बिस्तर- गीला करना  बारे में सपना देखना

…यदि सपने में बिस्तर पर गद्दा नहीं है, तो वह यात्रा करता है, क्योंकि जिसे ~चलना~ कहा जाता है । और यह कहा गया था : वह एक पत्नी है, और जो भी देखता है कि वह एक बिस्तर पर है, वह उसके पास वापस आ जाएगा, जो उसके हाथ से निकल गया था, और अगर यह एक शक्ति है जो उसके अधिकार को कमजोर कर देती है तो वह मजबूत हो जाता है । यदि वह देखता है कि वह उस पर एक गद्दे के साथ बिस्तर पर है, तो वह पाखंडी लोगों के उत्थान, ऊंचाई और याद प्राप्त करेगा । अगर उसके पैर में जूता है, तो वह पाखंडी पुरुषों के साथ यात्रा कर रहा है । और जिसने भी देखा कि वह एक अच्छी जगह पर बिस्तर पर था, उसे शक्ति, उन्नति और गर्व मिलेगा । और बिस्तर और उसके ऊपर सोने वाले सभी दूरदर्शी की पत्नी और उसके मामेलुक को इंगित करते हैं । और यह कहा गया था : बिस्तर इंगित करता है कि कोई व्यक्ति किस चीज से प्रसन्न है, और हर नाव, पत्नी, माल या ताबूत को इंगित करता है क्योंकि यह उन्माद का बिस्तर है । और जिसके पास सपने में एक बड़ा बिस्तर है, उसका अधिकार चला जाएगा यदि वह राजा है, और उसे हटा दिया जाता है यदि वह शासक है, और उसकी पत्नी को छोड़ दिया जाता है यदि वह एक दोषपूर्ण है, या वह बीमार होने पर मर जाती है, या यदि वह उसका पति रोगी है । बिस्तर का चेहरा पति को इंगित कर सकता है, और बिस्तर के पीछे पत्नी को संकेत दे सकता है । और जो कोई अपने आप को एक अनजान बिस्तर पर देखता है, उस पर एक गद्दा है, वह राजा से मिल जाएगा, अन्यथा वह एक उच्च स्थान पर बैठता है । अगर वह ब्रह्मचारी था, तो उसने शादी कर ली । अगर उसकी पत्नी गर्भवती थी, तो उसने एक लड़के को जन्म दिया । अगर उसने देखा कि वह एक गद्दे के बिना बिस्तर पर बैठा है, तो वह मर जाएगा या यात्रा करेगा, और अगर वह बीमार था तो वह मर जाएगा । अगर उसने देखा कि वह एक बिस्तर पर था । उसके साथ एक महिला, वह खुशी और सौम्यता में उसके साथ है, और उनके बीच बुराई और कलह हो सकती है । और अगर बिना पति वाली महिला देखती है कि वह अपने घर में बिस्तर पर ले जा रही है, तो वह शादी कर लेगी । और जो कोई भी देखता है कि उसका बिस्तर खड़ा है और वह बीमार है, तो यह उसकी बीमारी से उबरने का सबूत है ।…

…बिस्तर : यह कहा गया था कि वह जो देखता है कि वह एक बिस्तर पर है, फिर वह उसके पास कुछ ऐसा लौटाता है जिससे उसका हाथ छूट जाता है, भले ही वह अपने अधिकार में कमजोरी हो और फिर कमजोरी के बाद स्थापित हो जाता है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहा : ~और हमने उसके सिंहासन पर एक शरीर फेंका, फिर एक पुच्छ ।~ और अगर वह शादी करना चाहता है, तो वह एक महिला की शादी है, और अगर वह उस पर गद्दे के साथ बिस्तर पर है, तो यह उन लोगों के सम्मान और स्मरण में वृद्धि है जो धर्म के पाखंडी हैं । यदि इस पर कोई फर्नीचर नहीं है, तो यह यात्रा करता है । उनमें से कुछ ने कहा कि बिस्तर और वह सब जो वह सोता है, महिला और सभी पेंशन, साथ ही कुर्सियों को इंगित करता है । और बिस्तर के पैर मामेलुक को इंगित करते हैं, और इसके बाहर विशेष रूप से महिला है, इसके अंदर दूरदर्शी है, और नीचे लड़कों और महिलाओं है । अल-क़यारवानी ने कहा कि बिस्तर हर उस चीज़ का सूचक है, जिससे कोई व्यक्ति प्रसन्न होता है, उसकी देखरेख करता है और करीब लाता है । और अरब कहते हैं : अपने सिंहासन का तीसरा, अगर वह अपने सम्मान को ध्वस्त करता है । और सिंहासन : बिस्तर, और यह एक पत्नी, एक लोडर, या एक जहाज से एक नाव को संदर्भित कर सकता है, क्योंकि स्लीपर यह सवारी करता है, जबकि उसकी आत्मा अपने परिवार और घर से यात्रा करती है । और शायद उसने ताबूत को संदर्भित किया, क्योंकि यह दर्पण बिस्तर है । जो कोई सपने में अपना बिस्तर तोड़ता है या जिसकी रचना विघटित हो जाती है, उसका अधिकार चला जाएगा यदि वह राजा है, और वह अपने दृष्टिकोण से अलग है यदि वह एक शासक है, और वह अपनी पत्नी को छोड़ देता है यदि वह एक दोषपूर्ण है या बीमार हो जाता है, या उसका पति अगर वह रोगी है, या वह उससे यात्रा करती है या उसे छोड़ देती है, और उसका चेहरा पति की ओर इशारा कर सकता है, और उसकी पत्नी पर, और पुत्र पर उसके सिर का पीछा करता है, और अगले नौकर और बेटी पर दो आदमी, और उसका गधा घर के मूल्यों और उसके लोगों पर इसके संकेत दे सकता है । और उसका गधा नौकर को, और उसके पटल को गद्दे, आसनों, गद्दों, मटकों और स्त्रियों के कपड़ों की ओर इशारा कर सकता है । जो कोई भी अपने आप को एक अज्ञात बिस्तर पर देखता है, यदि वह राजा से मिलता है, तो वह उसे प्राप्त करेगा, अन्यथा वह एक उच्च परिषद में बैठता है । अगर वह ब्रह्मचारी था, तो उसने शादी की, और अगर वह गर्भवती थी, तो उसने एक लड़के को जन्म दिया । और यह सब अगर वह उस पर ब्रश था, या अगर वह सुंदरता थी । और अगर उस पर कोई बिस्तर नहीं था, तो उसका यात्री बहुत दूर तक जाएगा, और अगर वह बीमार था तो वह मर गया, और अगर वह हज के दिनों के दौरान था और वह उसके लिए आशा कर रहा था, तो वह ऊंट, या एक जहाज पर लाद कर चला गया। समुद्र में, या बिस्तर पर उसमें बैठ गया ।…

…बिस्तर बिस्तर सफेद और साफ होने पर चिंताओं के अस्थायी समाप्ति का प्रतीक है । यदि एक महिला का सपना है कि वह बिस्तर तैयार कर रही है, तो यह एक नए प्रेमी और सारा की कारीगरी का प्रतीक है । यदि आप सपने देखते हैं कि आप बिस्तर पर हैं और एक अजीब कमरे में हैं, तो आप उन दोस्तों से मिलने जाएंगे, जिनसे आपको मिलने की उम्मीद नहीं है । यदि कोई बीमार व्यक्ति सपने देखता है कि वह बिस्तर पर है, तो नई जटिलताएं पैदा होंगी और इसका परिणाम मृत्यु हो सकता है । यदि आप सपने देखते हैं कि आप एक बाहरी बिस्तर पर सोते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आपको खुशी के अनुभव और अपनी संपत्ति में सुधार करने का अवसर मिलेगा । यदि आप अपने बिस्तर के पास से गुजरने वाले नीग्रो का सपना देखते हैं, तो यह उन परिस्थितियों के उभरने का संकेत देता है जो क्रोध को उत्तेजित करते हैं और आपकी योजनाओं के साथ हस्तक्षेप करेंगे । यदि आप एक दोस्त को देखते हैं जो बिस्तर में बहुत पीला दिखता है, तो यह अजीब और दुखद जटिलताओं का प्रतीक है जो आपके दोस्तों को दुखी करेगा और आपको नाराज करेगा । यदि वह एक माँ का सपना देखती है कि उसका बेटा बिस्तर गीला करता है, तो यह भविष्यवाणी करता है कि वह असामान्य चिंता के साथ मिल जाएगा, और बीमार लोग जल्दी से जल्दी वसूली तक नहीं पहुंचेंगे , शायद । यदि लोग सपने देखते हैं कि वे बिस्तर गीला करते हैं, तो यह इंगित करता है कि एक बीमारी या त्रासदी उसके काम की दैनिक दिनचर्या के साथ हस्तक्षेप करेगी ।…

…ब्रश : तो पत्नी को इंगित करें और उसके मांस या वसा को भरें । गद्दा उस भूमि को संदर्भित कर सकता है जिस पर एक व्यक्ति लापरवाह हो जाता है, जब तक कि वह उसके बाद से उसके आगे नहीं जाता । उनमें से कुछ ने उस बिस्तर को कहा जो उसके मालिक या उसकी आंख या उसके स्थान के लिए जाना जाता है, क्योंकि यह उसकी पत्नी है । अच्छाई, भ्रष्टाचार, या नौकरों के रूप में वर्णित से अधिक के रूप में उसे क्या देखा जाता है, किशोर बिस्तर के लिए जिम्मेदार महिला में है । अगर वह देखता है कि उसने उस गद्दे को बदल दिया है और उसके जैसे किसी और को बदल दिया है, तो वह दूसरी शादी करेगा, और शायद वह पहले तलाक ले लेगा, अगर उसकी अंतरात्मा उस बिस्तर पर वापस नहीं आती है । इसी तरह, अगर वह देखता है कि पहले बिस्तर उसकी स्थिति से बदल गया है कि वह व्याख्या में क्या नफरत करता है, तो महिला मर जाती है या वह प्राप्त करती है जिसे वह बदल गया है । यदि व्याख्या में एक परिवर्तन वांछनीय होना था, तो यह है कि पहली महिला को अच्छी स्थिति और रूप में समीक्षा करना जहां तक ​​उसने परिवर्तन को देखा । यदि वह अपने बिस्तर को स्थिति से स्थानांतरित करने के लिए देखता है, तो उसकी पत्नी सौम्यता और क्षमता के मामले में दो पदों के बीच योग्यता के अनुपात में, और उनके या उनमें से एक के बीच एक राज्य से दूसरे में बदल जाती है । यदि वह किसी अन्य गद्दे को देखता है या उससे बेहतर या गद्दे के साथ कम है, तो वह गद्दे की उपस्थिति से जो कुछ भी देखता है उसके अनुसार दूसरी शादी करता है, और वह गद्दे की व्याख्या में लड़कियों और दास लड़कियों के बीच अंतर नहीं करता है, क्योंकि वे सभी महिलाएं हैं, और व्याख्या समान है । और जो कोई यह देखता है कि उसने अपने बिस्तर को मोड़ कर किनारे की ओर रखा है, वह अपनी पत्नी से अनुपस्थित रहेगा या उससे अनुपस्थित रहेगा या उससे बच सकेगा । यदि वह कुछ ऐसा देखता है जो विभाजन और अपमान को इंगित करता है, तो उनमें से एक अपने दोस्त की ओर से मर जाता है, या उनके बीच तलाक होता है । यदि वह किसी अज्ञात स्थान पर एक अज्ञात गद्दे को देखता है, तो यह गद्दे की गुणवत्ता और उपस्थिति के अनुसार जमीन पर हमला करता है । यदि वह एक अज्ञात बिस्तर पर एक अज्ञात या ज्ञात बिस्तर को देखता है, जब वह उस पर बैठा होता है, तो वह उसमें एक शक्ति मारता है जो पुरुषों से आगे निकल जाता है और उन्हें जीत लेता है क्योंकि बिस्तर लकड़ी का है, और लकड़ी उन पुरुषों का सार है जो मिश्रित होते हैं अपने धर्म में पाखंड के साथ, क्योंकि परिवार राजाओं की परिषद है । इसी तरह, अगर उसने सुल्तान के दरवाजे पर अपना बिस्तर देखा, तो वह जनादेश को मान लेगा । और अगर हम महिला को बिस्तर देते हैं, तो गद्दे की कोमलता उसके पति की आज्ञाकारिता है, गद्दे की क्षमता उसके निर्माण की क्षमता है, तथ्य यह है कि यह नया है उसकी कोमलता इंगित करता है, तथ्य यह है कि यह से है एक मैगी महिला की ब्रोकेड, और उसके बाल, ऊन या कपास का होना एक अमीर महिला को इंगित करता है, और सफेद होना धर्म की महिला है, और पॉलिश होना एक महिला को इंगित करता है वह वह करती है जो भगवान को खुश नहीं करती है, और हरा होना एक मेहनती है पूजा में महिला, नई एक सुंदर और छिपी हुई महिला है, और फटी हुई महिला का कोई धर्म नहीं है । जो कोई भी ऐसा देखता है जैसे कि वह एक गद्दे पर है और उसे नींद नहीं आती है, तो वह अपनी पत्नी से संपर्क करना चाहता है और उसके लिए तैयारी नहीं करता है, और यदि वह यह देखता है कि कोई और व्यक्ति उसके बिस्तर को फाड़ देता है, तो वह उसे अपने परिवार में धोखा दे रहा है ।…

…एक घर में प्रवेश करना और अन्य लोगों को जो एक सपने में देखा था कि वह एक आदमी के घर में प्रवेश किया, क्योंकि वह अपने सांसारिक जीवन से दूर हो गया है । और जो देखता है कि वह इमाम के घर में प्रवेश कर चुका है, और उसमें बस गया है और आश्वस्त है, वह उसे उसकी आज्ञा के गुणों में प्रवेश करेगा । और एक स्थान पर इमाम अल-अदल का प्रवेश आशीर्वाद और न्याय के वंश को इंगित करता है । और अगर वह एक अनुचित इमाम है, तो उसका प्रवेश भ्रष्टाचार और विपदाएं हैं, और यदि वह उस जगह पर प्रवेश करता था, तो इससे उसे कोई नुकसान नहीं होता । और जो देखता है कि वह स्वर्ग में प्रवेश कर गया है, तो वह उसमें प्रवेश करेगा, ईश्वर सर्वशक्तिमान तैयार है, और यह उसके लिए एक अच्छा ख़बर है कि उसने अपने लिए क्या किया या वह क्या प्रदान करता है । और जो देखता है कि उसने नर्क में प्रवेश किया है और फिर उसे छोड़ दिया है, यह पापों और प्रमुख पापों के मालिकों द्वारा देखा जाता है, और यह उसके लिए पश्चाताप करने और लौटने की चेतावनी है । और यह कहा गया था : जो कोई भी नर्क में प्रवेश करता है, चाहे वह एक अविश्वासी हो या आस्तिक हो, वह बुखार, गरीबी और कारावास से मारा जाएगा, और यदि वह एक अशिष्ट है, तो वह बड़े, या काफिरों और अधर्मी और अंदर आता है, और यह कहा गया था : तीर्थयात्री के लिए स्वर्ग में प्रवेश करना इस बात का सबूत है कि वह अपना हज कर रहा है और काबा तक पहुंचता है, और यदि वह अविश्वासी है, तो वह मुस्लिम है, और यदि वह बीमार है तो उसकी बीमारी ठीक हो जाती है, और यदि वह है एक अविश्वासी, वह अपनी बेवफाई से छुटकारा पा लेता है, और अगर वह ब्रह्मचारी होता है, तो वह शादी करता है, और अगर वह गरीब है, तो वह अमीर हो जाता है, और उसे विरासत में विरासत मिल सकती है । और जो कोई ऐसे घर में प्रवेश करता है जिसका निर्माण, मिट्टी, स्थान और परिवार अज्ञात है, और यह भूमिका से अलग है, खासकर अगर वह इसमें देखता है जो मृत लोगों को जानते हैं, और यह बाद का जीवन है, तो वह मर जाता है, और यदि वह प्रवेश करता है यह और इसे छोड़ देता है, वह मृत्यु की देखरेख करेगा और फिर बच जाएगा । और जो भी उसके बाद में खुद को देखता है और बीमार था, उसे शांति से, इस दुनिया के प्रलोभनों और बुराइयों से मुक्त करता है, और अगर वह बीमार नहीं है, तो यह उसके काम की सीमा के अनुसार एक अच्छा ख़बर है, जैसे तीर्थयात्रा , जिहाद, तप, उपासना, ज्ञान, दान, किसी विपत्ति के लिए संयम या धैर्य । और जो देखता है कि वह उसके बाद में प्रवेश करता है और देखता है कि उसमें क्या है, एक की दृष्टि के लिए जो अच्छा और प्रभावी था वह ज्ञान और क्षमता के साथ करता है, और बेरोजगारी और नुकसान को इंगित करता है, और जो डर, चिंतित या अभिभूत था, उसका डर , भ्रम और संकट दूर हो गए हैं, और जो कोई भी देखता है कि वह प्रवेश करने के बाद उसके बाद से वापस आ गया है, तो वह अलगाव से अपने देश लौटता है । और अगर समय के बाद संकेत दिया कि वह व्यवस्था में रहेगा । और एक सपने में मक्का में प्रवेश करने से अवज्ञाकारी को पश्चाताप होता है, अविश्वासी को इस्लाम होता है, और एकल की एक पत्नी होती है, भले ही द्रष्टा झगड़ता हो, अपने झगड़े में अपनी जीत का संकेत देता है, और मक्का में उसका प्रवेश भय से सुरक्षा का संकेत देता है । और जो कोई भी इब्राहीम के मंदिर में प्रवेश करता है, वह आशीर्वाद और शांति उस पर हो सकता है, और सुरक्षा से डरता था, और शायद मंदिर में प्रवेश करना राजा के रूप में सम्मानजनक स्थिति की धारणा को इंगित करता है, या ज्ञान के लाभ का सामना करना, या अपने पिता या विरासत में मिला। माँ । और घर और ग्रैंड मस्जिद में प्रवेश एक दुल्हन के साथ घर में प्रवेश करने का सबूत है । और ग्रैंड मस्जिद में प्रवेश करना भय से सुरक्षा और वादे की ईमानदारी को इंगित करता है । और बाजार में प्रवेश एक जीविका की तलाश में परिश्रम है । घर में प्रवेश करना विवाह के इरादे को इंगित करता है । और पापों से मस्जिद में प्रवेश करना । और धर्म के चर्च भ्रष्टाचार में प्रवेश ।…

…एक सपने में बिस्तर एक महिला है । जो कोई भी अपना बिस्तर बेचता है वह अपनी पत्नी को तलाक देता है, और अगर वह बीमार है, तो वह मर जाएगी । और गद्दा एक गुलाम लड़की है, और यह एक आराम है, इसलिए महिला के पति की आज्ञाकारिता और उसके प्रति समर्पण के लिए बिस्तर नरम है, और अच्छे शिष्टाचार के लिए इसकी क्षमता है, और उसने अपनी आधुनिकता पाई, और अगर बिस्तर ऊन या बाल या रुई से बना है, तो वह एक अमीर महिला है, और अगर यह ब्रोकेड है, तो वह एक मैगी महिला है, और अगर यह सफेद है, तो वह एक धार्मिक महिला है, और अगर यह काली है, तो वह नौकरी करती है वह सर्वशक्तिमान ईश्वर को प्रसन्न नहीं करता है, और यदि वह हरा है, तो वह धर्म, पूजा और तप की महिला है । जो कोई भी देखता है कि उसने एक गद्दा खरीदा है वह एक महिला से शादी करेगा, और अगर गद्दा नया है, तो महिला सुंदर है, और यदि गद्दा फटा हुआ है, तो महिला भ्रष्ट है और धार्मिक नहीं है, और यदि वह देखती है कि उसका गद्दा शिफ्ट हो गया है अपनी स्थिति से फिर वह अपनी पत्नी को तलाक देता है, और अगर वह देखता है कि उसका बिस्तर सुल्तान के दरवाजे पर है, तो वह एक बड़े पैमाने पर संरक्षकता ग्रहण करता है । और गद्दा उसके कहने के लिए लड़के का संकेत है, शांति उस पर हो : ( बच्चा बिस्तर पर है ) , और जो कोई भी उसके बिस्तर में अच्छाई, भ्रष्टाचार, वृद्धि या कमी को देखता है, तो उसकी पत्नी में व्याख्या की जाती है । और अगर वह अपने बिस्तर के साथ एक और बिस्तर देखता है, तो वह दूसरी महिला से शादी करेगा । और जो भी देखता है कि उसने अपना पलंग मोड़कर किनारे की ओर रख दिया है, वह अपनी पत्नी से अनुपस्थित रहेगा । और जो देखता है कि वह एक बिस्तर पर सो रहा है, वह जो डरता है उससे सुरक्षित है, और वह अपने धर्म से बेखबर हो सकता है, और नींद में लापरवाही है ।…

…एक सपने में उसकी दृष्टि बिस्तर पर राजाओं की सेवा में अज्ञानता और अनुभव की कमी को इंगित करती है, और उसकी दृष्टि प्रेम और आत्म-विनाश का संकेत दे सकती है । उनकी दृष्टि आग या भय और आतंक के उपासकों को इंगित करती है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहता है : ( जिस दिन लोग एक उठे हुए बिस्तर होंगे ।) बिस्तर एक अपमानजनक कमजोर दुश्मन है । किसानों के लिए बिस्तर लगाना बेरोजगारी, कठिनाई और बुरी महिलाओं की मंजूरी को दर्शाता है । रेशम का बिस्तर अच्छे लोगों को इंगित करता है जिन्होंने अपना अच्छा दिया और अपनी बुराई को समाप्त कर दिया, और शायद काम के आसन्न अंत को इंगित करता है ।…

जिसने भी देखा कि खलीफा ने उससे शादी कर ली है : उसने एक जनादेश प्राप्त कर लिया था, और अगर एक आदमी ने लोगों के गर्व से उससे शादी की, तो उसे चिंताओं से राहत और बीमारियों का इलाज होगा । और जो कोई भी देखता है कि एक अज्ञात शेख अपनी पत्नी से शादी कर रहा है, वह लाभ और अतिरिक्त राशि प्राप्त करेगा, तो शेख उसके दादा हैं । यदि कोई युवक उससे विवाह करता है, तो उसका शत्रु उसकी सेवा कर रहा है और उसके साथ अन्याय और दुर्व्यवहार करने का आग्रह कर रहा है । और निराश, अगर वह कैद है, तो उसे रिहा करें । और जो भी देखता है कि वह अपनी मृत माँ की कब्र में शादी कर रहा है, तो वह मर जाता है क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~ इससे हमने तुम्हें बनाया है, और इसमें हम तुम्हें लौटाएंगे ।~ और जिसने भी इसे देखा जैसे उसने एक नौकरानी से शादी की है उसे अच्छा मिलेगा । यदि वह देखता है कि वह अनुमेय के अलावा अन्य तरीके से किसी महिला से शादी कर रहा है, तो वह अपने चेहरे के अलावा कुछ और मांग रहा है और इससे लाभ नहीं उठा रहा है । यदि कोई पुरुष यह देखता है कि वह अपनी दास या दास लड़की से विवाह कर रहा है, तो वह अपने धन में वृद्धि प्राप्त करेगा और जो उसके स्वामित्व में है, उससे खुश रहेगा । यदि वह देखता है कि उसका नौकर उसके साथ संभोग कर रहा है, तो उसका नौकर उससे घृणा करता है । और यह कहा गया था कि उसने देखा कि उसने अपनी पत्नी को तलाक दे दिया था, क्योंकि वह सर्वशक्तिमान था, भगवान ने कहा : ~ और यदि वे अलग हो जाते हैं, तो भगवान उनकी प्रत्येक शक्ति को समृद्ध करेगा ।~ और यह कहा गया कि यह दृष्टि इंगित करती है कि इसका मालिक एक राजा को छोड़ रहा है जो उसके साथ था, क्योंकि महिलाएं राजाओं की तरह साजिश रच रही हैं, और तलाक बिदाई कर रही है । यह कहा गया कि महिला का तलाक उसे राज्यपाल से हटाने के लिए था, और निर्माता ने अपना शिल्प छोड़ दिया । अगर वह उसे वापस तलाक दे देता है तो वह अपनी नौकरी पर लौट आता है । और जो देखता है कि वह ईर्ष्या कर रहा है, वह सावधान है ।…

उन्होंने कहा कि जिसने भी देखा कि वह नबियों में से एक पर चर्चा कर रहा था, उसके साथ बहस कर रहा था और उसके खिलाफ अपनी आवाज उठा रहा था, क्योंकि वह एक विधर्म है जो उसने धर्म और सुन्नत के बारे में लाया था ।…

…रुतब एक सपने में एक राज्य में एक अच्छी तरह से करने के लिए शहर में है अगर यह कारण है । और जो देखता है कि वह गलत समय में गीला खाता है, तो वह बीमार है । और गीला-व्यापारी-व्यापार । और यह कहा गया था : बल्कि, गीला भोजन खाने से आंख की पहचान होती है । अल-रुतब पुरुष बच्चे की खुशखबरी, दुश्मनों पर जीत, सम्मान की बेगुनाही , और अल-रताब का एक अनुमेय प्रावधान, उपचार और राहत है । इसलिए जिसने भी देखा कि वह गलत समय में गीला भोजन कर रहा था, उसका इलाज, आशीर्वाद और राहत थी ।…

…यदि आप सपने देखते हैं कि आप अपने बिस्तर साथी को पसंद नहीं करते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आपके पास जो कोई भी मांग है, वह आपकी आलोचना करेगा और आपके जीवन को आम तौर पर अप्रिय बना देगा । यदि आपके पास एक अजीब बिस्तर साथी है तो आपकी नाराजगी हर किसी को चिंतित करेगी जो आपके पास आती है । यदि आपको लगता है कि आपके साथ बिस्तर में किसी भी प्रकार का जानवर है, तो आपको अंतहीन दुर्भाग्य से खतरा होगा ।…

…और जो देखता है कि वह अपने बिस्तर पर है और उसे नींद नहीं आती है, तो वह एक महिला से संपर्क करना चाहता है और वह प्राप्त नहीं करता है, और गद्दे की दादी एक पत्नी की कोमलता का संकेत देती है, और अगर यह कपास या ऊन का है बाल, तो यह एक अमीर महिला को इंगित करता है और अगर यह सफेद है तो यह धर्म की महिला को इंगित करता है और यदि यह पॉलिश है तो यह एक महिला को इंगित करता है। वह एक ऐसा काम करती है जो भगवान को प्रसन्न करती है। ) और यदि यह हरा है, तो यह उसकी पूजा में परिश्रम को इंगित करता है, और नया बिस्तर एक अच्छी तरह से महिला है।…

…अभिव्यक्ति के अर्थ के दिल में इसके लिए आधार क्या है , जैसे कि रोते हुए खुशी व्यक्त करना , और जीवन में मृत्यु? जो अभिव्यक्ति के तरीकों की अभिव्यक्तियों के बीच आम है ; अर्थ के दिल में अभिव्यक्ति , जैसे खुशी के साथ पार करने के लिए रोना , और मृत्यु व्यक्त जीवन , और यह मैं इसका उपयोग देखता हूं जब एक बुरा अर्थ होता है , यह आशावाद को बदल देता है , और मुझे इस सबूत का समर्थन करने वाले साक्ष्य से क्या मिला है परमप्रधान के कहने में : ( यदि भगवान ने उन्हें आपके सपने में थोड़ा सा दिखाया है, और यदि वह उन्हें बहुत कुछ दिखाता है, तो आप असफल हो जाएंगे और आप इस मामले में अलग हो जाएंगे लेकिन भगवान आपको आशीर्वाद देते हैं, वह उन्हीं स्तनों के बारे में जानते हैं। (43), और के रूप में जब आप एक छोटे के लिए तुम्हारी आँखों में मुलाकात की वह उन्हें पता चलता है, और उनकी आँखों में आप को कम कर देता है, तो भगवान की बात है कि प्रभाव में था फैसला करता है कि, और परमेश्वर के लिए मायने रखती है वापस आ जाएगी (44) ( अल-अनफाल : 43, 44)। मुजाहिद ने कहा : भगवान ने उन्हें थोड़ी नींद में जीवन दिखाया । उन्होंने पैगंबर शांति को बताया कि उनके साथी उन पर फिदा थे । सैय्यद कुतुब ने कहा : दृष्टि वास्तविक महत्व में ईमानदारी से है , थोड़ा पैगंबर निम्नलिखित था। उन्हें और वे कई संख्या में हैं , लेकिन उनके संगीत , लड़ाई में थोड़ा वजन … आदि । जैसा कि पी कलाकृतियों का सामना दो पक्षों की मैक्रोस्कोपिक छवि में बार-बार होने वाली दृष्टि संबंधी ईमानदारी का सामना करना पड़ता है , ताकि विश्वासियों को अविश्वासियों को कुछ दिखाई दे , और अविश्वासियों को विश्वासयोग्य लोगों को देखें , ताकि दोनों टीमें युद्ध में जाने के लिए सहमत हो जाएं । कारण यह है कि अविश्वासी विश्वासयोग्य कुछ देखते हैं ; जैसा कि रज़ी ने कहा : अविश्वासियों को तैयार नहीं करना , और अज़ेत्रो के विश्वासियों को मेरे आधार पर मैंने उन्हें बताया , फिर भीड़ ने उन्हें आश्चर्यचकित किया और भ्रमित किया । । । जब तक उन्होंने कहा : ध्यान के रूप में जानी जाने वाली दो पार्टियों को छोटा करने में विरोध है । यदि अविश्वासी वास्तव में बहुत से थे , और विश्वासी कुछ थे , और पैगंबर की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, दृष्टि में कुछ था , वह महान ज्ञान के लिए आया था , जो भगवान ने विश्वासियों की हिम्मत है युद्ध के मैदान में अविश्वासियों के खिलाफ , और यह वही है जो विश्वासियों को जीत हासिल करने में मदद करता है , और भगवान सबसे अच्छा जानता है । और इसके करीब एक तस्वीर है , इसलिए रिश्तेदार कभी-कभी सपने में एक-दूसरे की ओर से कार्य करते हैं , इसलिए हम चाचा को देख सकते हैं , और अर्थ एक और चाचा है , और हम एक भाई को देख सकते हैं , और अर्थ खर्च किया जाता है दूसरे भाई पर , और इसी तरह ।…

…के मामले में दृष्टि की परिभाषा अवधि ** सबसे पहले : की परिभाषा सपने जब मुस्लिम विद्वानों : मुस्लिम विद्वानों बाहर सेट में की परिभाषा एक की दृष्टि से विशेष वैधता उन ग्रंथों कि दृष्टि के बीच और अन्य की तुलना में Vq guet आदमी में देखता है उसकी इन ग्रंथों का सपना और ई , जो कि उनकी परिभाषाओं में वैज्ञानिकों ने शुरू किया था , जिसके माध्यम से आधुनिक अबू कताडा सहमत थे : ( भगवान के सपने और शैतान का सपना ) (1) और उस दृष्टि में वर्ष का सिद्धांत : विश्वासों का एक सेट और एक राजा या एक दानव के हाथों दास के दिल में उद्धार हुआ बिल्ली भगवान । या तो उनके नाम से कोई सच्चाई । या तो हम इसका इरादा रखते हैं, या यह गलत है । इब्न अल- अरबी ने कहा : यह सतर्कता के मामले में मानव हृदय पर विचारों के समान है और प्रारूप में ई ) टी के समान है । यानी एक सिस्टम पर । अन्यथा, यह एक अनियंत्रित अर्क में आ सकता है । और आगे परिभाषित , उसने कहा अल-माज़िरी : रहस्योद्घाटन की सच्चाई में सुन्नियों का सिद्धांत । वह सर्वशक्तिमान सोते हुए व्यक्ति के दिल में विश्वास पैदा करता है जैसे वह उन्हें जागृत के दिल में बनाता है, और वह, उसके लिए महिमा है, वह वह करता है जो उसे नींद या जागने से नहीं रोकता है, इसलिए उसने बनाया इन मान्यताओं में ऐसा लगता है जैसे उसने उन्हें दूसरी चीजों पर एक विज्ञान बना दिया है, जो उन्हें दूसरे मामले में बनाता है, या उन्होंने उन्हें बनाया है । और मुझे पता था कि वे हैं : विश्वास है कि भगवान स्लीपर के दिल में बनाता है – जैसे वह उन्हें जागृत के दिल में बनाता है, इसलिए यदि वह उन्हें बनाता है, तो ऐसा लगता है जैसे उसने उन्हें अन्य चीजों पर झंडा बनाया है, फिर वह उन्हें दूसरे मामले में बनाता है, और वे विश्वास कभी-कभी राजा की उपस्थिति में गिर जाते हैं, फिर बाद में जो आसान होता है वह गिर जाता है । और कभी-कभी शैतान में है की उपस्थिति क्या दर्द होता है परे हो जाता है । (२) वास्तव में, ध्यान देने वाले ने टैरिफ नोटिस में कहा कि वे काफी हद तक वैसा ही हैं जैसा कि उनके सपनों में दो प्रकार के मनुष्य के बीच अंतर करने के लिए मनाया गया संकेत है । जिसके बारे में मैं अगले पैराग्राफ में बात करूंगा । ऐनी अल्हादित ने भी अकार को ध्यान में रखते हुए कहा : ( भगवान के सच्चे सपने , और शैतान के सपने ) कि भगवान दृष्टि और विश्वास पैदा करते हैं जो उन्हें यह ध्यान देने के लिए प्रसन्न करते हैं कि शैतान की उपस्थिति के बिना । और वह ज्ञान बनाता है जो शैतान की उपस्थिति को नुकसान पहुंचाता है, इसलिए वह शैतान को उसके साथ उपस्थिति के लिए इनाम देता है, भले ही उसके पास कोई वास्तविक कार्रवाई न हो । यह वह जगह है के अर्थ कह ( शांति उस पर हो ) (( भगवान के रहस्योद्घाटन और सपना की शैतान )) है नहीं शैतान पर करने के लिए कुछ करना । कुछ वैज्ञानिक : जो शैतान ने किया है और हदीस जाबेर के प्रत्यक्ष प्रमाणों के प्रभाव से अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है उसने कहा : एक आदमी पैगंबर के पास आया , उस पर शांति हो गई, कहा : ( मैंने देखा कि जैसे मेरी गर्दन पर चोट लगी हो , उन्होंने कहा : ( में से एक आप Btalb शैतान नहीं किया होता है? ) सुनाई द्वारा मुस्लिम और इमाम अहमद, और इमाम अहमद के इस अवधि के । में शब्द जब इमाम मुस्लिम : उन्होंने कहा: हे के दूत भगवान : एक में मैं देखा के रूप में सपना मेरे सिर पर इसके प्रभाव Vtdhrj Vachtddt मारा यदि । के दूत भगवान विभक्ति : ( बात नहीं कर लोगों Btalb पर जाने के लिए शैतान नींद ) जाबिर ने कहा : मैंने सुना पैगंबर शांति उस पर होना एक के बाद धर्मोपदेश उन्होंने कहा : हाला एक बनाने में से एक आप Btalb अपने में शैतान नींद । (3) के इमाम मुहम्मद Safaareeni दया परमेश्वर ने कहा : करने के लिए हो सकता है Btalb शैतान है कि वह अपने में देखता है सपने क्या दुख उसे । यह चिंता और गुस्से में प्रवेश करती है और उसकी दृष्टि में उसे भ्रमित । वह चालाकी से 0 कहा करने के लिए प्रत्येक कार्य है कि यह काम नहीं करता है उपयोगी : लेकिन आप कर रहे हैं एक खिलाड़ी । वह एक में कहा साक्षात्कार, istinja कहा, पे इक्का उस पर हो ( कि शैतान नाटकों में सीटों के पुत्र एडम ) (4) यानी यह आती है स्थानों, istinja और मॉनिटर चोट और भ्रष्टाचार? क्योंकि यह सुनसान स्थानों पर जहां अल्लाह का पता चलता है, जहां वह Bstrha awrahs आज्ञा और करने के लिए करने के लिए जोखिम से बचना की आंखों दर्शकों और Mohab हवा और Rchata मूत्र । यह सब शैतान ने खेला और यह राय सही है, इसलिए शैतान का सपना सच हो गया । वह वह है जो उसे वास्तविकता के रूप में चित्रित करता है, न कि पुरस्कार के रूप में । यह उसकी स्थायी और घोषित दुश्मनी से है । शैतान का कार्य यदि नेपटा तथ्य । कोई रूपक नहीं । सैय्यद कुतुब, अल्लाह उस पर दया कर सकता है, उसने कहा : सब से ऊपर । हम यह तय करते हैं कि इसकी प्रकृति को जानना या न जानना इसका अस्तित्व और कुछ की सत्यता साबित करने से कोई लेना-देना नहीं है । । । जब तक उसने कहा नहीं । । । हम इन दर्शनों की प्रकृति को इस तरह से देखते हैं कि समय और स्थान की बाधाएं इस मानव प्राणी को यह देखने से रोकती हैं कि हम अतीत और भविष्य को क्या कहते हैं । या छिपा हुआ वर्तमान । और जिसे हम अतीत या भविष्य कहते हैं, वह समय के कारक द्वारा अस्पष्ट है । दूर स्थित भी स्थान कारक को अस्पष्ट करता है । और यह कि किसी व्यक्ति में क्या है, इसकी भावना, हम इसकी प्रकृति को नहीं जानते, जागृत या मजबूत होते हैं, इसलिए यह समय की बाधा को खत्म कर देता है और देखता है कि अस्पष्ट रूप में इसके पीछे क्या है । विज्ञान नहीं, बल्कि ट्रेस है । आदि उसके शब्द । फिर उसने कहा : और मैं झूठ बोलने से पहले सब कुछ झूठ बोल सकता हूं, एक दुर्घटना जो मेरे साथ अमेरिका और मेरे परिवार काहिरा में हुई थी । और मैंने देखा कि जब स्लीपर ने एक बहन के बेटे को एक जवान आदमी के रूप में देखा, तो उसकी आंख में खून था जिसने उसे देखने से रोक दिया । इसलिए मैंने अपने परिवार को अपनी आंख के बारे में पूछताछ करते हुए लिखा । प्रतिक्रिया मुझे मिली कि उसकी आंख में आंतरिक रक्तस्राव था और उसका इलाज किया जा रहा था । यह देखा गया है कि आंतरिक रक्तस्राव बाहर से नहीं देखा जाता है । यह उन लोगों का एक नमूना दृश्य था जो नग्न आंखों की सामान्य दृष्टि से देखते थे, लेकिन नीचे से आंतरिक रक्तस्राव की दृष्टि से छिपा हुआ था , या तो दृष्टि से पता चला है कि महजब रक्त के अंदर (5) ** दूसरा : दृष्टि की परिभाषा जब वैज्ञानिक गैर – मुसलमान : वैज्ञानिकों, गैर- मुस्लिमों के लिए, उनके पास इस विषय पर कई निंदनीय कहानियां हैं, और इसका कारण यह है कि उन्होंने उन तथ्यों को खोजने की कोशिश की, जो उस दिमाग से अवगत नहीं हैं जिसके लिए वे इस और कई अन्य पहलुओं में अपील करते हैं । वे भी रहस्योद्घाटन या सुनवाई में विश्वास नहीं करते हैं और इसलिए, और उनके शब्द परेशान थे । जो कोई भी दवा का संबंध चार मिश्रणों, जो कफ, पित्त, रक्त, और काला है, के लिए सभी दृष्टि को दर्शाता है : वे कहते हैं कि जो भी थूक से अभिभूत है वह देखता है कि वह पानी में तैर रहा है, क्योंकि पानी की उपयुक्तता के लिए थूक की प्रकृति, और जो भी पीले रंग से दूर हो जाता है वह लपटों को देखता है, और यह इसका सबूत नहीं है और न ही यह आमतौर पर किया जाता है। और उन्होंने जो कहा वह एक प्रकार की दृष्टि है और दृष्टि केवल उसी तक सीमित नहीं है , क्योंकि हम जानते हैं कि इसमें से कुछ आत्मा से हैं , जिनमें से कुछ शैतान से हैं और कुछ सबसे दयालु से हैं । और दार्शनिकों का दावा है कि की तस्वीरें क्या है पर जा रहा में पृथ्वी है दुनिया के शीर्ष Kalnicoh के कुछ सटना में उन्हें Antakec के दिल सो , और इस प्लेटो के सिद्धांत के रूप में जाना के सिद्धांत आदर्शों है कि ज्यादातर की राय से भ्रष्ट इसके पूर्ववर्ती , क्योंकि वस्तुओं के गुणों का अलंताक्श और दुनिया के ऊपरी लक्षणों में क्या चल रहा है , और लक्षण इसकी चर्चा नहीं करते हैं । कुछ गैर- मुस्लिम विद्वानों को सपनों के रहस्य को उजागर करने का प्रयास करना पड़ता है और इसके माध्यम से मानवीय मानस, उद्देश्यों और प्रवृत्तियों और रुझानों का न्याय किया जाता है । उन्होंने 1899 ई। में सिगमंड फ्रायड नाम के लेखक ( सपनों का विश्लेषण ) की दुनिया को प्रकाशित किया है , और देखता है कि सतर्कता की स्थिति में ( अहंकार ) वह है जो आंदोलन की ताकत को नियंत्रित करता है , यह कार्य नींद के दौरान बाधित होता है , और तब भाग पर लगाए गए एक बड़े सेंसरशिप को फीका कर देता है ( है ) या अवचेतन ने कहा : मनोवैज्ञानिक शिपमेंट की वापसी जो इसे नियंत्रित या कमजोर करने का कार्य करती है, अब कुछ स्वतंत्रता की अनुमति देती है । इरादा स्वप्न की अवस्था • हानिरहित । इसका उपयोग सपनों के ‘ फ्रायड ‘ विश्लेषण के रूप में किया गया है ताकि वह अपने रहस्यों के लिए अचेतन और अकोवेश की गहराई तक पहुंच सके । फ्रायड की ऐनी एक के रूप में सपनों है ~ रॉयल रोड ~ ( करने के लिए अवचेतन अनुबंध और युक्त इरादों और दमित इच्छाओं । और परवाह वैज्ञानिक ~ करेन हॉर्ने ~ के विश्लेषण के सपने । वे देखते हैं कि सपनों के बारे में जानकारी बढ़ाने स्थिति और कुछ प्रवृत्तियों का पता चलता है की दिशा में रोगी दुनिया । यह है का मानना था ~ Aaark से ~ कि सपने को प्रतिबिंबित उचित तत्वों और तत्वों अनुचित पर व्यक्तिगत एक ही समय । (6) यह है उनके नज़रिए को यह संक्षिप्त प्रस्तुति से ध्यान देने योग्य दृश्य इन में शामिल : _ पर ध्यान केंद्रित के उपयोग के एक के रूप में सपनों का मतलब है मरीज की प्रवेश करने के लिए दुनिया और पता के कारण उनकी बीमारी , या हालत । । वे केवल पर ध्यान केंद्रित इतना – बुलाया Bodgat सपने , जो के बारे में सोचता उसके सोने से पहले आदमी और उसके बाद के बाद देखना उनकी नींद , या उन चीज़ों पर ध्यान केंद्रित करें , जिनका सपनों से कोई लेना-देना नहीं है , लेकिन क्लिनिक में आराम करने के बाद वे मनोरोग क्लीनिक में मरीजों के साथ क्या करते हैं और अपने और अपने काम के लिए और अपनी पत्नी और उन लोगों के बारे में बात करना छोड़ देते हैं। उसे , और डॉक्टर को इस बात की निगरानी करने के लिए , और इस व्यक्तिगत रोगी के माध्यम से प्रवेश करें , और यह उस सपने से काफी अलग है जिसे मनुष्य सपने में राजा की दृष्टि से देखता है । सैय्यद कुतुब कहते हैं : दृष्टि की प्रकृति के बारे में मनोविश्लेषण के एक स्कूल का कहना है : यह फोटो ड्रीम्स जागरूकता के अभाव में पैंट-अप इच्छाओं में साँस लेता है, और यह सपनों का एक हिस्सा दर्शाता है । लेकिन सभी ने प्रतिनिधित्व नहीं किया । और फ्रायड खुद । अपने सिद्धांत पर उसके सभी अवैज्ञानिक नियंत्रण पर, वह तय करता है कि भविष्य के सपने हैं । (7) का कहना है की मोहम्मद अली कुतुब समर्थक सैयद कुतुब : मैं है अपनाया ~ Ofroed ~ अधिक विश्लेषण और एल्राइ पर निष्कर्ष में और फिर बैठ गया, जिसके माध्यम से नियमों और नींव पर जो वह मनोविज्ञान में अपने सिद्धांतों का निर्माण किया , लेकिन • दुर्भाग्य से – यह था शारीरिक रूप से प्रतीकों और अर्थों की दिशा में अग्रसर होना , या यह एक पतनशील जानवर है, इसलिए व्यक्ति अपनी मानवता के साथ न्याय नहीं करता है , और दृष्टि – कोई संदेह नहीं है – किसी व्यक्ति के दैनिक जीवन में आंशिक है , लेकिन यह एक रूपरेखा के ढांचे में है। रहस्योद्घाटन, जीवन सह अस्तित्व और संवेदी अभ्यास की दुनिया से मनोगत , एक दृष्टि जो एक दृष्टि नहीं बल्कि एक अंतर्दृष्टि है , और एक आंदोलन जो अंगों और अंगों के साथ नहीं है, बल्कि केवल भावनात्मक अर्थों में है । (8) शायद हम में से सबसे अच्छा करने के लिए समझाने के लिए कारण की इस कमी को समझने में मनोवैज्ञानिकों सपने और इसे देने के अधिकार के इमाम अल – Qurtubi ने कहा : कारण भ्रम की अवैध अनिच्छा क्या से भविष्यद्वक्ताओं आया में सीधे रास्ते और पर्याप्त टिप्पणी प्रतिक्रिया (9)। ________________________________________ (१ ) सहमत , अल बुखारी ने फ़त अल – बारी (३६ ९ \ _ १२ ) को आगे इब्ने हजार के रूप में सुनाया । रियाद ने परमाणु व्याख्या (17 \ 15 ) में एक आधुनिक मुस्लिम पुस्तकालय प्रकाशित किया और मिस्र के प्रिंटिंग प्रेस और स्टेशनर्स (2 ) मोहम्मद सफ़रनेनी प्रकाशित किया । का स्पष्टीकरण तीन मसनद अहमद (1 /169 ) को Zuhair Shawish मैं प्राप्त : के कार्यालय इस्लाम 1392 ई । (3 ) के रूप में सुनाई मिमी परमाणु स्पष्टीकरण (15 /27 ) में की पुस्तक रहस्योद्घाटन – सेशन। नागरिक ) और अहमद द्वारा हथेली के बाकी हिस्सों में अल्मकेथेरिन 0 के बारे में सुनाया जाबेर बिन अब्दुल्लाह अल्लाह को मिस्र में कॉर्डोबा फाउंडेशन प्रकाशित करने की कृपा कर सकता है । (4 ) अबू दाऊद द्वारा पवित्रता की पुस्तक में वर्णित । डार के खुले प्रकाशन के बाबा ने मुहम्मद मुहीदीन अब्दुल हमीद की उपलब्धि के बारे में सोचा । और में पुरस्कार पुस्तक पवित्रता और मूत्र और मल के पुजारियों का अंतिम संस्कार दरवाजा Alarataad । पब्लिशिंग हाउस ऑफ थॉट । मोहम्मद फ़ौद अब्दुल बकी और अहमद को हथेली के बाकी हिस्सों में हथेली में अल्बाकथेरिन जबेर बिन अब्दुल्लाह – से – और तीनों इमाम अहमद को समझाने के लिए इमाम सफ़ारेनी के शब्दों को देखें • op (170 \ 1 (5) सैय्यद कुतुब – में कुरान की छाया – प्रकाशित डार सनराइज I 1402 e (4/1972) (6 ) विस्तार देखें : डॉ । हमर ज़हरान । मानसिक स्वास्थ्य और मनोचिकित्सा । (7) सैय्यद कुतुब ऑप (4/1972 (8) मोहम्मद अली कुतुब – सपनों की व्याख्या करने में हायरन गाइड – कुरान लाइब्रेरी द्वारा प्रकाशित – काहिरा, पृष्ठ 5 (9) इब्न हजार – फत अल-बारी – पिछला संदर्भ ) (12/353) * डॉ। फहद अल-उसमी से उद्धृत ।…

…अभिव्यक्तियाँ और भाव विशेष रूप से दृष्टि की व्याख्या के लिए शब्द ( अभिव्यक्ति ) को लागू करते हैं । अभिव्यक्ति है : स्पष्ट दृष्टि से इसके आंतरिक तक का मार्ग । यह रघेब की राय है । यह कहा गया था : के विचार बात है इसके बारे में कुछ विचार भी कुछ समझ हो जाता है इस है द्वारा सुनाई अल – Azhari । मूल की अभिव्यक्ति है से व्युत्पन्न : सबक , जो है से हावी घटना घटना के लिए , और की टीमों पानी और गैर के बीच भाषाविदों – पानी बाईपास, उन्होंने कहा : पानी एक से अधिक तैरने या एक जहाज या अन्य तथाकथित बुलाया : पारगमन । उन्होंने कहा : मन को सबक वह मामला है जो दर्शक से यह जानने के लिए पहुंचता है कि क्या दृश्य नहीं है । इसने कहा : किसी भी शमन को पार करने पर दृष्टि की व्याख्या होती है । और : इसमें अतिशयोक्ति पर जोर देकर पार किया । में डाउनलोड : ~ तु के ऊपर से गुजरती हैं की दृष्टि (1)~ जो आप एक से प्रार्थना अंत और आप होगा याद उसे पैसा । क्रॉसिंग : एक्टर के माध्यम से एक अभिनेता का नाम , ने कहा : दृष्टि के माध्यम से और व्याख्या किए गए किसी भी शब्द को पार कर गया । अबू बक्र था अल्लाह के उसके साथ प्रसन्न किया जा सकता है के प्रसिद्ध व्याख्या सबसे प्रमुख साथियों के सपने और अभिव्यक्ति, और कैसे करता है उसके शिक्षक है के दूत अल्लाह, के शिक्षक राष्ट्र सब , के रूप में वर्णित किया गया है में से एक साथी, के रूप में ~ विजय ~ (2): ~ में से एक एक्सप्रेस लोगों के बाद दृष्टि के दूत अल्लाह उस पर ~ । यह है भी के लिए कुख्यात उनके शब्दों, की दृष्टि इमाम अबू बक्र मुहम्मद बिन Sirin अंसारी Basri वफादारी, में पैदा हुआ 33 का में मृतक 110 की और के लिए जिम्मेदार ठहराया उसे एक पुस्तक ( की अभिव्यक्ति दृष्टि ), एक मुद्रित और ने उल्लेख किया इब्न अल – नादिम में सूचकांक , जो है पुस्तक पर अपने लोगों के बीच रोलिंग की ओर से : ( में टीम बात की व्याख्या सपने ), और देखो झंडे बटन कुल (25 \ 7 ) एक करने के लिए पर्याप्त अनुवाद अनुसार खोजने के पराक्रमी Zrcelli और समाप्त हो गया में जो इब्न सिरिन की पुस्तकों की गैर वैधता का अनुपात । एक और दुनिया है : अब्दुल गनी बिन इस्माइल नबुलसी, सूफियों में से एक , और इसमें कई प्रकाशन शामिल हैं : ( एक सपने की अभिव्यक्ति में सुगंधित जीव ) चीजों और धारणाओं में शामिल हैं और महिलाओं और महिलाओं के नाम शायद ही कभी हो सकते हैं। हो के लिए असंभव से कुछ देखने के पुनर्जन्म और इस और यह कि था सूफियों यह सच है कहा जाता है कि यह है कि यह पूरी की जा चुकी है और इस क्षेत्र में वृद्धि हुई है , और इस तरह के कई लेखकों प्रोफेसर के रूप में अपने काम की प्रशंसा की है, मुहम्मद कुतुब , तो मैं कहता हूं : इस भाग में मैं एक्सप्रेसर्स की कार्यप्रणाली और आवश्यक मामलों के बारे में बात करूंगा , जो कि क्रॉसिंग में प्रदान किए जाने चाहिए और इससे पहले कि मैं इंगित करता हूं कि कई आधुनिक और पुराने एक्सप्रेसर्स हैं , मैं उनके लिए नहीं देख रहा हूं नाम, लेकिन मैं उस दृष्टिकोण के बारे में बात करूंगा जो उनमें से कई इस विषय पर मेरे अनुवर्ती के माध्यम से करते हैं । । मैं कहता हूं : मैब्रो के दर्शन हाल ही में तीन खंडों में विभाजित हैं : 1 – अनुभाग I : इस खंड के मालिक अभिव्यक्ति से केवल थोड़ा शर्मीलेपन को नहीं दर्शाते हैं और सीखने की अभिव्यक्ति के द्वार को बंद कर देते हैं , और उन्हें अभिव्यक्ति के बारे में एक सवाल बताया गया था और गुणवत्ता ने उत्तर दिया : कि अंतर्दृष्टि एक के साथ प्रजनन करती है और सीखने को रोकती है , और इस मामले को हमने कुछ पुराने मचाइखाना से सुना है जिसे भगवान ने उन लोगों पर दया की है जो मर गए , और वर्तमान युग में हमें आशीर्वाद देते हैं । बी – खंड II : होला विपरीत प्रथम खंड , अभिव्यक्ति का विस्तार , और की बयानबाजी प्रत्येक परिषद में दर्शन का सवाल , Palmchaffhh, परिवहन, और यहां तक कि द्वारा करने के लिए लिख मालिक को या दूसरों को , और के कुछ होला खोजने आपको बताता है कि चुनौती दी के माध्यम से और कैसे दृष्टि की व्याख्या उनके लिए जिम्मेदार है । सी – धारा III : होला और होला के बीच का खंड लेकिन पामचफह केवल पार करता है , और आवश्यकता है कि दृष्टि का स्वामी द्रव है और केवल संकीर्ण रूप से हस्तांतरण को रोकता है , और होला , इतनी निर्लिप्त अभिव्यक्ति : और आपको कभी-कभी व्याख्या के बारे में बताती है । शायद में भोग की अभिव्यक्ति सपने , और खोलने के प्रत्येक बोर्ड पर दरवाजा और एक इन दिनों में व्याख्यान कुछ दुर्घटना , और यहाँ मैं के खिलाफ नहीं हूँ की अभिव्यक्ति एक के रूप में दर्शन विज्ञान , लेकिन में उदारता के खिलाफ की अभिव्यक्ति सपने , और खुले सभी बोर्ड में दरवाजा और इन दिनों में किसी भी दुर्घटना का व्याख्यान करते हैं और यहाँ मैं एक विज्ञान के रूप में अभिव्यक्ति के खिलाफ नहीं हूं , लेकिन अभिव्यक्ति में लिप्तता के खिलाफ, जांच नहीं करना, दूरदर्शी की स्थिति के बारे में नहीं पूछना, और दृष्टि के बारे में पूछना, इसका शब्द और इसका समय। ये ऐसी चीजें हैं जिन्हें पार करने के लिए आवश्यक है कि इष्टतम अभिव्यक्ति को सक्षम किया जाए , और इसलिए आप उन अभिव्यक्तियों में से हैं जो श्रवण के दृश्यों को सहन करते हुए बताते हैं कि उनकी अभिव्यक्ति में शुद्धता की डिग्री को पढ़ने से यह सेंट में पचास से अधिक नहीं होता है !! मैं यह नहीं कहता कि केवल अल्तमश्लैन को दोषी ठहराया जाता है , लेकिन यह कि पहला खंड और साथ ही मालिक गलत हैं – मेरी विनम्र राय में – शब्द न केवल विवेक , बल्कि विवेक और दर्शन को सीखते हैं और प्राप्त करने और विकसित करने और महारत हासिल करने के कौशल का अभ्यास करते हैं , वे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होते हैं ; हां, यह विवेक है जब यूसुफ के पुत्र जोसफ ने उन्हें शांति और आशीर्वाद दिया कि सर्वशक्तिमान ने कहा, ~ अपने भगवान के रूप में इज़्ज़तबिक और आपको वार्तालापों की व्याख्या और आप और सभी याकूब की कृपा सिखाते हैं , जैसा कि अब्राहम और इसहाक द्वारा माता-पिता द्वारा पूरा किया गया है। आपका भगवान , समझदार है ”( यूसुफ़ : 6 )। इब्न अब्बास ने अपनी व्याख्या में कहा ( और आपको बातचीत की व्याख्या ) दृष्टि की अभिव्यक्ति में से कोई भी सिखाता है , और आपको सिखाने के साथ -साथ यह भी पता चलता है कि लोग उसकी क्या बात करते हैं (3)। हाँ , यह विवेक है जब याकूब , और जब अब्राहम और डैनियल और मुहम्मद उन पर उस नबियों और शांति , साथ ही अबू बकर के साथियों, अल्लाह उसके साथ और उमर इब्न अल – खत्ताब और ओथेन बिन अफ्फान और अली इब्न अबी को खुश कर सकते हैं तालिब और अब्दुल्लाह बिन अब्बास और अब्दुल्ला इब्न अम्र इब्न अल – आस और अनस बिन मलिक सलमान अल-फ़ारसी, हुज़ैफ़ा बिन अल-यमन, आइशा बिन अबी बाक़ अल-सिद्दीक, भगवान उन सभी के साथ प्रसन्न हो सकते हैं , और अन्य । लेकिन जब दूसरों को नहीं । । । , इसके बारे में सब नहीं firaasa है , लेकिन यह firaasa शामिल , प्रेरणा , कुरान, सुन्नाह, भाषा से और कटौती , कहावत , और अन्य चीजों है कि इस कला में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए जाना जाता है । आया में पर सहमति व्यक्त की सही अबू Hurayrah, के बारे में बात अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है ने कहा : मैंने सुना है के दूत अल्लाह शांति उस पर होना कहते हैं : ~ न केवल भविष्यवाणी के लिए छोड़ दिया मिशनरियों ~ , उन्होंने कहा : क्या मिशनरियों? उन्होंने कहा : ~ धर्मी दृष्टि ~ (4) और यह बुखारी का शब्द है । इमाम अहमद की शांति का प्रमाण उस पर है, उन्होंने कहा : ~ सपने मुसलमान देखते हैं या उसे देखते हैं ~ (5)। अर्थ : कि रहस्योद्घाटन से बाधित उसकी मौत शांति उसे और अवशेष पर हो यह क्या उसे सिखाता है क्या केवल हो जाएगा दृष्टि से देखा आस्तिक , और साथ ही प्रेरणा, समाचार के रूप में यह नहीं स्थित हो जाएगा यह भी बताया भविष्यद्वक्ताओं पैगंबर शांति कहने की उम्र में उस पर होना चाहिए कि आप से पहले संयुक्त राष्ट्र में किया गया है – किसी भी दूरदर्शी और यह कहा गया था : सही हैं और बुखारी ने कहा : अपनी जीभ पर सही होना । यह मेरे देश में नहीं था , जिनमें से एक उमर बिन अल – खत्ताब ~ सहमत थे (6)। उन्होंने कई संतों के बारे में ओमवो अनुपस्थित के बारे में बताया , उन्हें यह प्रेरणा भी कहा गया था , हम पूछ सकते हैं कि क्या प्रेरणा और आज क्यों कहते हैं मैं कहता हूं : इमाम इब्न हज़र ने अल-फ़त में कहा : रहस्य उनके समय में प्रेरणा के चक्र में था, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति और उसके बाद उनकी प्रचुरता प्रदान कर सकते हैं, उनके लिए रहस्योद्घाटन की प्रबलता, भगवान की प्रार्थना और हो सकता है शांति उस पर हो, जो जाग रहा था और उससे चमत्कार दिखाना चाहता था , इसलिए यह उचित था कि उसके समय में उसके साथ कुछ भी नहीं हुआ , और जब उसकी मौत से रहस्योद्घाटन बाधित हो गया तो प्रेरणा गिर गई जिसके लिए भगवान ने सुरक्षा के लिए बाहर गाया है। कि में भ्रम .. और इस बात का खंडन कि यह अपने बहुतायत के बावजूद हुआ और उनकी ख्याति जो लोग इसे इनकार का अहंकार है में । इब्न Hajar विस्तृत प्रेरणा और दृष्टि के बीच का अंतर अल फतह में और उल्लेख किया है कि प्रेरणा है : क्या एक करने के लिए दिल ले जाता है विज्ञान जिसे वह लुभाता है बिना किसी विरोध के कार्य करना। की Abizaid Dabbousi के इमाम नल , ने कहा कि सार्वजनिक है कि यह है की अनुमति नहीं करने के लिए केवल जब यह कार्य किया है के सभी तर्कों में दरवाजा है अनुमेय , और शब्द पिछले शिनार कहा । वह था पैगंबर शांति उस पर होना कभी कभी कटौती दृष्टि साथियों Viabbarha भी इसे या तो अपने शब्दों पर , और इस से है बात शिक्षा के उस से, परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, और क्या इस बारे में सुनाई है क्या बताया गया है इब्न श वहाब ने कहा : देखा कि पैगंबर शांति ने उन पर एक दृष्टि वक़्सा से अबू बकर को कहा : ~ हे अबू बक्र , मैंने देखा कि जैसे मैंने तुम्हें और मैंने बनामबातक डिग्री बमरकोतीन और एक आधा ~ और हेमोस्टास : वर्ग । अबू बक्र ने कहा : हे के दूत अल्लाह , अल्लाह Iqdk उनकी दया और क्षमा करने के लिए, और मैं तुम्हें के बाद रहते दो साल और एक आधा । इस हदीस का उल्लेख अल-सुयुति ने प्रमुख विशेषताओं में किया था और इसके लिए इब्न साद को जिम्मेदार ठहराया था, लेकिन यह मुरसल (7) है। यह अबू बक्र का एक फिराक है । इब्न अल- क़यिम ने अपनी किताब ( रनवे ) (8): ~ फिजियोग्निओमी थी और घरों की स्थिति रहेगी :~ पूजा से सावधान रहें और आप हम हैं ~(9), और केवल इसलिए कि यह ईश्वर का प्रकाश है। अपने नौकर के दिल में उसे सही और गलत और वर्तमान बेरोजगारों और ईमानदार और झूठे के बीच अंतर करता है , वर्तमान बेरोजगार और कह रहा है : वर्तमान सजी है और विश्लेषण, उसके खिलाफ बेरोजगार , ने कहा : किसी भी खाली गहने विस्थापित महिलाएं बेरोजगार हैं , और। इसका मतलब है कि वह एक चीज़ और उसके खिलाफ, और इस शरीर विज्ञान पर विश्वास की शक्ति के अनुसार अंतर करता है , यह मजबूत विश्वास था कि यह विवेक में से एक है । इब्न मसूद अल्लाह ने उसके बारे में कहा हो सकता है : अवार्स लोग तीन : अज़ीज़ यूसुफ, जहां वह। अपनी पत्नी से कहा : ( उन्होंने कहा कि वह अपनी पत्नी Akrami आराम जगह Infna या हमारा बेटा हो सकता है के लिए मिस्र से खरीदा ) ( यूसुफ : 21 )। की बेटी शोएब जब उसने कहा : ~ Astijrh ~ ( कहानियों : 36)। अबू उमर में बकर, अल्लाह को खुश कर सकता है जब अस्ताखलफ । यह एक था साथियों के बहुत, भगवान उन्हें Athlon आशीर्वाद , और दोस्त अल्लाह में उसके साथ खुश हो सकता है सबसे आगे की यह है सबसे बड़ा राष्ट्र प्रभेद और बाद उमर इब्न अल – Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है , यह है कि वह क्या कुछ के लिए कहा : मुझे भी लगता है, लेकिन उन्होंने यह भी कहा , और ज्ञात स्थितियों में फ्रॉस्ट ओके ते रब्बो में पर्याप्त है – जो कि हमारी बातचीत (10) का क्षेत्र नहीं है , और जैसा कि मैंने भी कहा : विवेकी साथी फिजियोलॉजीम को मानते हैं , और बाहर जीवन और प्रकाश की इस तरह की शारीरिक पहचान , जिसके लिए अहम् भगवान जिसके लिए वह अपने दासों की इच्छा रखता है , और इसलिए और प्रबुद्ध रहते हैं कि यह मुश्किल से गलत हो सकता है , इससे कविता की पुष्टि होती है : ~ मेरा मानना ​​है कि यह मृत मोहिनीदिन्ह था और उसे नोरा चलता है अंधेरे में उनके जैसे लोग उनके बाहर नहीं हैं और साथ ही ज़ैन उन अविश्वासियों के लिए जो वे कर रहे थे ~( अनाम : 122 )। की अभिव्यक्ति तो सपने Balfrash वहाँ एक है बहुत जब पूर्वज मतलब यह नहीं है कि यह न हो जब दूसरे , लेकिन मेरे पास है के मामले में अंतर कुछ और ही भीड़ , हो सकता है भगवान के इस युग में उसे मुखाकृति विज्ञान अनुदान , जह था में बात करते हैं : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक, यह है के द्वारा देखा के प्रकाश भगवान (11)। अनुसार करने के लिए अबू Hurayrah के माध्यम से सुनाई दिव्य हदीथ कहा अबू Hurayrah ने कहा : मैसेंजर के अल्लाह शांति उस पर हो : कि परमेश्वर ने कहा : यह मेरे लिए असामान्य है और लिआ अज़्नथ युद्ध था , और मेरे नौकर के करीब, कुछ ऐसा है जो मुझे उसके द्वारा ग्रहण करने की तुलना में पसंद है , और अभी भी आब्दी बलेनोव्ल के पास आकर्षित होता है जब तक कि मैं उससे प्यार नहीं करता , अगर मैं तुमसे प्यार करता था कि उसने सुना , और उसकी जिसके साथ वह देखता है , उसका हाथ जिसके साथ वह टकराता है , और उसका पैर जिसके साथ वह चलता है , और उसने मुझे ओटिटिअन से पूछा , और जब मेरी नजर ओएवन्ह की शरण में गई, तो मैंने किसी चीज के बारे में संकोच किया कि मैं एक अभिनेता के बारे में उसी विश्वासी से नफरत करता हूं । मृत्यु और मैं मदस्थ से घृणा करता हूं ”(12), और यह होना कि यह उसे बनाता है जो कुछ वे विज्ञान, ज्ञान से सुनते हैं उससे लाभ मिलता है और अच्छे अनुभवों को प्रचारित करता है और यह भी देखता है कि ईश्वर का प्रकाश आकाश और पृथ्वी में खड़े होने की स्थिति, उसकी आस्था और उसके विश्वास से है । उन्होंने कहा अपने में निशान Mnari किताब, पर टिप्पणी बात है कि पहले : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक ।~ शरीर विज्ञान : मानव और रूपों , और रंगों और उसके शब्दों , उसके नैतिकता और गुणों , और दोषों के बारे में , भगवान के प्रतिपादक निकायों , ईश्वर ने ईमानदारी पर टैप करते हुए कहा है : ~ यदि माउंटोसमीन के छंद ~ ( पत्थर : 75 ), और कहा : ~ आप Besimhm पता ( Baqarah : 277 ), जो है कह के व्युत्पन्न घोड़ी सात भाषा भेड़ , और पर बुलाया सात वह में दूरी preys रखते हुए , था की मुखाकृति विज्ञान गबन आरिफ मानते हैं, के लिए उदाहरण के लिए, व्यक्ति और मामले की पहचान , जो की है दो प्रकार : पहले : एक प्रकार है कि एक मन से एक व्यक्ति के लिए होता है कि वह इसके कारण पता नहीं है – और यह प्रेरणा का एक प्रकार है, जो अद्यतन मालिक कहा जाता है, खबर के रूप में है : ~ अगर वहाँ है इस राष्ट्र में एक आधुनिकतावादी, तो यह उमर है। ”(13) यह प्रेरणा जागने या सपने देखने की स्थिति में हो सकती है , यह पहला प्रकार है और इसकी सच्चाई यह है कि : यह एक सोच है जो दिल पर हमला करती है और उस पर उछलती है एक छलांग की तरह शेर अपने शिकार पर है, और इस firaasa विश्वास की ताकत के अनुसार है । सेको nd : उद्योग शिक्षित होना चाहिए , जो यह जानना है कि रंग, आकार और स्वभाव और नैतिकता , प्राकृतिक कृत्यों के बीच क्या है , और यह जानता था कि यह एक निरंतर समझ थी , जो फिजियोलॉजी (14) पर मजबूत थी । । । इस सारी बात के बाद जो निष्कर्ष मुझे आता है । । । कोई है जो प्रेरणा के साथ दृष्टि को पार करता है, ऐसे लोग हैं जो इसे प्रेरणा के साथ पार करते हैं, और ऐसे लोग हैं जो इसे उद्योग और शिक्षा के साथ पार करते हैं, लेकिन यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति के बारे में खुद के बारे में न कहना बेहतर है कि उसकी अभिव्यक्ति शरीर-विज्ञान या प्रेरणा के अंतर्गत आती है, क्योंकि यह आत्मा की शुद्धि है, और परमेश्वर सर्वशक्तिमान कहता है : “ अपने आप को शुद्ध मत करो । आप जानते हैं कि ~ वार्ड ( स्टार : 32 ) है। विज़न शब्द केवल फिजियोलॉजी पर आधारित नहीं है , बल्कि यह अन्य प्रेरणा पर आधारित है, और विज्ञान में सरलता – कुरान और सुन्ना और ज्ञान के ज्ञान पर आधारित अभिव्यक्ति है।~ के के मूल में व्याख्या की इस कला भावना या की व्युत्पत्ति के नाम और एक के उदाहरण इस अनस इब्न मलिक उन्होंने से Saheeh मुस्लिम में सुनाई है ने कहा : मैसेंजर भगवान की, भगवान की हो सकती है प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा: ~ एक रात मैंने स्लीपरों को देखा जैसे कि मैं उकाब इब्ने रफ़ी के वेश में था, और हम रुतब इब्ने तबब से रुतब पर आए – मदीना के लोगों में से एक व्यक्ति ने उन्हें इस तरह के अच्छे गीलेपन के लिए जिम्मेदार ठहराया – उन्होंने कहा, ईश्वर का हो सकता है। प्रार्थना और शांति उस पर हो : इसलिए मैंने इस दुनिया में हमारे लिए महानता और उसके बाद हमारे लिए परिणाम , और यह कि हमारी मीरा ~(15) , जो पूरी हुई और इसके प्रावधानों का निपटान किया । मैसेंजर शांति उस पर पहली बाधा हो सकती है : एक परिणाम, रफी : वरिष्ठता, और मेरी : धर्म की स्थिरता और इसके प्रावधानों को पूरा करना । कुछ हेर्मेनेयुटिक्स Balostakkak के अलावा अन्य : व्याख्या जो मारा लौकिक और समानता : द्वारा सुनाई उसकी में बुखारी अब्दुल्लाह इब्न उमर से Saheeh कि पैगंबर, शांति उस पर हो, ने कहा : ~ मैं देखा के रूप में अगर विद्रोही सिर, एक काली औरत से बाहर आया शहर – जब तक Bmhaah कहा गया था : महान वजन है, जो अल है Mhaah – Juhfa – जो शहर में स्थानों के नाम हैं – तो मैं ने कहा कि शहर के प्लेग इसे करने के लिए स्थानांतरित किया गया था । ~(16) Muhallab कहा : यह दृष्टि विभाग की दृष्टि। यह आदर्शों द्वारा मारा गया था , और प्रतिनिधित्व का चेहरा ( काला ), दो शब्द : बुरा, और बीमारी के नाम से व्युत्पन्न है , यदि दो शब्दों को एक दूसरे के साथ बाईं ओर स्थापित किया गया हो करने के लिए शब्द आप : काला, Valrcol पवित्र शांति उस पर हो, बाहर निकलने उसका नाम का एक संग्रह है, और उसे कविता के विस्फोट भी व्याख्या सहित, कि क्या हो रहा stirs बुराई शहर से बाहर आता है । उन्होंने कहा कि यहाँ सब नहीं कालापन सिकोड़ी एक में पर के रूप में सपना सपने के रूप में मैंने आपको बताया था : आपको रहस्योद्घाटन के समय सहित कई चीजों पर विचार करना चाहिए , और शहर उस समय भूमि का उल्लंघन था, इसलिए सिद्ध आयशा, अल्लाह को प्रसन्न कर सकती है, ने कहा : ~ हमने शहर को ओबा भूमि भगवान बनाया ~ (17)। पैगंबर पवित्र शांति उस पर होना करने के लिए भगवान Abaha संप्रेषित करने के लिए कहा जाता है सुंदर ने कहा कि ~: ओह प्रिय के लिए हमें, शहर और ले जाने के द्वारा संरक्षित सुंदर ,~ (18) ताकि आप के पीछे देख सकते हैं दृष्टि और का रंग काला , इस प्रकार संप्रभुता से प्राप्त उनकी अभिव्यक्ति बुरे से नहीं है , और इसलिए यहां जो महत्वपूर्ण है वह अभिव्यक्ति और उसके तरीकों की विविधता है , और मैसेंजर की अभिव्यक्ति की विविधता भगवान की प्रार्थना और शांति हो सकती है, दर्शन के लिए, और मैसेंजर भगवान अपने साथियों के साथ थे जो दृष्टि व्यक्त करेंगे और उन्हें पिछले उदाहरण के रूप में उनकी अभिव्यक्ति का कारण बताएंगे । । । इस उदाहरण को भी लीजिए : पैगंबर के अधिकार पर अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उन्होंने कहा : मैंने एक सपने में देखा कि मैं मक्का से ताड़ के पेड़ के साथ एक देश में जा रहा था, इसलिए वह और मैं इस बिंदु पर गया कि यह अल-यामाहा या हजार था। इसलिए अगर मदीना मुस्कुरा रही है, और मैंने अपनी दृष्टि में देखा कि मैंने तलवार हिला दी है, तो उसकी छाती काट दी गई। वह रविवार को विश्वासियों द्वारा घायल हो गया था, फिर दूसरे ने उसे हिला दिया, और वह सबसे अच्छा लौटा। तो, यह वही है जो भगवान ने विजय और विश्वासियों की सभा से अपने साथ लाया था, और मैंने इसे एक गाय में भी देखा, और भगवान अच्छा है। इसलिए यदि वे रविवार को विश्वासियों का एक समूह हैं, और यदि अच्छाई वह है जो ईश्वर ने ईमानदारी के पुरस्कार के बाद ईश्वर के साथ लाई है, जो कि बदर के दिन के बाद हमारे लिए लाया है । ~ यह एक मुस्लिम (19) का पाठ है । । यहाँ Valmlahz कि पैगंबर शांति हो पर उसे साथी बता दृष्टि और वे कहते हैं, और यह इस शिक्षा , और जो है भी द्वारा सुनाई अहमद अपने मसनद में अनस से सुनाई कि के दूत अल्लाह शांति उस पर हो, उन्होंने कहा : ~ मैंने सोते समय देखा कि क्या मैं मरदिफ राम था , मेरी तलवार टूटी हुई थी , मैं बटालियन के मालिक को मार रहा हूं , और मेरे घर के लोगों को मारता है ~ (20)।, अल्लाह के रसूल को मार डालना । उस पर की Talha बिन अबी ताल्हा मालिक हो के बैनर काफिरों , और मार डाला हमजा बिन अब्दुल मांग अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है अल। Nawawi कहा समझाने में पर टिप्पणी करते हुए सच्चा मुस्लिम की हदीस इब्न अब्बास : कि के दूत अल्लाह मुझे उसके साथियों के लिए कह रहा था : “ जो कोई भी तुम में से एक को देखता है, मैं et उसे बताएं, उसे पास करें । । । ~ आदि (21), न्यायाधीश ने कहा :शब्द का अर्थ वे अक्सर करते हैं, जैसे कि उन्होंने कहा : होगा । आधुनिक प्रेरण में अवगत दृष्टि, और व्याख्या के बारे में सवाल, वैज्ञानिकों ने कहा : एक लैपटॉप और पूछें कि भगवान उसे आशीर्वाद देते हैं और सिखाते हैं कि वे पुण्य की व्याख्या करते हैं और इसमें शामिल हैं कि ईश्वर सर्वशक्तिमान की अनदेखी की इच्छा क्या है, और यह अल की प्रामाणिक हदीस में आया था। बुखारी। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, ने कहा : जब मैं सो रहा था, मैं एक कप दूध लेकर आया, और मैंने इसे पिया ताकि मैं पानी देख सकूं । “(22) हदीस का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है और यह रसूल की पहली ईश्वर की प्रार्थना है, उस पर ईश्वर की दुआ हो सकती है। उन्होंने दूध को ज्ञान दिया , और यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है जब हम दृष्टि सिखाने की वैधता के बारे में बात कर रहे हैं और इसके बारे में पूछ रहे हैं कि अबू बकर बिन सलेम के कथन से क्या हुआ कि भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो। उसने उनसे कहा : “ दे दो। ~ उन्होंने कहा , हे ईश्वर के दूत, यह ज्ञान है कि ईश्वर ने तुम्हें दिया है , इसलिए उसने तुम्हें अनुग्रह से भर दिया है , इसलिए मैंने एक ईनाम पसंद किया है और मैंने इसे दिया उमर उसने कहा :~ आप घायल हो गए थे । ~ यहाँ , भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, साथियों के ऋण देने के समाचार से लेकर उनके प्रश्न पूछने तक । वह, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है, जैसा कि इब्न हज़र अल-फाथ में कहता है : वह दृष्टि की अभिव्यक्ति में निपुण था, और उनके बीच उस में एक भागीदार था क्योंकि इस कहावत की बहुलता उन लोगों के लिए जारी नहीं की गई है जिसने इसे प्रशिक्षित किया और एक महिला के साथ भरोसा किया । हदीस पर टिप्पणी करते हुए, उन्होंने कहा : हदीस में, विद्वान से सवाल पूछने और उनकी व्याख्या में अपने साथियों का परीक्षण करने की वैधता । उन्होंने दूसरी जगह कहा : दृष्टि की अभिव्यक्ति का गुण , इसमें कुछ अनदेखी और जीवों के रहस्य (23) तक पहुंच शामिल है । पार भी होने की जरूरत है में परिचित दृष्टान्तों कुरान और उसके अर्थ , और करने के लिए पर विचार अधिसूचना और कहावत और की व्युत्पत्ति भाषा और उनके अर्थ और एक हो की दुनिया क्या है पर हो रहा की जीभ लोग , और यह जरूरत पार के रूप में अच्छी तरह से एक के रूप में जानने के लिए के बारे में बहुत कुछ के राज्य द्रष्टा , वहाँ उसे अपने काम या अपने काम के बारे में पूछने के लिए कोई दोष , उम्र , सामाजिक स्थिति और सब क्या वह आवश्यक समझे कि उसकी समस्या या उसके के ज्ञान इसका सबूत है है दृष्टि , और यहाँ पार एक डॉक्टर की तरह है। यदि रोगी को अपनी बीमारी के बारे में जानकारी मिलती है, तो वह निदान में गलती कर सकता है और उसके लिए एक गलत दवा लिख ​​सकता है, और यह प्रश्नकर्ता और जिम्मेदार लोगों को जल्दी नहीं करना आवश्यक है, और यह इब्न सिरिन, भगवान से सूचना मिली थी। उस पर दया करो, कि वह था, अगर कोई विज़न इश्यू का कोई तंत्र है, जिसमें वह दिन भर रहा, तो वह अपने मालिक से अपने बारे में, अपने उद्योग और अपने लोगों के बारे में पूछता है, और निश्चित रूप से यह सक्षम पार करने के लिए हो सकता है और ऐसे समय को बुझाना उनके लिए कोई शर्म की बात नहीं है, और इसमें कोई शक नहीं है कि इब्न सिरिन के अधिकार पर जो कुछ भी सुनाया गया था, उसे अभिव्यक्त करने और उस पर विचार करने के लिए लंबे समय की आवश्यकता नहीं है। लेकिन मैंने उसका उल्लेख किया क्योंकि उसकी कमी और अभिव्यक्ति में उसकी कुशलता के बावजूद उसकी मौजूदगी कथन के महत्व का प्रमाण है, और कथावाचक के शब्दों को सत्यापित करने और धार्मिकता, सच्चाई, न्याय के संदर्भ में उसकी स्थिति जानने के लिए कथन उपयोगी है। , और दृष्टि का समय । । और अन्य चीजें जिन्हें क्रॉसिंग की आवश्यकता हो सकती है , और क्रॉसिंग से ऊब या गुस्सा करने वाले प्रश्नों को नहीं करना चाहिए – विशेष रूप से – जब आप किसी भी तरह से तरल नहीं जानते हैं जैसे कि इस युग में लोगों से टेलीफोन कॉल के परिणामस्वरूप – पुरुष या महिला – उन्हें क्रॉसिंग का पता नहीं है , यह सवाल करने की जरूरत है कि उनके बारे में उनके सवालों को कुछ प्रश्नकर्ताओं द्वारा अस्वीकार कर दिया जा सकता है और उनकी गोपनीयता के साथ हस्तक्षेप करके व्याख्या की जा सकती है । के रूप में अच्छी तरह से एक के सवाल के महत्वपूर्ण धर्म पार, और में व्यवस्थापक चाहिए ईमानदारी जवाब Vslah आदमी या अनर्थकारी, एक साथ मजबूत संबंध, कला कहा : एक के लिए शहद खाने के लिए के मुस्लिम व्याख्या मिठास कुरान और में पुरुष अपने दिल, जो दुनिया की बेवफा मिठास है और ज्ञानमठ, वल्लर धर्म, पंथ और देशों के विपरीत है – जब दृष्टि को स्थानांतरित करना – प्रवीणता को पार करना, और उसे उसके मालिक, पुरुष या महिला, उसके सामाजिक युग के बारे में बताना । । । आदि, और वह जो कुछ भी देखता है वह क्रॉसिंग के रूप में व्यक्त की गई दृष्टि को व्यक्त करने के लिए आवश्यक है, इब्न हजर द्वारा पैगंबर शांति के शब्दों पर ब्याज का उल्लेख किया गया था : ~ वलीक्स ओबर्भा की दृष्टि से ~ (24) कविता ने कहा : ~ वलिसा ~ को अपनी कहानी याद दिलाने के लिए और कुछ भी नहीं होने तक अंशों का अनुसरण करने के लिए यदि आप इसका पालन करते हैं तो प्रभाव को काटें । दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, पूछा और पूछताछ की, और वह भगवान का दूत है । यह हदीस में आया था : मुतिआ इब्न अल-असवद नाम के एक व्यक्ति ने अपने सपने में देखा कि उसने उसे तारीखों की एक थैली दी है , इसलिए उसने उल्लेख किया कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और उन्होंने कहा : “ क्या आपकी कोई बेटी गर्भवती है? ”उन्होंने कहा। : हां, मेरे बेटे की एक महिला के साथ । लथ । । वह अब्दुल्ला की मां हैं। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है , ने कहा : “ वह एक लड़के को जन्म देगी। ~और वह एक लड़के को बोर करती है , इसलिए पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसे अब्दुल्ला और हनाका को एक तारीख के साथ बुलाया और उसे आशीर्वाद कहा । । इस हदीस का उल्लेख अल-हयातमी द्वारा मजमा अल-ज़ैद (25) में किया गया था और इसके लिए अल-तबरानी को जिम्मेदार ठहराया गया था, और यह नौ पुस्तकों में से एक में शामिल नहीं था । 77 ________________________________ (१) यूसुफ : ४३ (२) इब्ने हजार । ओप – (४३४ \ १२) (३) एलवीर और ज़बादी – इब्न अब्बास की व्याख्या । ऑप। नागरिक पी। 193 (4 ) सुनाई द्वारा बुखारी में की पुस्तक अभिव्यक्ति दरवाजा मिशनरियों , देखने के उद्घाटन (12 \ 375 ) – सेशन – द्वारा सुनाई 0 अहमद मसनद अबू Hurayrah में एक – संदर्भ पहले । (५ )) प्रार्थना पुस्तक के दरवाजे में मुस्लिमों द्वारा लिखे गए कुरान को प्रणाम और वेश्यावृत्ति में परमाणु (४ / १ ९ ६ ) – op – के रूप में पढ़ना मना है । (6 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक के गुण का साथी दरवाजा के गुण उमर इब्न-अल – Khattab, के रूप में उद्घाटन (7/42 ) – सेशन -, और मुस्लिम की किताब के गुण साथी दरवाजा परमाणु के रूप में उमर इब्न अल – खट्टब के गुण ( 15/166 ) – पिछले संदर्भ -। (( ) जलालुद्दीन सुयुती – प्रमुख विशेषताएँ – (२ / ११५ )। (8 ) घरों के बीच रनवे पूजा और थीन सहायता के लिए मुहम्मद इब्न अबी बकर अय्यूब ज़ोराई – अरब बुक हाउस – बेरूत , आई 2, इन (1393 – 1973 ) को प्राप्त करने के लिए : मोहम्मद अल – फ़ेकी । ( पी। ११५ )। (९ ) प्रकाश : ५ । (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم । (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر । ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف । (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -। (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14। ) मोहम्मद रजी Almsthr Bouktaib अनपढ़ – मुखाकृति विज्ञान के लिए गाइड का ज्ञान की नैतिकता लोगों और उनके natures रूप में यदि वे एक थे खुली किताब – मुस्तफा अशौर की उपलब्धि – कुरान आर लाइब्रेरी 21-22 प्रकाशित । (15 ) सुनाई द्वारा अपने में मुस्लिम में Saheeh की पुस्तक रहस्योद्घाटन, के रूप में परमाणु (15 / 31 ) – सेशन -। (16 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक अभिव्यक्ति करता है, तो दरवाजा देखा कि कह के और जीने यहाँ से बाहर बात पिछले विषय (12 /425 ) और में दरवाजे : काली महिलाओं (12 /426 ) – सेशन -। (१ ( ) बुखारी द्वारा नबी की नफ़रत के शहर के गेट के गुणों की किताब में लिखा गया है कि शहर में नग्न विजय (९९ / ४ ) – ऑप – मुस्लिम इन द बुक ऑफ़ हज और शहर का दरवाजा इष्ट एक में गाजर के लिए आवासीय शहर समझाने परमाणु (9 /0 15 ) – सेशन -। (१ ( ) शहर के गुणों की पुस्तक में बुखारी द्वारा वर्णित , पैगंबर शांति की घृणा का द्वार उस पर है कि शहर को विजय के रूप में उजागर किया गया था – पिछले संदर्भ । ( 4/99 ), जैसा कि परमाणु सच्चे मुस्लिम में समझाया गया है । पिछला संदर्भ । हज की किताब में और शहर के दरवाजे एक आवासीय शहर (150 \ 9 ) में गाजर के पक्ष में थे । (१ ९ ) मुस्लिम के सहमत और उच्चारण देखें : फ़ाथ बारी , संकेतों की भविष्यवाणी के गुणों की एक पुस्तक (६२ – \ ६ ) – op -। और रहस्योद्घाटन की किताब में परमाणु मुस्लिम को समझाने के लिए (31 \ 15 ) • सेशन .. (20 ) अहमद द्वारा सुनाई गई हथेली के बाकी हिस्सों में अनस बिन मलिक की हथेली में अल्मक्थेरिन । (21 ) रहस्योद्घाटन की पुस्तक में मुस्लिम द्वारा वर्णित , के रूप में परमाणु (30 \ 15 ) में – op -। (२२ ) जब मैं सो रहा था , मैं बक्ध दूध ले आया और उसमें से तब तक पीता रहा जब तक कि मुझे सिंचाई दिखाई नहीं दी । । ऑफर डिस्चार्ज पी। ३० । (२३ ) इब्ने हज़र फ़त अल – अप – (४४० ४३ \ ३ ९ ४ \ १२) ० (२४) अलुमना, पी प्रदान करता है । ६५ । (२५) अल- हितामी – पिछला संदर्भ – (4/१ **४) ** डॉ। फहद अल-ओसामी से उद्धृत…

…यदि कोई देखता है कि उसका बिस्तर खड़ा है और वह बीमार है, तो वह संकेत देता है कि वह जाग गया है, और यदि कोई पति नहीं है, तो वह देखती है कि उसके घर में एक बिस्तर ले जाया गया है, तो वह शादी करेगी ।…

…जो कोई भी देखता है कि उसके बिस्तर पर किसी प्रकार का जानवर है, उसे अपनी पत्नी के बारे में सावधान रहने दें, और यह कहा गया कि किसी अनजान जगह पर गद्दे को देखना जमीन पर जमीन या खेती की खरीद को इंगित करता है, और यह एक विरासत हो सकती है, और थकान और कठिनाई से एक सामान्य आराम के संदर्भ में बिस्तर पर सो रहा है ।…

…और जो देखता है कि वह अपना बिस्तर छोड़ देता है और दूसरा बिस्तर ले लेता है, वह दूसरी स्त्री से शादी कर लेगा ।…

…और जो कोई भी देखता है कि एक जीवित व्यक्ति की मृत्यु बिस्तर पर या ताबूत में लेटे हुए या ऐसी ही किसी चीज से हुई है, तो उसे सुल्तान की सेवा से संपर्क करना चाहिए या कोई ऐसा व्यक्ति जो उसकी जगह ले ले, और वह अच्छा देखता है और उससे लाभान्वित होता है ।…

…एक प्रत्यारोपण एक व्यक्ति है जो एक सपने में देखता है कि उसने एक प्रत्यारोपण लगाया है, फिर उसकी पत्नी गर्भवती हो जाती है । और फसलों का जलना भूख और सूखा है । और जो कोई भी देखता है कि वह एक हरे खेत में प्रयास कर रहा है, तो वह धार्मिकता और तप के कामों का पीछा कर रहा है, और वह नहीं जानता कि वह उससे स्वीकार किया जाएगा या नहीं । और जो कोई भी देखता है कि वह एक भूमि में लगाया जाता है, तो विवाहित का एक बेटा होता है, ब्रह्मचारी का एक विवाह होता है, फसल के मालिक की आय में वृद्धि होती है, और सुल्तान की उसके राज्य में क्षमता होती है । और हरा रोपण लंबे जीवन का संकेत देता है । और शुष्क रोपाई निकट अवधि का सूचक है । धार्मिकता बोना धार्मिकता के साथ लेता है या दान इनाम को दोगुना करता है । शायद गेहूं की एक कील ने कठिनाई का संकेत दिया, जैसे गेहूं के सिर ने इनाम के दोगुने होने का संकेत दिया । और अच्छे के साथ सेंसर जौ । और आरोपण कार्रवाई इंगित करता है । इसलिए जो भी देखता है कि वह खेती के लिए उपयुक्त भूमि में है, वह एक ऐसा काम करता है जिससे उसे अच्छे कल की उम्मीद होती है । और जो कोई रोपाई के अलावा दूसरी जगह बोता है, तो वह व्यभिचार करता है । यदि वह फसलों को एक अलग समय में काटते हुए देखता है, तो यह उस इलाके या युद्ध में मृत्यु को इंगित करता है । और जो भी खेतों के बीच चला गया, वह मुजाहिदीन के रैंकों के बीच चला गया । और जो देखता है कि उसके पास एक जाना-पहचाना बीज है, तो वह उसका काम उसके धर्म या दुनिया में है । खेत महिला को दर्शाता है क्योंकि मैं हल, बोना, सहन करना और फसल के समय तक जन्म देना और स्तनपान करना चाहता हूं, और पौधे को भूमि से दूर कर दिया जाता है, इसलिए हम उसे उसके बच्चे या उसके पैसे देंगे । शायद खेत बाजार को, उसकी आजीविका को इंगित करता है, और खेत युद्ध के मैदान को इंगित करता है, और खेत का उपयोग उसकी भर्ती और तलवार से कटाई के लिए किया जाता है । और शायद दुनिया, और इसके बड़प्पन को लोगों के समूह, उनके युवा और बूढ़े, उनके शेख और उनके बुजुर्गों द्वारा इंगित किया गया था । हो सकता है कि किसान ने हर उस जगह का संकेत दिया हो जहाँ उसके बाद उसके लिए प्रतिज्ञा की जाती है, और इनाम और इनाम उन में काम किए जाते हैं, जैसे कि मस्जिद, संबंध और ढिकर के छल्ले ।…

…यह एक सपने में एक स्वर को दर्शाता है, और एक स्वर उपवास को इंगित करता है । और जो कोई उपवास करता है, वह अपना उपवास तोड़ता है, तो वह बीमार हो जाता है, या वह एक मुसलमान को पीछे कर रहा है, और यदि वह भूल से भी उपवास नहीं करता है, तो उसके पास अच्छी आजीविका होगी, और जो भी देखता है कि वह उपवास करता है उसे सम्मान और पश्चाताप मिलेगा, या शपथ या हज के लिए प्रायश्चित करें, या अगर वह देखता है कि वह रमजान के महीने में उपवास कर रहा है और अनपढ़ था, कुरान को याद किया। भगवान सर्वशक्तिमान उसके बारे में चिंतित है, और यदि वह बीमार था, तो भगवान सर्वशक्तिमान उसे चंगा करेगा, और यदि वह भ्रम में था, तो उसे निर्देशित किया जाएगा, और यदि वह कर्ज में था, तो उसने अपना ऋण खर्च किया । और जो कोई भी देखता है कि वह रमजान के महीने में जानबूझकर उपवास तोड़ता है, तो वह एक आदमी को मार डालेगा और इस्लाम के एक कानून को याद करेगा । और जो कोई देखता है कि वह रमजान के महीने में उपवास तोड़ता है, वह भगवान सर्वशक्तिमान की आज्ञाकारिता में यात्रा कर सकता है । उपवास रोगी की मृत्यु, खुशी और खुशी, या भगवान सर्वशक्तिमान के प्रति समर्पण का संकेत दे सकता है । यदि एक सपने में उपवास व्यक्ति बीमार है, तो यह उसके ठीक होने का संकेत देता है, और यदि वह उपवास तोड़ता है, तो यह निषिद्ध चीजों की घटना का प्रमाण है । एक सपने में रमजान का उपवास डर से सुरक्षा का प्रमाण है, या कर्ज का भुगतान और लोगों को पश्चाताप करना । शव्वाल के छः दिनों का उपवास प्रार्थना को गढ़ने, जकात अदा करने, या जो कुछ भी याद किया गया था उस पर पछतावा करने का प्रमाण है । सोमवार और गुरुवार का उपवास उनके साथ रिश्तेदारी और प्रेमालाप के बंधन का प्रमाण है । एक सपने में सफेद दिनों का उपवास धर्म के विभाजन या कुरान के शिक्षण का एक संकेत है । एक सपने में मोहर्रम का दसवां उपवास करना तप, पवित्रता और तीर्थयात्रा का प्रमाण है । अरफा के दिन उपवास करना भिक्षा स्वीकार करने का प्रमाण है । एक सपने में धु-अल-हिज्जाह के दस दिनों के उपवास से संकेत मिलता है कि वह अपने जीवन के अंत को एक अच्छे निष्कर्ष, या एक वादा किए गए वादे को पूरा करने का आशीर्वाद देगा । सपने में आशूरा के दिन का उपवास करना, अच्छे काम करने का प्रमाण है और ऋतुओं और दावतों के गवाहों पर और उनसे प्रलोभन और सुरक्षा के गवाह हैं, और अगर उसकी पत्नी गर्भवती है, तो वह एक अच्छे बच्चे के पास आती है और उसके पास धन है । सपने में रज्जब के महीने का उपवास उच्च रैंकिंग ज़ो सेवा का प्रमाण है । एक सपने में शाबान को उपवास करना इंगित करता है कि स्टोर में लाभ के लिए रकाब का अनुरोध प्राप्त होता है । एक सपने में संदेह के दिन उपवास पाप और पाप करने का प्रमाण है । एक सपने में न्यायपालिका का उपवास बंदी को रिहा करने, पापी की पश्चाताप और ऋणों के भुगतान का सबूत है । एक सपने में एक व्रत उपवास जरूरतों, खुशी और खुशी को पूरा करने का सबूत है । एक सपने में हमेशा के लिए उपवास करना इंगित करता है कि इसने एक मुश्किल सुन्नत को लागू किया है, और यह बहुत अधिक मौन हो सकता है । और अगर वह एक दिन उपवास करता है और एक दिन एक सपने में टूट जाता है, तो शायद एक दास महिला और एक स्वतंत्र महिला, या एक धिम्मी और एक मुस्लिम महिला का संयोजन । स्वप्न में व्रत को बिगाड़ने का काम करना वाचा को तोड़ने का संकेत देता है, इसके बाद दुनिया के प्रेम का पक्ष लेता है, और शपथ और अन्य लोगों से तपस्या की आवश्यकता होती है । और उपवास के बाद उपवास को तोड़ना रोगी के ठीक होने का प्रमाण है । जिसने भी देखा कि वह हमेशा के लिए उपवास कर रहा था और धार्मिकता और भलाई के लोगों के बीच था, ने संकेत दिया कि उसे पापों से बचना चाहिए । जो भी देखता है कि वह रमजान के लिए तैयार है वह बीमार हो जाएगा, और जो कोई स्वैच्छिक रूप से उपवास करेगा वह उस वर्ष बीमार नहीं होगा । और जिसने देखा कि उसने ईश्वर के अलावा किसी और के लिए उपवास किया है, लेकिन पाखंड और प्रतिष्ठा के लिए, वह नहीं मिलेगा जो वह मांग रहा है ।…

…और जो देखता है कि वह उल्टी करना चाहता है और ऐसा करने में सक्षम नहीं है, या उसे दाढ़ी बनाने के लिए आता है और फिर लौटता है, तो वह इंगित करता है कि यह पश्चाताप करना मुश्किल है, और यदि वह पछताता है, तो वह पाप करने से पीछे हट जाएगा ।…

…और जो कोई तने के बिना गीला पेड़ देखता है, वह लोगों के अपमान के साथ व्याख्या करेगा ।…

…गीले शहर के उपदेशक अबू सईद ने कहा कि एक पूर्ण शहर का राज्य, और जिसने भी देखा कि वह अपने समय के अलावा एक समय में गीला खाता है सर्वशक्तिमान के लिए एक इलाज है, ~उसने आपको ट्रंक के साथ विनम्र कहा । एक खजूर ~ पद्य, तो मैंने उसे अपने समय के बिना खा लिया, और मैं चंगा हो गया, भगवान तैयार थे ।…

…और जाबिर अल-मग़रिबी ने कहा कि व्याख्या में बिस्तर एक इल्लाह है और सर्वशक्तिमान के लिए एक आराम, इस्ताब्रैक से उसके लिनन के गद्दे पर झुकाव है ।…

…इसी तरह, अगर उसने मृत पर मुकुट या बहनें देखीं, और उसे बिस्तर पर बैठे हुए दिखाया, और उसने मृतकों पर हरे रंग के कपड़े देखे, तो उसने संकेत दिया कि उसकी मृत्यु एक तरह की गवाही थी, जैसे कि एक दृष्टि अच्छी स्थिति को इंगित करती है इसके बाद मृतकों की मौत हो जाती है, इसलिए यह इस दुनिया में उनकी बाधा को इंगित करता है ।…

…और जो कोई यह देखता है कि वह एक छोटे से बिस्तर में है, जबकि वह उसमें हिल रहा है, वह लक्ष्य करेगा और जो छोटे लोग प्रतिबद्ध हैं, वह करेंगे ।…

…और जो कोई भी देखता है कि वह एक ऐसे बिस्तर पर बैठा है जिसके पास गद्दा नहीं है, तो वह यात्रा करता है, और यदि वह बीमार था तो उसकी मृत्यु हो गई, और यदि वह एक महिला थी, तो वह उसके साथ खुशी से रहेगा, और यह उनके बीच हो सकता है ।…

…और जो कोई देखता है कि वह बिस्तर हिला रहा है, वह अपने बच्चों की भलाई में मेहनत करेगा ।…

…और जो भी देखता है कि वह और ख़लीफ़ा एक ही बिस्तर पर हैं, तो वह उसके साथ अपने मामलों को साझा करेगा या उसे शासन करने के लिए एक जगह देगा, और यह कहा गया था कि वह या तो खलीफा के घर से एक महिला से शादी करता है या उसे एक दास देता है -girl ।…

…जो कोई भी देखता है कि वह मर गया है और उसे पुरुषों की गर्दन पर एक बिस्तर पर ले जाया जाता है, तो वह अधिकार को नष्ट कर देता है और अपने धर्म को भ्रष्ट करता है, पुरुषों पर विजय प्राप्त करता है और उन्हें अपने गले में डालता है, और उनके अनुयायी उनकी शक्ति में होंगे, जो उनके पीछे आते हैं। उसका अंतिम संस्कार, और यह आशा है कि वह अपने धर्म में अच्छा है, जब तक कि उसे दफन नहीं किया जाता है ।…

…और जो भी देखता है कि उसका बिस्तर टूट गया है, वह अपना अभिमान और अधिकार खो देगा, अन्यथा वह अपनी पत्नी को मृत्यु या जीवन के साथ छोड़ देगा ।)…