…और यह कहा गया कि उसने देखा कि वह एक भाले े वार कर रहा था और उसे खून या कुछ और बह रहा था, तो यह शरीर के स्वा्थ्य और धन की प्रचुरता को प्रभावित करेगा, और यदि वह अनुप्थित है, तो वह अपने परिवार में लौट आता है ख़ुशी की बात यह है कि अगर उे छुरा का दर्द दिखाई नहीं दिया और जमीन पर खून नहीं बह रहा है ।…

…अगर कोई एक तारा दूरे े बड़ा है । पृथ्वी या मुद्र में तारों के गिरने के कारण, या आग े जलने, या पक्षियों को पकड़ने के लिए, यह लोगों के बीच होने वाली मृत्यु का एक सकेहै, या लोगों की ंख्या के अनुार मारा गया था और कुछ, और यह लिंग के बिना लिंग में हो कता है, अगर गिरे हुए लिंग को ग्रहों े जाना जाता है, और ितारों के राजा े उसकी गोद में, या वह इे आकाश में चर रहा था, या इे हवा में बदल रहा था , यदि वह ुल्तान के योग्य होता तो वह उे प्राप्त करता, और वह लोगों, शाक या मुफ्ती के ऊपर एक शाक होता । और अगर यह उसे कम था, तो शायद वह ज्योतिष पर विचार करेगा । जैा कि उ पर या उसके िर पर गिरने के लिए, अगर वह बीमार था तो उसकी मृत्यु हो गई । और अगर वह ज्योतिषियों के ऋण े झूठ बोला गया था, या वह कार्यालयों का गुलाम था, तो उसके ितारे गिर गए और उसे पूछा गया कि उसने क्या किया । इी तरह, अगर वह अपने शरीर को देखता तो वह ितारों की ओर लौट जाता । या उसका िर, और अगर तारे लोगों के लिए उसके ज्योतिषी थे, तो वे उसके पा पहुंचे और उसके लिए इकट्ठा हुए, और इी तरह अगर वह उन्हें जमीन या आसमान े उठा रहा था, तो वे उनंपर्क करेंगे । और यदि तारा अनुप्थित है, तो वह उे दे देगी, और यदि वह गर्भवती महिला पर गिरती है, तो वह माननीय नाम के एक लड़के को जन्म देगी, जब तक कि यह अ्थायी ितारों े नहीं है जैे कि बेटियों की बेटियां ताबूत, कवियों और फूल, इसलिए ्टार, इसकी ुंदरता और ार के उल्लेख के अनुार गुरु एक दास है । यह गर्भवती महिला की मृत्यु का केत हो कता है, अगर उसके ाथ एक गवाह द्वारा पुष्टि की जाती है जो मृत्यु की गवाही देता है । दिन के दौरान ग्रहों को देखने के लिए, यह घोटालों और बदनामी, बड़ी दुर्घटनाओं, दुर्भाग्य और दुर्भाग्य का बूत है । और दृष्टि की ीमा के अनुार, इसकी ामान्यता और विशिष्टता, और तारों की प्रचुरता और उनके लुप्त होने, अल-नबीघा अल- धुबियानी ने युद्ध के एक दिन का उल्लेख किया : इसके ितारे और ूरज उग रहे हैं … न तो प्रकाश प्रकाश है न अंधकार ही अंधकार है। अल र्र । यदि इसमें प्रकाश नहीं है, तो यह एक आपदा है जो लोगों के कुलीनों को एकजुट करती है । अगर वह देखता है कि वह ितारों का अनुरण कर रहा है, तो वह धर्म के दूत के धर्म में है, शांति उसके और उसके ाथियों पर और च्चाई पर होनी चाहिए । यदि वह देखता है कि वह आकाश एक तारा चुरा रहा है, तो वह राजा े कुछ खतरनाक चोरी कर रहा है और एक सम्माननीय आदमी की तलाश कर रहा है । और जो देखता है कि वह एक स्टार बन गया है, वह म्मान और प्रतिष्ठा के साथ पीड़ित होगा । और जिने भी देखा कि उसने एक ग्रह लिया है, उसके पास एक बड़ा म्मानजनक पुत्र होगा । यदि उसने देखा कि उसने आकाश में हाथ बढ़ाया और तारों को ले लिया, तो उे अधिकार और म्मान प्राप्त होगा ।…

…दुर्लभ ने शेख अल-शिबली के शिष्य उथमान के अधिकार पर ुनाया, जिन्होंने कहा कि मेरे पा अबू ईद है, और जब कुछ रात बीत गई, तो उथमान ने मुझ पर चिल्लाया, उठो, और मैं उदा हो गया। कि आप अपनी यातना के लिए ईमानदार हैं कि कोई भी दुनिया आपको पीड़ा नहीं देती ।…

…और जो कोई देखता है कि वह शत्रुवन के साथ बैठा है और उसके ाथी मधुर हैं, तो उे आनंद, आनंद, प्रचुर भोग, और उद्देश्य की प्राप्ति होगी, और यह कहा गया था कि गरोहण की दृष्टि, यदि उसके पा नहीं है और उे एहस है यह किी और के लिए है, तो वह इ दुनिया की ्थितियों को बदल देगा, और शायद वह व्यव्था में मर गया ।…

…और अगर वह देखता है कि उनका रंग अन्य की तुलना में अन्य है, तो यह महमूद नहीं है, लेकिन होंठ पर द्तक महमूद नहीं है ।…

…और जो कोई भी ईश्वर को देखता है, क्या वह महिमा और ऊंचा हो कता है, जो कि हम भी ने उल्लेख किया है, उसके अलावा, वह एक विलक्षण तरह का होगा जो शरीयत के अनुार है, इसलिए यह किी भी मामले में अच्छा है ।…

…मनोचिकित्ा कुछ नींद की गड़बड़ी, जैे कि बुरे पने, परेशान करने वाले पने, नींद के दौरान चलना और नींद के दौरान बात करना, अनुलझे ्याओं और ंघर्षों और आसपास के अनुभवों के कारण होते हैं। इसलिए, व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक उपचार े गुजरना चाहिए, क्योंकि यह भावनात्मक ंघर्ष और मुक्त ंघ की प्रक्रिया के माध्यम े किया जाता है ताकि इ तरह के संघर्षों की पहचान की जा सके और उन्हें रोगी को मझाने की कोशिश की जा सके और फिर अ्तेबगढ़ को बढ़ाया जाए जिससे उामान्य नींद में वाप आने और देखने में मदद मिले। ~ ~ मनोचिकित्ा का विश्वकोश ~ – वॉल्यूम I – डी । अब्देल मोनीम एल हेफ़नी । ~ व्यवहार ंबंधी विकार और उनका उपचार ।~ डी। जुमुआ ैयद यूुफ़ c : द जथूम : यह हमारे कहे े लिया गया है : व्यक्ति या जानवर ने उकाया , और इसका अर्थ यथावत रहा और उसने छोड़ा नहीं , या इसका क्या अर्थ है : जमीन े चिपके रहना, इसलिए वह नाश हो गया । एक दुः्वप्न और जत्थम या अल कुरान में शब्द कहा जाता है 🙁 वे अपने घर जेतमन में हो गए ) ( usages : 78 ) इ अरबी शब्द को बारोक अलनीडलन कहा जाता है, ्लीपर की छाती पर एक दबाव में ्थित हो कता है , ाथ नहीं ले जा कता हैे (1)। इमझने के लिए इस है, मैं करने के लिए मझाने के रूप में आप क्या वह एक देखा एक में आदमी का पना तो – कहा जाता Paljathom को मह करने वर्णित ्लीपर Bshi ई म्यूट खुद , और न ही यह उद्धार कर कते हैं , और करने की कोशिश कर जाग , न केवल कर कते हैं ज़ोरदार प्रयाों के बाद , वि्टीकज़ ने अपनी थकान पर गंभीर मात्रा में पीना और हाथ तक पहुंच गया है , और खुद को परेशान किया है , और इ मामले की भावना उनके ामने आती है इसे पहले कि वह कलमचोल जागते हैं , और उम्मीद करते हैं कि एक स्लाइड , कोई ंदेह नहीं है कि इ मामले ने उ आदमी को घबराहट की नींद मार दी । शांति पर उे पता है जब उसके ाथी इ प्रार्थना भय : ~ मैं में शरण लेने की बातें भगवान, क्रोध े भरा और े उनकी की बुराई दा और े बुराई राक्षों ग्रंथ ूची , और भाग लेने ~ (2)। जैा कि मलिक द्वारा ुनाए गए एक सपने में डराने-धमकाने के इत्तिहाद में कहा गया है : खालिद बिन वालिद ने कहा बिक्री पर ! : हे मैेंजर के अल्लाह , मैं एक में हूँ पना । उन्होंने कहा कि शांति उ पर हो : ~ कहो : मैं क्रोध और पीड़ा और बुराई पंथ की बुराई े अल्लाह की परिपूर्ण इचलमात , और राक्षों की ग्रंथ ूची े शरण लेता हूं , और भाग लेता हूं ~ (3)। यहाँ इन वार्तालापों देखा में ध्यानी कि पैगंबर शांति हो पर उे निर्देशित नौकर जब आप ऐे परेशान पने देखते हैं , बुरे पने , द्वारा निर्देशित भगवान का हारा और ाथ शरण लेने े उे की बुराई गुे और पीड़ा , और की ग्रंथ ूची राक्षों और झुंझलाहट , में आदेश के लिए नहीं उे में भाग लेने , और एक का मंचन किया -इन बैठ भगवान ए्मे भगवान । वहाँ है कोई शक नहीं है कि के प्रतिबिंब के राज्य लोग आज नोटि जब े ज्यादातर भगवान और े उन्हें दूर करने के लिए पर भरोा करते हैं दुनिया और ुख और े दूरी की पु्तक अल्लाह और wird कहावतें , और द्वारा इे बदलना ंगीत वाद्ययंत्र को ुनने और गाने, ताकि कुछ युवा ो जाएं और उसके कानों में हेडफोन लगे और क्या ऐे में वह मुल्ला इख में शामिल होगा और उ पर दया करेगा? लेकिन आज कि म्जिदें ंगीत े ओत-प्रोत हो गई हैं , वंचना की तरह हो गईं ; यह मोबाइल उपकरणों की वजह है, जिनके अधिकांश ्वर ंगीत के टुकड़े बन गए हैं , जो उनकी प्रार्थना के दौरान उपाकों की ुनवाई को नुकान पहुंचाते हैं , और जिनके मालिक अबू बकर बिन मूके अनुार दया के वंश और ्वर्गदूतों की उप्थिति को रोक कते हैं , जो ने कहा : मैं लेम बिन अब्दुल्ला बिन उमर के साथ था , इसलिए मैंने लड़कों की माँ की ंगति में घंटी बजाई , लेम पैगंबर शांति े अपने पिता को पा करने के लिए उ पर आया, उसने कहा : ~ ्वर्गदूत उनके ाथ नहीं होते हैं Rkpo जिंगल , ~ और एल्गेलगेल : जानवरों की गर्दन े जुड़ी छोटी घंटी (4)। कई है लोग आज चुना परमेश्वर की ओर े अब तक , और े दूरी कुरान , और े दूरी पुरुष , द्वारा बदल दिया और इसलिए का चुनाव अच्छा ाहचर्य बुरा Balrvqh , है उसकी में भगवान नहीं किताब में लिखा : ) omn लाइव उल्लेख रहमान विपरीत की उसकी शैतान वह अपने पति या पत्नी है ) ( Zukhruf 36: )। क्या मतलब है : रहमान और उनके एकीकरण के लिए प्रदर्शित करता है किी भी शैतान के अपने ाथी के विपरीत वह इ दुनिया में और आग (5) में उसका ाथी है । और यह शैतान उे झूठ और बुराई के साथ ताता है , उे धीर और आज्ञाकारिता े ऊब जाता है, और मनोरंजन, ंगीत और गायन के साथ अपने े खुशी का मय बनाता है , और इ तरह उसके लिए यह आवश्यक है कि वह खुद को जवाबदेह ठहराए और उही करे , और दृश हो जाए धर्मी और अंतिम जो भगवान को याद करते हुए खड़े हैं और आराम कर रहे हैं और उनकी तरफ े , उनकी जुबान े याद को अलग नहीं किया जाता है , गिफ्थलम में लोगों ने फ्लैथम को काट दिया । यह भी मह किया जाता है कि इ तरह के विज़न उजाड़ते हैं और उने डरते हैं , उन्हें उनके ाथ शरण लेने के लिए मझाते हैं , पत्थर के बेटे ने अल- फथ में उल्लेख किया था कि नु्खा में बुरी दृष्टि प्रभाव े शरण पाने के लिए है , ा द्वारा ुनाई गई। ‘ eed इब्न मंूर और इब्ने अबी शैबा और अब्दुल रज़ाक isnaads ही इब्राहिम Nakha’i ने कहा : ~ यदि आप एक में देखा था पना वह क्या नफरत करता है, उे कहते हैं कि अगर वह जाने जाग उठा : मैं भगवान के द्वारा Aazt ाथ शरण लेने ्वर्गदूतों और के दूत यह बुराई है जो मुझ पर हमला करती है जहाँ धार्मिक दन्ना में मेरी दृष्टि माओल ~(6)। मैं लाह देने के लिए भी नींद यहाँ कहावतें ोने े पहले wird को पढ़ने के लिए चाहता था और अधिक पाया जा कता है्जिदों और पु्तकालयों में कई पत्रक े आानी े , और े महत्वपूर्ण के इन wird – 1: के राज्य कुर्ी । 2 – ~ कहो, वह ईश्वर एक है ~ 3 – अल- मुअवदत : ( मैं लोगों के भगवान की शरण चाहता हूं ) , ( कहते हैं कि मैं लोगों के भगवान की शरण लेता हूं )। 4 – मैंने जो कुछ भी बनाया है उसकी बुराई े भगवान के पूर्ण शब्दों में शरण लेनी है । 5 _ मैं हर शैतान े भरे भगवान के शब्दों में शरण चाहता हूं और राष्ट्र के लिए हर आंख महत्वपूर्ण है । 6 _ भगवान के नाम पर , जिने पृथ्वी पर अपने नाम के साथ और न ही हेवन् में कुछ भी चोट नहीं पहुंचाई है और वह श्रवण, ज्ञान है । 7 _ आपका नाम प्रभु मेरी तरफ रख दिया और अपने प्रभु इे पहनने अप , अगर मैं अपने आप को Varahmha पकड़ा , और उे यह बचाने भेजा है, आरक्षण धर्मी दास सहित । 8 _ हे भगवान, मैं करने के लिए अपने आप को प्र्तुत तुम और मैं करने के लिए निर्देशित आप और करने के लिए अपने आदेश अधिकृत आप , और मेरी पीठ को आप इच्छा गैट और का खौफ आप , नहीं एक शरण है और न ही केवल करने के लिए आप बख्शा आप , अपनी पु्तक, ुरक्षित जो प्रकट किया गया था और Npik जो आपने भेजा था । 9 _ में आपके नाम हे भगवान, मैं मर और जीने । १० – ूरा शुरू होने के तीन दिनों के छंद । : ~ भगवान आकाश में क्या है और पृथ्वी पर क्या है, और यह कि तुम अपने आप में क्या प्रकट करते हो …~ छंद । ये Awrad हो – भगवान तैयार – Caldra, जो आप ठेस से बचाने के शैतान और उसके नुकान शापित , और यह है वा्तव में लड़ाई में प्रवेश किया और की पोशाक की तरह युद्ध, के आगमन के लिए भाले और तलवारें उे कठिनाई होती है , अप करने के लिए और उे और उे उसकी पोशाक को रोकने के लिए उे चोट पहुंचाई और इसलिए भी, जो ोने े पहले ोता है और आश्रय करता है। यह कथा भगवान (7) की मदद े शैतान तक नहीं पहुंचती है । ________________________________ (1 ) लेक्िकॉन मध्य्थ – op – r (107 )। (२ ) हसन हदीथ ने किताब में इमाम तिर्मिदी द्वारा ुनाई गई गाह के दरवाजे को हाथ ्तुति में रखा गया है – op – ० को इमाम अहमद द्वारा अल्मकेथेरिन ाथियों की हथेली में ुनाया , अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न अल – आ, अल्लाह हो कता है साथ प्रसन्न उन्हें – ेशन – और यह में Raqqa के लिए चिकित्ा की पु्तक, बाब कैे अबू दाऊद द्वारा ुनाई गई थी – पिछले ंदर्भ -। (3 ) की दृष्टि पैगंबर शांति उ पर हो ( पृ। 19 ) – ेशन – और द्वारा रिपोर्ट al- में इमाम इब्न Hajar फतह (371/12 ) और इमाम मलिक और महिलाओं, के लिए जिम्मेदार ठहराया अलग Bosanao, मूल रूप े अबू दाऊद ने कहा, तिर्मिधि और शाके रूप में वर्गीकृत और इही करें । देखें : मूल्यों के बेटे के लिए ज़ाद ( 2/468 ) – ऑप -। (4 ) ुनाई द्वारा में इमाम महिलाओं दरवाजे जावट Algela जेल पु्तक , में इमाम अहमद Almktherin ाथियों की हथेली , ताड़ अब्दुल्लाह इब्न उमर इब्न-अल – Khattab अल्लाह उसके ाथ खुश हो कता है, में एक निर्देशक के अल्बानी के सही श्रृंखला (4 \ 493 ) – एक संदर्भ पहले -। (5 ) इब्न अब्बा की व्याख्या – op – ( पृष्ठ 413 )। (६ ) देखें : इब्न हज़र – फ़त अल – बारी , (१२ / ३ –१ ) – ऑप -। (7 ) देखें : Zaad इब्न मूल्यों – ेशन – (365 \ 2 ) , मैंने कहा : ाबित कर दिया एक वैज्ञानिकों के लिए बहुत कुछ है के प्रभाव आधुनिक जिन्न मनुष्य, और उन्होंने कहा कि : है वा्तविक प्रभाव अगर घटना दिखाई नहीं देता है ; और उन्होंने मानव शरीर में हवा, रोगाणुओं और अन्य लोगों के प्रवेश का अनुमान लगाया । यह मानव शरीर में भी जिन्न के प्रवेश की ंभावना की पुष्टि करता है । ** डॉ फहद अल-ओ्मी द्वारा उद्धृत…

…और जिने भी यह देखा कि उसने किी को कुछ दिया है, तो वह उ वर्ष में उस स्थान पर रियायतों का केत देता है और अन्य लोग आजीविका अनुरोध का केत देते हैं ।…

…और जो कोई देखता है कि उसने किी को गोंद दिया है, तो यह इंगित करता है कि उसने उे अपना पैा किी को दिया था ।…

…जिने भी देखा कि वह चुप रहने के दौरान घर छोड़ रहा था और किके साथ बात नहीं करता था उसने अपनी मृत्यु का केत दिया, और यह कहा गया कि घर में प्रवेश करना किी भी तरह ुरक्षित था, जैा कि दाव पर लिखने वाले आवेदकों को प्र्तुत किया गया था। कुछ कवियों ने कहा : यह घर खुशी े जगमगा उठा … और यह देखने वालों के लिए खुशी की बात थी । … इे शांति े दर्ज करें, हमें विश्वास है

और जो देखता है कि वह किके साथ मारपीट करता है और उे जादू े लाभान्वित करता है, तो वह किी को भूखंड देता है और उसके ाथ लाभ उठाता है

…और जो कोई देखता है कि उसने किी को धोया है, तो उे उ पर जकात अदा करनी चाहिए, और अगर वह देखता है कि किी ने उे धोया है, तो उे भी िफारिश की जाती है ।…

…और जो किके वाद्य को अपने गले में देखता है या वह किी और का है, उनमें कोई भलाई नहीं है ।…

एक व्यक्ति कुछ आधुनिक चीजों को देख कता है, उन्हें कैे व्यक्त किया जा कता है? पहले पूछे गए एक प्रश्न के संबंध में यह प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है : क्या अभिव्यक्ति सिखाई जा कती है? या यह कुछ लोगों को गिरफ्तार कर रहा है और निर्देश नहीं दिया जा कता है? ग्रंथों पर नज़र रखने के माध्यम े, हमने पाया कि ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, कभी-कभी ाथियों को दृष्टि प्र्तुत की , उने अभिव्यक्ति सुनी , और कभी-कभी उन्हें अभिव्यक्ति सिखाई। इसलिए, उनमें े कुछ ने इ ज्ञान में उत्कृष्टता हािल की। यदि हम यहां आए हैं तो यह ही है, तो हमें एक अभिव्यक्ति का पता लगाने की कोशिश करनी चाहिए। इ युग में उत्पन्न होने वाले आधुनिक मामलों के पूर्वजों की पु्तकों में इसका उल्लेख नहीं किया गया था । अल-अश्अरी ने कहा : अभिव्यक्ति की उत्पत्ति पैगंबरों और उनकी जीभ की है , और इब्न बटालल की टिप्पणी यह कहकर : यह जैा उसने कहा था , लेकिन उ में नबियों के अधिकार का उल्लेख किया गया था, भले ही वह मूल रूप भी पाखंडियों में व्याप्त नहीं था । इ कला में निपुण व्यक्ति के लिए यह आवश्यक है कि वह एक अच्छे ्वरूप के साथ अनुमान लगा ले, फिर वह जो प्रतिनिधित्व के नियम के लिए निर्धारित नहीं है, उे लौटाएं और ही अनुपात के आधार पर उसका न्याय करें, इसलिए वह उसे ईर्ष्या के रूप में एक मूल ंबंध बनाता है न्यायशा्त्र की शाखाओं में करता है । जिन चीजों को आप देख कते हैं, उनके उदाहरण आधुनिक हैं जो आपको अभिव्यक्ति की किताबों में नहीं मिलते हैं, और इ कला के बारे में लिखने वाले किी ने भी निम्नलिखित के बारे में नहीं लिखा है । अभिव्यक्ति के लिए मकालीन शब्दावली…

…यह उन लोगों के निराधार व्यक्ति के लिए दुर्लभ है, जो यह देखकर अंजान हैं कि वह राज के आँगन में बैठकर ुल्तान बनकर चला गया था, इसलिए उसने उनमें े कुछ को बताया और इ मामले का श्रेय किी ऐव्यक्ति को दिया, जो उसे मिलता जुलता है, और वह है क्षमता में और खुद को नामित नहीं किया था, इसलिए उसने उे हड़ताल करने और बदनाम करने के लिए इे पार कर लिया, और यह एक आपदा हो कती है जो उसके ाथ हुई थी ।…

…अल-किरमानी ने कहा: ~जिने भी देखा कि उसने किी ऐव्यक्ति के साथ अपमान किया है जो उसके लिए ्वीकार्य नहीं है, तो अपमानित व्यक्ति अपमान का ामना करता है, और यदि उसके द्वारा अपमान किया गया कि उसके विरोधी ने क्या अपमान किया है, तो उसके जवाब में वह अपमान करता है बुरे के साथ पुर्कृत क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं, ~और बुरे बुरे के लिए इनाम की तरह है ।~…

…क्या कोई व्यक्ति पाप करता है यदि वह अपनी नींद में जो देखता हैे लागू नहीं करता है? औसत व्यक्ति पाप नहीं करता है यदि वह पने में नहीं आया है, तो यह मामला दूतों के लिए विशिष्ट है क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~ हे पिता, जो आज्ञा है वह करो, और तुम मुझे ढूंढोगे, भगवान े, इच्छा े मरीज़। ~ अल-फ़ात 102 अंतर यह है कि भी नबियों के सपने ईश्वर च्चाई, च्चाई और रह्योद्घाटन हैं, और मनुष्यों के लिए, वे वही हो कते हैं जो उन्होंने शैतान या पाइप के सपनों च्चे पने या पने देखे थे, और दुर्भाग्य े कुछ अज्ञानी थे। लोग इ ढलान में फिल गए हैं और चीजों को अपने बूत के लिए एक सपने में देखा है, और भगवान हमारे हायक हैं…

…यदि वह किव्यक्ति को उसकी निंदा करते हुए देखता है : और वह उे पीने की गंध या बदबूदार हवा े पाता है, तो घृणित व्यक्तिे बदूरत शब्दों के साथ छोड़ देता है और उसके शब्दों के साथ-ाथ बदबूदार गंध भी ुनता है । और अगर उएक घृणित हवा नहीं मिलती है, तो वह उसके ाथ बोल कता है और इे मुंह की गंध के रूप में ज्यादा पा कता है । यदि वह अपने कुछ दांतों े हवा को ढूंढता है, तो यह एक बदूरत प्रशंहै, जिमें े उसके परिवार में एक दांत के लिए उे जिम्मेदार ठहराता है, और शायद वह उे छोड़ देता है । यदि वह देखता है कि उसने एक बहाना उलट दिया है, तो वह मना किया हुआ धन वाप ले लेगा । और जो भी देखता है कि वह मिट्टी या प्ला्टर डालता है जब तक कि वह उे कवर नहीं करता है और अनुप्थित है, तब वह मर जाता है ।…

…जो भी देखता है कि वह एक घायल व्यक्ति को ांत्वना देता है, उसके पास सुरक्षा की उतनी ही मात्रा है जितनी उसने कहा था, शांति उ पर हो : जो कोई घायल व्यक्ति को ंरक्षण देता है, उसके पास एक ही इनाम होगा, और भगवान र्वशक्तिमान के लिए ुरक्षा की आवश्यकता होती है ।…

…क्या कोई व्यक्ति बिना पनों के रह कता है? ! इ प्रश्न का उत्तर देने के लिए, एक महत्वपूर्ण मामला हमारे लिए ्पष्ट होना चाहिए। जो है : क्या हमें यहाँ उ दृष्टि की चर्चा करनी चाहिए जो ईश्वर है, या वह ्वप्न जो शैतान े वा्तविकता के रूप में है, रूपक नहीं है, या एक पाइप का पना है जो एक व्यक्ति और उसकी ोच का है ……. ? च्चाई यह है कि मैंने जो अध्ययन देखे हैं और पाए हैं वे केत देते हैं कि कुछ मामलों का इलाज करने के लिए उपयोग की जाने वाली दवाएं हैं, जैे कि नर्व ब्रेकडाउन या अवाद, और ये दवाएं पनों को खत्म करने में मदद करती हैं !!!!!! वा्तव में, इनमें े कुछ मामले तब दर्ज किए गए जब छह महीने की अवधि तक बिना किपने के सो गए !! लेकिन यह पाया गया कि जब इ प्रक्रिया को रद्द कर दिया गया था, तो म्तिष्क ने एक मुआवजा प्रक्रिया का प्रदर्शन किया। पहली रात जिमें म्तिष्क अपनी ामान्य ्थिति में लौटता है, वह 250 मिनट के सपने देखता है , उदाहरण के लिए, 100 मिनट के बजाय , और अंत में अध्ययन ने पनों की घटना का कारण निर्धारित करने में असमर्थता को पहचान लिया । लेकिन इन पाश्चात्य वैज्ञानिकों को चकित करने वाला मामला ब हल किया जा कता है, अगर दृष्टि के विषय को जैविक ामग्री मोल्ड े हटा दिया जाए। क्योंकि दृष्टि भगवान है, आत्मा ंबंधित है, और शरीर और पदार्थ ंबंधित नहीं है, और यह मानव या प्रयोगशाला भावना और नियंत्रण की ीमाओं के बाहर है, और महान दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, कहते हैं हदी पर अबू क़तादा के माध्यम हमति व्यक्त की : [ धर्मी दृष्टि भगवान की है और पना शैतान है ]। पनों के लिए, वे एक वा्तविकता े शैतान हैं और एक रूपक नहीं हैं, और उसकी दुश्मनी आदमी के लिए ्थायी है, और उसने हमें बैठने और ीधे रा्ते े रोकने की प्रतिज्ञा की है, और उसका युद्ध ्थायी है, चाहे वह जागने या पने देखने में हो , और कानून के मामलों का पालन करते हुए, ईश्वर के नियमों का पालन करके और अल्लाह की याद े दूर नहीं होने के कारण इ हमले को नींद में दोहराया या कम किया जा कता है , और आपको प्रभु के शब्दों में इसकी पुष्टि मिलेगी र्वशक्तिमान : [ और उसका परिचय कठिनता े भरा जीवन है और नाहरशाह ने पुनरुत्थान के दिन को अंधा कर दिया है, भगवान ने नहीं कहा कि हचर्टना अंधे ने कहा, मैं देख रहा था, वह भी ( क्या आपको हमारे केत विनीशा के साथ-ाथ आज भी यादगार हैं ] ( योजना 124) : 126)।…

…यदि उसने देखा कि जैे मृत व्यक्तिे कह रहा था, ~तुम ऐे-ऐमय में मरोगे,~ तो उसका कहना त्य है । यदि उसने देखा कि जैे वह एक मृत व्यक्ति का पीछा करता है और उसके ाथ एक घर में प्रवेश नहीं करता है, या प्रवेश किया और फिर छोड़ दिया जाता है, तो वह मृत्यु के करीब है और फिर भाग जाता है ।…

र्जरी के रूप में, जो कोई भी देखता है कि उसके हाथों पर घाव है, वह पैा होगा । और अगर एक घाव उसके दाहिने हाथ पर है, तो यह पैहै जो उे अपने पुरुष रिश्तेदारी े, और बाईं ओर अपनी महिला रिश्तेदारी े लाभान्वित करेगा । यदि कोई घाव उसके बाएं पैर में है, तो पैा जुताई और रोपण है। यदि उसकी एड़ी पर कोई घाव हो जाता है, तो वह अपनी एड़ी और अपने बेटे की तरफ े पैा मारता है । और उसके दाहिने हाथ के अंगूठे पर शल्यचिकित्ा, धर्म की वारी के साक्ष्य । और हर तरल र्जरी खर्च और धन की क्षति । और जो कोई भी उसके शरीर में रक्त के प्रवाह के साथ एक नरम र्जरी देखता है, वह उसके मालिक को पैे और भाषण में हानिकारक होता है, जो उस व्यक्ति में गिर जाता है और उसके लिए उे इनाम मिलता है । और िर में र्जरी और उसमें े कोई रक्त नहीं बह रहा था, क्योंकि यह हिट पैके करीब था । अगर उसे खून बह रहा है, तो यह पैहै जो उ पर अपना प्रभाव दिखाता है । यदि एक सुल्तान या एक इमाम ने देखा कि उसके िर पर एक घाव था जब तक कि उसकी त्वचा और हड्डी खो नहीं जाती, वह अपने जीवन का वि्तार करता और अपने ाथियों को देखता । यदि हड्डी टूट गई, तो उसकी ेना हार जाएगी । उसके बाएं हाथ पर घाव । उसका ैन्यीकरण बढ़ा । दाईं ओर के घाव ने उसके कब्जे को बढ़ा दिया । यदि उसके पेट में एक घाव उसके खजाने के पैे को बढ़ाता है, तो उसकी जांघ में एक घाव उसके कबीले को बढ़ाता है । उसके पैर में घाव लंबा है । और अगर ईमानदारी और दृढ़ता के मामलों में उसके पैरों पर एक घाव बढ़ गया । यदि वह यह देखता है कि क्या कोई व्यक्ति उसके अंगों को काट देता है और उन्हें विभाजित करता है, तो निर्णायक व्यक्ति अपने मामले के बारे में त्य शब्द बोलता है जो कि उसके बच्चों को अलग करते हैं और देश में उन्हें खदेड़ देते हैं । यदि घायल व्यक्ति घायल व्यक्ति के खून ना हुआ हो जाता है, तो वह निषिद्ध धन को उतना ही मारता है जितना कि वह खून है । और जो कोई अविश्वाी को जख्मी करता है और वह अविश्वाे खून बहाता है, वह एका शत्रु प्राप्त करेगा जिसके पा शत्रुता है, और वह उसे धन प्राप्त करेगा जो अनुमेय है जितना रक्त उसे निकलता है, क्योंकि एक काफिर का खून है्तिक के लिए अनुमेय, और अगर यह उसके खून को दाग देता है तो यह मजबूत होता है । और जो कोई देखता है कि किव्यक्ति ने उे घायल कर दिया है और उसके पास से कोई खून नहीं निकला है, तो अपराधी उसके जवाब में एक सच्ची बात कहेगा । अगर खून निकलता है, तो वह उसके ाथ वही करता है जो है, और जो प्त है वह पाप े बाहर आता है । और यह कहा गया था कि जिने भी देखा कि वह चाकू या किअन्य चीज े लोहे े घायल हुआ है, तो यह उसके बराबर और नुकान दिखाता है और इसमें कोई अच्छाई नहीं है । उनमें े कुछ ने कहा : जो कोई अपने अंगों में कोई घाव देखता है, उसमें अभिव्यक्तिस स्य के लिए है जिमें र्जरी अनुमेय थी । यदि छाती में यह दिल है, तो युवा पुरुषों और महिलाओं में यह प्यार की निशानी है । शेखों और बुजुर्गों के लिए, यह दुख का केत देता है । हत्या के लिए, जो कोई भी ोचता है कि उसने किव्यक्ति को मार दिया है वह एक महान काम कर रहा है । और यह कहा गया कि यह ंकट े मुक्ति है , क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान ने कहा, ~और तुमने एक आत्मा को मार डाला, इसलिए हम तुम्हें और आपके धोखे और धोखे े उद्धार करेंगे ।~…

ड़क पर चलने और ले जाने के लिए, जो भी देखता है कि वह चल रहा है या घोड़ा उसके ाथ धीरे-धीरे चल रहा है, तो वह गौरवान्वित और म्माननीय है और जो भी देखता है कि वह धूल में चल रहा है, उे जल्द पैा मिलता है और यदि वह रेत में चलता है, तो तब वह काम में व्य्त रहता है और यदि वह कांटों और उसके दर्द पर चलता है, तो वह अपने परिवार में े कुछ को मार देगा और जो भी देखता है कि वह इज्तिहाद के इरादे ड़क पर चल रहा है, क्योंकि वह च्चाई और धर्म के रा्ते पर है, और जो भी देखता है कि वह मार्ग े भटक गया है या उसे भटक गया है, वह अपने धर्म या अपने ांारिक ्तर पर त्य और त्यता की पद्धति े उतना ही भटक रहा है जितना कि वह मार्ग े भटक गया है। यह अंधेरा है, यह उसके धर्म में एक भ्रम है, और अगर वह देखता है कि वह अंधेरे े प्रकाश में उभर रहा है, तो वह गलतफहमी े मार्गदर्शन के लिए बाहर आता है, और जो कोई भी देखता है कि वह एक सड़क पर चल रहा है, उ पर आपत्ति की जो उएक जानवर, निर्जीव या पौधे ड़क े रोकता है, फिर वह उसकी आज्ञा और मांग के आखिरी तक पहुंच गया है

ंख्या : यह गिनती की गई ंख्या के अनुार भिन्न होती है, और अगर यह देखा जाए कि यदि भगवान का नाम इसमें गिना जाता है, तो इसकी प्रशंा की जाती है । यदि वह देखता है कि वह दीनार गिन रहा है जिमें र्वशक्तिमान ईश्वर का नाम गिना जाता है, तो उे ज्ञान े लाभ होगा । अगर वह इसमें उकेरी गई कोई त्वीर देखता है, तो वह दुनिया के लोगों के साथ काम करता है । और अगर उसने देखा कि वह एक मोती गिन रहा है, तो वह कुरान का पाठ करेगा । यदि वह देखता है कि यह एक सार माना जाता है, तो वह विज्ञान ीख रहा है या अध्ययन कर रहा है । यदि वह देखता है कि वह एक मनका गिन रहा है, तो वह कुछ ऐा करने में लगा हुआ है जो उे चिंतित नहीं करता है । अगर वह देखता है कि वह मोटी गायों को तैयार कर रहा है, तो उपजाऊ ाल उसके ऊपर े गुजर जाएगा । यदि वह देखता है जैे कि वह एक सौंदर्य और बोझ है । यदि वह एक सुल्ताना था जो अपने दुश्मनों े लाभान्वित होता था, जिका मूल्य उन भारों के साथ ंगत नहीं था, और यदि वह एक सुल्ताना था जिने अपनी फसलों की बारिश की, और यदि वह एक व्यापारी था जिने बहुत अच्छा लाभ कमाया । अगर वह देखता है कि जैे वह जोरा को तैयार कर रहा है, तो वह अपने जीवन में ंकट और थकावट में पड़ जाता है, और इी तरह हर चीज में ंख्या को छोड़ देता है, जबकि वह अपने ार में लौटता है ।…

…यह दुर्लभ है कि उन्होंने ुनाया कि नौकर ने अपने पिता अल-ट्रैककी के जीवन में नींद में देखा, जैे कि एक राजा ्वर्ग े उतरा था और उसने अपनी हथेली में चार खानों को लिखा था, और जब वह उठा, तो वह एक क्रॉिंग लाया और उे बताया कि उसने क्या देखा, और उसने कहा: पचपन के बाद पचपन ौ पाँच महीने और पाँच दिन बीत गए ।…

…और जो कोई भी ाथियों को देखता है, क्या भगवान उने प्रसन्न हो कते हैं, उे उनके नाम, जैे कि ाद और ईद े व्युत्पन्न करने का बीड़ा उठाएँ, क्योंकि वह खुश, प्रसन्न और ्व्थ दिमाग वाले होंगे, और शायद उनके कार्यों में ुधार हुआ है। यह कहा गया था कि जिने भी उनमें एक को देखा, वह इ्लाम के धर्म, मजबूत, खेल, ईमानदार शब्दों और अच्छे कामों के मार्ग में होगा, और वह उन लोगों के कार्यों का अनुकरण कर कता है जिन्होंने उे उसके खिलाफ कहने के लिए देखा था। शांति : मेरे ाथी ितारों की तरह हैं। आप किका अनुरण करते हैं ?…

…और जो देखता है कि वह या उसका ाथी मर गया, यह एक विभाजन है जो उनके बीच आता है ।…

…और जो भी देखता है कि उसका एक साथी रहता है, वह एक खुश खबरी ुनता है ।…

…और जो कोई भी देखता है कि वह एक साथी का दौरा कर रहा है, तो वह अपनी इच्छा का पालन करता है, और यह कहा गया था कि महान शहर की दृष्टि ुरक्षा, दया, क्षमा, मोक्ष, चिंताओं, परेशानियों े राहत के सात पहलुओं पर आधारित है, अच्छी जीवन, ्वर्ग की आवश्यकता और युक्तिकरण के मार्ग के लिए मार्गदर्शन ।…

…शराब की नदी र्वशक्तिमान ईश्वर के प्रेम और उसके अनाचार के लिए घृणा े नशे का बूत है । और हनीमून विज्ञान और कुरान का बूत है्वर्ग का फल खाने े अच्छे कर्म, पति और ंतान की प्राप्ति होगी । धन्य वृक्ष उस व्यक्ति की निशानी है जिने उसकी छाया में शरण मांगी और भविष्य की भलाई पर भरोा किया, और शायद पूजा के लिए माप्ति और ब्रह्मचर्य का केत देता है, और धन और ूरत अल-मुन्नहा के साथी और प्रभु े लाभ होता है। वादा किया गया है कि भी के उद्देश्य तक पहुँचने का केहै । शायद ्वर्ग के पेड़ काम करने वाले विद्वानों, प्रमुख इमामों, चिनार, और उनके ाथी के बच्चों के सकेहैं । और रिश्तों के साथ जागृति में खड़े चिनार और अज्ञात लोगों के बच्चों की दृष्टि, और उन पर श्रमिकों की दृष्टि उनके कर्मों का केहै, या इ दुनिया में धन्य माना जाता है, जैे कि आवा, बहुतायत, और प्रकार के सुख । इसके महलों में प्रवेश करना उच्च पदों को प्राप्त करना, शानदार कपड़े पहनना, शादियों े शादी करना और धन और अच्छाई का केत देता है । शराब र्वशक्तिमान ईश्वर के प्रेम और उसके अनाचार े घृणा के नशे का प्रमाण है । और हनीमून विज्ञान और कुरान का बूत है्वर्ग का फल खाने े अच्छे कर्म, पति और बच्चों की प्राप्ति होगी । धन्य वृक्ष उस व्यक्ति की निशानी है जिने उसकी छाया में शरण मांगी और भविष्य की भलाई पर भरोा किया, और शायद पूजा के लिए माप्ति और ब्रह्मचर्य का केत देता है, और धन और ूरत अल-मुन्नहा के साथी और प्रभु े लाभ होता है। वादा किया गया है कि भी के उद्देश्य तक पहुँचने का केहै । शायद ्वर्ग के पेड़ काम करने वाले विद्वानों, प्रमुख इमामों, चिनार, और उनके ाथी के बच्चों के सकेहैं । पोपलर और दृष्टिहीन बच्चों की दृष्टि रिश्तों के साथ जागती है, और उन पर श्रमिकों की दृष्टि उनके कर्मों का केहै, या इ दुनिया में धन्य माना जाता है, जैे कि आवा, जीवन का आनंद। और ुख के प्रकार । इसके महलों में प्रवेश करना उच्च पदों को प्राप्त करना, शानदार कपड़े पहनना, शादी करना, और धन और अच्छाई का केत देता है । और राडवान की दृष्टि, उ पर शांति, ्वर्ग के रक्षक, राजा के खजांची की भलाई और उसके दूत को वादा पूरा करने, जरूरतों को पूरा करने और दुआओं का जवाब देने का केत देती है । और जो देखता है कि वह ्वर्ग में प्रवेश कर गया है और उसके फल नहीं खा रहा है या अपनी नदियों े नहीं पीता है, तो उसने ज्ञान े जो प्राप्त किया है, उसे उे कोई लाभ नहीं होगा । जो कोई भी देखता है कि वह ्वर्ग े निष्काित कर दिया गया था, उसके पा आदम की कहानी का अभाव है, शांति उ पर हो । और जो देखता है कि वह ्वर्ग घूम रहा है, यह उसकी आजीविका और उच्च ्थिति, और भय ुरक्षा को इंगित करता है । और जो भी भयभीत था और उसने देखा कि वह ्वर्ग में प्रवेश कर चुका है, आश्व्त मह करता है, और यदि वह चिंतित था, तो वह अपने ंकट े छुटकारा पा लेगा, और यदि वह अविवाहित था तो वह विवाहित था ।…

…प्रश्न : क्या अभियोजन पक्ष की दृष्टि में कटौती की अनुमति है? कट विजन में अभियोजकों का ्वागत है अगर तरल महिला को क्रॉिंग पर शर्मिंदा होने वाली बातचीत का पता चलता है , तो। और प्रश्नकर्ता ने एक अच्छी दृष्टि देखी थी जिमें उसके लिए ्पष्ट अच्छी ख़बर थी, इसलिए उसने दूरों की ओर रुख किया और उनकी अभिव्यक्ति को जानने के लिए झुक गया । अनुार करने के लिए इब्न ‘की हदीथ उमर ने कहा : एक में मैं देखा पना Ka n में एक के हाथों Aestbrq का टुकड़ा – जो ब्रोकेड गाढ़ा – और नहीं एक जगह मैं ्वर्ग में नहीं चाहता हूँ के लिए उड़ान भरी उे , वह कहा : Vqsstha हफ्ाह , Vqstha पैगंबर शांति हो पर उे कहा पैगंबर, शांति उ पर हो : ~ मैं अब्दुल्ला, एक देखना अच्छा आदमी ,~ ुनाई द्वारा अपने में मु्लिम Saheeh (1) , के रूप में इब्न उमर ने बताया भी, उन्होंने कहा : में आदमी पैगंबर शांति का जीवन उ पर हो कता है अगर उसने अल्लाह के दूत को काटे गए एक दर्शन को देखा , तो ईश्वर उे आशीर्वाद दे और उे शांति प्रदान करे, इसलिए मैं एक दृष्टि देखना चाहता था कि मैं पैगंबर को ुनाऊं, ईश्वर उे आशीर्वाद दे और उे शांति प्रदान करें । उन्होंने कहा : मैं एक था लड़का युवा Azba , और मैं में ोया पर म्जिद के समय के दूत अल्लाह शांति उे और पर हो के रूप में देखा नींद दो राजाओं Okhmana, वे मुझे के लिए चला गया है, तो आग , अच्छी तरह े तो मोड़ा जाता है KTI , और यदि आपके पा दो ींग ककराना अच्छी तरह हैं , और अगर लोग उन्हें जान कते हैं तो उन्होंने कहा कि मैं कहता हूं : मैं अग्नि े भगवान की शरण लेता हूं ( तीन )। । उन्होंने कहा : वेलेक्यामा राजा ने कहा कि पैगंबर शांति उ पर हो : ~ यार मैन अब्दुल्ला अगर वह रात की प्रार्थना करता है ~ । लेम ने कहा : अब्दुल्ला को रात को नींद नहीं आ रही थी, िवाय भाप (2) के शब्द पर थोड़ी हमति के । यह हदी, जैा कि इब्न हज़र ने अल-फाथ में कहा था, में दृष्टि को बयान करने के लिए अभियोजन पक्ष की वैधता शामिल है, और पैगंबर के साथ इब्न उमर की राजनीतिकता, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, और उसके डर के रूप में उसने नहीं बताया उनके ्वयं के दर्शन , जैे कि जब उनकी आभा ने उन्हें खुद को बताने े प्रभावित नहीं किया , तो उन्होंने इाबित करने के लिए अपनी बहन े कहा (3), इी तरह व्यक्त करते मय निश्चित नहीं है , और अल-तबरानी ने अपने आख्यानों की श्रृंखला के साथ बाहर लाया अबू बक्र का अधिकार कि आयशा ने कहा : हे ईश्वर के दूत, मैंने अपने कमरे में तीन चाँद लगाईं । उसने उसे कहा : ~ यदि आप अपनी दृष्टि पर विश्वा करते हैं, तो वह आपके घर में ्वर्ग के लोगों में े अच्छा दफनाया जाएगा। ~ तब ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है , उसके े अच्छे चन्द्रमाओं को जब्त कर लिया, फिर अबू बकर को पकड़ लिया गया, फिर उमर को ले जाया गया , और उन्हें उसके घर (4) में दफनाया गया । के लिए ुन्नाह पार जब आप करने के लिए शुरू कहने के लिए व्यक्त : अच्छा , या अच्छा है या देखा अच्छा , और इ आशावाद । यह बताते हुए बताया गया कि अल्लाह केूल के एक से अधिक ाथी , अबू बक्र यह कह रहे थे कि जब अभिव्यक्ति : जिने आपकी दृष्टि की पुष्टि की और पैगंबर शांति े पहले उ पर हो , ने उह फडल ुनाई गई ्निह में पुर्कार कहा है : हे मैेंजर के अल्लाह मैं Ka देखा n अपने ्यों में एक स्य मेरे घर में । उन्होंने कहा : ~ मैंने अच्छा देखा है । फातिमा एक लड़के को जन्म देती है और उ्तनपान कराती है ~ (5)। खैर या उसने हीना को बोर किया » वोर्दथ ने उसके बेटे अब्बा बिन अब्दुल मुत्तलिब के बेटे Qtm को दूध पिलाया । यह है की ूचना दी है कि पैगंबर शांति उ पर हो, उन्होंने कहा : ~ े दृष्टि की पेशकश की उे, उे मान लीजिए जो उे पेशकश की : अच्छा ~ । इ प्रकार इ दृष्टिकोण पर उसके बाकी ाथी चलते थे , उमर इब्न अल – खत्ताब अल्लाह उसे प्रसन्न हो कता है , अगर उसने दृष्टि को फिर ुनाया , तो कहा : हे भगवान, अगर यह अच्छा है, तो हमारे पास है , और वह बुराई अल्ताना है । उन्होंने कहा कि अब्दुल रजाक मुअम्मर अय्यूब इब्न िरिन ने कहा : अबू बक्र अगर वह अलारिया को व्यक्त करना चाहते हैं , तो उन्होंने कहा : आपकी दृष्टि के साथ ही ाथ (6) भी अनुमर्थित होना चाहिए । ाथ ही पार क्या एक में प्रशंके बीच अंतर करने का पना और तर्कता में उपेक्षा , पुरुषों के लिए इ खींचें शर्ट की तरह , वह एक में है सपना महमूद इसके माध्यम े किया गया है पैगंबर शांति के लिए उ पर होना वर्ष की आयु धर्म लेकिन में जाग के भगवान Almspl परिधान कसम खाई है , और इ पुजारी । मैं जोर देना यहाँ है एक के लिए आशा है कि नहीं बहुत महत्वपूर्ण पुनरावृत्ति का आदेश , कि दृष्टि है कि अधिक े अधिक हा के चेहरे यह है के अनुार ्थित के शब्दों पहले क्षणिक कि हिट , और के लिए यह चोट नहीं था के बाद ंक्रमित लोगों , क्योंकि यह है केवल पर कक्षा नहीं में चोट ही एक की अभिव्यक्ति सपना , क्या वह एक कहावत के रूप में ्थापित करने के लिए इ भगवान की इच्छाओं तक पहुँचने के लिए, के रूप में इब्न Hajar और अन्य लोगों ने कहा (7)। यदि वह मारा गया था, तो उे किी और े नहीं पूछना चाहिए , और यदि वह नहीं था, तो उे दूरे के बारे में पूछना चाहिए , और प्रश्नकर्ता को उूचित करना चाहिए कि उसके पा क्या है । कुछ विद्वानों का है में े कुछ कहा गया है अन्य साहित्य है कि वहाँ कोई बूत नहीं है यह हित : कि प्रतिबिंबित नहीं करता ूर्योदय के समय और ूर्या्त के समय और दोपहर में पने और रात में , जो है – मेरी राय में – वहाँ कोई बूत नहीं है यह है कोई पाप नहीं के लिए जो अन्यथा काम , वहाँ कुछ भी नहीं है जो उन लोगों के गलत, ूर्योदय के समय या ूर्या्त के समय या रात में पार पर , और क्या ूचना मिली थी शैतान के सींगों के बीच ूरज की ्थापना के बारे में पने की अभिव्यक्ति संबंधित नहीं है, और परमेश्वर े अच्छा जानता है । __________________ (1 ) ुनाई द्वारा बुखारी में के रूप में की विजय में अभिव्यक्ति की किताब दरवाजा Alaestbrq और एक में ्वर्ग में प्रवेश पना (12 \ 03 4 ) – ेशन – और मु्लिम में ुनाई की किताब के गुण का बेटा गुण के के साथी इब्न ‘ उमर, के रूप में परमाणु (16 / 38 ) – ेशन -। (२ ) पहले ही छुट्टी दे दी , पी। 33 (3 ) ओपन ( 12/437 ) – op -। (४ ) उे अल द्वारा वर्णित नौ पु्तकों में नहीं मिला । (5 ) ुनाई द्वारा में इब्न Majah की पु्तक रह्योद्घाटन अभिव्यक्तिके दरवाजे की अभिव्यक्ति रह्योद्घाटन – 0 और द्वारा ुनाई में अहमद के बाकी हथेली अंार – के hadeeth al- उम्म फैडल इब्न अब्बा, की एक बहन शुभ मई अल्लाह जा के साथ प्रसन्न उन ब को 0 और जा ुनाई चिह्नित करने के लिए अल्बानियाई कमजोर । (६ ) इब्न जवजियाह – पहले एक संदर्भ फिर े बढ़ा । ( 2/459 , 460 ) (7 ) इब्न हजर देखें । पिछला ंदर्भ । (१२ / ३ ९ ६ – ४३२ )। ** डॉ फहद अल-ओ्मी द्वारा उद्धृत…

…गधा : व्यक्तिे वैे ही पाता है जैे वह उे मोटा या क्षीण देखता है, और यदि गधा बड़ा है तो उसने उे उठाया, और अगर वह अच्छी तरह े चला तो यह दुनिया का लाभ है, और अगर यह ुंदर है तो यह ुंदरता है इसके मालिक के लिए, और अगर यह फेद है तो यह उसके मालिक और उसके वैभव का धर्म है, और अगर यह तिरछा है तो यह उसके मालिक की गरीबी है । और वा इसके मालिक की ंपत्ति है, और अगर यह काला है, तो यह उसकी रू और ंप्रभुता है, और यह राजा, म्मान, प्रतिष्ठा और शक्ति है । और हरा रंग धर्मनिष्ठ और धर्म है । इब्न िरिन ने अन्य जानवरों पर गधा पंद किया, और उनमें े शेरों को चुना । और महिमा में गधे की काठी पैदा हुई । और उसके अपराध की लंबाई, उसकी बाधा में उसके राज्य का अ्तित्व । और गधे की मृत्यु उसके मालिक की मृत्यु को इंगित करती है । और गधे ने अपने पैके आधार को खोद लिया, और यह कहा गया कि जो कोई भी अपने गधे को मरता है उसका पैा चला जाएगा, अन्यथा उसका कनेक्शन काट दिया जाता है या उसके वार गिर जाते हैं या वह चला जाता है, या उसका नौकर जो उसकी ेवा कर रहा था वह मर गया, या उसका पिता या दादा जो उसकी ेवा कर रहे थे, उनकी मृत्यु हो गई, या फिर उनके गुरु जो उनके अधीन थे, मर गए, उन्हें बेच दिया या यात्रा के बारे में । यदि यह एक महिला थी, तो उसके पति ने उे तलाक दे दिया, उसकी ओर े मृत्यु हो गई, या उसकी जगह े यात्रा की । उ गधे के लिए जो अपने भगवान को नहीं जानता है, अगर वह अब उसके िर पर नहीं है, तो यह एक अज्ञानी आदमी है या एक काफिर, उसकी आवाज के लिए, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~वह ध्वनियों े इनकार करता है ।~ और यह यहूदी को भी इंगित करता है, क्योंकि र्वशक्तिमान ने कहा : ~ जैएक गधा किताबें ले जाता है ।~ यदि वह म्जिद पर या मीनार के ऊपर े टकराता, तो वह अपने अविश्वा को अविश्वाी कहता और अपने पाषंड को नया करता । और अगर इ्लाम के लिए प्रार्थना करने का आह्वान किया जाता है, तो एक अविश्वाी ने इ्लाम को अपनाया और च्चाई का आह्वान किया, और इसमें एक सकेत और एक सबक था । और जो कोई देखता है कि उसके पा गधे हैं, तो वह एक अज्ञानी लोगों के साथ जाएगा, क्योंकि र्वशक्तिमान कहता है : ~जैे कि वे लाल थे ।~ और जो कोई गधे की वारी करता है या उसके ाथ चलता है, अच्छे मझौते के साथ चलता है, उसके दादा हमत हैं, अच्छा है । और जो भी गधा मां खाता है, उे पैा और दादी मिलेगी । यदि वह देखता है कि उसका गधा पिटने के अलावा नहीं चलता है, तो उे वंचित किया जाता है और उे उपदेश के अलावा नहीं खिलाया जाता है । और यदि उसका गधा पूजनीय उसके घर में प्रवेश करता है, तो वह उसका दादा है, और जो कुछ हन करता है, उसके ार के साथ वह उसके ाथ अच्छाई करेगा । और जो कोई भी अपने गधे को खच्चर में बदलता हुआ देखता है, तो उसका भरण-पोषण अधिकार का होगा । अगर वह ात ाल का हो जाता है, तो उसके दादा और उसकी आजीविका एक अन्यायी शाक की है। यदि वह राम में बदल जाता है, तो उसका दादा म्मान या भेदभाव है । और जो भी देखता है कि उसने अपना गधा ले लिया है, तो वह एक शक्ति है जिर्वशक्तिमान ईश्वर अपने दादा पर े अच्छा करता है ताकि वह उ पर अचंभा कर सके । और जो कोई भी उन्हें देखे बिना जानवरों के खुरों को गोल के दौरान गिरता है, वह बारिश और एक धार है । यात्री के लिए गधा धीमापन के साथ बेहतर है, और उसकी यात्रा की ्थिति उसके गधे जितनी ही होगी । और गधे के गोबर को इकट्ठा करने े, उसका पैा बढ़ेगा । जिने भी एक गधे की कुश्ती की, उसके कुछ रिश्तेदार मर गए । जो भी अपने दादा के खिलाफ एक मजबूत गधे े शादी करता है । और जो कोई भी देखता है जैे कि एक गधे ने उसके ाथ ेक् किया है, उसने धन और ुंदरता प्राप्त कर ली है जिे इसके प्रचुरता के कारण वर्णित नहीं किया जा कता है । आज्ञाकारी गधा अपने मालिक को अच्छे, धन और चाल के लिए जगाएगा । और जो कोई गधे का मालिक है या उे बांध कर अपने घर में लाया है, ईश्वर उभी को अच्छा बनाएगा और जो लोग हैं, उे वितरित करेंगे, और यदि वह पूजनीय है, तो अच्छा है । और जो कोई अपने गधे को मारता है, वह गरीब है, और अगर गधा किी और के लिए है, तो उे इसे काट दिया जाता है, यह उसके और उसके मालिक, उसके नाम या उसके मकक्ष के बीच काट दिया जाता है । और जो कोई गधा खरीदता है और उसके लिए दिरहम देता है, उसके पा बेहतर शब्द होंगे । यदि वह देखता है कि उसके पास एक अंधा गधा है, तो उसके पा पैहै कि वह नहीं जानता कि यह कहां है । और गधे को उसकी आवाज के अलावा कुछ भी नफरत नहीं है, और यह मनुष्य के दादा और उसकी कि्मत के मूल में है ।…