…क्या पने में भगवान को देखना जायज़ है? इ का उत्तर : कि अभिव्यक्ति के लोग इ बात पर हमत हो गए हैं कि ्वप्न और ्वा्थ्य में ईश्वर को देखने की अनुमति है , पैगंबर शांति को देखने के अलावा अन्य । इब्न Albaqlani कहा : देख भगवान एक में पना विचारों में े बातों पर मेरे पीछे एक अर्थ विज्ञान के दिल या किअन्य कड़वा Iaat तरह , और भगवान जानता है (1)। प्रश्न : अच्छी दृष्टि का शिष्टाचार क्या है ? उसका उदाहरण क्या है? उ : विद्वानों ने शिष्टाचार का उल्लेख किया कि जो लोग धर्मी दृष्टि रखते थे, वे करते हैं, जो है : 1 इसके लिए आभारी होना । 2 • ऐनी ए्टब्र । 3 • ऐनी है बोली जाने वाली लेकिन किी को भी, जो बिना प्यार करता है नफरत । शांति उ पर हो, उसने कहा : यदि तुमने देखा कि वह ईश्वर े प्रेम की दृष्टि रखता है , ईश्वर द्वारा फलीमद और यह होता है । । ~(2) । के वर्गों में पहले े ही एक Maagayh भगवान के रूप में रह्योद्घाटन ही प्रेरणा के दिल ेवक, एक शब्द े कहता है भगवान उसकी ेवक एक में पना, के रूप में उन्होंने कहा कि बिन चुप पूजा और अन्य लोगों, हित : के संगम की भावना के सो जीवन मृत अपने परिवार और अपने रिश्तेदारों और उसके ाथी े , और मैं में बाद में यह बात करेंगे भगवान तैयार अधिक े अधिक क्रियण, । हित : की चढ़ाई करने के लिए भगवान और उसके लिए उसकी आत्मा उे । हित : प्रवेश करने की भावना का ्वर्ग और Mhahadtha और अन्य । (3) ___________________ (1) इब्न Hajar – ेशन – (388 \ 12) (2) बुखारी भी narrators में खुला हैेशन – (369 \ 12) (3) के पुत्र मान – आत्मा – ऑप – पी। 63 ** डॉ फहद अल – ओाइमी के हवाले े…

…मृतकों को देखने के बारे में क्या यह एक व्यावहारिक व्याख्या है, और क्या जीवित लोगों की आत्माएं और मृतकों की आत्माएं मिलती हैं? उ : विद्वानों ने इ प्रकार की दृष्टि को िद्ध किया है, और उनमें े कुछ इएक प्रकार की धार्मिक या ही दृष्टि मानते हैं। इब्न अल- क़यिम ने कहा (अल- रूवाह _ पृ। 63) ही दृष्टि में खंड हैं : उनमें एक है : एक प्रेरणा जो ईश्वर है, उसकी महिमा, एक सेवक के दिल में है, और उनमें है : मुठभेड़ उसके परिवार और उसके रिश्तेदारों, ाथियों और अन्य लोगों की मृतकों की आत्माओं के साथ ्लीपर की आत्मा : भगवान के लिए उसकी आत्मा का ्वर्गारोहण, उसके लिए महिमा, और उसके लिए उसका भाषण, हित : उसकी आत्मा ्वर्ग में प्रवेश कर रही है और इे देख रही है , और इी तरह। जीवित और मृत आत्माओं का मिलन एक प्रकार के सच्चे दर्शन हैं जो लोगों को एक ही तरह के कामुक होते हैं । का बूत इ कविता : ( भगवान खुद मर जाते हैं जब उसकी मौत और है कि उे में नहीं किया गया द्वारा पना की जांच कि द्वारा खर्च की मौत और भेजा करने के लिए अनिश्चित काल के लिए अन्य है कि में जो लोग को प्रतिबिंबित करने के लिए केहैं ..) [ क्लिक् : 42] यह कविता का अर्थ है , कि भगवान अपने जीवन के अंत में (और जो उसकी नींद में नहीं मरा था ) उनकी आत्मा को ले जाकर नौकरों के जीवन को माप्त करता है अर्थात नींद का मय इे अभिनय े रखता है जैे कि यह थे एक जब्त की गई चीज, इसलिए जो ोते मय मौत की जा ुनाई गई थी वह ोते मय लेता है, और वह दूरे को भेजता है जिे मौत की जा नहीं दी गई थी, इसलिए इसका मालिक अपने जीवन के अंत तक रहता है । इब्न अब्बा और अन्य टिप्पणीकारों ने कहा : जीवित और मृत लोगों की आत्मा एक सपने में मिलती है, इसलिए वे भगवान की इच्छा े परिचित होते हैं। यदि वे भी शवों के पा लौटना चाहते हैं, तो भगवान ने उनके ाथ मृतकों की आत्माओं को जब्त कर लिया और आत्माओं को उनके शरीर में भेज दिया । ( अबू बक्र अल-जज़री – पृष्ठ 1124) इसलिए असली मौत को एक बड़ी मौत कहा जाता है, और एक नींद की मौत को मामूली मौत कहा जाता है, और मैेंजर, शांति और ईश्वर का आशीर्वाद उ पर हो, जब वह अपनी नींद े जागा हो कहेगा : ( परमेश्वर की ्तुति करो, जिने कभी-कभी हमें मारने के बाद और उसके पुनरुत्थान के लिए ) , इसलिए उे नींद की मृत्यु कहा । और उसने ुन्नत े इ बात को देखा, मेरा मतलब है, आत्मा जो ोने े पहले दोनों शेखों की हदीस से बनी हुई है। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, कहा : ( यदि आप में एक अपने बि्तर पर जाता है, तो उे अपने बि्तर को अपने घूंघट के अंदर बंद कर दें, फिर उे नहीं पता कि उसने उे पीछे छोड़ दिया, फिर वह कहता है : तुम्हारा नाम मेरे प्रभु मैंने अपना पक्ष रखा है और अगर मैं अपने आप को अपने पा रखता हूं तो मैं इे उठाता हूं, इसलिए उ पर दया करो, और अगर मैं उे भेजता हूं, तो मैं इे अपने धर्मी ेवकों के संरक्षण के साथ ंरक्षित करूंगा ))। और एक सपने में आत्मा को पकड़ने और इे भेजने का ाक्षी, और क्योंकि कुछ का उल्लेख किया गया है, वह उन लोगों में एक था जो आज्ञाकारिता, प्रार्थना, उपवा और दान के लिए हमेशा अपने मृत पिता की दृष्टि की कमी के बारे में शिकायत करते थे, उनके ाथ मृतकों और उनकी ्थितियों को देखने के लिए महान प्रतिष्ठा, और उनके करीबी लोगों में े कई े उनके मृतकों के बारे में पूछा गया था, और वह उे अपने पिता े न मिलने पर चकित थे, और एक बार मैं उने खुशी, उत्ाह और खुशी के साथ मिला, और कहा आप उसकी ्थिति के बारे में क्या अच्छे गुण चाहते हैं, और इसे पहले कि मैं उसे उसकी ख़ुशी के बारे में पूछूँ, उसने मुझे इ तरह दौड़ाया जैे कि वह यह कहकर मेरे वाल का खुलाा करता है, मैंने कल अपने पिता को देखा, मैंने कल अपने पिता को देखा, और उन्होंने मुझे अपने दर्शन बताये मैंने उने कहा : अच्छा है, मैंने दुष्ट क्युवेट भगवान को तैयार देखा, भगवान का शुक्र है कि यह दृष्टि आपके लिए बेहतर है , और भगवान आपके पिता भगवान वरवा को आपकी ्थिति के लिए लाभान्वित कर कते हैं, इसलिए न््प्क भगवान ह्ेप हम एक भगवान की िफारिश नहीं करते हैं (यह ुन्नियों के लिए हमति थी कि पड़ोी की मांग े मृत लाभ orhoods, Badaaihm और Astgfaarham उन्हें, दान, उपवा, और कुरान और अन्य कार्यों को पढ़ने, इ अध्याय में िद्धांत तहावी के निशान इब्न अबी इज़ हनफ़ी पी को मझाने में बोलते हैं । 115 एट seq। ) ज्यादा हमद भगवान बहाए और क्षमा मांगते हैं, ाबित कर दिया है कि की आत्माओं में Mstqrha बदलती में मृत ्थलडमरूमध्य े बड़ी असमानता, बेमेल : के जीवन उच्चतम Illiyun आत्माओं Alonbea एक, हित : कुछ की तरह हरी पक्षियों की फसलों में आत्माओं शहीदों, और उनमें े कुछ ्वर्ग के द्वार पर कैद हैं, और उनमें े कुछ अपनी कब्र में बंद हैं, और उनमें े कुछ ्वर्ग के गेट का मुख्यालय हैं, और उनमें े कुछ पृथ्वी में बंद हैं, जिनकी आत्मा मो्ट हाई तक बढ़ नहीं गया है, और आत्मा की पु्तक में इब्न अल-काइम ने इ तरह की जांच का ध्यान रखा…

…क्या कोई गैर मु्लिम? एक यहूदी या ईाई की तरह, दृष्टि व्यक्त करने या इमझाने के लिए, या यह ज्ञान केवल मुलमानों के लिए विशिष्ट है …. ? इस सवाल का हमारा जवाब है कि हमें कुछ महत्वपूर्ण जानना चाहिए, जो यह है कि मैेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, जब उसने अल-ाहिह में कहा था : { भविष्यवक्ताओं के पा कुछ भी नहीं है सिवाय झुंड के । उन्होंने कहा, हे मैेंजर ऑफ गॉड क्या है? उन्होंने कहा कि धर्मी दृष्टि मुलमान द्वारा देखी जाती है या उे दिखाई देती है । } , दृष्टि की उत्पत्ति रखी गई है, और यह मुख्य रूप े धार्मिक है; क्योंकि जिने भी इन वचनों को िद्ध किया है कि वह नोबल कुरान की मदद े दृष्टि को पार करता है, और कुरान हर मय और ्थान पर ईश्वर का चमत्कारी शब्द है, और इसलिए यह अक्र कुछ विज़न में होता हैी चीजें जो अनुप्थित हैं, जिन्हें यदि हम कुरान की मदद े उन्हें मझने में मदद करते हैं, तो हम च्चाई को देखते हैं और उन्हें त्यापित करते हैं । यह भी ाबित हुआ कि वह दूरे रह्योद्घाटन के माध्यम े दृष्टि को पार करता है। यह शुद्ध ुन्नत है, जो उन लोगों के लिए एक संदर्भ बन गया है, जो यह व्यक्त करते हैं कि इसमें भविष्यवाणी करने वाली कहावतें शामिल हैं, और इसके मालिक ने भगवान द्वारा यह कहते हुए वर्णन किया : [ यह एक रह्योद्घाटन के अलावा कुछ भी नहीं है । उनका ज्ञान बहुत मजबूत है ]। और जो कोई भी इन दो ्रोतों में एक में अपनी अभिव्यक्ति को ंदर्भित करता है, तो वह किी भी कौशल में उत्कृष्टता प्राप्त करता है, लेकिन अन्य चीजों का उपयोग करके या अन्य चीजों की मदद एक अभिव्यक्ति होती है, जैे कि फिजियोग्निओमी का उपयोग, या द्रष्टा की ्थिति को जानना। माज की ्थितियों के बारे में ज्ञान े निकटता े मदद लेना, और यह एक गैर-मु्लिम द्वारा किया जा कता है, लेकिन मैं इएक दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति नहीं कहना चाहता, बल्कि माज या व्यक्तित्व का विश्लेषण, या एक अध्ययन यह, और इसका कारण यह है कि अभिव्यक्ति एक फतवा है और इसके नाम का एक कुरान या धार्मिक आधार है, और गैर-मु्लिम इसे मुक्त हैं, जैे कि गैर-मु्लिमों के लिए ऐा करने की हिम्मत नहीं है, भले ही नाम । अभिव्यक्ति के मुख्य ाधनों अर्थात् कुरान और ुन्नत को पहले ्थान पर जानना भी आवश्यक है। ये गैर-मु्लिमों के लिए उपलब्ध नहीं हो कते हैं, और गैर-मु्लिम इनका उल्लेख नहीं करेंगे । कुछ ंदर्भों ने कुछ गैर-मु्लिम अभिव्यक्तियों के्तित्व का उल्लेख किया है और उन्हें ाबित किया है और उन्हें विभाजन में विभाजित किया है, जिनमें शामिल हैं : 1 / भाव दार्शनिक हैं, जैे : प्लेटो और टॉलेमी । डॉक्टरों की 2 / अभिव्यक्तियाँ, जैे : गैलेन और हिप्पोक्रेट् । 3 / जो लोग यहूदियों े व्यक्त करते हैं, जैे : हाय बिन अखताब और काब बिन अल-अशरफ । 4 / अभिव्यक्तिाई हैं, जैे : हुनैन इब्न इशाक और अबू मुखाल्ड । 5 / जो लोग मैगी े गुजरते हैं, जैे : ख़ुरो, अनु शर, वान, कश्मूर और होर्मुज़ । 6 / क्रॉ अरब के बहुदेववादियों में हैं, जैे : अबू जहल, अबू तालिब, और अब्दुल्लाह बिन जी । 7 / पार करने वाले पुजारियों में हैं, जैे : तेह, अबू ज़ारा और अवाजाह । 8 / जो लोग व्यक्त करते हैं, वे जादूगरों में हैं, जैे : अब्दुल्लाह बिन हिलाल और कुर्रत बिन ज़ैद अल-अबली । लेकिन जो लोग इन भावों का अनुरण करते हैं, वे उन मामलों पर अपनी निर्भरता को नोटि करते हैं, जिनका अभिव्यक्ति में कुरान या ुन्नत े कोई लेना-देना नहीं है, बल्कि आप उन्हें भाग्य-भरोे, जिन्न या भी प्रकार के जादू, और अन्य तरीकों पर निर्भर करते हुए देखते हैं निषिद्ध जानने की कोशिश करना । क्या पिछली बोरियत के लोग पनों की परवाह करते हैं? हां, इसके बूत जरूर आए। और उस से : यह उत्पत्ति की पु्तक में आया था : अध्याय 8: 40 , पी। : 66 निम्नलिखित : यूुफ जेल े कहा मालिकों : [ मेरे े कम भगवान भाव नहीं है? ]। राजा के प्रति यूुफ की अभिव्यक्ति में, उन्होंने कहा : [ दो पने एक हैं । और यह दोहराया गया था क्योंकि इ मामले को भगवान ने तय किया था, और भगवान ने इे बनाने के लिए जल्दबाजी की। ] उत्पत्ति : अध्याय ३२: ४१ , पृष्ठ : ६ ९। कई अन्य कथन हैं, लेकिन ये उदाहरण हैं, और भगवान े अच्छा जानते हैं ।…

…यह एक सपने में माफी मांगने और माफी मांगने वाला बगीचा है और जो भी देखता है कि वह अपने बाग को पानी दे रहा है, उसका परिवार आएगा । यदि वह अपने बाग को ूखे े देखता है, तो उसकी पत्नी निर्जन है । और जो कोई अज्ञात बगीचे में प्रवेश करता है जिकी पत्तियां बिखरी हुई हैं, उन्हें मारा जाएगा । और बाग महिला को इंगित करता है क्योंकि उे पानी े पानी पिलाया जाता है और वह गर्भवती हो जाती है और जन्म देती है । अज्ञात बागान नोबल कुरान को ंदर्भित कर कता है, क्योंकि यह देखने वालों की आंखों में बगीचे की तरह है, और उसके हाथों में पाठक अपने ज्ञान के फल े फिर े पढ़ता है, और यह इसकी उत्पत्ति के साथ रहता है जो लोग उल्लेख करते हैं, जो पुराना और अपडेटेड पेड़ है, और वादा और वादा इसके मीठे और खट्टे फलों की तरह है । शायद अज्ञात बाग ने ्वर्ग और उसके आनंद का केत दिया क्योंकि अरब इ्वर्ग कहते हैं । शायद उसने बाजार और दुल्हन के घर के लिए ग्रोव को इंगित किया, इसलिए पेड़ उसके टेबल थे, और फल उसका भोजन था । और शायद उन्होंने एक जगह या एक जानवर का इ्तेमाल करने का केत दिया, और इसमें इ्तेमाल किया जा कता था, जैे कि दुकानें, खान, कबूतर, बकरी, जानवर, पशुधन और अन्य फसलें । अगर कोई खुद को एक बगीचे में देखता है, तो मैं उसकी हालत को देखता हूं, अगर वह हाउ ऑफ ट्रुथ में है, तो वह ्वर्ग और परमानंद में है, और अगर वह बीमार है, तो उसकी बीमारी े मृत्यु हो गई, अगर बाग अज्ञात है, और यदि वह मुजाहिद है, तो वह शहादत प्राप्त करता है, खाकर यदि वह किी महिला को अपने पा बुलाता हुआ देखता है, या उसने उसमें दूध या दूध पिया है। हनी अपनी नदियों े, या यदि उसके फल उसके मान नहीं हैं जो उसने जाना है, और अगर वहाँ कुछ भी नहीं है, और यदि वह एकहै या उसकी शादी का अनुबंध है, तो उसने शादी की या एक पत्नी में प्रवेश किया और जैा उसने देखा उे प्राप्त किया बगीचे में । और जो कोई बगीचे में प्रवेश करता है और अपने पैरों में एक कर्मचारी या एक दा को पेशाब करते हुए देखता है, या अपने ड्राइवरों के बिना या अपने ्वयं के अलावा किअन्य कुएं े पानी भरता है, तो वह एकव्यक्ति है जो उे अपने परिवार में धोखा देता है । प्रिद्ध बाग अपने मालिक, गारंटर, या शाक का केहै, और आम जनता के लिए म्जिद को इंगित करता है, जिमें लोग, निजी, अज्ञानी, विद्वान, दुखी, उदार, और यह बाजार या इंगित करता है ज्ञान की भूमिका, जैे कि ्कूल और अन्य स्थान जो विज्ञान के उपाक और छात्रों को जोड़ते हैं । यह अमीर और गरीब, अच्छे और अनैतिक के लिए विश्वविद्यालय के घर को इंगित करता है । जो कोई पने में बगीचे में प्रवेश करता है, जैे कि उस समय में प्रवेश कर रहा है जब फल आ रहे हैं, अच्छाई, आजीविका, और अच्छे कर्मों, पतियों और बच्चों में वृद्धि का केत देता है, और अगर यह अपने अंत के समय पर है पत्तियों े गिरना, यह ्थिति और ऋण या पति के तलाक या बच्चों के नुकान का खुलाा करने का केत देता है, अगर अंदर करने के लिए बु्टान मर गया, तो वह ्वर्ग में है, और यदि वह ध्वनि थी, तो वह खुद के लिए अन्यायपूर्ण हो कता है और नहीं अपने धर्म में विश्वसनीय है। यदि वह उ पर या उसके कब्जे पर शान करता है, तो वह महिमा और अधिकार प्राप्त करता है, अन्यथा वह खुद पर बेकार है । शायद बाग ने पत्नी, बेटे, पैे, अच्छे जीवन और चिंताओं को दूर करने का केत दिया । और शायद बु्तान ने दावत के स्थान को इंगित किया जिमें विभिन्न खाद्य पदार्थ और रंग हैं, और ुल्तान का घर जो ेनाओं और ैनिकों को इकट्ठा करता है ।…

…रेयर, कुछ एकप्रेर् ने कहा, मैं घूंघट था और अलेक्जेंड्रिया के अभयारण्य की म्मानजनक विशेषताओं को देखा था, इसलिए मैंने देखा कि जैे मैं एक समुद्र तट पर मालेदार मुद्र तट पर था, इसलिए मैं इसके नीचे गिर गया, इसलिए मैं उठ गया हम भी गिर गए और उ चट्टान े उठना चाहते थे। मेरी ्टेशनरी िर्फ ोने की एक काठी, एक ब्रोकेड और एक ब्रोकेड और पंख और म्मान के साथ है, इसलिए मैंने म्मान के कपड़े पहने और उ घोड़े को वार किया, और अगर मैं बहुत े लोगों के बीच में हूं ) तो वे चलते हैं जबकि मैं बीच में हूं उन्हें, इतना कम मय बीत चुका है, और मेरे और कुलीन ल्तनत के डिप्टी के बीच दो बातें हुईं और वह उलझन में पड़ गए और यह कहकर परेशान हो गए और वह महान काम करना चाहते थे, भगवान ऐा नहीं कर सके और मैंने देखा कि यह एक अच्छा था आतंक, और यह अल-जकीबा की अभिव्यक्ति थी और मैं इ पर था। फिर इ मामले के थोड़े मय बाद, किी ने मुझे उ आदमी के आगमन के बारे में बताया, जिे मैंने अपनी आंखों े चट्टान के नीचे े अपने हाथ े देखा, माननीय ल्तनत के अभियोजन को उपरोक्त अंतर के बजाय ौंपने की एक सम्मानजनक परंपरा के साथ आया था। मेरे और उसके बीच क्या हुआ, इसलिए मैं उने मिलने के लिए आया, और अगर मैं एक फ़ारी हूं और मैंने जो देखा, उसके तरीके का इ्तेमाल किया, इसलिए मैंने म्मान दिया और भगवान र्वशक्तिमान का धन्यवाद किया, और एक पाठ ने मेरा अनुरण किया उसकी अभिव्यक्ति में, और मैंने घोड़े की वारी की, और ृष्टि ने मेरे देखे जाने के तरीके का पालन किया, इसलिए भगवान की प्रशंा और कृतज्ञता हो, और मैंने उल्लेख किया कि मुझ पर भगवान का आशीर्वाद दिखाना ।…

…यह दुर्लभ है कि ूफ़ान अल-थ्वरी, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं, एक सपने में पेड़ े उड़ते हुए देखा गया था, इसलिए दूरदर्शी ने कहा, भगवान ने तुम्हारा क्या किया, इसलिए उन्होंने गाया : ( मैंने अपने भगवान की ओर देखा) आँखें, और उसने मुझे कहा … बधाई हो, मेरी खुशी तुमे, इब्न ईद ) ( मैं एक स्थायी व्यक्ति था जब रात बीत चुकी थी … लाला और एक डीन के दिल में ) ( तो मैं लिखता हूं ) तुम नीचे जाओ, इसलिए तुम जो भी महल चाहते हो उे चुन लो … और मुझे दर्शन दो, इसलिए मैं आपे बहुत दूर े प्रार्थना करूंगा )…

…और जो देखता है कि उसके भी दांत गिर गए हैं और चले गए हैं, वह अपने रिश्तेदारों की मृत्यु के पांच तरीकों े व्याख्या करेगा, उसके जीवन की लंबी उम्र, उसके पैे और गरीब जीवन की विदाई और वह मर कता है। ब्याज में पैा, अट्ठाईस साल का जीवन बीत चुका है, और बत्तीस साल का जीवन, और ती दिरहम े ती हजार का जुर्माना जगह और पैे खर्च के हिाब े और दूरों को फायदा होता है ।…

एक सपने में, वह एक मुश्किल आदमी है, जो बहुत अधिक धन जमा करता है । और ओक का पेड़ एक अमीर आदमी को दर्शाता है, क्योंकि ओक भोजन में प्रचुर मात्रा में है । यह अपनी महानता के लिए एक महान शेख को भी इंगित करता है । या यह एक लंबे मय को इंगित करता है क्योंकि यह पुराना हो जाता है और इसके कई ाल बीत जाते हैं । और उसमें कांटों के कारण बंधन को निरूपित करते हैं । और बलूत और राक्ष या यात्रा । और शायद ओक ने ोडोमी का केत दिया । और शाह बॉलआउट नीग्रो को इंगित करता है ।…

…बीमारी की व्याख्या के रूप में, यह प्रशंनीय नहीं है, क्योंकि यह धर्म में भ्रष्टाचार है, और शायद ाधक झूठे गुण का उपयोग करता है। यह कहा गया था कि उसने देखा कि उसकी बीमारी लंबे मय े उसके पापों को खो चुकी है और उसकी हालत में े अच्छे े भगवान े मिली है और उनमें े कुछ ने कहा कि जिने भी देखा कि वह बिना दर्द के बीमार था तो वह एक आंख का ेब देखेगा और नहीं उ वर्ष मर जाओ, और अगर रोगी ने देखा कि यह च हो गया है जब उसके घर के बाहर शरीर उसकी मृत्यु है जब तक वह लोगों े बात नहीं करता है और उने बात करता है, तो यह उसकी निर्दोषता का केहै। और जो देखता है कि ुल्तान बीमार है, वह ाधक के अधिकार में प्रशंनीय नहीं है, और यदि उसके और झगड़े के बीच है, तो वह पराजित होता है। और जो देखता है कि उसकी आंखों में कमजोरी है, तो वह अपनी आजीविका, ंकट, भ्रम और उदाी में कमी कर रहा है, और अगर वह किी को देखता है जो उे चंगा करता है या उे मारता है, तो वह अच्छाई और धार्मिकता का केत देता है। उसका च झूठ हो कता है, और जो कोई भी उे चोट पहुँचाते हुए अपने मुंह की कमजोरी के साथ देखता है , क्योंकि उसने अपने रिश्तेदारों की तरफ े पीड़ा उठाई है, और जो कोई भी उसके गले में दर्द देखता है, उे विश्वा होगा कि वह उपेक्षा करता है, और जो कोई भी देखता है कि उसका दिल कमजोर है और उे दर्द है, तो वह मना करता है या अपने पाखंड का केत देता है। इसमें, यह मानव के बुढ़ापे और झुकने की आवश्यकता और राय द्वारा केत किया जा कता है , हालांकि, उसकी तरफ े, वह दर्दनाक है, और यह एक परेशान दिल, दुःख और छाती की जकड़न का केत देता है। और जो कोई भी देखता है कि उसका जिगर बीमार है, उे अपने बच्चों के लिए थोड़ी दया करनी पड़ेगी। और जो कोई भी यह देखता है कि उसका हाथ बीमार है, तो उसका भाई, ाथी या दो्त उसके भाई या उसके ाथी या उसके दो्त को छोड़ देता है। क्योंकि यह एक गवाही है और जो भी देखता है कि उसके पेट में दर्द है जो भारी है अपने रिश्तेदारों के लिए अपने प्यार का केत देता है और जो कोई भी अपने गुप्त दर्द को देखता है वह इंगित करता है कि वह अपनी पत्नी े निपटना भूल जाता है

…आइब्रो आंख की जावट है । और एक आदमी के लिए भौं उसके धर्म, ईमानदारी और कद में उसकी अच्छाई, ुंदरता, कमान और म्मान है, और भौं की व्याख्या अच्छाई या भ्रष्टाचार के बारे में देखी गई बातों पर आधारित है । और अगर भौहें बालों े मोटी होती हैं, तो वे दो खंभे होते हैं, ताकि महिलाएं जावट के लिए अपनी भौंहों को काला कर सकें । भौंहें माता-पिता, दो बेटे, दो ाथी, दो पत्नियां, या दो उपाध्यक्ष हैं, और अगर कोई व्यक्ति अपनी भौंहों को एक साथ जोड़कर देखता है, तो यह अंतरंगता और प्रेम और इसके विपरीत केत करता है । उनके कालेपन और उनके बालों की बहुतायत उन लोगों की अच्छी ्थिति का बूत है जिन्होंने इसकी घोषणा की । और आंख को उनका वंशज उन लोगों की ्थिति में परिवर्तन का बूत है जो इंदर्भित करते हैं, जैे कि एक बेटा, ाथी, पत्नी, या दो्त । शायद इसने दीर्घायु होने का केत दिया ताकि वह खुद को इ तरह देखे । और भौहें धर्म में एक रैंक का केत देती हैं । और शायद भौं को ंरक्षित करने का केत दिया, जिे आंख ने केत दिया, जैे कि राज्यपाल, अभिभावक और पति । यह ुंदर आंखों े ध्यान देने योग्य तीरों का एक धनुष है ।…

…चप्पल उतारना एक नौकर या औरत है । और वांछनीय एकमात्र यदि कोई ड़क और यात्रा उ पर है, और यदि उसका पुल काट दिया जाता है, तो वह यात्रा े दूर रहता है, और यदि उसका जाल या उसकी बागडोर कट जाती है या एकमात्र टूट जाता है, तो उसके लिए एक मामला प्र्तुत किया जाता है। कि उे अपनी नापंदगी के कारण यात्रा करने े रोका और उसकी इच्छा अपने एकमात्र रंग के अनुार यात्रा करने की थी। और अगर यह लाल था, तो यह एक खुशी थी, और अगर यह हरा था तो यह धर्म के लिए था, और अगर यह पीला था तो यह एक भ्रम था । क्योंकि उसने देखा कि उसके पास एक जूते का ्वामित्व है, और एक महिला का राजा उसमें नहीं चलता था । उन्हें एक महिला े बांधा । यदि वह अनुनी थी, तो वह कुंवारी थी, और इी तरह, अगर वह कपड़े पहने थी, तो उसने नहीं पहना था, और महिला को एकमात्र रंग के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, और अगर उसने देखा कि वह ैंडल में चल रहा है, तो उनमें एक है उनके पैर े निकाल दिया गया था, और उन्होंने एक भाई या ाथी को छोड़ दिया । उनमें चलते मय चप्पल पहनना भूमि में यात्रा है। यदि वह उन्हें पहनता है और उनमें नहीं चलता है, तो वह एक महिला है जिससे वह शादी करता है । यदि उसने देखा कि वह अपने इलाके में चला गया, तो उसने अपनी पत्नी के साथ ंभोग किया । बालों वाली धूप में पैहै, और े आगे एक औरत है । और प्रतिभागी की एकमात्र बेटी एक बेटी है, और अगर वह इे देखता है जैे कि उसने नई, बालों वाली, अच्छी तरह े तैयार की गई ैंडल पहनी थी, तो वह उसके ाथ नहीं थी और न ही कुंवारी पहनी थी । अगर वह देखता है कि उसकी एड़ी काट दी गई है, तो वह एक अविश्वसनीय महिला है । उन्हें दो गवाहों के बिना एक महिला े शादी करने के लिए कहा गया था । यदि उसकी बागडोर नहीं थी, तो उसने एक अभिभावक के बिना एक महिला े शादी की । यदि वह देखता है कि उसकी एकमात्र तह है, और निचली प्लेट अलग हो गई है और गिर नहीं रही है, तो उसकी पत्नी एक लड़की को जन्म देती है । अगर थाली े जुड़ी हो जाती है, तो लड़की का जीवन उसकी मां के साथ लम्बा हो जाएगा, और अगर वह गिरती है, तो वह मर जाएगी । और जो कोई भी देखता है जैे कि उसने अपना एकमात्र पैच लगाया है, तो वह अपनी पत्नी के मामले में दोष को बदल देता है और उसके ाथ ंभोग में ुधार करता है । यदि कोई और इे पैच करता है, तो यह उसकी पत्नी में भ्रष्टाचार को इंगित करता है, इसलिए यदि वह इे ठीक करने के लिए अपने एकमात्र जूते को धक्का देता है, तो वह अपनी पत्नी को अनैतिक कार्य करने में मदद करता है । यदि वह देखता है कि वह एकमात्र के साथ चल रहा है, तो वह अपनी पत्नी को तलाक देगा या अपने ाथी को छोड़ देगा । यह कहा गया था कि यह दृष्टि इंगित करती है कि उसने अपनी एक पत्नी के साथ दूरे के बिना ंभोग किया है, या वह अपूर्ण यात्रा कर रही है । यदि वह देखता है कि उसका एकमात्र रा्ता भटक गया है या पानी में गिर गया है, तो उसकी पत्नी की मृत्यु की देखरेख करेगा और फिर उद्धार करेगा । यदि वह एक आदमी को देखता है जो उसकी चप्पल चुराकर उ पर डाल देता है, तो एक आदमी अपनी पत्नी को धोखा देता है, उे जानता है और उ्वीकार करता है । और चांदी का एकमात्र ्वतंत्र और ुंदर है, और गोलियों की एक कमजोर महिला है, और आग एक कर्कश महिला है, और लकड़ी एक विश्वाघाती पाखंडी महिला है, और काली एकमात्र एक अमीर महिला है, जो लेवी के साथ एक अमीर महिला है, और तलवों रंग एक भ्रमित महिला है । और काउहाइड े यह फारियों है, और घोड़े की खाल े यह अरबों है, और शेरों के चमड़े े यह ुल्तानों के अंधेरे है । और लिनन एकमात्र एक छिपी हुई महिला है जो ईश्वर की पु्तक, धाराप्रवाह पढ़ती है । और यह कहा गया था कि ैंडल उतारना ुरक्षित है और ंरक्षकता प्राप्त करना है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~ अपने दो्तों को उतारो ।~ एक आदमी ने इब्न िरिन े पूछा, और उसने कहा : मैंने देखा कि मेरे जूते भटक गए थे, और मैंने उन्हें कड़ी मशक्कत के बाद पाया । उन्होंने कहा : आप पैे की तलाश करते हैं और फिर इे कठिनाई के बाद पाते हैं । यह कहा गया था कि एकमात्र में चलना भगवान र्वशक्तिमान की आज्ञाकारिता में एक यात्रा है, और इब्न िरिन एकव्यक्ति के बारे में पूछा गया जिने अपने पैरों पर ैंडल देखा और कहा : आप अरबों की भूमि की यात्रा करते हैं । और यह कहा गया कि एकमात्र भाई को इंगित करता है । और यह ुनाया गया कि एक आदमी इब्न िरिन के पा आया और उसने कहा : मैंने देखा कि जैे मैं अपने जूते में चल रहा था, और उनमें एक का िर काट दिया गया था, इसलिए मैंने इे छोड़ दिया और अपने आप चला गया । उसने उसे कहा : क्या तुम्हारे पास एक अनुप्थित भाई है? उसने कहा : हां । उसने कहा : आप एक साथ मैदान में गए थे, इसलिए आप उे वहीं छोड़कर वाप लौट आए? उसने कहा : हां । तब इब्न िरिन ने फिर े कहा और कहा : मैं तुम्हारे भाई को नहीं देखता लेकिन उसने हमारा धर्म छोड़ दिया है । फोर्ड जल्द ही शोक ।…

…घर : एक आदमी का घर उसकी छिपी हुई पत्नी है जि घर में वह रहता है, और यह कहा जाता है कि उसके घर में प्रवेश किया, अगर वह शादी करता है, तो वह उे उसके लिए ले जाता है क्योंकि वह उसमें है , और उसका दरवाजा उसकी योनि या उसका चेहरा है, और कोठरी और कोठरी उसकी बेटी या ौतेली बेटी के रूप में एक कुंवारी है क्योंकि वह पर्दा है, और आदमी उसके ाथ नहीं रहता है । और शायद उसने अपने घर को अपने शरीर के साथ-ाथ अपने नौकर के सेवा के घर, अपनी माँ को गेहूँ के भंडार का केत दिया, जो उसके विका और शिक्षा के लिए दूध के साथ रहने का कारण था, और ेनेफ ने उ नौकर को इंगित किया जो उसके लिए बना था फाई और धुलाई, और शायद उसने पत्नी को केत दिया कि वह अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए अपने बेटे और परिवार के बाकी लोगों के साथ अकेली है । और अपने घर के नखरे वाले व्यक्ति को देखना यह दर्शाता है कि उसकी पत्नी की योनि को देखा या प्रबंधित किया जा रहा था, और वह कमी, खेती, विध्वं, या मरम्मत के मामले में वाप लौट आया, जो उसके लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, जैे यह कहते हुए : मैंने देखा कि जैे मैंने अपने घर में एक नया घर बनाया है, और अगर वह बीमार था, तो वह जाग जाएगा और उसका शरीर ्व्थ होगा। इी तरह, अगर उसके घर में कोई रोगी है जो उसकी अच्छाई का केत देता है, जब तक कि यह उसकी आदत नहीं है, तो वह अपने घर में उसके लिए मरने वाले को दफन कर देता है, फिर वह घर में रोगी की कब्र होगी, जिका नाम अगर यह बनाया गया था एकंभव जगह में, या यह फिर भी फेद रंग े रंगा हुआ था, या यह उ खिल या दो हवाओं पर घर में था, या विपत्तियों े क्या केत मिलता है, और अगर कोई रोगी नहीं है, तो उसने शादी की अगर वह एकल था, या उसकी बेटी पति और अगर वह बूढ़ा था, तो उे अपने ाथ ले आया, या उसने घर की ीमा और उसके खतरे के अनुार एक रह्य खरीदा । और जो कोई भी देखता है कि वह एक नए घर को ध्व्त कर रहा है, वह उन पर और बुराई े मारा गया है, और जो कोई भी घर बनाता है या खरीदता है, उे बहुत बड़ा नुकान होगा, और जो भी देखता है कि वह एक नए घर में है घरों े अलग, और इ शब्द े बुराई का केत मिलता है, यह उसकी कब्र है । और जिने भी देखा कि वह एक घर में बंधी हुई है और अपने दरवाजे के साथ बंद है , और घर घरों के बीच में है, वह अच्छी तरह े और अच्छी तरह े होगा । और जिने भी देखा कि उसने एक घर या एक्तूल का अंत किया है, वह एक महिला के प्रावधानों को ले जाएगा । यदि कोई घर या म्तूल इहन करता है, तो एक महिला उसकी आपूर्ति को वहन करेगी । और घर का दरवाजा एक महिला थी, ाथ ही उसने उे हिलाया भी था, और जिने भी देखा कि वह दरवाजा बंद कर रही थी उसने एक महिला े शादी कर ली । और द्वार खुलते हैं, आजीविका के द्वार । बरोठा के लिए, अपने हाथों पर एक नौकर माधान, अनुबंध और मजबूत मामला करता है । और जो भी देखता है कि वह एक घर में प्रवेश करता है और अपने दरवाजे को खुद ही बंद कर लेता है, वह र्वशक्तिमान ईश्वर को अवज्ञा करने े परहेज करेगा, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~और दरवाजे बंद हैं ।~ यदि उसने देखा कि वह उसके द्वारा बंधी हुई है, तो दरवाजे बंद थे और घर पाट था, वह अच्छी तरह े और ्व्थ होगा । यदि वह देखता है कि उसका घर ोने े बना है, तो उसके घर में आग लग जाती है, और जो भी देखता है कि वह एक संकीर्ण घर छोड़ रहा है, वह उनके पास से चला जाता है । घर में छत नहीं है और ूरज या चाँद उग आया है, एक महिला वहाँ शादी करती है । और जो कोई भी अपने घर में एक विशाल घर देखता है जो उसमें नहीं है, तो वह एक धर्मी महिला है जो उ घर में और अधिक जोड़ेगी । यदि इे ईंटों े प्ला्टर किया गया है या बनाया गया है, तो यह एक पाखंडी और कुंवारी महिला है । यदि घर के नीचे एक झुंड है, तो वह एक चालाक आदमी है । यदि यह मिट्टी का है, तो यह धर्म में धोखा है । अंधेरा घर बुरे चरित्र की महिला का होता है, बुरे चरित्र का, और अगर महिला इे देखती है, तो यह एक पुरुष भी है । अगर उसने देखा कि वह एक छिड़के हुए घर में घु गया है, तो वे उएक औरत े उतना गीलापन और जितना कीचड़ े मारेंगे, तो उे हटा दिया जाएगा और उे ठीक कर दिया जाएगा । यदि वह देखता है कि उसका घर उसके मुकाबले व्यापक है, तो उ पर अच्छाई और प्रजनन क्षमता का वि्तार होगा और उएक महिला द्वारा अच्छी तरह े प्राप्त किया जाएगा । और जो कोई भी देखता है कि वह एक घर को उत्कीर्ण कर रहा है या उे निहार रहा है, घर में विवाद और हंगामा होगा । एक उज्ज्वल घर महिलाओं के लिए एक अच्छा मार्गदर्शक और अच्छी नैतिकता है । दीवार : एक आदमी, और शायद उसकी दुनिया की आदमी की ्थिति यह है कि अगर वह देखता है कि वह उ पर खड़ा है, और यदि वह इसे गिरता है, तो उे उसके राज्य े हटा दिया जाएगा । अगर उसने देखा कि उसने एक दीवार को धक्का दिया है, तो उसने उे बाहर फेंक दिया, फिर उसने एक आदमी को अपने रैंक े बाहर निकाल दिया और उे नष्ट कर दिया । और दीवार एक घृणित आदमी है जिसके पा ऋण, पैा और भाग्य है, जितना कि इसकी चौड़ाई, काव और ऊंचाई में दीवार, और इसके कारण वा्तुकला । और जो कोई दीवारों को घड़े की जरूरत में ूची बनाता देखता है, तो वह एक विद्वान या इमाम है, जिका राज्य चला गया है । यदि वह लोगों को उन्हें फेंकते हुए देखता है, तो उसके पा अपने मामलों को फेंकने वाले ाथी हैं । और जो कोई भी देखता है कि वह एक दीवार पर गिर गया है या कुछ और, उसने कई पाप किए हैं और अपनी जा को बढ़ाया हैएक दीवार, एक पेड़, या एक शाखा में दरार उसके घर में एक का भाग्य है, और दो झुमके और दो निपल् की तरह हैं । और जो कोई भी अध्ययन की दीवारों को देखता है, तो वह एक इमाम है, उसके ाथी और उसका परिवार गया । यदि वह इे नवीनीकृत करता, तो वे नवीकरण करते और देश में अपने पहले राज्य में लौट आते । अगर वह देखता है कि वह एक दीवार े जुड़ा हुआ है, तो वह एक पतले आदमी े जुड़ा हुआ है, और उसकी ताकत उतनी ही है जितनी वह दीवार े लगा कता है । और जो कोई दीवार को देखता है और उसमें अपना उदाहरण देखता है, वह मर जाएगा और उसकी कब्र पर लिखा जाएगा ।…

…वह एक सपने में एक महिला है । और जो कोई भी देखता है कि वह ऊंट को दूध पिला रहा है, वह एक धर्मी महिला े शादी करेगा, और अगर वह शादीशुदा है, तो उसके पास एक पुरुष पुत्र, या राज्य का अभिभावक है जिमें वह जकात एकत्र करता है । ऊंट का मांस एक प्रतिज्ञा, या विपत्ति, या बीमारी या आजीविका की पूर्ति को इंगित करता है । और एक ऊंट लड़की की वारी । और जो कोई भी ऊंट मरता है, उसकी पत्नी या यात्रा नायक मर जाएगा । शायद ऊंट कई झगड़ों की महिला थी । और जो कोई ऊंट को किी शहर में प्रवेश करता हुआ देखता है, वह एक परीक्षण है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ( हम जो ऊंट भेजते हैं, उनके लिए एक परीक्षण है, इसलिए उनकी प्रतीक्षा करें और धैर्य रखें )। जो ऊंट को तोड़ता है वह अपनी कार्रवाई की बात पर पछतावा करता है और विपत्ति झेलता है, और जो कोई ऊंट का मालिक होता है उसकी शादी हो जाती है या दामाद या घर या जमीन का मालिक होता है । यदि दूध के अलावा दूध और मवाद के अलावा उसे दूध निकलता है, तो वह पैा मना था । और जो देखता है कि ऊंट खो गया है या चोरी हो गया है, वह अपनी पत्नी को छोड़ देता है । ऊंट एक अच्छी महिला है, जो शौचालय और वजन ले जाने के साथ धैर्य रखती है । यदि वध चिन्ताओं और चिंता का केत करते हैं । एक सपने में एक ऊंट एक पेड़, एक जहाज, या एक ताड़ का पेड़ है । और देर ऊंट और हडल और गुंबद और ्ट्रेचर । उ महिला के सभी । और जो कोई भी म्जिद में या शिविर में दूध उगाता हुआ देखता है, वह उपजाऊ वर्ष होता है । वाक्य भी देखें ।…

…खज़ीर कपड़े : बहुत ारा पैा, और इसलिए ऊन हैूती की तुलना में ठंड के अलावा ऊन के अलावा किी भी प्रकार के कपड़े महीन नहीं होते हैं, अगर इसमें कोई रेशम नहीं है, क्योंकि वे दुनिया, धर्म और बेहतरीन ्याही का अच्छा उपयोग करते हैं । और अहंकार की शीतलता धर्म में धन और भ्रष्टाचार की मनाही है, और महीन लिनन, रेशम, रेशम और ब्रोकेके कपड़े ुल्तान हैं, लेकिन यह धर्म में नापंद है, युद्ध को छोड़कर, यह अच्छा है ।…

…मैं कभी-कभी दृष्टि के समय के बारे में क्यों पूछता हूं? यह प्रश्न मुझे लगातार पूछा जाता है, और मेरे लिए यह ्पष्ट करना बहुत महत्वपूर्ण है कि उसने प्रत्येक प्रश्न में क्या छिपाया है; ताकि भी को पता हो कि हम दृढ़ और ठो शुरुआती बिंदुओं े शुरू करते हैं, और हम बात कर रहे हैं – भगवान इच्छुक – ज्ञान के साथ, और इसमें कोई ंदेह नहीं है कि इ विज्ञान की एक वैध पहचान है, और यह उन लोगों े अलग है जो पने या पने देखते हैं विशुद्ध रूप े मनोवैज्ञानिक शब्द, और यह एक विधि है जो बहुतायत में मौजूद है, विशेष रूप े चिकित्कों के बीच। मनोवैज्ञानिक, भगवान उनकी मदद कर कते हैं और उन्हें लाभ पहुँचा कते हैं । और मैं यहां कहता हूं : गर्मी की तीव्रता में जो देखा गया था, वह ठंड की तीव्रता में जो कुछ था, उसे भिन्न है क्योंकि पहले में आग दोषपूर्ण है, और दूरे में यह प्रशंनीय है, और इी तरह जब यह व्यक्त किया जाता है कि आग र्दियों में राहनीय है, और ज्यादातर गर्मियों में निंदनीय है । और यह र्दियों में होता है जो लोगों को उसके चारों ओर एक साथ लाता है और उनके लिए ुखद हो जाता है, जबकि वह गर्मी में हटा दिया जाता है, इसलिए फल भी, उन्हें उनके पकने के समय खाया जाना बहुत राहनीय है, और अभिव्यक्ति के लिए शुभ है साधक, लेकिन यदि उसके पकने के अलावा एक समय में एक दृष्टि े खाया जाता है, तो दृष्टि खराब हो कती है, ाधक के लिए, और यह फल खाने के लिए प्रथागत रहा है जब वे पकते हैं, तो वे ्वादिष्ट और उपयोगी होते हैं, लेकिन उन्हें पता होना चाहिए उदाहरण के लिए, यहाँ की अभिव्यक्ति पूरी तरह े भिन्न हो कती है, उदाहरण के लिए द्रष्टा की ्थिति, या उसका पेशा, लिंग, या आयु, और इ तरह कि कौन देखता है कि वह र्दियों के समय में र्दियों के कपड़े पहनता है, े अच्छी अभिव्यक्ति वह है जो उे देखता है वह इे बड़ी गर्मी के समय में पहनता है, और जो भी देखता है कि वह हज के समय हज करता है, उदाहरण के लिए, वह उस व्यक्ति से भिन्न होता है जो देखता है कि वह अपने मय के अलावा एक बार भी हज करता है । इ प्रकार आप क्रॉिंग के लिए दृष्टि के समय के बारे में पूछने का कारण देखते हैं, लेकिन कभी-कभी दृष्टि में कोई कारण नहीं होता है जो मुझे इसके मय के बारे में पूछने के लिए प्रेरित करता है, इसलिए मैं नहीं पूछता, या दृष्टि के शब्दों में है एक सकेत जो मुझे प्रश्न मृद्ध करता है, इसलिए इ मुद्दे को ीखने दें…

…क्या हदी की त्यता और दृष्टि की त्यता के बीच कोई ंबंध है? वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कता है, कहते हैं : ~ यदि मय निकट आता है, तो मु्लिम की दृष्टि शायद ही झूठ होगी, और वह आपको आधुनिक दृष्टि में विश्वा करेगा जो आपके लिए े अधिक त्य है ….) _ हदी _ ( अल- फथ _ 12/406) उनके उत्तर में उनका उत्तर : (और मेरा मानना ​​है कि आप एक दृष्टि है कि े ईमानदारी े आप )) एक मजबूत रिश्ता है क्योंकि जिसके पा बहुत अधिक ईमानदारी है, उसका दिल प्रबुद्ध है और उसकी जागरूकता मजबूत, इसलिए अर्थ उत्य के अर्थ में दृढ़ता ्थापित करते हैं। यह एक कारण है, और दूरा कारण है : जो कोई भी जागने में ईमानदारी की ्थिति में े अधिक होता है, वह अपनी नींद में इसके ाथ होता है, उत्य के अलावा कुछ भी नहीं दिखता है, और यह दूरों के विपरीत है, जैे कि झूठा या एक जो मिश्रण करता है झूठ बोलने के साथ च्चाई, यह इ बात को प्रभावित करता है कि उसके दिल के लिए झूठ बोलना भ्रष्ट और अन्यायपूर्ण है, इसलिए वह भ्रम और हताशा के अलावा कुछ नहीं देखता है, और यह कभी-कभी इसका खंडन करने के लिए आ कता है, हालांकि यह दुर्लभ है, और च्चा व्यक्ति देखता है कि क्या च नहीं है, और झूठा यह देखता है कि क्या है, जैा कि हमने राजा और उसके ाथी की दृष्टि मझाया, जिने उसका िर काट दिया था, जैा कि हमने राजा और उसके ाथी की दृष्टि मझाया, जिने देखा उसका िर काट दिया गया और ामने भाग रहा था उसके बारे में, लेकिन मैंने यहां जो उल्लेख किया है, वह े अधिक प्रचलित है, और भगवान े अच्छा जानता है और इसलिए और भगवान े अच्छा जानता है, इसलिए उसने इ राष्ट्र को बेहतर ्थिति और कथनों में जारी किया और इसलिए उनके दर्शन झूठ नहीं थे, फिर उनका अनुरण करने वालों का धर्म कम था और द्गुणों का पालन और टी वे च्चे हैं, और भगवान े अच्छा जानते हैं । हमने पहले कहा है : क्या मतलब है समय की निकटता, अर्थात्, पुनरुत्थान के दिन के लिए इसकी निकटता, और मय के अंत में उस संबंध में ज्ञान है : उस समय आ्तिक अजीब होगा हदी : (( इ्लाम अजीब शुरू हुआ और अजीब लौटेगा )) _ मु्लिम ने इसकी ूचना दी, ( मु्लिम परमाणु _2 / 176 का ्पष्टीकरण देखें ) और जिमें उस समय कम े कम अनी का बीमा और निश्चित था, विक्रम दृष्टि ईमानदारी ( इब्न हजोन _12 /) 206) बेवफाई, अज्ञानता, और विश्वाियों की कम ंख्या की प्रबलता के साथ उसका मनोरंजन और अनीा होगा ।…

…** उसकी दृष्टि, शांति और आशीर्वाद उ पर है, जिने उसके बाद खिलाफत ली थी .. अबू हुरैरा के अधिकार पर – भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं – उन्होंने कहा : मैंने पैगंबर को ुना, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो, कहो : ( जब मैं रहा था, तुमने मुझे उ पर बाल्टी के साथ मेरे चेहरे पर देखा था, इसलिए मैंने इे भगवान की इच्छा े हटा दिया, फिर इब्न अबी काफ़ा ने इे ले लिया और इे बंद कर दिया। इसके दो पाप या पाप हैं , और इे दूर करने में कमजोरी है, और भगवान उसकी कमजोरी के लिए उे माफ कर देता है । और पैगंबर शांति की आधुनिक घटना की व्याख्या ईश्वर – र्वशक्तिमान – और जिहाद के काफिरों को बुलाकर राष्ट्र की लाह देना और िखाना है उन्हें अपना धर्म और इ दुनिया में और उसके बाद उनके लिए क्या अच्छा है , और शांति के द्वारा अन्य महान चीजें और ार्वजनिक हित उनके द्वारा किए गए हैं और फिर अबू बकर भगवान के दूत के साथ, भगवान की प्रार्थना और शांति हो कती हैे, मुलमानों के मामलों में पदभार ंभालने के लिए, वह खड़े होकर पूरा करता था प्रेरितों के लोगों को तब तक, जब तक कि वह उन्हें उ दरवाजे े नहीं ले आया, जहाँ े वे चले गए, तब उन्होंने फारियों और रोमनों को ेनाएँ भेजीं, और उन्होंने अपने मय में उन पर कई जीत हािल कीं, फिर उनके शानदार कामों का निष्कर्ष यह निकला कि वह उमर बिन अल-खट्टब को ख़लीफ़ा ौंपा – भगवान उ पर प्रसन्न हो कते हैं – उमर के जनादेश – भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं – अबू बकर के अच्छे कामों में एक था – भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं – और उनका कार्यकाल अबू बकर – भगवान उसे खुश हो कते हैं – लगभग दो ाल और दो महीने थे, और यह पैगंबर के समान था, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, उसने अपनी नींद में देखा कि वह पाप की बाल्टी में उतरा या दो फिर उमर – भगवान उसके ाथ प्रसन्न किया जा कता हैके बाद उे दस साल े अधिक के लिए मुलमानों के मामलों प्रदर्शन किया है, और परमेश्वर लेवंत, इराक, खुराान, मि्र और अन्य क्षेत्रों में उसके लिए कई विजय अभियान खोला, और परमेश्वर के देशों अपमानित अविश्वा और ब्यूरो के बिना, और वह मामलों का प्रबंधन किया मुलमानों का। हसन अपने मैच में उनकी जीवनी थी जब उन्होंने देखा कि पैगंबर शांति ने उनके द्वारा त्ता े हटाए गए पानी के सपने में थे और लोगों को बैटन को पीटा । और उनका यह कहना : (और उनके निष्कान में कमजोरी है ) उनका मय कम होना और उनकी मृत्यु की जल्दबाजी और खुले में शौच करने वालों े युद्ध के साथ युद्ध और उमर का उनकी लंबाई में बढ़ोत्तरी का शिकार होना । और अल-नवावी ने ( शरह मु्लिम ) में कहा : अपने ऊंटों के पेट भरने के साथ लोगों को मारने का क्या मतलब है, उन्होंने अपने ऊंटों को पानी पिलाया, फिर उन्हें अपने कांटों पर ले आए, यही वह जगह है जिसके बाद उनका नेतृत्व किया जाता है पानी डालना ताकि वे आराम कर सकें । विद्वानों ने कहा : यह पना क्या अबू बक्र और उमर को क्या हुआ की एक स्पष्ट उदाहरण है – भगवान उनके ाथ प्रसन्न किया जा कता है – उनकी खिलाफत में और अच्छा नियंत्रण है, और उनके प्रभाव की उप्थिति और उनके ाथ लोगों का दृढ़ विश्वास है, जो भी कर रहे हैं पैगंबर े लिया गया है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, उसका आशीर्वाद और उसके ाथियों का प्रभाव । क्या पैगंबर शांति उ पर मालिक थे, इसलिए उन्होंने इे पूरा किया और इ्लाम और उसके मामलों के जन्म्थान के नियमों को करने का फैला किया और अपनी ंपत्ति और शाखाओं और लोगों की आय को अल्लाह के धर्म में भीड़ और प्रकट में मझाया। भगवान – र्वशक्तिमान – ( आज आपने अपना धर्म पूरा किया )। ( ूरह अल-मैदाह श्लोक ३)। फिर वह मर गया, शांति उ पर हो कती है, और अबू बकर – भगवान उसे खुश हो कता है – दो ाल और एक महीने के लिए उफल हुआ । यह कहने का मतलब है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है : (दो पाप या दो पाप ) । उनकी खिलाफत में, धर्मत्यागी लोगों को लड़ाया गया, उनकी रीढ़ की हड्डी और इ्लाम के वि्तार को काट दिया गया, फिर उनकी मृत्यु हो गई और उमर द्वारा फल हो गए – क्या भगवान उने प्रसन्न हो कते हैं – इसलिए उनके मय में इ्लाम का वि्तार हुआ, और यह उनके लिए तय किया गया था। इसके शानों े कि ऐा कुछ नहीं हुआ। इसमें वह पानी है जिमें उनका जीवन और उनकी धार्मिकता है, और उनका राजकुमार उी की तुलना में है जो उनके योग्य है और उन्हें पानी पिलाना उनके हितों को पूरा करना और उनके मामलों का प्रबंधन करना हैके रूप में भगवान की शांति और आशीर्वाद के शब्दों के लिए अबू बकर में उ पर हो कता है – भगवान उसे खुश हो कता है -: ( और उे हटाने में कमजोर है ), अबू बकर के पुण्य का कोई कम नहीं है और कोई बूत नहीं उसके ऊपर उम्र का गुण। यह उनके कार्यकाल की लंबाई और उमर राज्य े लाभान्वित होने वाले लोगों की बड़ी ंख्या है, इसकी लंबाई और इ्लाम और उसके देश के वि्तार के कारण, धन और अन्य लूट, विजय, मि्र और ब्यूरो के बिना । उनके कहने के अनुार, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे कते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर कते हैं (और भगवान उन्हें क्षमा करें ) , यह न तो कम है और न ही पाप का केहै। बल्कि, यह एका शब्द है जिसके द्वारा मुलमानों ने उनके शब्दों का मर्थन किया और ्तंभ को आशीर्वाद दिया। यह पहले हदी में ाहिह मु्लिम में उल्लेख किया गया था कि यह एका शब्द है जिे मुलमान ऐा कहते थे और ईश्वर आपको क्षमा करें । वैज्ञानिकों ने कहा : के सभी में करने के लिए इ अधिूचना के उत्तराधिकार अबू बक्र, उमर और के स्वा्थ्य उनके जनादेश और बयान के लाभ वर्णित मुलमानों और कहा शांति उ पर हो : (मैं है एक नहीं देखा प्रतिभाशाली लोगों Pfera Freeh ) पोशाक द्वारा आवा रद्द खोलने और तोड़ Alra Freeh प्यारे दो चेहरे : करने के लिए एक झूठ घर Alra और yaa को कम । दूरा : रा को तोड़ना और हां का तनाव, जो दो ही भाषाएं हैं । अल-खलील ने जोर देने े इनकार किया और कहा : यह एक गलती है, और वे इ बात हमत थे कि इसका अर्थ एक आदमी को अपना काम करते हुए और उसके हिों को काटते हुए नहीं देखा था, और आवास के साथ नौका की उत्पत्ति काट रहा है । और उनका यह कहना, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, ( जब तक कि वह लोगों को एक स्टंप े नहीं मारता ) अल-कादी ने कहा : ऐा प्रतीत होता है कि वह विशेष रूप े उमर के खिलाफत में लौट रहा है, और कहा गया था कि यह वाप चला जाता है अबू बक्र और उमर की ख़लीफ़ा, क्योंकि उनके विचार में, प्रबंधन और मुलमानों के हितों को पूरा करने के लिए, इ मामले को पूरा किया गया और लोगों को हठ किया गया क्योंकि अबू बकर ने धर्मत्यागी लोगों को दबा दिया और मुलमानों को फिर ंगठित किया और उन्हें मझ लिया, और विजय शुरू हुई, और चीजें प्रश्त हुईं, और उ का फल उमर इब्न अल- खत्ताब के समय में पूरा हो गया और पूरा हो गया – हो कता है कि भगवान उने प्रसन्न हों – दोपहर के शब्द ारांश में माप्त हो गए ।…

…क्या जादू-टोने े कुछ लेना-देना है? और आपको विषय मझाने के लिए , क्या हम जादू का अनुमान लगा कते हैं और इे किने लगाया है? और कब? कहाँ पे? उपचार विधि क्या है? दर्शन के माध्यम े? दृष्टि के बारे में पूछे जाने पर कई लोगों ने उे देखा , आपको लगता है कि कट के बाद दृष्टि आपको बताती है । । यह जानकर कि मैं हैरान हूं । या : मैं Mnamat पने और मझाया देख मुझे लगता है कि मैं है आकर्षण और का काम मेरे काम ; यह ज्ञात है कि मुग्ध कुछ पनों के साथ है । या : मैं एक लंबे मय ंक्रमित आंख हूं , मुझे इलाज नहीं मिला । या : मैंने बताया कि मैं मौन या मौन हूं , और मुझे बताया कि लोग भरोेमंद हैं ! ! या : जब मैं पढ़ता हूं, तो इ तरह की और इ तरह की अवधि को जानना , और मुझे बेहतर मह होने लगा । और अन्य । । । । , ये , भाई और बहन, कुछ ंचार या कुछ लिखित ंदेश के उदाहरण और उदाहरण हैं जो मय-मय पर प्राप्त होते हैं , और यहां मेरे ठहराव हैं । । मुझे आशा है कि आप इे रुचि के साथ पढ़ेंगे ताकि आपका निर्णय ही हो, भगवान तैयार हैं । पहला : जादू मौजूद है , यह मानव प्रभाव को वा्तविक रूप े प्रभावित करता है , ाथ ही दाहिनी आंख और वर्तमान को , उ पर शांति े बोलने वाले शब्दों को बोलने का अधिकार आया : ~ अगर यह कुछ पहले कादर ने आंख े पहले किया था ~ (1), और एक शब्दों के साथ –ाथ ~ दाईं आंख ~ (2)। दूरा : भगवान का उल्लेख करने में असमर्थता मौजूद है और लोगों के बीच कई कारणों े और दुनिया के जाने – माने प्रेम और उनके आकर्षण और पापों के प्रार और भोग , मु्लिम खाने में भोग के कारण बढ़ रहे हैं । तीरा : का परित्याग कुरान और पर कोने में अलमारियों म्जिदों , या घरों , और है एक बनने की बहुत हमें द्वारा पढ़ा नहीं है केवल कुछ ही बार , और कुछ ही इे पढ़ा रमजान में, शुक्रवार को कुछ और , नहीं यह तथ्य । । । और क्या तथ्य ! ! कुछ तो इे पढ़े बिना ही दीवारों पर लटक जाते हैं । चौथा : अपने बच्चों को अधिक माता-पिता धोखेबाज़ और अजीब वैधता पर वाप नहीं भेजते हैं , जो ुबह और शाम और ोते मय कहा जाता है और घर में प्रवेश करते मय , शौचालय में प्रवेश करते हैं , और भोजन करते हैं, और नया पहनते हैं । । । और अन्य । चीजें जो हम में े प्रत्येक के लिए हर दिन होती हैं । पाँचवाँ : अज्ञान फैलाओ , कहो, विज्ञान, और यहाँ मेरा मतलब है कि वैध और विज्ञान के बारे में अधिक जानकारी को विज्ञान कहा जाता है, जो बिना किी ज्ञान और बिना किी अधिकारी या अधिकारी के लाइफटन को कहते हैं, और होला उन्हें अहदाह की विकृति का काम करते हुए पाता है, और Ocefathm को उन लोगों पर खर्च किया जा कता है जो उने मिलने जाते हैं, कभी-कभी वे कहते हैं : वहाँ आपके पा आकर्षण है, अन्य : वहाँ आप पर नज़र है, और आपको उप्थित होना है और उपचार के अंधा त्रों में, और आप और आप, और इन लोगों को प्रकट करने में ंकोच नहीं करते रोगी का शरीर, भले ही वह एक महिला हो, और उसके शरीर के अंदर उड़ रहा हो, और मैं यहां पूछ रहा हूं कि क्या यह काम कानूनी है? आइए उत्तर े पहले ध्यान ोचें , और हम इे शैर को वर्गीकृत करते हैं । इसकी जरूरत है । ___________________________________ (1 ) ुनाई द्वारा के रूप में इमाम मु्लिम परमाणु में वि्तार े बताया की पु्तक शांति दरवाजा चिकित्ा, रोग और परिष्कार (16 \ 171 ) 0 अगली कड़ी में बात करते हैं : ~ Astgseltm Vagsilwa हैं ~ – ेशन – और Tirmidhi में ुनाई की पु्तक दवा दरवाजा जो अल-ऐन और बाब मा जाह में े आया था, जिमें आंख ही है और उे धो रही है – पिछले ंदर्भ – और यह मसनद अल-काबेल में अपने मुनद में अहमद द्वारा ुनाई गई थी । अ्मा बिंट की हदी उमि, भगवान उसे प्रसन्न हो कता है – पिछले ंदर्भ -। (२ ) अबू हुरैरा की हदीस सहमत , अल्लाह उ पर प्रसन्न हो कता है, फत अल – बारी की किताब दवाई की दाईं आंख (२०३ \ १० ) देखें – op • नाभिकीय और दवा, बीमारी और बीमारी की किताब में एक मुलमान को मझाने के लिए अलारकी (14 \ 170 ) – पिछला ंदर्भ -। ** डॉ फहद अल-ओ्मी द्वारा उद्धृत…

…जार : एक पाखंडी कर्मचारी जिसके हाथ में पैहै और उौंपा गया है, और उसे पीने का पानी अनुमेय पैे और एक अच्छा जीवन है । जो कोई यह ोचता है कि उसने इसका आधा पानी पिया है, उसका आधा जीवन बाहर चला गया है। यदि वह कम या अधिक पीता था, तो उसने यह व्याख्या की कि जो कुछ बचा था या उसके जीवन े भाग गया था, और इी तरह अन्य बर्तनों में इे मापा गया था । और यह कहा गया था कि जार एक महिला, नौकर या दास है, और अगर यह इ दुनिया के लोगों के लिए तेल, शहद, या दूध े भरा है, तो यह लैंडफिल, ्टोर, बैग, द्वारा इंगित किया जाता है। गाँठ, और बीज या कम । ाथ ही कोबर्, पैन और अन्य लोगों े बर्तन के अन्य बर्तन, जार का कोर् चलता है ।…

एक सपने में एक्वीर को देखना इंगित करता है कि आपके आ-पा झूठे दो्त हैं जो गलत इरादे और धोखेबाज हैं । यदि आपने पना देखा है कि आप एक्वीर डाल रहे हैं, तो यह बेकार परियोजनाओं में आपकी भागीदारी को इंगित करता है । यदि आप एक सपने में चित्रों को नष्ट करते हैं, तो इसका मतलब है कि अन्य लोग आपको अपने लक्ष्यों तक पहुंचने के लिए गोल चक्कर का हारा लेने के लिए माफ कर देंगे । एक सपने में चित्र खरीदना असफल पनों और अटकलों को दर्शाता है । यदि आप अपनी छवि को एक पेड़ में दिखाई देने और गायब होने का पना देखते हैं, तो इसका मतलब है कि परि्थितियों की मृद्धि और जीवन में ंतोष, लेकिन आपको मझने वाले दो्तों की कमी के कारण ्याएं पैदा होंगी । यदि आप अपने पुराने और वर्तमान दो्तों की छवि का पना देख रहे हैं जो आपके आ-पा आपकी ेवा कर रहे हैं, तो यह अीमित महत्वाकांक्षाओं का पूर्वाभा कराता है और उन ऊंचाइयों तक पहुंचने के लिए कामयाबी हािल करता है, जिनकी तुलना वर्तमान मय के दुख और गरीबी े नहीं की जा कती । यदि आप त्वीरों को देखने का पना देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आप कुछ लोगों की ाज़िशों में पड़ जाएंगे । यदि आप अपनी जेब एक्वीर लेते हैं, तो ध्यान रखें कि यह आपको बहकाने की कोशिश करते हुए आपको पूरी ईमानदारी नहीं देता है । विवाहित लोगों के लिए : यदि वे अन्य लोगों की त्वीरें लेने का पना देखते हैं, तो यह इंगित करता है कि उन्होंने अन्य लोगों के व्यवहार के बारे में अफवाहें और बुरी खबरें ुनीं । यदि आप पने देखते हैं कि आप चित्र देखते हैं, तो आप व्यवाय या प्रेम में नगण्य फलता प्राप्त करेंगे । यदि आप अपने घर में एक्वीर लटकाते हैं, तो यह इंगित करता है कि आप खराब-दृष्टि वाले और आानी े खो जाएंगे । महिलाओं को इ तरह के सपने के बाद अपनी प्रतिष्ठा के लिए उत्ुक होना चाहिए । यदि चित्र अ्पष्ट हैं, तो आप अपने घर की ्याओं में भाग लेंगे ।…

बमिशन यदि आप पने देखते हैं कि आपने किअन्य व्यक्ति की इच्छाओं को प्र्तुत किया है, तो यह इंगित करता है कि एक कमजोर भ्रम के कारण आप खुद को पुनर्जीवित करने का एक बड़ा अवसर फेंक देंगे । यदि अन्य लोग आपको प्र्तुत करते हैं, तो आप अाधारण विशेषाधिकार प्राप्त करेंगे और अपने ाथियों े ऊपर उठेंगे ।…

…रात यदि आप पने देखते हैं कि रात आपके आ-पास है, तो यह ज्ञान के आसपास के संकटों और ंकट की उम्मीद की भविष्यवाणी करता है । अगर रात बीत जाती है तो बेहतर के लिए बुरी चीजें बाहर हो जाएंगी और आपका व्यवाय अपने प्रमुख पर वाप आ जाएगा ।…

…जाफ़र अल-ादिक ने कहा कि हाथ की दृष्टि बारह चेहरों पर व्याख्या की गई है: भाई, बहन, ाथी, बच्चा, ाथी, शक्ति, धन, राज्य, धन, तर्क, औद्योगिकीकरण और कार्य, और हथेली के लिए, इसकी व्याख्या की गई है दो चेहरे ।…

…और जो कोई भी देखता है कि वह अपने हाथ े चक्की चला रहा है, यह एक बहादुर ाथी को इंगित करता है और ाथी उसकी ्थिति में नहीं है ।…

…प्रदर्शनी यदि आप पने देखते हैं कि आप एक प्रदर्शनी में हैं, तो यह इंगित करता है कि आपके पास एक खुशी और लाभदायक नौकरी और एक साथी होगा जो दिल और आत्मा में जातीय है । जैा कि लड़की के लिए, यह पना एक हंमुख और ौम्य जीवन ाथी का प्रतीक है ।…

…Quraysh के नेताओं की हत्या में Juhaim इब्न अल-नमक की दृष्टि 57 – इब्न इशाक उल्लेख किया है कि जब Quraysha अल Juhafah, उतरा Juhaim इब्न अल-लिट इब्न Mukhramah इब्न अल-तालाब बिन अब्द Manaf देखा एक दृष्टि और कहा : मैं देखा कि ्लीपर ने क्या देखा, और मैं ्लीपर और जागने वालों में े था, जैा कि मैंने एक आदमी को देखा जो मेरे पा आया था जब तक वह एक घोड़ा नहीं था जब वह उसके लिए एक ऊंट के साथ खड़ा था और फिर उसने कहा : उसने उत्पत बिन रबीआ को मार दिया, शाइबा बिन रबीआ, अबू अल-हकाम बिन हिशाम, उमायह बिन ख़ालफ़, इत्यादि-इत्यादि। बहुत े लोग, जो कुरैश के रईों े बद्र के दिन मारे गए थे, और फिर मैंने उे अपने ऊंट के कोर में मारा और फिर उेना में भेज दिया, इसलिए उसके खून के अलावा सेना के ठिकाने के अलावा कुछ नहीं बचा है छिड़काव चोट करते हुए उन्होंने कहा : तक पहुँचने पिता की अज्ञानता, उन्होंने कहा : यह है भी के अंतिम नबी बच्चों मांग े कल िखा देगा अगर हम मिले मृतक (1)। * में उपन्या (2): Krisha भी पानी की Atruon ुंदर Nzloha रात के खाने खड़ा चला गया एक सहित, बानी Muttalib इब्न अब्द Manaf े आदमी ने कहा करने के लिए उे Juhaym बिन नमक बिन ओपेन वार्क वह डाल Juhaym उसके िर Vogfe तो आतंक, वह करने के लिए कहा कि उनकी ाथी : क्या आपने नाइट को देखा है जो ऊपर खड़ा था ? तो उन्होंने कहा : नहीं, तुम पागल हो, इसलिए उसने कहा : एक शूरवीर पहले मेरे पा खड़ा था, और कहा : अबू जहल, उतबा, शायबा, जुमाह, अबू अल-बखरी, और उमैय बिन बलाफ मारे गए, इसलिए उसने रईों की गिनती की कुरैश के काफिरों में े, इसलिए उसके ाथियों ने उसे कहा : शैतान तुम्हारे ाथ खेला है । और जुहाम की हदी अबू जहल के पा जा पहुंची और उसने कहा : आपने हमें शाप दिया है। बानी अल-मुत्तलिब झूठ, बानी हाशम के झूठ के साथ। आप कल देखेंगे कि कौन मारा गया है । जुहाम बिन नमक की दृष्टि पूरी हुई, क्योंकि जो भी उन्हें देखता था वह पने में मर जाता था ।…

…और जो भी देखता है कि उसने अपने हाथ या पैर झुका लिए हैं, तो वह अपने घर और अपने रिश्तेदारों को जग करता है, और शायद यह धर्म में भ्रष्टाचार था, और यह कहा गया था कि वह अपने परिवार ंबंधित मामलों को कवर करता है, और अगर यह उसकी चीज नहीं है, फिर ऐा होगा कि वे बीमार हैं और जल्द ही राहत पाते हैं, और अगर मेंहदी उनकी दाढ़ी में है, तो यह तीन पहलुओं पर व्याख्या की गई है, कर्मों और आज्ञाकारिता को छुपाना, लोगों े गरीबी को कवर करना, बुढ़ापे, गरिमा, ंरक्षकता, और भगवान के लिए जिहाद, और अगर वह एक महिला है, तो वह एक धोखेबाज चाल है, और यह कहा गया कि उे अपने पति के मामलों में दिलच्पी है, और अगर मेंहदी के अलावा कुछ और है जो वह शरिया में नफरत करती है, तो ब्राइड्स के अलावा इसमें कोई अच्छा नहीं है, और यह कहा गया कि यह भी महमूद नहीं है, क्योंकि यह एक तरह का आनंद है ।…

एक सपने में जहर पैहै, इसलिए जो कोई भी देखता है कि उसने जहर पी लिया है और ूजन और ूजन है, तो वह पैे उतना ही मारा जाएगा जितना कि ूजन और ूजन, और अगर मवाद विषाक्तता का केत नहीं देता है, तो वह व्यथित होगा । एक दृष्टि में घातक जहर मौत का बूत हैं । और जहर उनके लिए है जो इे पीते हैं । और जो कोई दा को देखता है जैे कि उसने जहर पी लिया है, तो उे आज़ाद करना चाहिए या शादी करनी चाहिए । और जो देखता है कि वह दूरे जहर को पी रहा है, तो वह एक औरत के साथ व्यभिचार करता है, और यह कि ज़हर को उसके छुपाने के अलावा नहीं दिया जाता है, और इी तरह व्यभिचार को गुप्त रखने के अलावा नहीं होता है । और जो देखता है कि वह जहर पीता है, उसका जीवन लम्बा हो जाएगा ।…

…चोंच : इसके मालिक और उसके मुंह, उसके नौकर और उसके नौकर के उल्लेख का केत देता है जो थप्पड़ मारने के अलावा और अपने गधे को छोड़कर नहीं उठता है, जो पिटाई के अलावा नहीं चलता है ।…

…प्रतिबंध के दिन उपवा तोड़ने, या ंदेह के दिन उपवा करने या इसके अलावा एक दिन अराफा में खड़े होने, या शुक्रवार को मध्याह्न े पहले प्रार्थना करना, और इ तरह के निषेध । और शायद कबूतरों ने चर्च को केत दिया क्योंकि यह राक्षों और शैतान की आड़ है । कबूतर पत्नी के लिए ्नातक का उल्लेख कर कते हैं । और जो भी बाथरूम को अपने निवास के रूप में लेता है, वह पापों पर जोर दे रहा है । और जो कोई बाथरूम में प्रवेश करता है और ्नान करता है और उे बाहर निकालता है, वह उन लोगों को छोड़ देगा जो महिला या धर्म हैं । बाथरूम एक अंधेरी जेल है, और बाथरूम की अलमारी कोई अच्छा नहीं है । उसने इे उपवास के दिन तोड़ना, या ंदेह के दिन उपवा करना, या इसके अलावा एक दिन अराफा में खड़े रहना, या शुक्रवार को मध्याह्न े पहले प्रार्थना करना और इ तरह े देखा । और शायद कबूतरों ने चर्च को केत दिया क्योंकि यह राक्षों और शैतान की आड़ है । कबूतर एकल को पत्नी को ंदर्भित कर कते हैं । और जो भी बाथरूम को अपने निवास के रूप में लेता है, वह पापों पर जोर दे रहा है । और जो कोई बाथरूम में प्रवेश करता है और ्नान करता है और उे बाहर निकालता है, वह उन लोगों को छोड़ देगा जो एक महिला या धर्म हैं । बाथरूम एक अंधेरी जेल है, और बाथरूम की अलमारी कोई अच्छा नहीं है ।…

…और कमरबंद की व्याख्या दो तरफ े की जाती है, जिे लगता है कि उसने इे अपनी कमर पर खींच लिया है, अगर उे छुपाया जाता है, तो यह अच्छे धर्म और रखरखाव के साथ व्याख्या की जाती है, या उसका आधा जीवन बीत चुका होता है ।…

…और जो कोई देखता है कि उसने कुरान को पढ़ा है और उे पढ़ना माप्त कर दिया है, तो उसका जीवन अच्छी तरह माप्त हो जाएगा, और यदि वह इसका आधा पाठ करता है, तो उसका आधा जीवन बीत चुका होगा ।…