…जो लोग अभिव्यंजक बना चाहते थे, उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण िर्देश क्या हैं? मैं कई सदस्यों और सदस्यों से टिप्पणीकारों के रैंक में शामिल होे की इच्छा देखता हूं, और इसे मुझे प्रस किया, और जैसा कि आपे देखा, हमे आपके विज़ पर प्रतिक्रिया देके लिए सदस्यों के लिए रास्ता खोल दिया, और जो लोग उनसे जुड़ा चाहते हैं, उ्हें लिखा चाहिए मुझे िजी मेल पर, ताकि हम उसके अुरोध पर विचार करें, चाहे वह स्वीकार या अस्वीकार हो । और मैं उ लोगों को सलाह देता हूं जो पहले ज्ञान के साथ सीखा चाहते हैं और एक दृष्टि व्यक्त करते हैं; एक विज्ञा जो आपके शब्दों के भक्षण के माध्यम से दृष्टि के व्यक्ति की आपकी छाप पर बहुत कुछ िर्भर करता है, और इसके माध्यम से अपव्यक्तित्व का सार जाननके लिए, उसकी दृष्टि के सच्चे अर्थ तक पहुंचके लिए, भगवा तैयार हैं । इसलिए, मुझे आशा है कि आप उनके शब्दों की जांच करेंगे, उनकी दृष्टि के प्रतीकों के माध्यम से उ्हें जाेंगे, और जल्दबाजी हीं करेंगे, और खुद से पूछेंगे कि इब् सिरि, भगवा की दया कैसे हो सकती है, दो पुरुषों के बीच भेद किया, जि्होंे एक दृष्टि देखी, इसलिए उसे उनमें से एक चोर के बारे में कहा, और दूसरे के बारे में कहा कि वह हज करेगा? उत्तर यह है कि उसे उ्हें देखा, और उनमें से एक की विशेषता अच्छी थी, इसलिए उ्होंे उसे समझाया कि वह हज कर रहा है, और दूसरे की विशेषता इसके अलावा थी, इसलिए उसे उस पर चोरी का आरोप लगाया । और आप, मेरे भाई, क्रोसिंग, इसे इस मंच पर आपके लिए विज़ लिखवाले को न देखें , इसलिए अत्यावश्यकता से सावधा रहें, और जब तक यह आपके मालिकों के विवरण के बारे में स्पष्ट हो जाए, तब तक इसे पास न करें, जो मैं मनमाे ढंग से हीं पूछा, बल्कि लंबे अुभव और पीड़ा के बाद, दृष्टि और उनके मालिकों के साथ । शब्दों पर विचार करें, दुिया और दूसरों के शब्दों में अंतर है, और छात्र और कर्मचारी, राजकुमार, अमीर और गरीब के शब्दों में अंतर है, और उनमें से प्रत्येक का एक अर्थ है कि जब आप अभिव्यक्ति करते हैं, तो उसे सूट करता है, तो क्या आप इसे ोटिस कर सकते हैं और इस पर विचार कर सकते हैं, हे भगवा, आपका ख्याल रखा ! मैं लिखित दृष्टियों को देखता था और अभी भी व्यक्त हीं करता हूं, सिवाय इसके कि इस प्रकार की अभिव्यक्ति की मांग अधिक है, और कभी-कभी सुननमें कठिाई होती है, लेकि कई प्रश्कर्ताओं के लिए यह असंभव है। उ्होंे मुझे इस प्रतिबंध से हटा दिया, और लिखित दर्श व्यक्त किए, हालांकि मैं कहता हूं और मैं अभी भी कहता हूं कि उनमें सटीकता उ विज़ की तुलमें बहुत कम है जो सुवाई को व्यक्त करते हैं और यह एक उच्च डिग्री है, या आमे सामे है, और यह है सबसे अधिक डिग्री । और यह जाननके लिए कि जिस समय आपे दृष्टि देखी थी वह समय बहुत महत्वपूर्ण है; सर्दी के दर्श क्या हैं, गर्मी के दर्श से अलग ,,,, क्योंकि पहले में आग सराहीय है, और दूसरे में यह िंदीय है, इसलिए दृष्टि के समय को जानने का मौका छोड़ें । और दिशाओं में से अंतिम, कथाकार के लिए, उसकी दृष्टि, यह जानना है कि दृष्टि एक द्रव्यमा है, और इसका अक्सर एक अर्थ होता है, इसलिए इसे विभाजित न करें, और एक भाग को याद रखें और हिस्सों को छोड़ दें जिनके बारे में आपको लगता है कि हीं हो सकता है महत्व, जबकि यह उ लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है जो इसे व्यक्त करते हैं। वर्तमा को दर्शावाले दर्श अक्सर उसके लिए उनकी अभिव्यक्ति होते हैं। यह दूरदर्शी वर्तमा से संबंधित है, इसलिए यदि आप इसके बारे में भ्रमित हैं, और इसके प्रतीकों के अर्थ कई हैं, और यह बहुत कुछ होता है, तो आपको इसके मालिक से उस विषय के बारे में पूछे की ज़रूरत हीं है जो उस समय उस पर कब्जा करता है, जैसा कि यह आपके लिए दृष्टि को समझके लिए क्षितिज खोल सकता है, और प्रश्कर्ता को क्रॉसिंग के साथ सच होा है, और किते लोगों े मुझे उसकी परिस्थितियों के बारे में बताया है जिसमें वह रहता है। उनकी दृष्टि की अभिव्यक्ति में, उ्हें एक वित्तीय, पारिवारिक या प्रक्रिया संकट से बचाया गया था, और यह बहुत कुछ होता है, और यह बात क्रॉसिंग पर अपमान नहीं है, बल्कि उनकी ईमादारी और प्रश्कर्ता की सेवा करे की उनकी उत्सुकता को इंगित करती है, और मेरे भाई का ध्या जाता है कि आज एक्सप्रेस करवाले प्रेरणा व्यक्त करे वालों की तुलमें कम हैं। वह वह है जो अपी जीभ पर सच्चाई को पूरा करता है, और उसके मालिक को प्रेरणा कहा जाता है, जो उस अर्थ में देरी करमें सफल रहे जो उस समय प्रश्कर्ता के दिमाग पर कब्जा कर लेता है, और्हें प्रश्कर्ता से पूछे की आवश्यकता हीं थी, लेकि हम और ये कहां हैं, और भगवा उस व्यक्ति पर दया करते हैं जो अपे भाग्य को जाता था ,,,,,, भगवा सबसे अच्छा जाता है…

और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति किसी व्यक्ति के बारे में बताता है कि वह अचाक मर गया या मर गया, उस व्यक्ति के लिए या साधक के लिए कोई अच्छा हीं है, और शायद वह अचाक मर गया ।…

…रंगों के बारे में क्या, यह विशिष्ट अर्थ है , या उ्हें अनदेखा करता है , और क्या रंगों केुसार इ संकेतों के बीच अंतर है? एक सपमें रंगों के अपे अर्थ होते हैं , लेकि रंगों का अर्थ हमेशा एक जैसा हीं होता है ; इसलिए यह ज्ञात है कि आपे इस पुस्तक में यह िर्णय लिया है कि स्वप् या स्वप् या दृष्टि एक द्रव्यमा है और एक भाग हीं है , तो यह व्यापक रूप से दृष्टि के सभी भागों के लिए मार्ग से देखा आवश्यक है , जैसे कि दृष्टि के भाग दूसरों की तुलमें मजबूत होा – उनके अतिव्यापन के साथ और शायद उ ग्रंथों से जो मुझे संकेत देते हैं कि आमतौर पर सु अल में बताए गए रंगों के बारे में – रहस्योद्घाट की पुस्तक में तिर्मिदी , पैगंबर शांति की दृष्टि में जो आया , उसका द्वार तुला और तुला में है। आयशा से कुंभ, अल्लाह खुश हो सकता है , े कहा : अल्लाह के दूत से पूछा कि कागज के लिए उस पर शांति हो , उसे उससे कहा : खदीजा : यह ईमादारी थी और वह प्रकट होे से पहले मर गई , इसलिए ईश्वर का दूत, भगवा की प्रार्था कर सकता है शांति उस पर हो , े कहा : ~मैं इसे एक सपमें पहूंगा और सफेद कपड़े पहूंगा , और अगर वह आग के लोगों में से होता, तो वह अ्यथा कपड़े पहनता ।~ यह मैसेंजर से एक स्पष्ट संदर्भ है, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, सफेद पोशाक के अर्थ पर , और मैंे उ ग्रंथों का पाल किया है जिनमें कुछ रंगों का उल्लेख शामिल है, और मैं उनके साथ सबसे महत्वपूर्ण चीजों की व्याख्या कर सकता हूं िम्लिखित : समकाली शब्द – रंग…

और एक सपमें बारिश के लिए प्रार्था डर, दुख, उच्च कीमतों और उदास जीव जीे का संकेत है । यह शासक या शासक से उस स्था पर एक दुर्घटा को इंगित करता है । और सूर्य और चंद्र ग्रहण की ग्रहण प्रार्था, सूर्य या चंद्रमा की ओर इशारा करवाले व्यक्ति के लिए आराम लाके लिए प्रयास को इंगित करता है । शायद यह बेदखलदार के पश्चाताप और अविश्वास के रूपांतरण, या एक विद्वा की मृत्यु को इंगित करता है । और जो कोई भी देखता है कि वह अतिशयोक्ति या स्वैच्छिक प्रार्था करता है, यह उसके धर्म की अच्छाई और सुके पाल का संकेत देता है, या कि वह उसके बाद की बात करता है, और सतही प्रार्था प्रेमालाप और लोगों के दिलों में निकटता को दर्शाता है सेवा या ध, और यदि द्रष्टा ब्रह्मचारी है, तो उसे विवाह किया, और यदि वह विवाहित है, तो उसके दो पुत्र हैं, क्योंकि परमेश्‍वर सर्वशक्तिमा कहता है : ( और हमे उसे इसहाक और याकूब को अतिसु्दर दिया )। और अगर वह स्वेच्छा से भगवा सर्वशक्तिमा से प्रार्था करता है और वह गरीब था, वह अमीर था और अच्छा हो गया, या वह सर्वशक्तिमा भगवान के करीब हो गया, और वह अपी इच्छाओं को फैलाके लिए लोगों के बीच इकट्ठा हो सकता है । और एक सपमें इच्छाओं की प्रार्था मौसमों का संकेत है । और क़दाह प्रार्था धर्म की पूर्ति, ईश्वरवादी का पश्चाताप, काफिर का धर्म परिवर्त या प्रतिज्ञा की पूर्ति का संकेत है । और बैठे रहे की प्रार्था लाचारी, विफलता, और संतोष से संकेत देती है कि आप आजीविका का क्या बा सकते हैं, और शायद यह उसके पिता या उसके शिक्षक की बीमारी के बारे में चेतावी दर्शाता है । और क्षमा की प्रार्था एक सपमें पापों की क्षमा का संकेत देती है। यदि लोग इसे प्रार्था करते हैं, तो यह बारिश के वंश को इंगित करता है, और अगर पूजा करे वाला गरीब है, तो वह अमीर है, और यदि वह बाँझ है, तो वह पुरुष बच्चों के लिए प्रदा करता है । एक सपमें प्रशंसा की प्रार्था मार्गदर्श का प्रतीक है और अच्छाई और आजीविका पैदा करे का संकेत है । शुक्रवार की प्रार्था पूजा करवाले को संकेत देती है कि वह क्या चाहता है, या छुट्टियों, मौसमों और हज का आंद और गवाह है । शुक्रवार की प्रार्था, छोटी प्रार्थाओं की तरह, यात्रा को िरूपित करती है, या प्रिय के साथ तत्काल राहत और बैठक । और एक सपमें ईद अल-फ़ित्र प्रार्था ऋण का भुगता करे, बीमार को ठीक करे, प्रतिकूलता से छुटकारा पाऔर चिंताओं से छुटकारा पाे का एक संकेत है । और ईद अल-अधा प्रार्था चीजों की कल करे, इच्छा रखऔरत को पूरा करे का संकेत देती है । शायद दोों प्रार्थाओं े दुश्मों के साथ एक बैठक का संकेत दिया क्योंकि उनके साथ उनकी मुठभेड़ टकेबियर है । और जिसे कुछ खो दिया और देखा कि ईद पर वह उसके पास लौट आया जो उसे खो दिया, और अगर वह ईद अल-फितर था, तो यह कठिाई से क्षमता तक िकलता है, और अगर ईद अल-अधा और एक मुक्तिदाता या कैदी के स्वामित्व में था , वह अपी जेल से मुक्त हो जाएगा, और यदि वह कर्ज में था, तो उसका कर्ज उसकी ओर से खर्च किया जाएगा । और एक सपमें इस्तिकाराह प्रार्था भंग और भ्रमित करती है, और एक अच्छे परिणाम का संकेत देती है । और एक सपमेंुपस्थित प्रार्था एक लाभ अुरोध है ।…

…मुहम्मद के मिशन के पहले और अधिक दृश्य या मुहम्मद के राष्ट्र में दर्श कौ से हैं? सपे मुहम्मद, के मिश से पहले और अधिक थे भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकता है , और पहले दो के मामलों का सबसे दृष्टि थे , तो मैं इस उम्माह में कहा , क्योंकि की महाता का रहस्योद्घाट किया कि उनके पैगंबर आया पास करके लिए , और दो दोस्तों के उसके उम्म में लोगों की बड़ी संख्या और निश्चितता के लोग ।…

…प्रश् : बुरे सपके बारे में , या जथूम के बारे में क्या? वे उनसे कैसे छुटकारा पा सकते हैं , और जो लोग इस से पीड़ित हैं , वे क्या करते हैं? दुःस्वप्न और कुछ लोग इसे बामा : जथूम कहते हैं । यह है एक सता सपों की तरह का बड़ा हुआ कुछ पर बैठे के सीे सपे देखऔर खुद को संकीर्ण । यह उनकी व्याख्या में कहा गया था : कि इच्छा स्वप् से बाहर प्राणियों के रूप में हैह े स्वप्हार और अशांत ींद पर तौला । । । बुरा सपा है : का सपा असर चिंता और भय का अुभव , एक के बाद की विस्तृत पुर्प्राप्ति गंभीर सपा की सामग्री के सपों द्वारा अुभवी उसकी ींद में अलग-अलग , और एक में शामिल हैं उनके जीव या की अपी भावा को खतरा सुरक्षा और आत्म – सम्मा । दुःस्वप्न व्यक्ति को गंभीर असुविधा का कारण बनता है और यह आमतौर पर मोवैज्ञािक दबाव या शारीरिक ताव के साथ बढ़ता है । बोले का मंत्र एल्का बॉस आमतौर पर ींद की अवधि के दौरा तेजी से आंखों की गति के साथ किसी भी समय हो सकता है । ींद के अंत के पास बढ़ जाती है और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र में गतिविधि की उपस्थिति , और जब्ती के दौरा शायद ही कभी शरीर के आंदोलों का िरीक्षण करते हैं । दुःस्वप् से जागे पर जल्दी से एक व्यक्ति निर्देशित और सतर्क हो जाता है और सपे का विवरण दे सकता है , चाहे आप सुबह उठते हैं या हीं , ींद में वापस जाा मुश्किल हो सकता है । हम कहते हैं : यह समस्या है जब समय में उनकी घटा की आवृत्ति करीब है । ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…दृष्टि की भाषा के संदर्भ में सपऔर सपे की परिभाषा, दृष्टि का एक बहुवच है और वास्तविक वजन के बिा गुगुाया जा सकता है । यह भाषा में है जो ींद में देखा जाता है, जो क्रिया की गई क्रिया से लिया गया है । यह मूल रूप से बाईं ओर एक स्रोत है । जब मैंे एक ाम बाया जब स्लीपर की कल्पा की गई थी, तो दृष्टि की दृष्टि से समय को देखके लिए व्याकुलता के साथ ाम और दृष्टि का कोर्स बाया गया था । और जिनके दर्श लाजिमी हैं : ( देखें )। सपा की हा annexing और लाम सुखदायक । उनके साथ जुड़े की अुमति है, इसलिए कहा जाता है : सपा । एक सपा एक सपे से लिया गया है, और इसका अर्थ उसकी ींद में एक दृष्टि है । कहा : किसी चीज़ का सपा जो उसे अपींद में देखा था और एक सपे का सपऔर उसकी दृष्टि में पीछे से उसका अर्थ यह है कि सपमें बली को सपमें देखा जाता है, अपी दृष्टि के किसी भी विचार को शाप देता है और गठबंध करता है : सपे यहां पूछते हैं कि किते कई बार कुरान में सपों के शब्द प्राप्त हुए, इस शब्द को कुरान में दो बार मिला : 1 – कविता ( उ्होंे कहा कि सपऔर हम जो सपे एवलीम की व्याख्या करते हैं ) [ यूसुफ : 44] 2 – कविता ( लेकि वे सपे देखते हैं लेकि यह एक कवि है वलोत्ा पद्य े पूर्वजों को ) [ भविष्यद्वक्ताओं : 5] राजा के साथ जोसेफ के बारे में प्रारंभिक कविता भेजी । और अरब बहुदेववादियों की मुहम्मद का मजाक उड़ाे की कहामें दूसरा, भगवा्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और्हें शांति प्रदा कर सकते हैं (1), भगवा्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और्हें शांति प्रदा कर सकते हैं । और यह भी पूछें कि शब्द कुरान में एक दृष्टि प्राप्त करता है ? कुरान में रहस्योद्घाट का शब्द प्राप्त ) चार बार िम्ुसार हैं : ए – कविता : ओ जनता कृपया मेरी दृष्टि में मुझे सलाह दें, अगर आप दृष्टि से गुजरते हैं [ यूसुफ : 43] 2 – कविता : और हमे दृष्टि बाई : ओरिाकैक केवल एक लोगों के लिए प्रलोभन और पेड़ में शाप दिया कुरान और केवल उ्हें Nkhuvhm वृद्धि क्या एक महा अत्याचार [ इसरा : 60] 7 – कविता : रहस्योद्घाट भी वास्तव में पुष्टि की है हम संरक्षक बदला ( Saaffaat : 105 )। 4 – सर्वशक्तिमा कहते हुए : भगवा की ईमादारी , उनका दूत, सही की दृष्टि ( खुला : 27 )। (1) के विषय में पहली कविता यूसुफ और साथ राजा दूसरी कविता के लिए द्वारा ियुक्त किया जा की दृष्टि बी उसे शांति की रात उस पर हो दिखाके लिए परिवार पवित्र घर में । वह वध करा चाहता था, और चौथा दूत को देखके मामले में था जब उसे सोचा कि वह मक्का में प्रवेश करेगा और उमराह करेगा । ___________________________________ (१ ) देखें : शब्दों की संगति कुरा • मोहम्मद फौद अब्दुल बकी । द रिवाइवल ऑफ अरब हेरिटेज हाउस – बेरूत – लेबो हिस्ट्री आर्टिकल ( डगथ ) पी। 421 * डॉ। फहद अल-ओस्मी से उद्धृत ।…

…क्या यह किसी ऐसे व्यक्ति को देखके लिए गिा जाता है जो बहुत कम समय के लिए सोता है, जैसे कि एक व्यक्ति जो दिन के दौरा कम ींद लेता है, या काम के दौरा, डेस्क पर अपा हाथ रखता है, उदाहरण के लिए, और फिर एक बहुत ही कम झपकी के लिए सो जाता है , और कुछ भी ट्रैफिक लाइट पर आराम कर सकते हैं और अपी आँखें बंद कर सकते हैं, और इस पल को ींद या एक दृष्टि के रूप में देख सकते हैं, क्या ये दृश्य विश्वसीय हैं, और क्या वे व्यक्त करते हैं ….. ? यह इस कला में रुचि रखे वालों द्वारा अक्सर पूछे जाे वाला प्रश् है, और मेरा उत्तर यह है कि ऐसे मामलों में विज़ विश्वसीय और अभिव्यंजक होते हैं, और वे उ विज़ की तुलमें अधिक जटिल भी हो सकते हैं, जो एक लंबी, खींची-ताींद से देखे जाते हैं । इसलिए आपको ऐसे वैज्ञािक मिलते हैं जो इस कला में रुचि रखते हैं, जादू टोा, या झपकी लेा पसंद करते हैं; यह दूसरों के विपरीत, एक दोपहर की ींद है । कुछ लोगों े अपे शब्दों को अबू सा’द की हदीस [ जादूगरी द्वारा रहस्योद्घाट का सबसे सच्चा ], जो अहमद द्वारा एक मार्फू के साथ प्रदा किया गया था और इब् हिब्ब द्वारा प्रमाणित किया गया था , के साथ अुमा लगाया है । अल-फत में, इब् हजार ाइट विज़ पर अध्याय को बुलाया, और्होंे इसे समझाते हुए कहा : अर्थात, रात में एक व्यक्ति की दृष्टि, दिन में अपे विज़ को बराबर या अलग-अलग करती है, और प्रत्येक के समय के बीच अंतर होते हैं ? यह उल्लेख किया गया था कि सर बि याक़ूब अल-दीौरी े कहा था : रात की शुरुआत में दृष्टि की व्याख्या इसकी व्याख्या को धीमा कर देती है, और दूसरी छमाही से यह रात के अलग-अलग हिस्सों के साथ गति करता है, और यह कि सबसे तेज़ व्याख्या जादू के दर्श, खासकर जब भोर टूटते हैं । जाफ़र अल-सादिक के अधिकार पर : सियासत की दृष्टि की सबसे तेज़ व्याख्या है । और अगर यह सब रात की दृष्टि पर दि की दृष्टि की प्राथमिकता में है, तो हम कुछ कहते हैं कि उनके बीच समा है, और यह कि उनके बीच कोई अंतर हीं है, और जो सुाया गया था उससे क्या अंतर है इस बारे में वह क्या है जो इब् सिरिन के अधिकार पर साहिब अल-बुखारी में आया था, जि्होंे कहा था : दि की दृष्टि रात के दर्श की तरह है । अल-क़यारवाे उसे समझाते हुए कहा : अर्थात, रात और दिन के दर्शन के साथ-साथ महिलाओं और पुरुषों के बीच के वाक्यांश के नियम में कोई अंतर हीं है।…

…एक सपके शैता को जिम्मेदार ठहराके बारे में सत्तारूढ़ क्या है? केवल एक रूपक के रूप में उसके प्रति आरोपण पर शास क्या है? यह बताया गया था, जैसा कि यह हमारे पास आया, कि ईश्वर का दूत, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, कहा : ( सच्ची दृष्टि ईश्वर की है और सपा शैता का है ) । कई भरोसेमंद विद्वाों किसी को पाया है जिसका सपा शरह साहिब मुस्लिम और फत अल-बारी में मजार के उदाहरण के लिए रूपक के रूप में माा जाता है, जबकि धर्मी दृष्टि पर बोलते हुए : ( यह इस बात से संबंधित है कि शैतान के पास कोई हीं है में प्रवेश, और के रूप में क्या एक आय है के लिए, यह एक रूपक प्रतिशत के रूप में उसे जिम्मेदार ठहराया है )। मैंे कहा : लेकि सही दृष्टिकोण यह है कि कार्यों को उनके विषय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। क्योंकि वह वह है जिसे इसे शुरू किया था और इसे किया था, और यह भगवा सर्वशक्तिमान के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था क्योंकि वह वह है जिसे इसे घटाया औराया है, जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा : { जो तुमे भलाई से किया है वह भगवा से है } अर्थात अभिऔर एक शुरुआत । और सर्वशक्तिमान ने कहा : ( हर कोई भगवान के साथ है ), जिसका अर्थ है उनकी रचऔर प्रशंसा । और इससे शैतान के कार्य, जैसे वावाशाह, भ्रामक, प्रलोभ, औरुष्यों के समूह पर एक अुबंध करा, ये सभी वास्तव में शैतान के लिए जिम्मेदार हैं। यह है प्रत्यक्ष उसे में इता रसीद कुरा सर्वशक्तिमान ने कहा : { शैता सोल उ्हें तय उ्हें } , और सर्वशक्तिमान ने कहा : { शैता आप गरीबी और आदेश का वादा किया आप के लिए अैतिक प्रतिबद्ध } े यह भी कहा { और Kasemhma मैं के लिए भी कर रहा हूँ उ जो शा } और सर्वशक्तिमान ने कहा { मैं एक पड़ोसी हूं } और साथ ही यह कहते हुए कि शांति उस पर हो (( आप के तुकबंदी पर शैता का सिर पकड़ें …)) मुस्लिम परमाणु स्पष्टीकरण (6/65) और शांति उस पर हो : (( आदम रक्त प्रवाह के पुत्र होके नाते शैता ) सहमत हुए । यह और उसका ilk एक तथ्य है कि उसे शैता को वास्तविक रूप से जिम्मेदार ठहराया क्योंकि वह इसका प्रत्यक्ष अभिेता है, भले ही वे सभी भगवा सर्वशक्तिमान और उसकी रचऔर सर्वशक्तिमा ईश्वर केुमा से हों । यदि वह, भगवा उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं, तो कहा : (( सपा शैता से है )) , यह उसके चेहरे पर कहा जाा चाहिए, और सपा उस तरह का है जो वह एडम के बच्चों को बहकाता है और डराता है । अल-कादी और्य लोगों े कहा : ( वह अपे चेहरे पर है और यह कि सर्वशक्तिमा ईश्वर े उसके लिए अपे रक्त धाराओं के माध्यम से मुष्य के अंदर से चले की ताकत और क्षमता बाई है )।…

…क्या कोई व्यक्ति बिा सपों के रह सकता है? ! इस प्रश् का उत्तर देके लिए, एक महत्वपूर्ण मामला हमारे लिए स्पष्ट होा चाहिए। जो है : क्या हमें यहाँ उस दृष्टि की चर्चा करी चाहिए जो ईश्वर से है, या वह स्वप् जो शैता से वास्तविकता के रूप में है, रूपक हीं है, या एक पाइप का सपा है जो एक व्यक्ति और उसकी सोच का है ……. ? सच्चाई यह है कि मैंे जो अध्यय देखे हैं और पाए हैं वे संकेत देते हैं कि कुछ मामलों का इलाज करके लिए उपयोग की जाे वाली दवाएं हैं, जैसे कि र्वस ब्रेकडाउ या अवसाद, और ये दवाएं सपों को खत्म करमें मदद करती हैं !!!!!! वास्तव में, इनमें से कुछ मामले तब दर्ज किए गए जब छह महीे की अवधि तक बिकिसी सपके सो गए !! लेकि यह पाया गया कि जब इस प्रक्रिया को रद्द कर दिया गया था, तो मस्तिष्क े एक मुआवजा प्रक्रिया का प्रदर्श किया। पहली रात जिसमें मस्तिष्क अपी सामा्य स्थिति में लौटता है, वह 250 मिके सपे देखता है , उदाहरण के लिए, 100 मिके बजाय , और अंत में अध्ययन ने सपों की घटा का कारण िर्धारित करमें असमर्थता को पहचा लिया । लेकि पाश्चात्य वैज्ञािकों को चकित करे वाला मामला बस हल किया जा सकता है, अगर दृष्टि के विषय को जैविक सामग्री मोल्ड से हटा दिया जाए। क्योंकि दृष्टि भगवा से है, आत्मा से संबंधित है, और शरीर और पदार्थ से संबंधित हीं है, और यह माव या प्रयोगशाला भावऔर नियंत्रण की सीमाओं के बाहर है, और महा दूत, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, कहते हैं हदीस पर अबू क़तादा के माध्यम से सहमति व्यक्त की : [ धर्मी दृष्टि भगवा की है और सपा शैता से है ]। सपों के लिए, वे एक वास्तविकता से शैता हैं और एक रूपक हीं हैं, और उसकी दुश्मी आदमी के लिए स्थायी है, और उसे हमें बैठऔर सीधे रास्ते से रोके की प्रतिज्ञा की है, और उसका युद्ध स्थायी है, चाहे वह जागे या सपे देखमें हो , और कान के मामलों का पाल करते हुए, ईश्वर के नियमों का पाल करके और अल्लाह की याद से दूर हीं होके कारण इस हमले को ींद में दोहराया या कम किया जा सकता है , और आपको प्रभु के शब्दों में इसकी पुष्टि मिलेगी सर्वशक्तिमा : [ और उसका परिचय कठिता से भरा जीव है और नाहरशाह े पुरुत्थान के दि को अंधा कर दिया है, भगवान नहीं कहा कि हचर्टा अंधे े कहा, मैं देख रहा था, वह भी ( क्या आपको हमारे संकेत विीशा के साथ-साथ आज भी यादगार हैं ] ( योजा 124) : 126)।…

…अभिव्यक्ति या दृष्टि चाहे वालों के लक्षण क्या हैं? पहला : यदि दृष्टि का संचरण होता है, तो दृष्टि में वक्ता या वाहक को विश्वासयोग्य होा चाहिए, और इसका एक ियंत्रक होा चाहिए, इसके शब्द और इसे देखे का समय पता होा चाहिए, जैसे कि यह पूरी तरह से इसका स्वामी था, और मुझे इसके मालिक की स्थिति से शुरू करके लिए, या इसके बारे में पूछे पर इसके मालिक की स्थिति के बारे में पता होा चाहिए । दूसरा : यदि दृष्टि उसके मालिक की है, तो मैं उसे यह बताा पसंद करता हूं कि वह मुझे दृष्टि के समय शुरू कर देगा। एक दि या सप्ताह, गर्मियों या सर्दियों … आदि से, और लोगों के नाम बताके लिए जो उ्होंे सपमें देखे थे, और अपी वैवाहिक स्थिति को स्पष्ट करके लिए; दृष्टि का समय, और इसकी कार्यात्मक स्थिति, जो मेरे लिए आवश्यक उपकरण हैं, और भगवा सबसे अच्छा जाता है । महामहिम शेख डॉ साद अल-शारी, वरिष्ठ विद्वाों की परिषद के एक सदस्य , मेरे लिए इस बात की पुष्टि एपिसोड में से एक है कि मैं अल राया पर अपे कार्यक्रम के प्रसारण के दौरा बाहर आ गया में अपे टीवी कार्यक्रम पर मेरे साथ एक बातचीत में चैल , कि मुझे उ लोगों से पूछा चाहिए जो उनके विज़न के बारे में पूछते हैं कि उनका इरादा इते-के-अपे दोषों को प्रकट करहीं है। , अगर के रूप में एक में देखा सपा, के लिए उदाहरण , अपे पुण्य कहा : वह मैं इतऔर देखा कहके लिए मिल गया तो, या तो और साथ ही साथ तो यह अच्छी तरह से काम करता है, , पर के मामले बदला और Alamaaib का पर्दाफाश , और यह है कुछ यह हीं दिखाया जा सकता है , लेकि मुसलमाों और मुस्लिम महिलाओं के दोषों को कवर करा आवश्यक है , और इस अद्भुत लाभ े उ्हें एक संकेमें व्यक्तिगत रूप से बुर्के की घोषणा की ।…

…क्या जादू-टोे से कुछ लेा-देा है? और आपको विषय समझाके लिए , क्या हम जादू का अुमा लगा सकते हैं और इसे किसे लगाया है? और कब? कहाँ पे? उपचार विधि क्या है? दर्शन के माध्यम से? दृष्टि के बारे में पूछे जाे पर कई लोगों े उसे देखा , आपको लगता है कि कट के बाद दृष्टि आपको बताती है । । यह जाकर कि मैं हैरा हूं । या : मैं Mnamat सपऔर समझाया देख मुझे लगता है कि मैं है आकर्षण और का काम मेरे काम ; यह ज्ञात है कि मुग्ध कुछ सपों के साथ है । या : मैं एक लंबे समय से संक्रमित आंख हूं , मुझे इलाज हीं मिला । या : मैंे बताया कि मैं मौ या मौ हूं , और मुझे बताया कि लोग भरोसेमंद हैं ! ! या : जब मैं पढ़ता हूं, तो इस तरह की और इस तरह की अवधि को जानना , और मुझे बेहतर महसूस होे लगा । और्य । । । । , ये , भाई और बह, कुछ संचार या कुछ लिखित संदेश के उदाहरण और उदाहरण हैं जो समय-समय पर प्राप्त होते हैं , और यहां मेरे ठहराव हैं । । मुझे आशा है कि आप इसे रुचि के साथ पढ़ेंगे ताकि आपका िर्णय सही हो, भगवा तैयार हैं । पहला : जादू मौजूद है , यह माव प्रभाव को वास्तविक रूप से प्रभावित करता है , साथ ही दाहिी आंख और वर्तमा को , उस पर शांति से बोलवाले शब्दों को बोले का अधिकार आया : ~ अगर यह कुछ पहले कादर े आंख से पहले किया था ~ (1), और एक शब्दों के साथ -साथ ~ दाईं आंख ~ (2)। दूसरा : भगवा का उल्लेख करमें असमर्थता मौजूद है और लोगों के बीच कई कारणों से और दुिया के जाे – माे प्रेम और उनके आकर्षण और पापों के प्रसार और भोग , मुस्लिम खामें भोग के कारण बढ़ रहे हैं । तीसरा : का परित्याग कुरान और पर कोमें अलमारियों मस्जिदों , या घरों , और है एक बने की बहुत हमें द्वारा पढ़ा हीं है केवल कुछ ही बार , और कुछ ही इसे पढ़ा रमजान में, शुक्रवार को कुछ और , हीं यह तथ्य । । । और क्या तथ्य ! ! कुछ तो इसे पढ़े बिा ही दीवारों पर लटक जाते हैं । चौथा : अपे बच्चों को अधिक माता-पिता धोखेबाज़ और अजीब वैधता पर वापस हीं भेजते हैं , जो सुबह और शाम और सोते समय कहा जाता है और घर में प्रवेश करते समय , शौचालय में प्रवेश करते हैं , और भोज करते हैं, और नया पहनते हैं । । । और्य । चीजें जो हम में से प्रत्येक के लिए हर दि होती हैं । पाँचवाँ : अज्ञा फैलाओ , कहो, विज्ञा, और यहाँ मेरा मतलब है कि वैध और विज्ञान के बारे में अधिक जाकारी को विज्ञा कहा जाता है, जो बिकिसी ज्ञान और बिकिसी अधिकारी या अधिकारी के लाइफट को कहते हैं, और होला उ्हें अहदाह की विकृति का काम करते हुए पाता है, और Ocefathm को उ लोगों पर खर्च किया जा सकता है जो उनसे मिले जाते हैं, कभी-कभी वे कहते हैं : वहाँ आपके पास आकर्षण है, अ्य : वहाँ आप पर ज़र है, और आपको उपस्थित होा है और उपचार के अंधा सत्रों में, और आप और आप, और लोगों को प्रकट करमें संकोच हीं करते रोगी का शरीर, भले ही वह एक महिला हो, और उसके शरीर के अंदर उड़ रहा हो, और मैं यहां पूछ रहा हूं कि क्या यह काम काी है? आइए उत्तर से पहले ध्या से सोचें , और हम इसे शैर को वर्गीकृत करते हैं । इसकी जरूरत है । ___________________________________ (1 ) सुाई द्वारा के रूप में इमाम मुस्लिम परमाणु में विस्तार से बताया की पुस्तक शांति दरवाजा चिकित्सा, रोग और परिष्कार (16 \ 171 ) 0 अगली कड़ी में बात करते हैं : ~ Astgseltm Vagsilwa हैं ~ – सेशऔर Tirmidhi में सुाई की पुस्तक दवा दरवाजा जो अल-ऐन और बाब मा जाह में से आया था, जिसमें आंख सही है और उसे धो रही है – पिछले संदर्भ – और यह मसनद अल-काबेल में अपे मुसनद में अहमद द्वारा सुाई गई थी । अस्मा बिंट की हदीस उमिस, भगवा उससे प्रस हो सकता है – पिछले संदर्भ -। (२ ) अबू हुरैरा की हदीस से सहमत , अल्लाह उस पर प्रस हो सकता है, फत अल – बारी की किताब दवाई की दाईं आंख (२०३ \ १० ) देखें – op • ाभिकीय और दवा, बीमारी और बीमारी की किताब में एक मुसलमा को समझाके लिए अलारकी (14 \ 170 ) – पिछला संदर्भ -। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…क्या सपमें भगवा को देखा जायज़ है? इस का उत्तर : कि अभिव्यक्ति के लोग इस बात पर सहमत हो गए हैं कि स्वप्न और स्वास्थ्य में ईश्वर को देखे की अुमति है , पैगंबर शांति को देखके अलावा अ्य । इब् Albaqlani कहा : देख भगवा एक में सपा विचारों में से बातों पर मेरे पीछे एक अर्थ विज्ञान के दिल या किसी्य कड़वा Iaat तरह , और भगवा जाता है (1)। प्रश् : अच्छी दृष्टि का शिष्टाचार क्या है ? उसका उदाहरण क्या है? उ : विद्वाों े शिष्टाचार का उल्लेख किया कि जो लोग धर्मी दृष्टि रखते थे, वे करते हैं, जो है : 1 इसके लिए आभारी होा । 2 • ऐी एस्टब्र । 3 • ऐी है बोली जाे वाली लेकिन किसी को भी, जो बिा प्यार करता है फरत । शांति उस पर हो, उसे कहा : यदि तुमे देखा कि वह ईश्वर से प्रेम की दृष्टि रखता है , ईश्वर द्वारा फलीमद और यह होता है । । ~(2) । के वर्गों में पहले से ही एक Maagayh भगवान के रूप में रहस्योद्घाट सही प्रेरणा के दिल सेवक, एक शब्द से कहता है भगवा उसकी सेवक एक में सपा, के रूप में्होंे कहा कि बि चुप पूजा और्य लोगों, सहित : के संगम की भावके सो जीव मृत अपे परिवार और अपे रिश्तेदारों और उसके साथी से , और मैं में बाद में यह बात करेंगे भगवा तैयार अधिक से अधिक सक्रियण, । सहित : की चढ़ाई करके लिए भगवान और उसके लिए उसकी आत्मा उसे । सहित : प्रवेश करे की भावा का स्वर्ग और Mhahadtha और्य । (3) ___________________ (1) इब् Hajar – सेश – (388 \ 12) (2) बुखारी भी narrators में खुला है – सेश – (369 \ 12) (3) के पुत्र मा – आत्मा – ऑप – पी। 63 ** डॉ फहद अल – ओसाइमी के हवाले से…

…जो कोई भी देखता है कि वह खुद को मारता है और ईमादारी से पश्चाताप करेगा, क्योंकि सर्वशक्तिमा ईश्वर कहता है : “ अपे धर्म के प्रति पश्चाताप करो, और अपे को मार डालो । ” कविता । और जो देखता है कि वह मारा गया है, वह अपे जीव का विस्तार करेगा । और जो इसे देखता है जैसे कि उसकिसी व्यक्ति का वध किए बिा ही उसे मार दिया है, उसका वध अच्छे से हो जाएगा । मूल सिद्धांत यह है कि जब वध करा स्वीकार्य हीं है तो वध करा अ्याय है । यदि वह देखता है कि उसे वध किया है, तो वध करवाले को उसके धर्म में कत्लेआम करे, या उसके प्रति अवज्ञा करे की िंदा करेंके रूप में जो कोई भी एक हत्यारे को मारता है या उसका ाम जाता है और अपे हत्यारे को जाता है, वह अच्छा, गाय, पैसा और शक्ति प्राप्त करेगा । यह हत्यारे या उसके साथी से प्रभावित हो सकता है, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ~ और जो कोई गलत काम करता है, उसे हमें उसके शासक के लिए शासक बाया है ।~ हालांकि कातिल हीं जाा जाता है, यह कैफ एल – दी या काफ़र कृपा की क्षमता पर एक आदमी है , जो कैवेल हैमलेट है , कविता : ~ आदमी े ओक्फ़र को मार डाला ~ और देखा कि उसका गला कटा हुआ कत्लेआम का पता हीं है, यह वह आदमी है जिसे आविष्कार किया है एक विधर्मी या उसकी गर्द की झूठी गवाही और सरकार और खर्च । जो अपे पिता, माता, या पुत्र का वध करता है, उसे रोका चाहिए और उसके विरुद्ध अपराध करा चाहिए । एक औरत का वध करवाले के लिए, वह उसे संभोग करा चाहिए । इसी तरह, अगर एक मादा जावर का वध किया जाता है, और उसे एक महिला के साथ संभोग किया है या एक जेठा को खराब किया है, और जो कोई भी इसके पीछे एक र जावर का वध करता है, वह वध करता है, और यदि वह देखता है कि उसे एक बच्चे को मार डाला और एक बच्चे को मार डाला और खाहीं बाया। , तो उस में्याय उसके पिता और माँ के लिए है । यदि लड़का अंधेरे का विषय है, तो वह अपे अधिकार में्याय करता है, और इसे बदसूरत कहा जाता है, जैसे आग उसके मांस से मिली और इसे पकाया हीं गया था, और यदि यह इसके बारे में कहा जाता है, तो बारबेक्यू होगा किया जाए । यदि लड़का उसके बारे में कहा गया है और उसके द्वारा अ्याय किया गया है, तो वह उसके माता-पिता के लिए है, क्योंकि उ पर अत्याचार किया जाता है और वे झूठ बोलते हैं, और लोग उ पर अत्याचार करते हैं, और यह सब तब तक अमा्य है जब तक कि आग हीं पकती । यदि वह लड़के को बारबेक्यू के साथ मारते हुए देखता है, तो वह तब होता है जब लड़का पुरुषों के स्तर पर पहुंच जाता है । यदि उसका परिवार उसके मांस को खा जाता है, तो वह उसे अपी अच्छाई औरुग्रह से प्राप्त करेगा । यदि वह देखता है कि एक सुल्ता एक आदमी का कत्लेआम करता है और उसे बिा सिर के दृष्टि के व्यक्ति की गर्द पर डालता है, तो सुल्ता एक व्यक्ति पर अत्याचार करता है और उससे पूछता है कि वह क्या करमें असमर्थ है, और यह वाहक मांग की मांग करता है, और उसे उसके पैसे के लिए पूछता है जो मारे गए व्यक्ति के वजन के साथ भारी है, अगर वह उसे जाता है, तो वह खुद है, और अगर वह उसे हीं जाता है और वह एक बूढ़ा व्यक्ति था, तो वह उसे एक दोस्त के साथ ले जाता है और उसे उसकी आवश्यकता होती है उसके वजन और लपट के आधार पर जुर्माा देा । और अगर वह एक जवा आदमी था, तो उसे एक दुश्म लिया और प्यार में था । यदि मारे गए व्यक्ति का सिर उसके पास है, तो उसे प्रार्था करके लिए कॉल दिया जाता है, और उसे जुर्माहीं दिया जाता है, और जुर्माा मालिक पर है, लेकि यह उसे एक भ्रामक बोझ देगा । यदि राजा देखता है कि उसके मालिक े उसे मार दिया है, तो वह उसे आज़ाद कर देगा । और एक आदमी इब् सिरिन के पास आया और कहा : मैंे देखा कि उसके घर के बीच में एक महिला को उसके बिस्तर पर परेशा किया गया था । इब् सिरिन ने उससे कहा : इस महिला को उस रात अपे बिस्तर पर शादी करी चाहिए थी । वह व्यक्ति एक भाई था और उसका पति अुपस्थित था, इसलिए वह व्यक्ति इब् सिरि से उठ गया, जबकि वह अपी बह पर एक छिपी हुई बुराई से ाराज था, इसलिए वह अपे घर आया और अपी बह की गुलाम-लड़की को पाया और वह उसे एक उपहार लाया और कहा : मेरे गुरु यात्रा से कल आया था । तो वह आदमी बहुत खुश हुआ और उसे अपा गुस्सा दूर किया । और एक महिला इब् सिरि आई और कहा : मैंे देखा कि जैसे मैंे अपे पति को लोगों के साथ मार दिया । उसे उससे कहा : तुमे अपे पति को पाप में ढोया है, इसलिए भगवा से डरो, क्या वह महिमावान और महा हो सकता है । वह मा गई । और दूसरा उसके पास आया और कहा : मैंे देखा कि जैसे मैंे एक लड़के को मार डाला और उसे जीवित कर दिया । उसे कहा कि आप इस लड़के को कुछ भी मा करके लिए उसे गलत कहेंगे और वह आपकी बात माेगा ।…

…क्या मौजूदा स्वप् व्याख्या किताबें अपे मालिक को दृष्टि की व्याख्या करके लिए उपयोगी हैं? यह पहले से ही व्यक्तकर्ता को लाभा्वित करता है, जैसे कि भगवान ने इस कला की उत्पत्ति के बारे में अपे ज्ञान के साथ क्या किया है, वह द्रष्टा की स्थिति के लिए उपयुक्त अभिव्यक्ति निकाल सकते हैं, और मैं यहां एक उदाहरण दूंगा : यदि एक डॉक्टर दवाओं के प्रकारों से भरी एक फार्मेसी में प्रवेश किया, वह अपे मरीज की स्थिति के लिए उपयुक्त दवा ले सकता था, लेकि अगर रोगी े इस फार्मेसी में प्रवेश किया, तो वह दवा ले सकता है जो उसकी स्थिति के लिए उपयुक्त हीं है, या वह दवा ले सकता है जो उसकी वृद्धि का कारण बनता है बीमारी । इंजीियर के लिए वही सही है जो अपे उपयुक्त उपकरण ले सकता है और उनके साथ एक घर बा सकता है, या इसके साथ एक मशी को ठीक कर सकता है, और इसी तरह, जबकि ये उपकरण मालिक के साथ हैं, उदाहरण के लिए, और वह उनसे कुछ हीं बा सकता है का उपयोग करें । ठहराव : पूछे वालों के रहस्यों पर समझौता न करें : यह महत्वपूर्ण ठहराव उ व्यक्तकर्ताओं को िर्देशित किया जाता है जि्हें लोगों े अपे रहस्यों को सौंपा है और पर अपा पूरा भरोसा रखा है। उनमें से दर्शकों के लिए कुछ िजी मामलों का खुलासा है, और कुछ प्रश्कर्ताओं को उनके कुछ रहस्यों के बारे में बताया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जिसमें एक मोवैज्ञािक बीमारी है, या एक विश्वासघात, या गर्भाशय का टूटा, या बच्चों में से एक के लिए एक समस्या या माता-पिता के साथ एक समस्या, या एक ऋण के साथ एक समस्या है, या एक सरकारी एजेंसी के साथ … , और इसलिए सूची चलती है, भगवा, भगवान के लिए, इ लोगों में अपे रहस्यों को छुपाया उ्हें, और आपसे जो भी इ दृष्टियों के बारे में पूछा जाता है, वे उ्हें कभी हीं बताते हैं, और हर पार करके लिए एक सलाह : पूछे वालों के रहस्यों पर समझौता न करें ।…

और जो कोई ऐसे व्यक्ति को देखता है जो उसे वर्षों तक किसी मामले के बारे में बताता है, और यदि वह कोई है जो जागते हुए भी उसके शब्दों को स्वीकार करता है, तो मामला पूर्वोक्त अवधि में विशिष्ट हो सकता है, और वर्ष महीे या शुक्रवार या शुक्रवार को संकेत दे सकता है। दि, और उनमें से कुछ े पसंद किया कि प्रसिद्ध हदीस में उल्लेख किए गए वर्षों के लिए महीे बीत जाते हैं और यह अवधि द्वारा कहा गया था, और्होंे कहा कि उनमें से कुछ, सुत, पांच पहलुओं में चित्रित किए गए हैं, महिला द्वारा, सनाह, गाय द्वारा, मठवाद द्वारा, प्रजन क्षमता और आकर्षण द्वारा ।…

…यह एक सपमें माफी मांगऔर माफी मांगे वाला बगीचा है और जो भी देखता है कि वह अपे बाग को पाी दे रहा है, उसका परिवार आएगा । यदि वह अपे बाग को सूखे से देखता है, तो उसकी पत्िर्ज है । और जो कोई अज्ञात बगीचे में प्रवेश करता है जिसकी पत्तियां बिखरी हुई हैं, उ्हें मारा जाएगा । और बाग महिला को इंगित करता है क्योंकि उसे पाी से पाी पिलाया जाता है और वह गर्भवती हो जाती है और्म देती है । अज्ञात बागान नोबल कुरा को संदर्भित कर सकता है, क्योंकि यह देखे वालों की आंखों में बगीचे की तरह है, और उसके हाथों में पाठक अपे ज्ञान के फल से फिर से पढ़ता है, और यह इसकी उत्पत्ति के साथ रहता है जो लोग उल्लेख करते हैं, जो पुराऔर अपडेटेड पेड़ है, और वादा और वादा इसके मीठे और खट्टे फलों की तरह है । शायद अज्ञात बाग े स्वर्ग और उसके आंद का संकेत दिया क्योंकि अरब इसे स्वर्ग कहते हैं । शायद उसे बाजार और दुल्हन के घर के लिए ग्रोव को इंगित किया, इसलिए पेड़ उसके टेबल थे, और फल उसका भोज था । और शायद उ्होंे एक जगह या एक जावर का इस्तेमाल करे का संकेत दिया, और इसमें इस्तेमाल किया जा सकता था, जैसे कि दुकाें, खा, कबूतर, बकरी, जावर, पशुधन और्य फसलें । अगर कोई खुद को एक बगीचे में देखता है, तो मैं उसकी हालत को देखता हूं, अगर वह हाउस ऑफ ट्रुथ में है, तो वह स्वर्ग और परमांद में है, और अगर वह बीमार है, तो उसकी बीमारी से मृत्यु हो गई, अगर बाग अज्ञात है, और यदि वह मुजाहिद है, तो वह शहादत प्राप्त करता है, खासकर यदि वह किसी महिला को अपे पास बुलाता हुआ देखता है, या उसे उसमें दूध या दूध पिया है। ही अपदियों से, या यदि उसके फल उसके समान नहीं हैं जो उसे जाा है, और अगर वहाँ कुछ भी हीं है, और यदि वह एकल है या उसकी शादी का अुबंध है, तो उसे शादी की या एक पत्में प्रवेश किया और जैसा उसे देखा उसे प्राप्त किया बगीचे मेंऔर जो कोई बगीचे में प्रवेश करता है और अपे पैरों में एक कर्मचारी या एक दास को पेशाब करते हुए देखता है, या अपे ड्राइवरों के बिा या अपे स्वयं के अलावा किसी्य कुएं से पाी भरता है, तो वह एक ऐसा व्यक्ति है जो उसे अपे परिवार में धोखा देता है । प्रसिद्ध बाग अपे मालिक, गारंटर, या शासक का संकेत है, और आम जनता के लिए मस्जिद को इंगित करता है, जिसमें लोग, िजी, अज्ञाी, विद्वा, दुखी, उदार, और यह बाजार या इंगित करता है ज्ञा की भूमिका, जैसे कि स्कूल और्य स्था जो विज्ञान के उपासक और छात्रों को जोड़ते हैं । यह अमीर और गरीब, अच्छे औरैतिक के लिए विश्वविद्यालय के घर को इंगित करता है । जो कोई सपमें बगीचे में प्रवेश करता है, जैसे कि उस समय में प्रवेश कर रहा है जब फल आ रहे हैं, अच्छाई, आजीविका, और अच्छे कर्मों, पतियों और बच्चों में वृद्धि का संकेत देता है, और अगर यह अपे अंत के समय पर है पत्तियों से गिरा, यह स्थिति और ऋण या पति के तलाक या बच्चों के नुकसा का खुलासा करे का संकेत देता है, अगर अंदर करके लिए बुस्टा मर गया, तो वह स्वर्ग में है, और यदि वह ध्वि थी, तो वह खुद के लिए अ्यायपूर्ण हो सकता है और नहीं अपे धर्म में विश्वसीय है। यदि वह उस पर या उसके कब्जे पर शास करता है, तो वह महिमा और अधिकार प्राप्त करता है, अ्यथा वह खुद पर बेकार है । शायद बाग े पत्ी, बेटे, पैसे, अच्छे जीवन और चिंताओं को दूर करे का संकेत दिया । और शायद बुस्तान ने दावत के स्था को इंगित किया जिसमें विभि खाद्य पदार्थ और रंग हैं, और सुल्ता का घर जो सेाओं और सैिकों को इकट्ठा करता है ।…

…सर्जरी के रूप में, जो कोई भी देखता है कि उसके हाथों पर घाव है, वह पैसा होगा । और अगर एक घाव उसके दाहिे हाथ पर है, तो यह पैसा है जो उसे अपे पुरुष रिश्तेदारी से, और बाईं ओर अपी महिला रिश्तेदारी से लाभा्वित करेगा । यदि कोई घाव उसके बाएं पैर में है, तो पैसा जुताई और रोपण से है। यदि उसकी एड़ी पर कोई घाव हो जाता है, तो वह अपी एड़ी और अपे बेटे की तरफ से पैसा मारता है । और उसके दाहिे हाथ के अंगूठे पर शल्यचिकित्सा, धर्म की सवारी के साक्ष्य । और हर तरल सर्जरी खर्च और की क्षति । और जो कोई भी उसके शरीर में रक्त के प्रवाह के साथ एक रम सर्जरी देखता है, वह उसके मालिक को पैसे और भाषण में हािकारक होता है, जो उस व्यक्ति में गिर जाता है और उसके लिए उसे इाम मिलता है । और सिर में सर्जरी और उसमें से कोई रक्त हीं बह रहा था, क्योंकि यह हिट पैसे के करीब था । अगर उससे खू बह रहा है, तो यह पैसा है जो उस पर अपा प्रभाव दिखाता है । यदि एक सुल्ता या एक इमाम े देखा कि उसके सिर पर एक घाव था जब तक कि उसकी त्वचा और हड्डी खो हीं जाती, वह अपे जीव का विस्तार करता और अपे साथियों को देखता । यदि हड्डी टूट गई, तो उसकी सेा हार जाएगी । उसके बाएं हाथ पर घाव । उसका सै्यीकरण बढ़ा । दाईं ओर के घाव े उसके कब्जे को बढ़ा दिया । यदि उसके पेट में एक घाव उसके खजाके पैसे को बढ़ाता है, तो उसकी जांघ में एक घाव उसके कबीले को बढ़ाता है । उसके पैर में घाव लंबा है । और अगर ईमादारी और दृढ़ता के मामलों में उसके पैरों पर एक घाव बढ़ गया । यदि वह यह देखता है कि क्या कोई व्यक्ति उसके अंगों को काट देता है और्हें विभाजित करता है, तो िर्णायक व्यक्ति अपे मामले के बारे में सत्य शब्द बोलता है जो कि उसके बच्चों को अलग करते हैं और देश में्हें खदेड़ देते हैं । यदि घायल व्यक्ति घायल व्यक्ति के खू से सा हुआ हो जाता है, तो वह िषिद्ध ध को उता ही मारता है जिता कि वह खू है । और जो कोई अविश्वासी को जख्मी करता है और वह अविश्वासी से खू बहाता है, वह एक ऐसा शत्रु प्राप्त करेगा जिसके पास शत्रुता है, और वह उससे ध प्राप्त करेगा जो अुमेय है जिता रक्त उससे िकलता है, क्योंकि एक काफिर का खू है आस्तिक के लिए अुमेय, और अगर यह उसके खू को दाग देता है तो यह मजबूत होता है । और जो कोई देखता है कि किसी व्यक्ति ने उसे घायल कर दिया है और उसके पास से कोई खून नहीं िकला है, तो अपराधी उसके जवाब में एक सच्ची बात कहेगा । अगर खून निकलता है, तो वह उसके साथ वही करता है जो सच है, और जो पस्त है वह पाप से बाहर आता है । और यह कहा गया था कि जिसे भी देखा कि वह चाकू या किसी्य चीज से लोहे से घायल हुआ है, तो यह उसके बराबर और नुकसा दिखाता है और इसमें कोई अच्छाई हीं है । उनमें से कुछ े कहा : जो कोई अपे अंगों में कोई घाव देखता है, उसमें अभिव्यक्ति उस सदस्य के लिए है जिसमें सर्जरी अुमेय थी । यदि छाती में यह दिल है, तो युवा पुरुषों और महिलाओं में यह प्यार की िशाी है । शेखों और बुजुर्गों के लिए, यह दुख का संकेत देता है । हत्या के लिए, जो कोई भी सोचता है कि उसकिसी व्यक्ति को मार दिया है वह एक महा काम कर रहा है । और यह कहा गया कि यह संकट से मुक्ति है , क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने कहा, ~और तुमे एक आत्मा को मार डाला, इसलिए हम तुम्हें और आपके धोखे और धोखे से उद्धार करेंगे ।~…

…** एक दृष्टि जिसमें भगवान के दूत के बाद मामले के शासक, भगवा उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं । और इस दृष्टि के साथ कि ईश्वर के दूत, भगवा उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं, देखा, जिनमें से कुछ साथी थे – क्या ईश्वर उनसे प्रस हो सकते हैं – यह जाबिर बि अब्दुल्ला की हदीस में उल्लेखित था – हो सकता है भगवा उससे प्रस हों – कि ईश्वर का दूत, भगवा्हें आशीर्वाद दे और्हें शांति प्रदा करे, कहा : ~ आज रात मैं एक अच्छा आदमी देखता हूं कि अबू बकर ईश्वर के दूत को सौंपा गया है। ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदा करे और उमर को अबू बक्र और नित उमर को सौंपा ) जबर े कहा : जब हम ईश्वर के दूत से उठे , तो ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदा करे, हमे कहा : जैसा कि धर्मी मुष्य के लिए होता है। ईश्वर के दूत, भगवा उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं, और ईश्वर के दूत के रूप में भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, उनमें से कुछ के बारे में उल्लेख किया गया है, वे शासक हैं यही वह आदेश है जिसे ईश्वर े अपे पैगंबर को भेजा था, भगवा उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदा करे ।…

…यदि वह किसी मृत व्यक्ति को अपे सिर की शिकायत करते हुए देखता है, तो वह अपे माता-पिता या अपे बॉस के मामले में लापरवाही के लिए जिम्मेदार है, और यदि वह अपी गर्दन के बारे में शिकायत करता है, तो वह उसके पैसे बर्बाद करे या उसे दोस्ती से रोकके लिए जिम्मेदार है उसकी पत्ी । यदि वह अपे हाथ के बारे में शिकायत करता है, तो वह अपे भाई, बह या साथी के लिए जिम्मेदार है, या झूठ बोले की शपथ । यदि वह उसके बगल में शिकायत कर रहा है, तो वह महिला के अधिकार के लिए जिम्मेदार है । यदि वह अपे पेट के बारे में शिकायत करता है, तो वह पिता और रिश्तेदारों के अधिकारों के लिए और अपे पैसे के लिए जिम्मेदार है । यदि वह देखता है कि वह अपे आदमी के बारे में शिकायत कर रहा है, तो वह अल्लाह केंद के बिा अपे पैसे खर्च करके लिए जिम्मेदार है । यदि वह उसे अपी जांघ पर शिकायत करते हुए देखता है, तो वह उसके कबीले के लिए जिम्मेदार है और उसके गर्भ को काट देता है, और यदि वह उसे अपे पैरों के बारे में शिकायत करते हुए देखता है, तो वह झूठ में अपे जीव को ष्ट करके लिए जिम्मेदार है ।…

और जो किसी के वाद्य को अपे गले में देखता है या वह किसी और का है, उनमें कोई भलाई हीं है ।…

…वर्षा : ईश्वर की दया, धर्म, राहत, और सहायता, ज्ञा, कुरान और ज्ञा को इंगित करता है, क्योंकि जल सृष्टि का जीवन और पृथ्वी की भलाई है, और इसके ुकसान के साथ लोगों और मवेशियों और भ्रष्टाचार का विाश होता है जमीन और समुद्र के मामले पर, इसलिए कि कैसे इसका पाी दूध, शहद या वसा है । यह उर्वरता, समृद्धि, सस्ती कीमतों और का संकेत देता है । क्योंकि वह इस सब का कारण है, और वह प्रकट होता है, और कैसे, अगर यह गेहूं, जौ, तेल, खजूर, किशमिश, या धूल के बिा धूल, और इसी तरह, जो धन और आजीविका को इंगित करता है, और यह संकेत कर सकता है। आकाश से ीचे आे की जरूरत है जैसे टिड्डियां, ओले या हवा, खासकर अगर यह उसमें है तो आग या उसका पाी गर्म था, क्योंकि भगवा, उसकी महिमा, उसकी पुस्तक में व्यक्त की गई पुस्तक जो उसे उसकी पीड़ा के राष्ट्रों के साथ प्रकट की थी बारिश, जैसे सर्वशक्तिमा कह रहा है : ~और हम उ पर बरस गए, इसलिए चेताववाले लोगों की बारिश ।~ और शायद देशद्रोह और खू बहाे से संकेत मिलता है, खासकर अगर इसका पाी खू था । और शायद इल्लियों और बीमारियों को चेचक और ड्राइंग द्वारा इंगित किया जाता है, अगर यह अपे समय पर हीं है और जबकि यह इसकी ठंड और इसके अच्छे बिंदु के लिए हािकारक है, और जो कुछ भी पृथ्वी और इसकी वनस्पति को ुकसा पहुंचाता है वह शरीर के लिए हािकारक है जो इससे बे भी थे और उसमें बड़े हुए थे, इसलिए क्या हुआ अगर बारिश किसी अनजा घर, गाँव या इलाके में हुई, और शायद इसे संकेत दिया कि सुल्तान के दुःख और तकलीफ, जैसे विरोधी और आदेश, खासकर अगर यह जीवन के साथ बारिश, और इते पर । पीड़ा, और शायद यात्रियों, कारीगरों और खुली हवा में काम करवाले सभी लोगों के लिए दवा, कारण, रोकथाम, और छुट्टी के साक्ष्य के बीच , क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ~ अगर बारिश से आपको ुकसा होता है ।~ जिसे भी देश में सार्वजिक बारिश देखी, अगर लोग गरीब प्रजन क्षमता में थे, तो उनकी कीमत सस्ती थी, या तो बारिश के साथ जैसा कि उ्होंे इसे देखा, या इसकी दया के लिए, या भोज की पेशकश करवाले जहाजों के लिए । और अगर वे उत्पीड़, पीड़ा और बीमारी में थे, तो उस से दूर चले जाओ अगर उस समय बारिश फायदेमंद थी, और अगर यह हािकारक था या इसमें एक पत्थर या आग थी, तो जो वे हैं, उसमें गुणा करऔर बारिश की ताकत और कमजोरी केुसार उनके साथ आवृत्ति । यदि यह छिड़काव कर रहा था, तो सबूत में मामला हल्का है । और जो कोई भी खुद को बारिश में देखता है या छत या दीवार के नीचे फंसा हुआ है, तो वह भाषण के माध्यम से ुकसा पहुंचाता है और नुकसा पहुंचाता है । और या तो वह उता ही मारा जिता कि बारिश े उसे मारा, या वह एक ड्रेर द्वारा मारा गया था यदि वह बीमार था, या वह उसका समय था, या वह जगह उसकी जगह थी । जैसा कि दीवार के नीचे िषिद्ध है, या तो वह अपे काम से या अपी यात्रा से या अपी बीमारी के कारण या अपी गरीबी के कारण से अुपस्थित है, या वह इसके प्रत्येक पहलू मेंुमान केुसार जेल में कैद है वह स्था जिसमें उ्होंे खुद को देखा, और उनकी दृष्टि में वृद्धि के साथ, और उनकी जागृति में क्या है, जब तक कि वह धोया हीं गया हो, जब तक वह अशुद्धता से बारिश में, या प्रार्थके लिए उससे शुद्धि, या उसके पाी से अपा चेहरा धोता है, तो उसकी दृष्टि सही है, या वह अशुद्धता से धोया गया था जो उसके शरीर या उसके कपड़े पर था, यदि वह एक काफिर था, तो वह मुस्लिम हो गया, और यदि वह एक प्रर्वतक या पापी था, जो उसे पश्चाताप किया, और यदि वह गरीब था, तो भगवान ने उसे समृद्ध किया, और अगर उसे उम्मीद है कि सुल्तान के साथ एक जरूरत या उसके जैसे किसी व्यक्ति ने उसे सफल किया, और उसे उसे अुमति दी कि उसे क्या चाहिए । और हर तरह के अपे तरह के लिए वांछीय है, क्योंकि वह प्रशंसीय है, और हर तरह का जो अपी तरह से फरत करता है वह फरत करता है । और इब् सिरिन ने कहा : अगर बारिश का ाम आता है, तो ईश्वर सर्वशक्तिमा की पुस्तक में कोई राहत हीं है, यह बादल है, जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा : ~और हम बारिश के साथ उ पर बरसते थे ।~ और उसे कहा : ~ और हमे उ पर पत्थर बरसाए ।~ यदि यह ाम हीं है फराज बारिश आम जनता, के लिए कविता : ~ और हम स्वर्ग, से ीचे चला गया ध्य पाी ~ , और से कुछ े कहा कि उ्हें : बारिश से पता चलता है एक के काफिले ऊंट, और कारवां ऊंट बारिश दिखाे । और सामा्य बारिश बेतुका है, और अगर वह देखता है कि आकाश में तलवारों की बारिश हुई है, तो लोग तर्कों और झगड़ों से पीड़ित हैं, और अगर यह तरबूज की बारिश करते हैं, तो वे बीमार हो जाते हैं, और अगर यह बादलों के बिा बारिश होती है, तो वह इनकार हीं करता है। , क्योंकि बारिश आसमा से उतरती है । और यह कहा गया कि वह एक ऐसी जगह से एक राहत थी जहां कोई उम्मीद हीं है, और एक जगह से आजीविका है जो गिती हीं करता है । बारिश और पाी गिरऔर इस तरह के शब्द, बारिश शब्द की तुलमें व्याख्या में अधिक सही है ।…

और जो कोई भी सोचता है कि मृत व्यक्ति का मृत जावर के साथ कुछ संभोग है, तो वह दो तरह से अच्छा होता है और एक लाभ या कुछ अप्रिय। मृतकों के साथ संभोग का एक संक्षिप्त उल्लेख संभोग अध्याय में प्रस्तुत किया गया है, ताकि अलगाव इस अर्थ से रहित हो ।…

…दयालु पिता और महा शेख मक्का के रेगिस्तान में कि उजाड़ जंगल जगह में अपे बेटे छोड़ दिया हीं , उसके लिए लालसा के बिऔर उसे याद , और समय-समय पर उसे पर जाा , और यात्राओं में से एक पर , और लड़का बड़ा हो गया और चला गया , उसे सह किया कि उसके पिता े पीछा करऔर काम करमें क्या किया , हेब्रो की राय – शांति उस पर हो – कि उसे अपे बेटे के इस वध की आज्ञा दी गई थी , और जब भगवान के पैगंबर उनकी आंखों में सो गए और उनके दिलों में नींद हीं थी , तब ( पैगंबरों की दृष्टि रहस्योद्घाट है ), और यही कारण है कि हेब्रोन ने अपे प्रभु की आज्ञा को लागू करके लिए िर्धारित किया , और्होंे इस दृढ़ संकल्प के लिए उनकी प्रशंसा हीं की , कि इश्माएल अकेला है , और वह वह शेख बड़े ध्य किया गया था , पर अस्सी – उम्र के छह साल सिर , और बाद के लिए के लिए आशा व्यक्त की किया गया है साल और के लिए वर्ष , सब इस के बावजूद , खलील भगवा पूरा करके लिए क्या किया जाता है िर्धारित किया है , के विश्वास वफादार , और मुस्लिम का आत्मसमर्पण केवल ईश्वर के लिए , परम आज्ञाकारिता का पाल करऔर ईश्वर के आदेश का अुपाल करा , यह इस्लाम विशेष रूप से है , क्योंकि इस्लाम आज्ञाकारिता है और ईश्वर का अुपाल है , जो कि पहला धर्म और्य है , और यह ईश्वर का वर्ण किया गया है – सर्वशक्तिमा – यह , कह सर्वशक्तिमा ( यह एक है संकट से पता चला ) कविता सूरत Avat से 106 कि हेब्रो, लेकि विचार है कि प्रदर्शित करता है यह अपे बेटे के लिए है उसके दिल को kinder और आसा हो करके लिए उसे जबर उसे ले और उसे वध करके लिए जबर । हमें इ उदार छंद पढ़े दें (और्होंे कहा कि मैं अपे लिए जा रहा हूँ प्रभु , वे जाएगा मार्गदर्श मुझे , भगवाुदा धर्मी से मुझे है, तो हम उसे एक लड़का है जो हलीम है प्रचार किया , और जब वह उसे सा ‘के साथ पहुँचा i , मेरे पिता े कहा कि मैं एक सपमें देखता हूं कि मैं तुम्हारा वध कर रहा हूं , इसलिए देखें कि आप क्या देख रहे हैं । उ्होंे कहा, पिता, वही करो जिसकी तुम्हें आज्ञा है , तुम मुझे, भगवा को, रोगी से , जब वे बे हो , मिल जाएगा । मुस्लिम और एक करके लिए पहाड़ी माथे , और Nadenah कि हे इब्राहीम दृष्टि वास्तव में अच्छी तरह से Ndza संरक्षक की पुष्टि की है , यह एक है संकट से पता चला , और Vdenah महा वध , और हम दूसरों में छोड़ दिया , इब्राहीम पर शांति , के रूप में अच्छी तरह से हम संरक्षक बदला , वह हमारे वफादार में से एक था , और हमे इसहाक को धर्मी का पैगंबर दिया )।…

…पैगंबरों और गैर-पैगंबरों के दर्शन के बीच अंतर क्या है? बियों की दृष्टि दूसरों के विपरीत जीवित है । रहस्योद्घाटन किसी भी दोष द्वारा दर्ज हीं किया जाता है, क्योंकि यह पहरा है, भविष्यद्वक्ताओं के अलावा अ्य द्वारा दृष्टि के विपरीत, इसके लिए शैता द्वारा भाग लिया जा सकता है, और यह स्वयं शैतान के प्रतििधित्व और कार्रवाई से हो सकता है, जैसा कि हमे चर्चा की थी समय । इसमें कोई शक हीं है कि अगर किसी व्यक्ति के बीच दुश्मी की गंभीरता के कारण शैता का प्रभुत्व है, तो वह उसे हर तरह से धोखा देता है, और वह हर तरह से अपे मामलों को खराब करा चाहता है, इसलिए वह उस पर अपे दृष्टिकोण को भ्रमित करता है, या तो द्वारा उ्हें उनके लिए भूल या उ्हें उपेक्षा से । इसलिए, वह खाऔर पीे से एक व्यक्ति के जागमें भाग लेता है जो उस पर भगवा का ाम हीं है। बल्कि, संभोग में भी, उसे हमें उसे िष्कासित करके लिए ाम देे की आज्ञा दी, और वह उसकी ींद में भाग लेता है, इसलिए वह उसे डराता है और उसके साथ छेड़छाड़ करता है । पैगंबरों की दृष्टि सभी ईमादार है, और फिर यह दुिया के संबंध में मा्य हो सकता है और यह सबसे अधिक है, और यह दुिया के लिए अयोग्य हो सकता है जैसा कि पैगंबर की दृष्टि में हुआ, भगवा की प्रार्थऔर शांति हो सकती है उस पर, एक रविवार को जब उसे एक मवेशी को मारते देखा, तो उनमें से सबसे पहले अपे साथियों को और्य बियों को मारके लिए उनके ईमादार विज़न में आते हैं जो एक अभिव्यक्ति की आवश्यकता हीं है और उनके धर्मी विज़न में आते हैं, जिसे व्यक्त किया जाता है और विशेष रूप से आसाा दिया…

…एक व्यक्ति कुछ आधुिक चीजों को देख सकता है, उ्हें कैसे व्यक्त किया जा सकता है? पहले पूछे गए एक प्रश्न के संबंध में यह प्रश् बहुत महत्वपूर्ण है : क्या अभिव्यक्ति सिखाई जा सकती है? या यह कुछ लोगों को गिरफ्तार कर रहा है और निर्देश हीं दिया जा सकता है? ग्रंथों पर ज़र रखके माध्यम से, हमे पाया कि ईश्वर के दूत, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, कभी-कभी साथियों को दृष्टि प्रस्तुत की , उनसे अभिव्यक्ति सुी , और कभी-कभी उ्हें अभिव्यक्ति सिखाई। इसलिए, उनमें से कुछ े इस ज्ञान में उत्कृष्टता हासिल की। यदि हम यहां आए हैं तो यह सही है, तो हमें एक अभिव्यक्ति का पता लगाे की कोशिश करी चाहिए। इस युग में उत्प होवाले आधुिक मामलों के पूर्वजों की पुस्तकों में इसका उल्लेख हीं किया गया था । अल-अश्अरी े कहा : अभिव्यक्ति की उत्पत्ति पैगंबरों और उनकी जीभ की है , और इब् बटालल की टिप्पणी यह कहकर : यह जैसा उसे कहा था , लेकि उस में नबियों के अधिकार का उल्लेख किया गया था, भले ही वह मूल रूप से सभी पाखंडियों में व्याप्त हीं था । इस कला में निपुण व्यक्ति के लिए यह आवश्यक है कि वह एक अच्छे स्वरूप के साथ अुमा लगा ले, फिर वह जो प्रतििधित्व के नियम के लिए िर्धारित हीं है, उसे लौटाएं और सही अुपात के आधार पर उसका ्याय करें, इसलिए वह उससे ईर्ष्या के रूप में एक मूल संबंध बाता है ्यायशास्त्र की शाखाओं में करता है । जि चीजों को आप देख सकते हैं, उनके उदाहरण आधुिक हैं जो आपको अभिव्यक्ति की किताबों में नहीं मिलते हैं, और इस कला के बारे में लिखवाले किसी ने भी िम्लिखित के बारे में नहीं लिखा है । अभिव्यक्ति के लिए समकाली शब्दावली…

…क्या कोई व्यक्ति पाप करता है यदि वह अपींद में जो देखता है उसे लागू हीं करता है? औसत व्यक्ति पाप हीं करता है यदि वह सपमें नहीं आया है, तो यह मामला दूतों के लिए विशिष्ट है क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ~ हे पिता, जो आज्ञा है वह करो, और तुम मुझे ढूंढोगे, भगवा से, इच्छा से मरीज़। ~ अल-सफ़ात 102 अंतर यह है कि सभी बियों के सपे ईश्वर से सच्चाई, सच्चाई और रहस्योद्घाट हैं, औरुष्यों के लिए, वे वही हो सकते हैं जो उ्होंे शैता या पाइप के सपों से सच्चे सपे या सपे देखे थे, और दुर्भाग्य से कुछ अज्ञाी थे। लोग इस ढलान में फिसल गए हैं और चीजों को अपे सबूत के लिए एक सपमें देखा है, और भगवा हमारे सहायक हैं…

और मैंे इस पुस्तक को अपी वैधता के लाभ और दृष्टि में उपयोगी के साथ संप किया, जो कि अब्द अल-अल इब् अल-जम के अधिकार पर सुाई गई थी, जो हरीश और इब् खलफ अल के दिों में एक रात कहा था- मिस्र में माफ़ारी और यह शुक्रवार की रात थी। वह कहते हैं कि कुरा भगवा का शब्द है जब प्राणी मेरे बिस्तर पर यूआईटी और मैंे देखा कि एक फो मेरे पास आया है और कहा, तो उसे मुझसे कहा तो मैंे कहा कि मैंे कहा था और मैं जो कहता हूं वह कविता में कहा है : ( महिमा आकाश को उठाके लिए … विचार करके लिए इमाद के बिा ) ( फुल बाकर कहा की रचा … उ्होंे देखा कि वह अविश्वास हीं करते थे ( लेकि एक घर के शब्द … माव जाति के रचाकारों से ) और उसे मुझसे कहा, इसे लिखो। फिर मैंे अपी एक किताब के आगे हाथ बढ़ाया और उसमें लिखा। जब मैं उठा, तो मैंे पाया कि यह किताब में लिखा है, और ईश्वर को सही पता है और कोई ताकत या शक्ति हीं है। सर्वशक्तिमा ईश्वर को छोड़कर और ईश्वर हमारे गुरु मुहम्मद और उनके परिवार और उनके साथियों को आशीर्वाद देते हैं, केवल ईश्वर की स्तुति करें । पुस्तक पूरी हो गई, स्तुति और कृतज्ञता ईश्वर की हो )…

और जो देखता है कि वह मर गया और खुद को मृतकों के शरीर के रूप में नहीं देखता है, तो उसका घर ष्ट हो जाता है और उसे छोड़ देता है ।…

…एक सपमें एक तस्वीर को देखा इंगित करता है कि आपके आस-पास झूठे दोस्त हैं जो गलत इरादे और धोखेबाज हैं । यदि आपे सपा देखा है कि आप एक तस्वीर डाल रहे हैं, तो यह बेकार परियोजाओं में आपकी भागीदारी को इंगित करता है । यदि आप एक सपमें चित्रों को ष्ट करते हैं, तो इसका मतलब है कि अ्य लोग आपको अपे लक्ष्यों तक पहुंचके लिए गोल चक्कर का सहारा लेके लिए माफ कर देंगे । एक सपमें चित्र खरीदा असफल सपों और अटकलों को दर्शाता है । यदि आप अपी छवि को एक पेड़ में दिखाई देऔर गायब होे का सपा देखते हैं, तो इसका मतलब है कि परिस्थितियों की समृद्धि और जीवन में संतोष, लेकि आपको समझवाले दोस्तों की कमी के कारण समस्याएं पैदा होंगी । यदि आप अपे पुराऔर वर्तमा दोस्तों की छवि का सपा देख रहे हैं जो आपके आस-पास आपकी सेवा कर रहे हैं, तो यह असीमित महत्वाकांक्षाओं का पूर्वाभास कराता है और ऊंचाइयों तक पहुंचके लिए कामयाबी हासिल करता है, जिकी तुला वर्तमा समय के दुख और गरीबी से हीं की जा सकती । यदि आप तस्वीरों को देखे का सपा देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आप कुछ लोगों की साज़िशों में पड़ जाएंगे । यदि आप अपी जेब से एक तस्वीर लेते हैं, तो ध्या रखें कि यह आपको बहकाे की कोशिश करते हुए आपको पूरी ईमादारी हीं देता है । विवाहित लोगों के लिए : यदि वे अ्य लोगों की तस्वीरें लेे का सपा देखते हैं, तो यह इंगित करता है कि उ्होंे अ्य लोगों के व्यवहार के बारे में अफवाहें और बुरी खबरें सुीं । यदि आप सपे देखते हैं कि आप चित्र देखते हैं, तो आप व्यवसाय या प्रेम में नगण्य सफलता प्राप्त करेंगे । यदि आप अपे घर में एक तस्वीर लटकाते हैं, तो यह इंगित करता है कि आप खराब-दृष्टि वाले और आसाी से खो जाएंगे । महिलाओं को इस तरह के सपके बाद अपी प्रतिष्ठा के लिए उत्सुक होा चाहिए । यदि चित्र अस्पष्ट हैं, तो आप अपे घर की समस्याओं में भाग लेंगे ।…

…** अंसार के अपे पैतृक चाचा अबू अमीर इब् अनस से रहस्योद्घाट मोबाइल े कहा : पैगंबर शांति की देखभाल उस पर हो कि लोग उ्हें कैसे इकट्ठा करते हैं और कहा गया था : प्रार्था की उपस्थिति के लिए बैर पर ध्यान केंद्रित किया । यदि उ्होंे देखा कि अुमति एक-दूसरे को पसंद हीं है, तो उ्होंे कहा : उ्होंे अपी अलुगेा को याद किया – इसका मतलब अल्हबोर – शबोर यहूदियों को पसंद हीं आया और्होंे कहा : ( वह यहूदियों की कमा से है। ) उ्होंे कहा, इसलिए उ्होंे उल्लेख किया। उसे बेल, और उसे कहा (यह ईसाइयों की आज्ञा से है ) । तब अब्दुल्ला बि जायद े उ्हें छोड़ दिया जब वह उनमें रुचि रखते थे, ईश्वर के दूत, भगवा्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और्हें शांति प्रदा कर सकते हैं, और मैंे उनकी ींद में प्रार्था करके लिए कॉल देखा। उसे कहा : इसलिए कल ईश्वर के दूत े भगवा से प्रार्था की कि वह उस पर हो और उसे उससे कहा : हे ईश्वर के दूत, मैं वही हूँ जो सो रहा है और जाग रहा हूँ, जैसे वह मेरे पास आया, और उसे मुझे फो दिखाया प्रार्था। उ्होंे कहा : उमर इब् अल-खत्ताब े उ्हें उससे पहले देखा था, इसलिए उ्होंे इसे बीस दिों तक रखा। फिर उसे पैगंबर से कहा, क्या भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, तो उसे उससे कहा : ( क्या तुम्हें मुझे बताे से रोका गया ) उसे कहा : अबेद े मुझे भगवा बि ज़ैद से पहले छोड़ दिया, आप शर्मिंदा थे, इसलिए ईश्वर के दूत, शांति और भगवा का आशीर्वाद उस पर हो, े कहा : ( याबाल, खड़े हो जाओ और देखो कि अब्दुल्लाह बि ज़ैद आपको क्या करे का आदेश देता है ) उ्होंे कहा : तब बिलाल े अुमति दी । और अब्द अल-रहमा बि अबी लैला के अधिकार पर, उ्होंे कहा : ईश्वर के दूत के साथी, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, हमें बताया कि अब्दुल्लाह बि ज़ैद अल-अंसारी पैगंबर के पास आए, हो सकता है कि भगवा की प्रार्थाएं हों और शांति उस पर हो, और कहा : हे ईश्वर के दूत, मैंे एक सपमें देखा जैसे कि एक आदमी उठ गया और उसके खिलाफ एक दीवार के कटोरे के सामे दो हरे थे, इसलिए उसे एक का झुकाया और नीचे बैठ गया। काडा । उसे कहा, तब बिलाल े सुा, इसलिए वह उठा और दूसरे का को बुलाया, और वह दो से खड़ा था और दो पैर बैठ गया ।…

…क्या हम एक में देखते हैं सपे का सपा , सपे , या Alodgat , में हो रंग , या काले और सफेद? यदि आप में से कोई एक इस प्रश् पर विचार करता है, और इसके उत्तर की खोज करता है, तो वह इसके माध्यम से उत्तर की खोज शुरू कर सकता है : जो उसे पहले ींद में देखा था उसे पुः प्राप्त करे की कोशिश …. और कुछ याद रखमें सफल हो सकता है । दूसरे असफल हो सकते हैं । लेकि सबसे िश्चित रूप से कहेंगे कि हम हीं जाते कि हम रंग या काले और सफेद रंग में क्या देखते हैं । मैं यहां कहता हूं कि अुसंधान और प्रश्न के माध्यम से मेरा अपा दृष्टिकोण है, जो हम देखते हैं, उनमें से ज्यादातर काले और सफेद रंग में हैं, और रंग में कुछ ही दृश्य हैं, और उस समय सपमें आए रंग का अपा मजबूत महत्व है और कई हैं उदाहरण जो मेरे पास आए, चाहे स्वप् कार्यक्रम की प्रस्तुति के दौरा, या सोमवार या शुक्रवार को मेरी अभिव्यक्ति के दौरा, जिसमें दर्शन में रंगों का संदर्भ है, लेकि कुरा या सुमें क्या पाया गया है, पर आधारित है यह, और एक सपमें रंगों के अस्तित्व के लिए सबूत है, अल-तिर्मिदी े पुस्तक की रहस्योद्घाटन में क्या सुाया, पैगंबर की दृष्टि में आया अध्याय, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, संतुलन और कुंभ में आइशा के अधिकार पर, जिसे कहा : ईश्वर के दूत, भगवा उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं, एक कागज के बारे में पूछा गया था, और खदीजा े उससे कहा : वह तुम पर विश्वास करता है और वह तुम्हारे प्रकट होे से पहले मर गया, इसलिए मैसेंजर भगवा, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, े कहा : ( मैंे उसे एक में दिखाया उस पर सफेद कपड़े के साथ सपा, भले ही वह रक के लोगों से था। उसे अ्यथा कपड़े पहे होते ।) रंगों की उपस्थिति का संकेत अब्दुल्ला बि सलाम की हदीस से भी मिलता है, जिसे अल-बुखारी े अपे साहिब में सुाया, और यहां तक ​​कि उसे यह कहते हुए शीर्षक दिया : सपमें हरे रंग का दरवाजा और हरा बगीचा , और हदीस इसमें पेश किया गया था, और इसमें : अब्दुल्लाह बि सलाम एक सर्कल से गुज़रे, जिसमें साद बि मलिक और इब् उमर थे, और्होंे कहा : यह जके लोगों का आदमी है , मैंे कहा : कोई ैरेटर हीं कहा, उ्होंे कहा कि इस तरह के और्होंे कहा : हेलेलुजाह ! उ्हें यह हीं कहा चाहिए कि उनके पास क्या ज्ञान नहीं था, लेकि मैंे देखा कि जैसे एक खंभे को हरे घास के मैदान में रखा गया था, और इसमें एक लो लगाया गया था, और उसके सिर में एक लोई थी, और उसके ीचे एक फेयरर, और वह ौकर था, या ौकर था, और उसे बताया गया था, इसलिए मैं तीर लेे तक अलग हो गया । उसे इसे ईश्वर के दूत को बताया, और वह, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, कहा: [ अब्दुल्ला सबसे भरोसेमंद तीर लेते समय मर जाएगा ]। यह सबूत साबित करता है कि आपे क्या उल्लेख किया है, और भगवा सबसे अच्छा जाता है ।…