तैराकी Vtefq वे और उनके बेटे Bntzaaan। वे इस बेसिन इस भरने में परिणाम से अलग से उसे हज Vixrh लोगों Quraish रात Faisalha अब्दुल Muttalib जब यह हो जाता है , जब वह अपने खाया एक में भ्रष्टाचार अब्दुल Muttalib Rabbo वारी बुलाया सपना है कि करने के लिए कहा गया था उसे : कहो : हे अल्लाह, मुझे नहीं पता बर्थ के लिए इसे हल करें लेकिन शार्प सॉल्यूशन लोबेल है , फिर कवीम , इसलिए वह अब्दुल मुत्तलिब जब मस्जिद में क़ुरैश असहमत था कि मैं उसके साथ रोया तो खर्च किया कि क़ुलेश में से एक द्वारा उसकी श्रोणि को खराब न किया जाए, जब तक कि उनके शरीर में कोई बीमारी न छोड़े उसकी श्रोणि और पानी ।…

…हनी हलाल विरासत से एक सपने के पैसे में है, या लूट या कंपनी से पैसा है । धर्म के लोगों के लिए शहद धर्म की मिठास, कुरान का पाठ और धार्मिकता के काम हैं, और इस दुनिया के लोगों के लिए यह थकान के बिना एक खराब चोट है । हनी एक चेहरे से थोड़ी आजीविका है जो थका हुआ है । अगर उसने देखा कि आकाश ने शहद की बारिश की, तो वह सलादीन को इंगित करता है । शायद शहद किसी महिला या पुरुष की मिठास को इंगित करता है, जैसा कि हदीस में आया था : जब तक आप उसके शहद का स्वाद नहीं लेते और वह आपका स्वाद लेती है। शायद शहद चिंता, ईर्ष्या, ईर्ष्या, और ईर्ष्या वाले लोगों के भूखंडों की रक्षा करने का संकेत देता है, क्योंकि शहद मक्खियों, ततैया और चींटियों को इकट्ठा करता है । कड़ी मेहनत के बाद छोड़ी गई आग के साथ छलनी किया हुआ हनी, उसके महीनों के अंत के बाद पैदा हुआ था, और उसकी इद्दत के अंत के बाद एक पत्नी, और पैसा जो जकात के साथ फुलाया जा सकता है, ज्ञान जो पाखंडी और संदेह से बचाया जाता है, और मार्गदर्शन जो नहीं है अभी तक गुमराह । शुद्ध शहद पैसा है । और यह कहा गया था : यह थकान में पैसा है । शहद बीमारी का इलाज है । और यह कहा गया था : भोजन शहद गले इंगित करता है और एक प्रेमिका की चुंबन । और जो कोई शहद के साथ रोटी खाता है, वह बिगाड़ से जीविका प्राप्त करेगा ।…