वल्वा उद्घाटन से आंत्र निकास   बारे में सपना देखना

और जो कोई भी धनुष को देखता है वह कार्य की लंबाई की व्याख्या करता है ।…

…और अगर वह अपने सिर के दर्द से कराह रहा था, तो यह इंगित करता है कि वह इस दुनिया में अहंकारी था और वह इसके लिए बाध्य था, और शायद इनाम उसके माता-पिता के अधिकारों में लापरवाही से था ।…

…और जो कोई यह देखता है कि वह भेड़ों के पास से गुजरा है, वह उसे स्वप्न और धन के बल पर पार करके व्याख्या करेगा ।…

…जो भी शूरवीरों को गोल के माध्यम से भागते हुए देखता है और भूमि या शिविर में प्रवेश करता है, यह उनके लिए खतरा है ।…

…और जो कोई भी सोचता है कि वह जो कुछ भी करता है उसके जिगर से खाता है, तो उसे पैसा मिलेगा, और अगर यह पकाया जाता है, तो यह अनुमेय है, और यदि ऐसा नहीं है, तो यह नापसंद है ।…

और जो कोई भी देखता है कि उसके घर का एक सदस्य मर चुका है, वह उसका विरोध करता है, तो उसके मालिक को उसका साथ छोड़ देना चाहिए ।…

…और जो कोई देखता है कि उसके माथे का रंग कुछ ऐसा है कि वह अपने बीज से नफरत करता है, तो वह कर्जदार हो जाता है, और अगर उसका रंग उगने के बाद बदल जाता है, तो वह उस कर्ज को चुका देगा ।…

…इसी तरह, अगर वह देखता है कि वह काफिरों को अकेले तलवार से मार रहा है, उसे दाएं और बाएं से मार रहा है, तो वह अपने दुश्मनों पर विजयी है ।…

…और जो कोई भी देखता है कि एक महिला अपने स्तन से दूध से निकलती है और बाहर निकलती है, तो यह अच्छाई और अनुग्रह में वृद्धि का संकेत देता है ।…

…जबेर अल-मघरिबी ने कहा, ~जिसने भी देखा कि उसने कुछ प्रकार के मनोरंजनों को तोड़ दिया है, यह स्थिति में सुधार कर रहा है और पापों और पश्चातापों से निंदनीय कृत्यों से बचा रहा है और वह सब कुछ जो धर्म और दुनिया के लिए अच्छा था, फिर उसे तोड़ना निंदनीय है और महमूद द्वारा इसके अलावा अन्य सभी चीजों को तोड़ा गया था, और कहा गया था कि राजाओं का नाइट लाइफ से जो कुछ भी होता है उसे तोड़ना महमूद नहीं है । ~…

…आवाज और भाषण के लिए, उपदेशक अबू सईद ने कहा: ~जो देखता है कि उसका गला एक रुकावट है और उसमें से कोई आवाज नहीं आ रही है। उसके दर्शन उसकी मृत्यु तक उसके घर पर खर्च करने की उसकी उत्सुकता और कसक को इंगित करते हैं। , और वह महमूद नहीं है । ”…

…ताला और चाबी : जैसा कोई भी ताला खोलता है, अगर वह ब्रह्मचारी है, तो वह शादी करेगा, और अगर यह उसकी दुल्हन के लिए भत्ता है, तो वह उसे तलाक दे देगा, इसलिए चाबी का उल्लेख है, और ताला उसका है पत्नी । जैसा कि कवि ने कहा : इसे एक साला में करो … और ताला स्विच प्राप्त करने के लिए केवल विन्जू को प्रार्थना करने के लिए कैद किया जाए , भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ विजय सफ़्फ़वा ~ 0 पर आ गया है किसी भी इसे जीत के लिए आने दें । और अगर कोई विवाद है जिसमें उसके लिए जीत और निर्णय है, तो भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ हम एक स्पष्ट उद्घाटन के लिए खुल गए हैं ।~ और अगर वह गरीबी में है और उसके लिए दुनिया से खुलने में सक्षम नहीं है, जो एक पत्नी द्वारा उपयोग किया जाता है, या एक कंपनी से या यात्रा से, तो बंद करो । और अगर वह एक शासक था और वह न्याय करने में असमर्थ था, या एक मुफ्ती अपना फतवा जारी करने में असमर्थ था, या एक क्षणिक और एक सवाल उसके लिए मुश्किल था, यह उसे प्रतीत होता है कि वह उस पर बंद हो गया है और एक के बीच अंतर कर सकता है शादीशुदा जोड़े या साथी, दृष्टि की सीमा के अनुसार, सही या गलत । कुंजी के रूप में, यह अधिकार, धन, ज्ञान और अच्छाई के साथ प्रगति को इंगित करता है । और अगर स्वर्ग की कुंजी को धर्म में महान अधिकार प्राप्त हुए, या धार्मिकता के कई कार्य हुए, या उन्होंने खजाना या धन पाया जो कि विरासत के रूप में स्वीकार्य है । काबा की कुंजी को रोकना एक महान सुल्तान या इमाम को रोक देता है, और फिर चाबियों में इस तरह से । चाबियाँ सत्ता, पैसा और बड़ा खतरा हैं, और वे बागडोर हैं । सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा : ~उसके पास आकाश और पृथ्वी की नींव है ।~ आकाश और पृथ्वी और उनके खजाने के अधिकार का मतलब है । इसी तरह, उन्होंने करुण में कहा : ~ जब तक उनके स्विच इतनी वीभत्सता या शक्ति वाले हैं ।~ वह अपने पैसे और तिजोरियों का वर्णन करता है । जो कोई भी देखता है कि उसने एक कुंजी या चाबियाँ मार दी हैं, वह उतना ही शक्ति या धन पर प्रहार करेगा । और अगर वह देखता है कि वह एक चाबी के साथ एक दरवाजा खोलता है जब तक वह उसे नहीं खोलता है, तो कुंजी तब उसके और उसके माता-पिता या अन्य लोगों के लिए जवाब देने के लिए एक दलील है, और इसके द्वारा वह अपने अनुरोध पर निंदा करता है कि वह क्या मांग रहा है, या वह किसी और की मदद लेता है और उसे हासिल करता है । क्या आप नहीं देखते हैं कि जब वह चाबी चाहता है तो दरवाजा खोला जाता है, भले ही वह चाबी खुद से नहीं खोली गई हो, और वह इस मामले में किसी और से मदद मांगता था ? इसी तरह, अगर उसने देखा कि उसने चाबी के साथ एक टॉवर खोला है जब तक कि वह इसे खोलकर उसमें प्रवेश नहीं करता है, तो यह एक बड़ी राहत और उसके साथ दूसरों की मदद और महान भलाई बन जाएगा । और लॉक : एक गारंटर, एक गारंटर देकर दरवाजा बंद करना, और लॉक खोलना एक रिलीज और गारंटी से बाहर निकलना है । और हर समापन वे हैं, और हर उद्घाटन फराज है । और यह कहा गया था कि ताला विवाह का संकेत देता है, और ताला खोलने को मंगलाचरण कहा जाता है , और लोहे की चाबी बड़े दुर्भाग्य के साथ एक व्यक्ति है, और जो कोई भी देखता है कि उसने एक दरवाजा या ताला खोला है, वह जीत प्रदान करेगा करने के लिए सर्वशक्तिमान कह : ~ विजय परमेश्वर की ओर से है और एक उद्घाटन के पास है ।~…

…जैसा कि वल्वा के लिए, इब्न सिरिन ने कहा, वल्वा, अगर यह नया, स्वच्छ और चौड़ा है, तो यह आराम, वल्वा और जो वांछित है उसे प्राप्त करने का संकेत देता है, और अगर यह पुराना, संकीर्ण और गंदा है, तो यह इसके विपरीत है ।…

…अल-सतर : उनमें से अधिकांश ने कहा कि यह चिंता का विषय है, और अगर उन्होंने इसे घर के दरवाजे पर देखा, तो वह महिलाओं द्वारा चिंतित थे, और अगर उन्होंने इसे स्टोर के दरवाजे पर देखा, तो यह उनका था पेंशन, और अगर यह मस्जिद के दरवाजे पर था, तो वे धर्म से हैं। दुनिया और नैतिक छिपाव क्षणभंगुर हैं, नए लंबे हैं, चीर लंबाई एक जरूरी योनि है, फटी हुई चौड़ाई इसके मालिक की चौड़ाई के साथ फटी हुई है, कवर का काला एक राजा है, और सफेद और हरा है इसमें महमूद अल-अकीबा हैं । यह सब अगर छिपाना अज्ञात है या किसी अज्ञात स्थान पर है । यदि यह ज्ञात है, तो इसका नाम व्याख्या में है । उनमें से कुछ ने कहा कि सभी दरवाजे दरवाजों पर हैं और सुरक्षा के साथ भय है । यदि वह वांछित, भयभीत, भगोड़े या गायब व्यक्ति को देखता है, तो उसके पास एक आवरण है, तो वह उसके नाम से आच्छादित है, और वह उसके लिए सुरक्षित है । और जितना अधिक छुपा, उसकी चिंता और दुःख उतना ही अधिक था । अल-किरमानी ने कहा कि कवर बहुत कम, कई, पतले और चुटीले होते हैं, अगर इसे किसी दरवाजे, घर, प्रवेश द्वार या निकास पर देखा जाता है, तो यह इसके मालिक के लिए एक मजबूत, मजबूत, जीर्ण, कमजोर और छोटा है, क्योंकि यह चिंता में आसान और कमजोर है । इसका रंग बुराई के लिए फायदेमंद नहीं है यदि यह उन रंगों में से एक है जो चिंता और भय में अपनी ताकत के लिए वांछनीय है, जैसा कि वर्णित है । इसमें कोई नुकसान नहीं है, बल्कि सुरक्षा के लिए इसका परिणाम है । सबसे बड़े घर के दरवाजे या महान बाजार के कवर पर से जो कुछ भी था या ऐसा कुछ था, इसकी व्याख्या में डर और भय मजबूत और बदतर है । स्टॉर से जो कुछ देखा जाता है, वह किसी भी निकास और दृष्टिकोण पर टिप्पणी नहीं करता है, क्योंकि यह अपने राज्य की तुलना में वर्णन करना आसान है और घटना की व्याख्या के लिए अधिक दूरस्थ है । इसी तरह, जो कुछ फटा हुआ, उखाड़ा हुआ, फेंका हुआ या सोना दिखाई देता था, वह लापरवाह और भयभीत मालिक को छोड़ देता है । अज्ञात व्याख्या में मजबूत है और अधिक गंभीर है । जैसा कि इसके प्रसिद्ध स्थानों में आवरण से जो जाना जाता है, वह जागृति में उसकी आंख है, और वह तब तक नुकसान या लाभ नहीं उठाता जब तक कि वह अज्ञात नहीं हो जाता है जब वह जागते हुए नहीं जानता था ।…

…प्रश्न : क्या दूत को देख रहा है, क्या भगवान उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है? क्या जिसने दूत को देखा, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, किसी भी पृष्ठ पर, क्या उसने इसे सत्य के रूप में देखा था? हां , और शायद अच्छी दृष्टि का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण, पैगंबर शांति की दृष्टि उस पर हो, जिसका निर्देशन इमाम बुखारी ने किया था और अबू हुरैरा के हदीस के मुस्लिम शब्द ने कहा : अल्लाह के रसूल उस पर हो : ~ रानी से एक सपने में रानी है, शैतान मेरे लिए नहीं है ”(1)। में उनके उपन्यास, ~ रानी से एक में सपना Vsarani जाग या यदि रानी सतर्कता के रूप में करने के लिए नहीं शैतान मुझे । में उपन्यास, उन्होंने कहा शांति उस पर हो :~ रानी से था की राय सही , ~ इब्न Sirin कहा : यदि उनकी छवि में राह (2 )। तथ्य यह है कि वैज्ञानिकों ने शांति के अर्थ में अंतर किया है : रानी से एक सपने में उसने मुझे देखा … ~ इब्न अलबक्लाणी ने कहा : इसका मतलब है कि उसकी दृष्टि सही नहीं है बोडगैट या सिमीलेस शैतान , और के रूप में समर्थन करते हुए कहा उपन्यास ~ था की राय सही ~ आहें दृष्टि है सही , और यह इब्न Sirin था अगर कटौती एक से आदमी है कि उन्होंने देखा पैगंबर शांति उस पर हो, ने कहा : पंक्ति मुझे लगता है कि मैं तो देखा वह एक विशेषता वह वर्णित किया नहीं पता है, उन्होंने कहा : आप उसे नहीं देखा । इब्न हजार ने कहा और उनके प्रसारण की श्रृंखला प्रामाणिक (3) है। अन्य लोगों ने कहा : लेकिन आधुनिक घटना का मतलब है कि उन्होंने देखा था कि यह कैच नहीं करता है । दूसरों ने कहा : संभावना है कि शांति उस पर हो सकती है : ~ खोई हुई रानी या सही देखा हुआ शैतान चित्र में है ~ ऐसा करने के लिए यदि वर्णित उसके जीवन में उसकी राय जानी जाती है, तो विवाद के पीछे एक दृष्टि व्याख्या थी अरावा तथ्य , और यह सच है कि वह ए तथ्य को देखता है, चाहे वह उसकी ज्ञात या अन्य क्षमता पर था । कुछ विद्वानों ने कहा : निशाना Nabih सर्वशक्तिमान ईश्वर जो लोगों को दिखाई उसे सब ईमानदारी में सुधार करें और रोकने के शैतान की कल्पना एक के रूप में नींद में अपनी जीभ पर झूठ बोल ऐसा न हो कि बनाई में के उल्लंघन भगवान की आदत भविष्यद्वक्ताओं शांति उन पर एक चमत्कार , और के रूप में असंभव है कि शैतान में उनकी छवि में कल्पना की सतर्कता , अगर हस्ताक्षर किए संदिग्ध के साथ सच झूठ और वह नहीं Aathag क्या इस धारणा शैतान और Nzgh और Osuste से Vhamaha अल्लाह के भय और पढ़ने और केदाह लाया किया (4), इमाम इब्न Hajar कहा : यह मुझे लगता है कि रानी को सपने में किसी भी नुस्खा का मतलब लगता है कि फेलिसट्रब था और जानता था कि उसने रहस्योद्घाटन सच्चाई को देखा है जो भगवान से है, गलत नहीं है कि सपना है, शैतान मेरे लिए नहीं है (5) ~ लेकिन अर्थ के ~ करने के लिए के रूप में यदि सतर्कता में रानी ~ है के अधीन शब्द : एक के लिए उन्हें : कि क्या है का मतलब के लोगों के अपने समय और अर्थ यह है कि राह नींद और माइग्रेशन के लिए मदद सर्वशक्तिमान ईश्वर माइग्रेट नहीं था उसे और फिर प्रेरित दिख । दूसरा प्रश्न : वह वें देखता है ई का अनुसमर्थन में सतर्कता में है कि दृष्टि इसके बाद ; क्योंकि वह दुनिया में राह से सभी राष्ट्रों को देखता है और नहीं देखा है । III : वह इसके बाद की निकटता में अपने स्वयं के दर्शन के बाद देखता है और Chweath प्राप्त करता है और इसलिए ________________________________ (1 ) बुखारी द्वारा सुनाई गई है जैसा कि उद्घाटन ( 12/383 ) दरवाजे में देखा गया कि पैगंबर शांति उसके लिए एक सपने में हैं , और एक के रूप में मुस्लिम में परमाणु (15 /24 )। (2 ) सुनाई द्वारा के रूप में बुखारी उद्घाटन (12 /383 ) दरवाजा देखा पैगंबर शांति एक में उस पर होना सपना , और एक के रूप में मुस्लिम में परमाणु (15 /26 )। (३ ) देखें : इब्न हजार – ऑप (४) इब्न हजार – ऑप – (१२/३) ९) और परमाणु पिछला संदर्भ – (१५/२५)। (५) इब्न हज़र – पिछला संदर्भ – (१२/३। ९)। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…अभिव्यक्तियाँ और भाव विशेष रूप से दृष्टि की व्याख्या के लिए शब्द ( अभिव्यक्ति ) को लागू करते हैं । अभिव्यक्ति है : स्पष्ट दृष्टि से इसके आंतरिक तक का मार्ग । यह रघेब की राय है । यह कहा गया था : के विचार बात है इसके बारे में कुछ विचार भी कुछ समझ हो जाता है इस है द्वारा सुनाई अल – Azhari । मूल की अभिव्यक्ति है से व्युत्पन्न : सबक , जो है से हावी घटना घटना के लिए , और की टीमों पानी और गैर के बीच भाषाविदों – पानी बाईपास, उन्होंने कहा : पानी एक से अधिक तैरने या एक जहाज या अन्य तथाकथित बुलाया : पारगमन । उन्होंने कहा : मन को सबक वह मामला है जो दर्शक से यह जानने के लिए पहुंचता है कि क्या दृश्य नहीं है । इसने कहा : किसी भी शमन को पार करने पर दृष्टि की व्याख्या होती है । और : इसमें अतिशयोक्ति पर जोर देकर पार किया । में डाउनलोड : ~ तु के ऊपर से गुजरती हैं की दृष्टि (1)~ जो आप एक से प्रार्थना अंत और आप होगा याद उसे पैसा । क्रॉसिंग : एक्टर के माध्यम से एक अभिनेता का नाम , ने कहा : दृष्टि के माध्यम से और व्याख्या किए गए किसी भी शब्द को पार कर गया । अबू बक्र था अल्लाह के उसके साथ प्रसन्न किया जा सकता है के प्रसिद्ध व्याख्या सबसे प्रमुख साथियों के सपने और अभिव्यक्ति, और कैसे करता है उसके शिक्षक है के दूत अल्लाह, के शिक्षक राष्ट्र सब , के रूप में वर्णित किया गया है में से एक साथी, के रूप में ~ विजय ~ (2): ~ में से एक एक्सप्रेस लोगों के बाद दृष्टि के दूत अल्लाह उस पर ~ । यह है भी के लिए कुख्यात उनके शब्दों, की दृष्टि इमाम अबू बक्र मुहम्मद बिन Sirin अंसारी Basri वफादारी, में पैदा हुआ 33 का में मृतक 110 की और के लिए जिम्मेदार ठहराया उसे एक पुस्तक ( की अभिव्यक्ति दृष्टि ), एक मुद्रित और ने उल्लेख किया इब्न अल – नादिम में सूचकांक , जो है पुस्तक पर अपने लोगों के बीच रोलिंग की ओर से : ( में टीम बात की व्याख्या सपने ), और देखो झंडे बटन कुल (25 \ 7 ) एक करने के लिए पर्याप्त अनुवाद अनुसार खोजने के पराक्रमी Zrcelli और समाप्त हो गया में जो इब्न सिरिन की पुस्तकों की गैर वैधता का अनुपात । एक और दुनिया है : अब्दुल गनी बिन इस्माइल नबुलसी, सूफियों में से एक , और इसमें कई प्रकाशन शामिल हैं : ( एक सपने की अभिव्यक्ति में सुगंधित जीव ) चीजों और धारणाओं में शामिल हैं और महिलाओं और महिलाओं के नाम शायद ही कभी हो सकते हैं। हो के लिए असंभव से कुछ देखने के पुनर्जन्म और इस और यह कि था सूफियों यह सच है कहा जाता है कि यह है कि यह पूरी की जा चुकी है और इस क्षेत्र में वृद्धि हुई है , और इस तरह के कई लेखकों प्रोफेसर के रूप में अपने काम की प्रशंसा की है, मुहम्मद कुतुब , तो मैं कहता हूं : इस भाग में मैं एक्सप्रेसर्स की कार्यप्रणाली और आवश्यक मामलों के बारे में बात करूंगा , जो कि क्रॉसिंग में प्रदान किए जाने चाहिए और इससे पहले कि मैं इंगित करता हूं कि कई आधुनिक और पुराने एक्सप्रेसर्स हैं , मैं उनके लिए नहीं देख रहा हूं नाम, लेकिन मैं उस दृष्टिकोण के बारे में बात करूंगा जो उनमें से कई इस विषय पर मेरे अनुवर्ती के माध्यम से करते हैं । । मैं कहता हूं : मैब्रो के दर्शन हाल ही में तीन खंडों में विभाजित हैं : 1 – अनुभाग I : इस खंड के मालिक अभिव्यक्ति से केवल थोड़ा शर्मीलेपन को नहीं दर्शाते हैं और सीखने की अभिव्यक्ति के द्वार को बंद कर देते हैं , और उन्हें अभिव्यक्ति के बारे में एक सवाल बताया गया था और गुणवत्ता ने उत्तर दिया : कि अंतर्दृष्टि एक के साथ प्रजनन करती है और सीखने को रोकती है , और इस मामले को हमने कुछ पुराने मचाइखाना से सुना है जिसे भगवान ने उन लोगों पर दया की है जो मर गए , और वर्तमान युग में हमें आशीर्वाद देते हैं । बी – खंड II : होला विपरीत प्रथम खंड , अभिव्यक्ति का विस्तार , और की बयानबाजी प्रत्येक परिषद में दर्शन का सवाल , Palmchaffhh, परिवहन, और यहां तक कि द्वारा करने के लिए लिख मालिक को या दूसरों को , और के कुछ होला खोजने आपको बताता है कि चुनौती दी के माध्यम से और कैसे दृष्टि की व्याख्या उनके लिए जिम्मेदार है । सी – धारा III : होला और होला के बीच का खंड लेकिन पामचफह केवल पार करता है , और आवश्यकता है कि दृष्टि का स्वामी द्रव है और केवल संकीर्ण रूप से हस्तांतरण को रोकता है , और होला , इतनी निर्लिप्त अभिव्यक्ति : और आपको कभी-कभी व्याख्या के बारे में बताती है । शायद में भोग की अभिव्यक्ति सपने , और खोलने के प्रत्येक बोर्ड पर दरवाजा और एक इन दिनों में व्याख्यान कुछ दुर्घटना , और यहाँ मैं के खिलाफ नहीं हूँ की अभिव्यक्ति एक के रूप में दर्शन विज्ञान , लेकिन में उदारता के खिलाफ की अभिव्यक्ति सपने , और खुले सभी बोर्ड में दरवाजा और इन दिनों में किसी भी दुर्घटना का व्याख्यान करते हैं और यहाँ मैं एक विज्ञान के रूप में अभिव्यक्ति के खिलाफ नहीं हूं , लेकिन अभिव्यक्ति में लिप्तता के खिलाफ, जांच नहीं करना, दूरदर्शी की स्थिति के बारे में नहीं पूछना, और दृष्टि के बारे में पूछना, इसका शब्द और इसका समय। ये ऐसी चीजें हैं जिन्हें पार करने के लिए आवश्यक है कि इष्टतम अभिव्यक्ति को सक्षम किया जाए , और इसलिए आप उन अभिव्यक्तियों में से हैं जो श्रवण के दृश्यों को सहन करते हुए बताते हैं कि उनकी अभिव्यक्ति में शुद्धता की डिग्री को पढ़ने से यह सेंट में पचास से अधिक नहीं होता है !! मैं यह नहीं कहता कि केवल अल्तमश्लैन को दोषी ठहराया जाता है , लेकिन यह कि पहला खंड और साथ ही मालिक गलत हैं – मेरी विनम्र राय में – शब्द न केवल विवेक , बल्कि विवेक और दर्शन को सीखते हैं और प्राप्त करने और विकसित करने और महारत हासिल करने के कौशल का अभ्यास करते हैं , वे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होते हैं ; हां, यह विवेक है जब यूसुफ के पुत्र जोसफ ने उन्हें शांति और आशीर्वाद दिया कि सर्वशक्तिमान ने कहा, ~ अपने भगवान के रूप में इज़्ज़तबिक और आपको वार्तालापों की व्याख्या और आप और सभी याकूब की कृपा सिखाते हैं , जैसा कि अब्राहम और इसहाक द्वारा माता-पिता द्वारा पूरा किया गया है। आपका भगवान , समझदार है ”( यूसुफ़ : 6 )। इब्न अब्बास ने अपनी व्याख्या में कहा ( और आपको बातचीत की व्याख्या ) दृष्टि की अभिव्यक्ति में से कोई भी सिखाता है , और आपको सिखाने के साथ -साथ यह भी पता चलता है कि लोग उसकी क्या बात करते हैं (3)। हाँ , यह विवेक है जब याकूब , और जब अब्राहम और डैनियल और मुहम्मद उन पर उस नबियों और शांति , साथ ही अबू बकर के साथियों, अल्लाह उसके साथ और उमर इब्न अल – खत्ताब और ओथेन बिन अफ्फान और अली इब्न अबी को खुश कर सकते हैं तालिब और अब्दुल्लाह बिन अब्बास और अब्दुल्ला इब्न अम्र इब्न अल – आस और अनस बिन मलिक सलमान अल-फ़ारसी, हुज़ैफ़ा बिन अल-यमन, आइशा बिन अबी बाक़ अल-सिद्दीक, भगवान उन सभी के साथ प्रसन्न हो सकते हैं , और अन्य । लेकिन जब दूसरों को नहीं । । । , इसके बारे में सब नहीं firaasa है , लेकिन यह firaasa शामिल , प्रेरणा , कुरान, सुन्नाह, भाषा से और कटौती , कहावत , और अन्य चीजों है कि इस कला में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए जाना जाता है । आया में पर सहमति व्यक्त की सही अबू Hurayrah, के बारे में बात अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है ने कहा : मैंने सुना है के दूत अल्लाह शांति उस पर होना कहते हैं : ~ न केवल भविष्यवाणी के लिए छोड़ दिया मिशनरियों ~ , उन्होंने कहा : क्या मिशनरियों? उन्होंने कहा : ~ धर्मी दृष्टि ~ (4) और यह बुखारी का शब्द है । इमाम अहमद की शांति का प्रमाण उस पर है, उन्होंने कहा : ~ सपने मुसलमान देखते हैं या उसे देखते हैं ~ (5)। अर्थ : कि रहस्योद्घाटन से बाधित उसकी मौत शांति उसे और अवशेष पर हो यह क्या उसे सिखाता है क्या केवल हो जाएगा दृष्टि से देखा आस्तिक , और साथ ही प्रेरणा, समाचार के रूप में यह नहीं स्थित हो जाएगा यह भी बताया भविष्यद्वक्ताओं पैगंबर शांति कहने की उम्र में उस पर होना चाहिए कि आप से पहले संयुक्त राष्ट्र में किया गया है – किसी भी दूरदर्शी और यह कहा गया था : सही हैं और बुखारी ने कहा : अपनी जीभ पर सही होना । यह मेरे देश में नहीं था , जिनमें से एक उमर बिन अल – खत्ताब ~ सहमत थे (6)। उन्होंने कई संतों के बारे में ओमवो अनुपस्थित के बारे में बताया , उन्हें यह प्रेरणा भी कहा गया था , हम पूछ सकते हैं कि क्या प्रेरणा और आज क्यों कहते हैं मैं कहता हूं : इमाम इब्न हज़र ने अल-फ़त में कहा : रहस्य उनके समय में प्रेरणा के चक्र में था, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति और उसके बाद उनकी प्रचुरता प्रदान कर सकते हैं, उनके लिए रहस्योद्घाटन की प्रबलता, भगवान की प्रार्थना और हो सकता है शांति उस पर हो, जो जाग रहा था और उससे चमत्कार दिखाना चाहता था , इसलिए यह उचित था कि उसके समय में उसके साथ कुछ भी नहीं हुआ , और जब उसकी मौत से रहस्योद्घाटन बाधित हो गया तो प्रेरणा गिर गई जिसके लिए भगवान ने सुरक्षा के लिए बाहर गाया है। कि में भ्रम .. और इस बात का खंडन कि यह अपने बहुतायत के बावजूद हुआ और उनकी ख्याति जो लोग इसे इनकार का अहंकार है में । इब्न Hajar विस्तृत प्रेरणा और दृष्टि के बीच का अंतर अल फतह में और उल्लेख किया है कि प्रेरणा है : क्या एक करने के लिए दिल ले जाता है विज्ञान जिसे वह लुभाता है बिना किसी विरोध के कार्य करना। की Abizaid Dabbousi के इमाम नल , ने कहा कि सार्वजनिक है कि यह है की अनुमति नहीं करने के लिए केवल जब यह कार्य किया है के सभी तर्कों में दरवाजा है अनुमेय , और शब्द पिछले शिनार कहा । वह था पैगंबर शांति उस पर होना कभी कभी कटौती दृष्टि साथियों Viabbarha भी इसे या तो अपने शब्दों पर , और इस से है बात शिक्षा के उस से, परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, और क्या इस बारे में सुनाई है क्या बताया गया है इब्न श वहाब ने कहा : देखा कि पैगंबर शांति ने उन पर एक दृष्टि वक़्सा से अबू बकर को कहा : ~ हे अबू बक्र , मैंने देखा कि जैसे मैंने तुम्हें और मैंने बनामबातक डिग्री बमरकोतीन और एक आधा ~ और हेमोस्टास : वर्ग । अबू बक्र ने कहा : हे के दूत अल्लाह , अल्लाह Iqdk उनकी दया और क्षमा करने के लिए, और मैं तुम्हें के बाद रहते दो साल और एक आधा । इस हदीस का उल्लेख अल-सुयुति ने प्रमुख विशेषताओं में किया था और इसके लिए इब्न साद को जिम्मेदार ठहराया था, लेकिन यह मुरसल (7) है। यह अबू बक्र का एक फिराक है । इब्न अल- क़यिम ने अपनी किताब ( रनवे ) (8): ~ फिजियोग्निओमी थी और घरों की स्थिति रहेगी :~ पूजा से सावधान रहें और आप हम हैं ~(9), और केवल इसलिए कि यह ईश्वर का प्रकाश है। अपने नौकर के दिल में उसे सही और गलत और वर्तमान बेरोजगारों और ईमानदार और झूठे के बीच अंतर करता है , वर्तमान बेरोजगार और कह रहा है : वर्तमान सजी है और विश्लेषण, उसके खिलाफ बेरोजगार , ने कहा : किसी भी खाली गहने विस्थापित महिलाएं बेरोजगार हैं , और। इसका मतलब है कि वह एक चीज़ और उसके खिलाफ, और इस शरीर विज्ञान पर विश्वास की शक्ति के अनुसार अंतर करता है , यह मजबूत विश्वास था कि यह विवेक में से एक है । इब्न मसूद अल्लाह ने उसके बारे में कहा हो सकता है : अवार्स लोग तीन : अज़ीज़ यूसुफ, जहां वह। अपनी पत्नी से कहा : ( उन्होंने कहा कि वह अपनी पत्नी Akrami आराम जगह Infna या हमारा बेटा हो सकता है के लिए मिस्र से खरीदा ) ( यूसुफ : 21 )। की बेटी शोएब जब उसने कहा : ~ Astijrh ~ ( कहानियों : 36)। अबू उमर में बकर, अल्लाह को खुश कर सकता है जब अस्ताखलफ । यह एक था साथियों के बहुत, भगवान उन्हें Athlon आशीर्वाद , और दोस्त अल्लाह में उसके साथ खुश हो सकता है सबसे आगे की यह है सबसे बड़ा राष्ट्र प्रभेद और बाद उमर इब्न अल – Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है , यह है कि वह क्या कुछ के लिए कहा : मुझे भी लगता है, लेकिन उन्होंने यह भी कहा , और ज्ञात स्थितियों में फ्रॉस्ट ओके ते रब्बो में पर्याप्त है – जो कि हमारी बातचीत (10) का क्षेत्र नहीं है , और जैसा कि मैंने भी कहा : विवेकी साथी फिजियोलॉजीम को मानते हैं , और बाहर जीवन और प्रकाश की इस तरह की शारीरिक पहचान , जिसके लिए अहम् भगवान जिसके लिए वह अपने दासों की इच्छा रखता है , और इसलिए और प्रबुद्ध रहते हैं कि यह मुश्किल से गलत हो सकता है , इससे कविता की पुष्टि होती है : ~ मेरा मानना ​​है कि यह मृत मोहिनीदिन्ह था और उसे नोरा चलता है अंधेरे में उनके जैसे लोग उनके बाहर नहीं हैं और साथ ही ज़ैन उन अविश्वासियों के लिए जो वे कर रहे थे ~( अनाम : 122 )। की अभिव्यक्ति तो सपने Balfrash वहाँ एक है बहुत जब पूर्वज मतलब यह नहीं है कि यह न हो जब दूसरे , लेकिन मेरे पास है के मामले में अंतर कुछ और ही भीड़ , हो सकता है भगवान के इस युग में उसे मुखाकृति विज्ञान अनुदान , जह था में बात करते हैं : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक, यह है के द्वारा देखा के प्रकाश भगवान (11)। अनुसार करने के लिए अबू Hurayrah के माध्यम से सुनाई दिव्य हदीथ कहा अबू Hurayrah ने कहा : मैसेंजर के अल्लाह शांति उस पर हो : कि परमेश्वर ने कहा : यह मेरे लिए असामान्य है और लिआ अज़्नथ युद्ध था , और मेरे नौकर के करीब, कुछ ऐसा है जो मुझे उसके द्वारा ग्रहण करने की तुलना में पसंद है , और अभी भी आब्दी बलेनोव्ल के पास आकर्षित होता है जब तक कि मैं उससे प्यार नहीं करता , अगर मैं तुमसे प्यार करता था कि उसने सुना , और उसकी जिसके साथ वह देखता है , उसका हाथ जिसके साथ वह टकराता है , और उसका पैर जिसके साथ वह चलता है , और उसने मुझे ओटिटिअन से पूछा , और जब मेरी नजर ओएवन्ह की शरण में गई, तो मैंने किसी चीज के बारे में संकोच किया कि मैं एक अभिनेता के बारे में उसी विश्वासी से नफरत करता हूं । मृत्यु और मैं मदस्थ से घृणा करता हूं ”(12), और यह होना कि यह उसे बनाता है जो कुछ वे विज्ञान, ज्ञान से सुनते हैं उससे लाभ मिलता है और अच्छे अनुभवों को प्रचारित करता है और यह भी देखता है कि ईश्वर का प्रकाश आकाश और पृथ्वी में खड़े होने की स्थिति, उसकी आस्था और उसके विश्वास से है । उन्होंने कहा अपने में निशान Mnari किताब, पर टिप्पणी बात है कि पहले : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक ।~ शरीर विज्ञान : मानव और रूपों , और रंगों और उसके शब्दों , उसके नैतिकता और गुणों , और दोषों के बारे में , भगवान के प्रतिपादक निकायों , ईश्वर ने ईमानदारी पर टैप करते हुए कहा है : ~ यदि माउंटोसमीन के छंद ~ ( पत्थर : 75 ), और कहा : ~ आप Besimhm पता ( Baqarah : 277 ), जो है कह के व्युत्पन्न घोड़ी सात भाषा भेड़ , और पर बुलाया सात वह में दूरी preys रखते हुए , था की मुखाकृति विज्ञान गबन आरिफ मानते हैं, के लिए उदाहरण के लिए, व्यक्ति और मामले की पहचान , जो की है दो प्रकार : पहले : एक प्रकार है कि एक मन से एक व्यक्ति के लिए होता है कि वह इसके कारण पता नहीं है – और यह प्रेरणा का एक प्रकार है, जो अद्यतन मालिक कहा जाता है, खबर के रूप में है : ~ अगर वहाँ है इस राष्ट्र में एक आधुनिकतावादी, तो यह उमर है। ”(13) यह प्रेरणा जागने या सपने देखने की स्थिति में हो सकती है , यह पहला प्रकार है और इसकी सच्चाई यह है कि : यह एक सोच है जो दिल पर हमला करती है और उस पर उछलती है एक छलांग की तरह शेर अपने शिकार पर है, और इस firaasa विश्वास की ताकत के अनुसार है । सेको nd : उद्योग शिक्षित होना चाहिए , जो यह जानना है कि रंग, आकार और स्वभाव और नैतिकता , प्राकृतिक कृत्यों के बीच क्या है , और यह जानता था कि यह एक निरंतर समझ थी , जो फिजियोलॉजी (14) पर मजबूत थी । । । इस सारी बात के बाद जो निष्कर्ष मुझे आता है । । । कोई है जो प्रेरणा के साथ दृष्टि को पार करता है, ऐसे लोग हैं जो इसे प्रेरणा के साथ पार करते हैं, और ऐसे लोग हैं जो इसे उद्योग और शिक्षा के साथ पार करते हैं, लेकिन यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति के बारे में खुद के बारे में न कहना बेहतर है कि उसकी अभिव्यक्ति शरीर-विज्ञान या प्रेरणा के अंतर्गत आती है, क्योंकि यह आत्मा की शुद्धि है, और परमेश्वर सर्वशक्तिमान कहता है : “ अपने आप को शुद्ध मत करो । आप जानते हैं कि ~ वार्ड ( स्टार : 32 ) है। विज़न शब्द केवल फिजियोलॉजी पर आधारित नहीं है , बल्कि यह अन्य प्रेरणा पर आधारित है, और विज्ञान में सरलता – कुरान और सुन्ना और ज्ञान के ज्ञान पर आधारित अभिव्यक्ति है।~ के के मूल में व्याख्या की इस कला भावना या की व्युत्पत्ति के नाम और एक के उदाहरण इस अनस इब्न मलिक उन्होंने से Saheeh मुस्लिम में सुनाई है ने कहा : मैसेंजर भगवान की, भगवान की हो सकती है प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा: ~ एक रात मैंने स्लीपरों को देखा जैसे कि मैं उकाब इब्ने रफ़ी के वेश में था, और हम रुतब इब्ने तबब से रुतब पर आए – मदीना के लोगों में से एक व्यक्ति ने उन्हें इस तरह के अच्छे गीलेपन के लिए जिम्मेदार ठहराया – उन्होंने कहा, ईश्वर का हो सकता है। प्रार्थना और शांति उस पर हो : इसलिए मैंने इस दुनिया में हमारे लिए महानता और उसके बाद हमारे लिए परिणाम , और यह कि हमारी मीरा ~(15) , जो पूरी हुई और इसके प्रावधानों का निपटान किया । मैसेंजर शांति उस पर पहली बाधा हो सकती है : एक परिणाम, रफी : वरिष्ठता, और मेरी : धर्म की स्थिरता और इसके प्रावधानों को पूरा करना । कुछ हेर्मेनेयुटिक्स Balostakkak के अलावा अन्य : व्याख्या जो मारा लौकिक और समानता : द्वारा सुनाई उसकी में बुखारी अब्दुल्लाह इब्न उमर से Saheeh कि पैगंबर, शांति उस पर हो, ने कहा : ~ मैं देखा के रूप में अगर विद्रोही सिर, एक काली औरत से बाहर आया शहर – जब तक Bmhaah कहा गया था : महान वजन है, जो अल है Mhaah – Juhfa – जो शहर में स्थानों के नाम हैं – तो मैं ने कहा कि शहर के प्लेग इसे करने के लिए स्थानांतरित किया गया था । ~(16) Muhallab कहा : यह दृष्टि विभाग की दृष्टि। यह आदर्शों द्वारा मारा गया था , और प्रतिनिधित्व का चेहरा ( काला ), दो शब्द : बुरा, और बीमारी के नाम से व्युत्पन्न है , यदि दो शब्दों को एक दूसरे के साथ बाईं ओर स्थापित किया गया हो करने के लिए शब्द आप : काला, Valrcol पवित्र शांति उस पर हो, बाहर निकलने उसका नाम का एक संग्रह है, और उसे कविता के विस्फोट भी व्याख्या सहित, कि क्या हो रहा stirs बुराई शहर से बाहर आता है । उन्होंने कहा कि यहाँ सब नहीं कालापन सिकोड़ी एक में पर के रूप में सपना सपने के रूप में मैंने आपको बताया था : आपको रहस्योद्घाटन के समय सहित कई चीजों पर विचार करना चाहिए , और शहर उस समय भूमि का उल्लंघन था, इसलिए सिद्ध आयशा, अल्लाह को प्रसन्न कर सकती है, ने कहा : ~ हमने शहर को ओबा भूमि भगवान बनाया ~ (17)। पैगंबर पवित्र शांति उस पर होना करने के लिए भगवान Abaha संप्रेषित करने के लिए कहा जाता है सुंदर ने कहा कि ~: ओह प्रिय के लिए हमें, शहर और ले जाने के द्वारा संरक्षित सुंदर ,~ (18) ताकि आप के पीछे देख सकते हैं दृष्टि और का रंग काला , इस प्रकार संप्रभुता से प्राप्त उनकी अभिव्यक्ति बुरे से नहीं है , और इसलिए यहां जो महत्वपूर्ण है वह अभिव्यक्ति और उसके तरीकों की विविधता है , और मैसेंजर की अभिव्यक्ति की विविधता भगवान की प्रार्थना और शांति हो सकती है, दर्शन के लिए, और मैसेंजर भगवान अपने साथियों के साथ थे जो दृष्टि व्यक्त करेंगे और उन्हें पिछले उदाहरण के रूप में उनकी अभिव्यक्ति का कारण बताएंगे । । । इस उदाहरण को भी लीजिए : पैगंबर के अधिकार पर अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उन्होंने कहा : मैंने एक सपने में देखा कि मैं मक्का से ताड़ के पेड़ के साथ एक देश में जा रहा था, इसलिए वह और मैं इस बिंदु पर गया कि यह अल-यामाहा या हजार था। इसलिए अगर मदीना मुस्कुरा रही है, और मैंने अपनी दृष्टि में देखा कि मैंने तलवार हिला दी है, तो उसकी छाती काट दी गई। वह रविवार को विश्वासियों द्वारा घायल हो गया था, फिर दूसरे ने उसे हिला दिया, और वह सबसे अच्छा लौटा। तो, यह वही है जो भगवान ने विजय और विश्वासियों की सभा से अपने साथ लाया था, और मैंने इसे एक गाय में भी देखा, और भगवान अच्छा है। इसलिए यदि वे रविवार को विश्वासियों का एक समूह हैं, और यदि अच्छाई वह है जो ईश्वर ने ईमानदारी के पुरस्कार के बाद ईश्वर के साथ लाई है, जो कि बदर के दिन के बाद हमारे लिए लाया है । ~ यह एक मुस्लिम (19) का पाठ है । । यहाँ Valmlahz कि पैगंबर शांति हो पर उसे साथी बता दृष्टि और वे कहते हैं, और यह इस शिक्षा , और जो है भी द्वारा सुनाई अहमद अपने मसनद में अनस से सुनाई कि के दूत अल्लाह शांति उस पर हो, उन्होंने कहा : ~ मैंने सोते समय देखा कि क्या मैं मरदिफ राम था , मेरी तलवार टूटी हुई थी , मैं बटालियन के मालिक को मार रहा हूं , और मेरे घर के लोगों को मारता है ~ (20)।, अल्लाह के रसूल को मार डालना । उस पर की Talha बिन अबी ताल्हा मालिक हो के बैनर काफिरों , और मार डाला हमजा बिन अब्दुल मांग अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है अल। Nawawi कहा समझाने में पर टिप्पणी करते हुए सच्चा मुस्लिम की हदीस इब्न अब्बास : कि के दूत अल्लाह मुझे उसके साथियों के लिए कह रहा था : “ जो कोई भी तुम में से एक को देखता है, मैं et उसे बताएं, उसे पास करें । । । ~ आदि (21), न्यायाधीश ने कहा :शब्द का अर्थ वे अक्सर करते हैं, जैसे कि उन्होंने कहा : होगा । आधुनिक प्रेरण में अवगत दृष्टि, और व्याख्या के बारे में सवाल, वैज्ञानिकों ने कहा : एक लैपटॉप और पूछें कि भगवान उसे आशीर्वाद देते हैं और सिखाते हैं कि वे पुण्य की व्याख्या करते हैं और इसमें शामिल हैं कि ईश्वर सर्वशक्तिमान की अनदेखी की इच्छा क्या है, और यह अल की प्रामाणिक हदीस में आया था। बुखारी। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, ने कहा : जब मैं सो रहा था, मैं एक कप दूध लेकर आया, और मैंने इसे पिया ताकि मैं पानी देख सकूं । “(22) हदीस का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है और यह रसूल की पहली ईश्वर की प्रार्थना है, उस पर ईश्वर की दुआ हो सकती है। उन्होंने दूध को ज्ञान दिया , और यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है जब हम दृष्टि सिखाने की वैधता के बारे में बात कर रहे हैं और इसके बारे में पूछ रहे हैं कि अबू बकर बिन सलेम के कथन से क्या हुआ कि भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो। उसने उनसे कहा : “ दे दो। ~ उन्होंने कहा , हे ईश्वर के दूत, यह ज्ञान है कि ईश्वर ने तुम्हें दिया है , इसलिए उसने तुम्हें अनुग्रह से भर दिया है , इसलिए मैंने एक ईनाम पसंद किया है और मैंने इसे दिया उमर उसने कहा :~ आप घायल हो गए थे । ~ यहाँ , भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, साथियों के ऋण देने के समाचार से लेकर उनके प्रश्न पूछने तक । वह, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है, जैसा कि इब्न हज़र अल-फाथ में कहता है : वह दृष्टि की अभिव्यक्ति में निपुण था, और उनके बीच उस में एक भागीदार था क्योंकि इस कहावत की बहुलता उन लोगों के लिए जारी नहीं की गई है जिसने इसे प्रशिक्षित किया और एक महिला के साथ भरोसा किया । हदीस पर टिप्पणी करते हुए, उन्होंने कहा : हदीस में, विद्वान से सवाल पूछने और उनकी व्याख्या में अपने साथियों का परीक्षण करने की वैधता । उन्होंने दूसरी जगह कहा : दृष्टि की अभिव्यक्ति का गुण , इसमें कुछ अनदेखी और जीवों के रहस्य (23) तक पहुंच शामिल है । पार भी होने की जरूरत है में परिचित दृष्टान्तों कुरान और उसके अर्थ , और करने के लिए पर विचार अधिसूचना और कहावत और की व्युत्पत्ति भाषा और उनके अर्थ और एक हो की दुनिया क्या है पर हो रहा की जीभ लोग , और यह जरूरत पार के रूप में अच्छी तरह से एक के रूप में जानने के लिए के बारे में बहुत कुछ के राज्य द्रष्टा , वहाँ उसे अपने काम या अपने काम के बारे में पूछने के लिए कोई दोष , उम्र , सामाजिक स्थिति और सब क्या वह आवश्यक समझे कि उसकी समस्या या उसके के ज्ञान इसका सबूत है है दृष्टि , और यहाँ पार एक डॉक्टर की तरह है। यदि रोगी को अपनी बीमारी के बारे में जानकारी मिलती है, तो वह निदान में गलती कर सकता है और उसके लिए एक गलत दवा लिख ​​सकता है, और यह प्रश्नकर्ता और जिम्मेदार लोगों को जल्दी नहीं करना आवश्यक है, और यह इब्न सिरिन, भगवान से सूचना मिली थी। उस पर दया करो, कि वह था, अगर कोई विज़न इश्यू का कोई तंत्र है, जिसमें वह दिन भर रहा, तो वह अपने मालिक से अपने बारे में, अपने उद्योग और अपने लोगों के बारे में पूछता है, और निश्चित रूप से यह सक्षम पार करने के लिए हो सकता है और ऐसे समय को बुझाना उनके लिए कोई शर्म की बात नहीं है, और इसमें कोई शक नहीं है कि इब्न सिरिन के अधिकार पर जो कुछ भी सुनाया गया था, उसे अभिव्यक्त करने और उस पर विचार करने के लिए लंबे समय की आवश्यकता नहीं है। लेकिन मैंने उसका उल्लेख किया क्योंकि उसकी कमी और अभिव्यक्ति में उसकी कुशलता के बावजूद उसकी मौजूदगी कथन के महत्व का प्रमाण है, और कथावाचक के शब्दों को सत्यापित करने और धार्मिकता, सच्चाई, न्याय के संदर्भ में उसकी स्थिति जानने के लिए कथन उपयोगी है। , और दृष्टि का समय । । और अन्य चीजें जिन्हें क्रॉसिंग की आवश्यकता हो सकती है , और क्रॉसिंग से ऊब या गुस्सा करने वाले प्रश्नों को नहीं करना चाहिए – विशेष रूप से – जब आप किसी भी तरह से तरल नहीं जानते हैं जैसे कि इस युग में लोगों से टेलीफोन कॉल के परिणामस्वरूप – पुरुष या महिला – उन्हें क्रॉसिंग का पता नहीं है , यह सवाल करने की जरूरत है कि उनके बारे में उनके सवालों को कुछ प्रश्नकर्ताओं द्वारा अस्वीकार कर दिया जा सकता है और उनकी गोपनीयता के साथ हस्तक्षेप करके व्याख्या की जा सकती है । के रूप में अच्छी तरह से एक के सवाल के महत्वपूर्ण धर्म पार, और में व्यवस्थापक चाहिए ईमानदारी जवाब Vslah आदमी या अनर्थकारी, एक साथ मजबूत संबंध, कला कहा : एक के लिए शहद खाने के लिए के मुस्लिम व्याख्या मिठास कुरान और में पुरुष अपने दिल, जो दुनिया की बेवफा मिठास है और ज्ञानमठ, वल्लर धर्म, पंथ और देशों के विपरीत है – जब दृष्टि को स्थानांतरित करना – प्रवीणता को पार करना, और उसे उसके मालिक, पुरुष या महिला, उसके सामाजिक युग के बारे में बताना । । । आदि, और वह जो कुछ भी देखता है वह क्रॉसिंग के रूप में व्यक्त की गई दृष्टि को व्यक्त करने के लिए आवश्यक है, इब्न हजर द्वारा पैगंबर शांति के शब्दों पर ब्याज का उल्लेख किया गया था : ~ वलीक्स ओबर्भा की दृष्टि से ~ (24) कविता ने कहा : ~ वलिसा ~ को अपनी कहानी याद दिलाने के लिए और कुछ भी नहीं होने तक अंशों का अनुसरण करने के लिए यदि आप इसका पालन करते हैं तो प्रभाव को काटें । दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, पूछा और पूछताछ की, और वह भगवान का दूत है । यह हदीस में आया था : मुतिआ इब्न अल-असवद नाम के एक व्यक्ति ने अपने सपने में देखा कि उसने उसे तारीखों की एक थैली दी है , इसलिए उसने उल्लेख किया कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और उन्होंने कहा : “ क्या आपकी कोई बेटी गर्भवती है? ”उन्होंने कहा। : हां, मेरे बेटे की एक महिला के साथ । लथ । । वह अब्दुल्ला की मां हैं। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है , ने कहा : “ वह एक लड़के को जन्म देगी। ~और वह एक लड़के को बोर करती है , इसलिए पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसे अब्दुल्ला और हनाका को एक तारीख के साथ बुलाया और उसे आशीर्वाद कहा । । इस हदीस का उल्लेख अल-हयातमी द्वारा मजमा अल-ज़ैद (25) में किया गया था और इसके लिए अल-तबरानी को जिम्मेदार ठहराया गया था, और यह नौ पुस्तकों में से एक में शामिल नहीं था । 77 ________________________________ (१) यूसुफ : ४३ (२) इब्ने हजार । ओप – (४३४ \ १२) (३) एलवीर और ज़बादी – इब्न अब्बास की व्याख्या । ऑप। नागरिक पी। 193 (4 ) सुनाई द्वारा बुखारी में की पुस्तक अभिव्यक्ति दरवाजा मिशनरियों , देखने के उद्घाटन (12 \ 375 ) – सेशन – द्वारा सुनाई 0 अहमद मसनद अबू Hurayrah में एक – संदर्भ पहले । (५ )) प्रार्थना पुस्तक के दरवाजे में मुस्लिमों द्वारा लिखे गए कुरान को प्रणाम और वेश्यावृत्ति में परमाणु (४ / १ ९ ६ ) – op – के रूप में पढ़ना मना है । (6 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक के गुण का साथी दरवाजा के गुण उमर इब्न-अल – Khattab, के रूप में उद्घाटन (7/42 ) – सेशन -, और मुस्लिम की किताब के गुण साथी दरवाजा परमाणु के रूप में उमर इब्न अल – खट्टब के गुण ( 15/166 ) – पिछले संदर्भ -। (( ) जलालुद्दीन सुयुती – प्रमुख विशेषताएँ – (२ / ११५ )। (8 ) घरों के बीच रनवे पूजा और थीन सहायता के लिए मुहम्मद इब्न अबी बकर अय्यूब ज़ोराई – अरब बुक हाउस – बेरूत , आई 2, इन (1393 – 1973 ) को प्राप्त करने के लिए : मोहम्मद अल – फ़ेकी । ( पी। ११५ )। (९ ) प्रकाश : ५ । (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم । (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر । ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف । (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -। (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14। ) मोहम्मद रजी Almsthr Bouktaib अनपढ़ – मुखाकृति विज्ञान के लिए गाइड का ज्ञान की नैतिकता लोगों और उनके natures रूप में यदि वे एक थे खुली किताब – मुस्तफा अशौर की उपलब्धि – कुरान आर लाइब्रेरी 21-22 प्रकाशित । (15 ) सुनाई द्वारा अपने में मुस्लिम में Saheeh की पुस्तक रहस्योद्घाटन, के रूप में परमाणु (15 / 31 ) – सेशन -। (16 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक अभिव्यक्ति करता है, तो दरवाजा देखा कि कह के और जीने यहाँ से बाहर बात पिछले विषय (12 /425 ) और में दरवाजे : काली महिलाओं (12 /426 ) – सेशन -। (१ ( ) बुखारी द्वारा नबी की नफ़रत के शहर के गेट के गुणों की किताब में लिखा गया है कि शहर में नग्न विजय (९९ / ४ ) – ऑप – मुस्लिम इन द बुक ऑफ़ हज और शहर का दरवाजा इष्ट एक में गाजर के लिए आवासीय शहर समझाने परमाणु (9 /0 15 ) – सेशन -। (१ ( ) शहर के गुणों की पुस्तक में बुखारी द्वारा वर्णित , पैगंबर शांति की घृणा का द्वार उस पर है कि शहर को विजय के रूप में उजागर किया गया था – पिछले संदर्भ । ( 4/99 ), जैसा कि परमाणु सच्चे मुस्लिम में समझाया गया है । पिछला संदर्भ । हज की किताब में और शहर के दरवाजे एक आवासीय शहर (150 \ 9 ) में गाजर के पक्ष में थे । (१ ९ ) मुस्लिम के सहमत और उच्चारण देखें : फ़ाथ बारी , संकेतों की भविष्यवाणी के गुणों की एक पुस्तक (६२ – \ ६ ) – op -। और रहस्योद्घाटन की किताब में परमाणु मुस्लिम को समझाने के लिए (31 \ 15 ) • सेशन .. (20 ) अहमद द्वारा सुनाई गई हथेली के बाकी हिस्सों में अनस बिन मलिक की हथेली में अल्मक्थेरिन । (21 ) रहस्योद्घाटन की पुस्तक में मुस्लिम द्वारा वर्णित , के रूप में परमाणु (30 \ 15 ) में – op -। (२२ ) जब मैं सो रहा था , मैं बक्ध दूध ले आया और उसमें से तब तक पीता रहा जब तक कि मुझे सिंचाई दिखाई नहीं दी । । ऑफर डिस्चार्ज पी। ३० । (२३ ) इब्ने हज़र फ़त अल – अप – (४४० ४३ \ ३ ९ ४ \ १२) ० (२४) अलुमना, पी प्रदान करता है । ६५ । (२५) अल- हितामी – पिछला संदर्भ – (4/१ **४) ** डॉ। फहद अल-ओसामी से उद्धृत…

…वह एक सपने में है, जो किसी संकट में है, एक अकेली महिला से शादी कर रहा है, यात्रा पर जा रहा है, कंपनी को संभाल रहा है और रहस्यों का खुलासा कर रहा है । निजी भाग जेल या घर के दरवाजे को इंगित करता है कि भगवान सर्वशक्तिमान ने उसे आने के लिए आज्ञा दी है। भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : (और उनके द्वार से घर आते हैं )। और योनि और चुंबन जो करने के लिए वह शादी कर लेता है । और वल्वा कब्र या ज्ञान को इंगित करता है । और वल्वा भ्रामक चालाक है ।…

…अल-किरमानी ने कहा कि अगर यह एक ब्रोकेड से होता है और इसे पहना जाता है अगर यह इसके योग्य था तो महमूद, और अगर यह इसके लायक नहीं है तो यह महमूद नहीं है और साधारण ब्रोकेड इसके रंग के लिए बेहतर है, और धब्बा और वल्वा अच्छा और लाभ का संकेत देते हैं, और वल्वा अगर यह ऊन या कपास से बना है, तो यह धर्म में वृद्धि और मामले की अच्छाई का संकेत देता है ।…

…दरवाजे : खुले दरवाजे आजीविका के द्वार हैं, और घर का दरवाजा इसके मूल्य हैं, इसलिए इसमें जो हुआ वह घर के मूल्यों में है । यदि वह अपने घर के बीच में एक छोटा दरवाजा देखता है, तो उसे नापसंद किया जाता है, क्योंकि वह शर्म के लोगों में प्रवेश करता है, और वह अपनी पत्नी को धोखा देने के लिए उस घर में प्रवेश करेगा । घरों के दरवाजे का अर्थ महिलाओं पर पड़ता है, और यदि वे नए हैं तो वे कुंवारी हैं, और यदि वे बंद होने से मुक्त हैं, तो वे कुंवारी हैं । और अगर वह किसी घर का दरवाजा गिरा हुआ, फटा हुआ, जला हुआ या टूटा हुआ दिखाई देता है, तो यह घर के मूल्यों के लिए एक विपत्ति है । यदि उसके घर का दरवाजा बड़ा या चौड़ा और मजबूत है, तो यह मूल्यों की अच्छी स्थिति है, और यदि वह देखता है कि वह अपने घर के दरवाजे के लिए पूछ रहा है, तो उसे नहीं मिला, तो वह उलझन में है एक सांसारिक बात । और जो कोई देखता है कि वह एक द्वार से प्रवेश करता है, और यदि वह झगड़े में है, तो वह विजयी होता है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहता है : ~ उन पर द्वार दर्ज करो, और यदि तुम उसमें प्रवेश करते हो, तो तुम विजयी होओगे ।~ यदि वह ऐसे दरवाजे देखता है जो ज्ञात या अज्ञात स्थानों से खोले गए हैं, तो उसके लिए इस दुनिया के दरवाजे तब तक खोले जाते हैं जब तक कि वह अपने भाग्य से अधिक नहीं हो जाता है, और यदि वह उससे आगे निकल जाता है, तो वह उस घर को बाधित करता है और उसे बर्बाद कर देता है । अगर फाटक सड़क के लिए है, तो इस दुनिया से जो मिलता है वह अजनबियों और आम लोगों के लिए निकलता है । और अगर यह घर के एक घर में खोला गया था, तो यह उसके घर के लोगों को दिया गया था । यदि वह देखता है कि उसके घर का दरवाजा दरवाजे की संख्या से परे विस्तारित हो गया है, तो यह एक विपत्ति में उसकी अनुमति के बिना उसके ऊपर लोगों का प्रवेश है, और शायद उसके स्थान से घर के दरवाजे का निधन था अपनी रचना पर घर के मालिक और उसके घर के लोगों के उसके परिवर्तन । यदि वह देखता है कि वह एक संकरे द्वार से एक विस्तृत द्वार की ओर निकला है, तो वह संकीर्ण से विस्तृत तक उसका निकास है, और जो एक योनि में हैं । और अगर वह देखता है कि उसके घर में दो दरवाजे हैं, तो उसकी पत्नी भ्रष्ट है, और अगर वह उसके लुगदी में दो छल्ले देखता है, तो वह खुद पर कर्ज चुकाता है, और अगर वह देखता है कि उसने अपने दरवाजे की अंगूठी खींच ली है, तो वह प्रवेश करता है पाषंड में । और घर के दरवाजे की रुकावट घर के लोगों के लिए एक बड़ा दुर्भाग्य है । दहलीज : एक महिला : यह सुनाया गया कि इब्राहिम अल-खलील, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, अपने बेटे इस्माईल की औरत से कहा : उसे बताओ कि वह आपके दरवाजे की दहलीज नहीं है, और वह उसे ऐसा करती है, इसलिए उसने उसे तलाक दे दिया, और यह कहा गया कि दहलीज राज्य है, और कफन महिला है, और स्तंभ घर का मुखिया और उसके मूल्य हैं, इसलिए उसने महिमा के बाद घर के मूल्यों के लिए उसे उखाड़ दिया और उसकी अनुपस्थिति दृष्टि से मूल्यों की मृत्यु के रूप में, महिला तलाक के पापों को हटाने के रूप में । यह वर्णन किया गया था कि एक महिला इब्न सिरिन के पास आई और कहा : मैंने एक सपने में देखा कि मेरे दरवाजे का ऊपरी ढक्कन एक निचले हिस्से पर गिरा, और मैंने देखा कि दो दरवाजे गिर गए हैं, और एक घर के बाहर गिर गया और दूसरा घर के अंदर । उसने उससे कहा : क्या तुम्हारे पास एक अनुपस्थित पति और बेटा है? उसने हाँ कहा । उन्होंने कहा: ऊपरी गलियों के पतन के लिए, आपका पति जल्दी से आ जाएगा, और शटर गिरने के कारण, आपका बेटा एक अजीब महिला से शादी करता है । जल्द ही, जब तक कि उनके पति और बेटे ने एक अजीब सभा प्रस्तुत नहीं की ।…

…और जो कोई भी संत, धर्मी, स्थानापन्न और उसके योग्य व्यक्ति को देखता है, वह भलाई, आशीर्वाद और सुरक्षा की घटना है, और यह कहा गया कि जो लोग चिंतित और व्यथित हैं वे खुशी और आनंद के लिए बाहर जाएंगे। जो कोई भी देखता है कि उसने अपने कपड़े पहने थे और उसके योग्य था, तो यह डर और उदासी से सुरक्षा और खुशी के लिए एक निकास है। और जो भी देखता है कि वह माननीय पुरुषों से बात करता है, वह लोगों पर अच्छा प्रहार करेगा…

…1 – अभिव्यक्ति के लिए समय : ध्यान दें कि जब कुछ क्रॉसिंग कि दृष्टि की अभिव्यक्ति के बाद कहते हैं : इस तरह के और इस तरह के बाद गिर जाएगी, दिन या महीनों या वर्षों में, और उनमें से कुछ तब तक अतिरंजित होते हैं जब तक आप कहते हैं कि कभी-कभी समान तारीखें नहीं मिलतीं , उदाहरण के लिए : महीने के तीसरे दिन आपकी दृष्टि में गिरावट आएगी , तीसरे तीन साल बाद है, और उनमें से कुछ कहते हैं : यह इस तरह की तारीख से पहले या महीनों के बाद गिर जाएगा, इसलिए यह शुरू नहीं होता है पिछला वाला । बाद में इस विषय के लिए अपना शोध किया और पाया कई तय ग्रंथों, मैं तुम्हें और क्या भगवान को खोलता है और पर टिप्पणी दिखाने का कहना है : पहला निर्देशिका : में की कहानी यूसुफ , जलोदर देखा Bosevh शांति उस पर रबाह और उसके पिता पर कटौती करने के लिए कहा कि उनकी पिता : जब यूसुफ ने अपने पिता आओपॉट से कहा कि मैंने एक दस ग्रह और सूर्य और चंद्रमा को देखा, तो मैंने उन्हें प्रणाम करते हुए देखा ( यूसुफ : 4 )। विद्वानों ने कहा : यह दृष्टि चालीस वर्षों के बाद हासिल हुई , जब परमेश्वर ने यूसुफ को उसके माता-पिता और उसके भाइयों, ग्यारह को फिर से मिलाया , और उसकी सभी बधाई और पूजा की, क्योंकि कुरान ने उसकी कहानी को काट दिया । वह कहता है : उसके माता-पिता सिंहासन पर बैठे और साष्टांग दंडवत हुए और कहा, हे मेरे पिता, मेरी दृष्टि की यह व्याख्या वास्तव में मेरे भगवान ने मुझे बेहतर बना सकती है क्योंकि यह मुझे जेल से निकालकर बेदोइन से तुम्हारे पास आया था मेरे और मेरे भाइयों के बीच हटाने योग्य शैतान, मेरा भगवान अच्छा है जो वह चाहता है, वह ज्ञान है, समझदार ( यूसुफ : 100 )। यदि यूसुफ की इस दृष्टि, एक युवा लड़के पुराने सात साल की है मिस्र में हासिल किया गया सचमुच , यूसुफ ने अपने सिंहासन पर बैठे थे, अपने माता पिता और उसके भाई नीचे झुकने और नोट्स झुके कि की दृष्टि यूसुफ सपने सच है कि आप को व्यक्त करने की जरूरत नहीं है , लेकिन गिरावट भी देखी गई , और यहाँ यह महत्वपूर्ण है कि फ़ारसी सलमान के साथ एक साक्षात्कार द्वारा सबूत के रूप में चालीस साल की देरी की व्याख्या ने कहा : ~ यूसुफ की दृष्टि और चालीस साल की अभिव्यक्ति के बीच , ~ इब्न हजार ने उसके बाद कहा । अल-तबरी , अल-हकीम और अल-बहाकी के कथावाचक (1) की मान्य श्रृंखला के साथ । दूसरा गाइड : में की कहानी यूसुफ भी , के बाद वह प्रवेश किया जेल , राजा ने देखा एक दृष्टि उसे चिंतित और Aoolha उससे पूछा कि जब लोग विज्ञान और उसके चारों ओर राज्य और की होल्डिंग ई बैठकों और कहा उन्हें : ~ राजा ने कहा कि , मैं सात मोटी गायों को देखता हूं कि वह सात दुबली और सात स्नब्लाट खदर खाएगी और आखिरी, क्रस्टी, हे पब्लिक, कृपया मुझे मेरी दृष्टि के बारे में सलाह दें, यदि आप दृष्टि को व्यक्त करते हुए देखते हैं (43)। ( उन्होंने पाइप सपने कहा, और हम दो दुनियाओं में सपनों की व्याख्या नहीं कर रहे हैं। ”(44) ( जोसेफ 44 43) सच्चाई यह है कि इनका उत्तर कुछ जनता के उत्तर के समान है जो दर्शन की अभिव्यक्ति का जवाब देने में संकोच नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए : मृत्यु, दीर्घायु , जीवन , और रोना हँसा और यह ज्ञान के बिना भगवान से कह रहा हो सकता है , या उन्हें इस पदचिह्न बदन की तरह मिल सकता है तो जवाब में उन्होंने पूछा कि वे दाएं और बाएं भागने के लिए, या उसकी तलाश में जिसने उसे भेजा सवाल । दृष्टि के पार जोसेफ ने किन चिंताओं का जवाब दिया और कहा कि समय का चयन करें वह सात साल की कड़ी मेहनत कर रहा था, जिसमें वधिरो स्पाइक मिला , जिसमें से कुछ ही आप खाते हैं) 47 () टीएम आते हैं, उसके बाद सात हार्ड खाते हैं, जो आपने उन्हें थोसोन से थोड़े ही दिए थे () 4 8 ( ( यूसुफ : 47 – 48 – 48 ) । यूसुफ , याद दिलाया टी कि दृष्टि एक के भीतर प्राप्त किया जाएगा पंद्रह वर्ष की अवधि , सपना जो खुशी है कि निकास यूसुफ की उन्हें कह के चौदह वर्ष का राजा सात वसा गायों , और सात गायों दुबला , और विद्वानों ने कहा : के शब्दों यूसुफ : ) tm एक साल के बाद आता है जिसमें Agat लोग और यह Aasron ( ( Yusuf : 49 ) उसे दृष्टि नहीं दिखाते हैं , लेकिन यह वही है जो ईश्वर ने यूसुफ़ और अच्छी अभिव्यक्ति (2) को सिखाया है । तीसरा गाइड : अनस बिन मलिक, अल्लाह हो सकता है। उस पर प्रसन्न होकर कि अल्लाह के रसूल उस पर प्रविष्ट हुए या लड़की हराम मिलन , वतमाम है , और माँ को बिन मौन पूजा के लिए मना किया गया है और अल्लाह के रसूल पर दर्ज किया गया है कि वह उस दिन मतमत में है और तब तवला बैठ गया प्रधान – कोई भी निरीक्षण करता है कि वह जूँ को क्या मारता है – वन्नाम अल्लाह के दूत उस पर हो और फिर हँसते हुए उठे , उसने कहा : मैंने कहा : क्या ईदगाह अल्लाह के रसूल? उसने कहा : ~ मेरे राष्ट्र के लोग, आक्रमणकारियों की पेशकश की? इस समुद्र की सवारी करने वाले भगवान का नाम । और थबज समुद्र किसी भी सवारी से वापस ओ आर बीच – पर राजाओं परिवार या पर राजाओं की तरह परिवार , ~ ने कहा : कहा : मैं ने कहा : हे के दूत भगवान, के लिए प्रार्थना भगवान ने मुझे में से एक बनाने के लिए उन्हें, वह उसे कहा जाता है, तो उसके सिर रख दिया और वह सो गया और तो हँस जाग उठा, उसने कहा : मैं ने कहा : क्या Idgk हे मैसेंजर के परमेश्वर ने कहा : ~ मेरी राष्ट्र, से लोगों के लिए की पेशकश की की खातिर आक्रमणकारियों आल्ट भगवान, ~ वह में कहा पहले, उसने कहा : मैं ने कहा : हे के दूत भगवान, से प्रार्थना भगवान ने मुझे का करता है कि उन्हें, कहा : आप कर रहे हैं से पहले दो ~ , Frckpt या हराम महिला Milhan पर समुद्र के समय Daptha लिए सिड Vsrat जब मैं बाहर की आया समुद्र Vhlkt । एक मुस्लिम (3) शब्द पर सहमत हुए । इस कहानी में लंबे समय तक खोज करने के बाद पाया गया कि उस समय की दृष्टि विदाई के बाद हज थी, और दर्शन की घटना ओथमान बिन अफ्फान के समय की थी , इसलिए उन्होंने उत्तराधिकारी ओथमैन को समुद्र में स्थापित कर दिया , दिपा कैथी के लिए साइप्रस शरत पहुंचे और दफन हो गए वहाँ, और वह एक पत्थर के पुत्र के रूप में था जो वर्ष – अट्ठाईस को खोलने में था । समय अठारह वर्षों की दृष्टि और अभिव्यक्ति के बीच है , भगवान मैं जानता हूं । दृष्टि और अभिव्यक्ति दूरी की घटना के बीच इस समय पर ध्यान दें । तो मुझे बताओ तुम्हें लगता है कि एक है जो एक के लिए पूछता दृष्टि Vtakbrh उसकी अभिव्यक्ति को देखा, और उसके बाद उसे एक के बाद हैरान कर दिया की अवधि रों एक रात वह आप से कहता है : मैं ने कहा : इस तरह के और इस तरह के एक महीने के क्या होगा, और अब, दो महीने, या एक साल बीत जाएगा, और यह पूरा नहीं हुआ है जैसे कि उसका राज्य है : आप गलत हैं ! ! ! जी हां । । क्रॉसिंग से लाइन आती है, लेकिन दृष्टि में देरी हो सकती है। ~और अगर इस बात का उल्लेख किया गया है, तो मैं यहां कहता हूं : दृष्टि की घटना के समय को निर्धारित करने के लिए क्रॉसिंग के प्रयास की जांच करने की आवश्यकता है और मन और थकान के काम की जरूरत है, जो एक समय की जरूरत है आने के लिए है, लेकिन कभी कभी दूरदर्शी, समय के बारे में पूछ तो अगर मैंने उससे कहा और मैंने उससे कहा कि पर जोर देते हैं : भगवान भी अपने आप से दूर जानता है की शर्मिंदगी त्रुटि, जा Antqsk से हैरान कहते हैं : उसने मुझे बताया पार और नहीं मिला ठीक है , और उनमें से कुछ यह कहकर मजाक करते हैं : ऊपर क्या है । इस प्रस्तुति के बाद, मैं कहता हूं : आपकी राय में कौन सही है? ________________________________________ (१ ) देखें : फत अल – बारी इब्ने हजार – op – (१२ / ३ ।।)। (2 ) अबू बक्र अल्जीरिया : एसर के के महान व्याख्याओं के शब्दों अधिकांश उच्च और Bhamch नदी अच्छा एसर टीका, मैं 4 /1420 की – , पुस्तकालय विज्ञान और शासन । ( पी। 578 )। (३ ) दिन में दो स्थानों (११ / 1२ ) , (३ ९ १/१२ ) के दौरान रहस्योद्घाटन अभिव्यक्ति के दरवाजे की पुस्तक में बुखारी द्वारा सुनाई गई – ऑप – और मुस्लिम द्वारा लिखी गई , जैसा कि पुस्तक में परमाणु (१३ / ५ )) में है की अमीरात के दरवाजे वह समुद्र में आक्रमण को प्राथमिकता – पिछले संदर्भ -। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…चींटियाँ : बहुत कुछ, इसलिए उन्होंने भर्ती किया, और उन्हें बिस्तर पर देखते हुए बच्चे हैं, और चींटियों को एक ही दूरदर्शी को इंगित करता है, और यह कहा गया था कि वे उससे संबंधित हैं, और यह कहा गया था कि चींटियों का उनके छेद से बाहर निकलना एक निराशा है, और रोगी को उसकी मृत्यु पर चींटियों को देखते हुए, और चींटियों के शब्दों को जानना एक जनादेश है, सुलैमान की कहानी के लिए, शांति उस पर हो। और जो भी चींटियों को देखता है वह भोजन के साथ उसके घर में प्रवेश करता है । उसके घर का सबसे अच्छा गर्भपात । और जो कोई अपने घर से भोजन के साथ चींटियों को बाहर निकलता हुआ देखता है, वह गरीब है, और नाक या कान या अन्य अंगों से निकलने वाली चींटियाँ, दृष्टि के व्यक्ति की मृत्यु को शहीद के रूप में इंगित करती हैं, यदि वह अपने आप को बाहर निकलने में आनन्दित देखता है, और यदि इसका निकास बुरा है, तो वह इसके लिए डरता है, और चींटियां एक कमजोर और सावधान व्यक्ति हैं, और उनमें से कई भर्ती हैं या संतान, मालिक या जीवन की लंबाई । और जो कोई चींटियों को किसी गाँव या देश में प्रवेश करता हुआ देखता है, एक सैनिक उस देश में प्रवेश करता है, और यदि वे इसे छोड़ देते हैं, तो वे इसे सहन करते हैं, और यदि वह देखता है कि चींटियाँ किसी देश या घर से भाग रही हैं, तो चोर उसके साथ कुछ ले जाते हैं स्थान और एक इमारत है, क्योंकि चींटियों और वास्तुकला नहीं मिलते हैं । और किसी को नुकसान पहुंचाए बिना देश में चींटियों की बड़ी संख्या, देश के लोगों की बहुतायत को इंगित करती है ।…

…जाफर अल-सादिक ने कहा कि अशुद्धता की दृष्टि की व्याख्या तीन पहलुओं में की जाती है: एक जन्म, धन का अधिग्रहण और उसका निकास ।…

…तम्बू सपने में एक यात्रा, कब्र, पत्नी या घर का संकेत देता है । और कई तंबू बादल हैं । और जिसने देखा कि उसके ऊपर एक तंबू लगा हुआ था, अगर वह सुल्तान होता, तो वह सुल्तान में शामिल हो जाता, और यदि वह एक सैनिक होता, जो जनादेश लेता, और यदि वह एक व्यापारी होता, जो यात्रा करता और अच्छा और सम्मान पाता; एक खूबसूरत गुलाम-लड़की । यदि वह अपने तम्बू के पास एक सफेद तम्बू देखता है, तो वह एक ऐसा व्यक्ति है जो अच्छे लोगों से जुड़ता है, बुराई को मना करता है, और एक महान पाप का पश्चाताप करता है । और जिसने भी अपने डेरे में चाँद देखा, वह अपने पड़ोसी को सुल्तान के घर से प्यार करता था । एक सपने में तम्बू उस व्यक्ति का है जो उसमें प्रवेश किया था या उसके लिए मारा गया था, और यदि यह राजा के लिए अक्षम है, तो उसे सुल्तान द्वारा सम्मानित किया जाता है । और तम्बू के बिना तम्बू और गुंबद । सफेद टेंट शहीदों की कब्र हैं, जैसे कि टेंट का साग । और जो कोई भी विरोधाभासी निकास तम्बू से बाहर जाता है, उसे उसके अधिकार से हटा दिया जाता है और उसके सहयोगियों से अलग कर दिया जाता है । और जो कोई भी अपने तंबू को मोड़ता हुआ देखता है, वही उसका जीवन और उसका अधिकार है । और गुंबद एक महिला है । अल-फ़ुसत भी देखें ।…

…यह एक सपने में पति और पैसे द्वारा व्यक्त किया गया है । जो कोई भी अपने मलाशय को अवरुद्ध देखता है, वह मर जाएगा । डॉगवुड एक नौकर आदमी है । और यह कहा गया था : वह एक सींग और एक ड्रमर का आदमी है । और यह कहा गया था : यह कुछ अनाचार है । और यह कहा गया था : वह एक आदमी है जो रहस्य रखता है । और जो कोई मनुष्य के बछड़े को देखता है, वह उससे एक व्यवस्था प्राप्त करेगा । और जिसने अपने गुदा को काट दिया, एक गर्भाशय को काट दिया । और जो कोई व्यक्ति के गुदा को देखता है, तो वह एक भौंहें देखता है, और यदि उसमें से खून या मल निकलता है, तो उसके अनुसार उसमें से पैसा निकलता है । सामान्य स्थिति के अलावा अन्य दोषों से बाहर निकलना, बिना ब्याज के धन का निकास । और यह कहा गया था : पीछे का मार्ग एक मूर्ख आदमी है, और अज्ञात महिला ने दुनिया के प्रबंधन को उसी के लिए व्यवस्थित किया है जो उसने देखा था । और जो कोई भी कीड़े को देखता है उसके गुदा से बाहर आता है, उसके बच्चे अलग हो जाते हैं । अगर खून बैकसाइड से निकलता है, तो यह बच्चों के बच्चे हैं । और जो भी खून से सना हुआ है, उसमें से पैसा निकलना मना है । और जो कोई चीर के साथ अपने गुदा या पेट से बाहर आया, उसने एक एकल लोगों को अलग कर दिया, जिन्होंने अपने परिवार के लिए पैसे खाए । एक आदमी का बैग, छाती, दुकान, घर, दुकान, या बोर्डरूम । और शायद एक सपने में पीछे के मार्ग को संदर्भित करता है कि वह जागते समय क्या संलग्न है, जैसे कि चाकू, पतलून, या मैट जिस पर वह बैठता है, या जिस पर वह किसी जानवर या काठी पर सवारी करता है । शायद इसने अपने मालिक की आज्ञाकारिता और अवज्ञा का संकेत दिया, और शायद इसने अपने रहस्य के द्वार या अपनी गंदगी के प्रत्यक्ष सेवक को संकेत दिया, और शायद इसने शोक की देखभाल का संकेत दिया, और यह उस नाली को इंगित करता है जो घर की गंदगी के साथ जाती है , और चप्पू उजाड़ घर को इंगित करता है कि कोई भी यात्रा नहीं करता है, या मैला जमीन जो कोई भी खेती नहीं करता है , और कोई भी इसे पढ़ता नहीं है, और यह एक ऐसे व्यक्ति को इंगित करता है जो अपनी बुराई और अज्ञानता या विधर्म के कारण लोगों से दूर हो जाता है। और अनैतिकता, और शायद पीछे का रास्ता लुप्त होती मुंह की ओर इशारा करता है, और खुशियों और खुशी का संकेत देता है, और अगर वह जो एक हाथ में एक सपने में एक बुरी वृद्धि में दिखाई दिया था, उसने संकेत दिया कि वह लड़ने के लिए रेंगने की योजना बना रहा था । और जो कोई भी देखता है कि उसकी गुदा से एक मोर निकला है, और उसके पास एक सुंदर लड़की पैदा हुई है, और अगर एक मछली निकली, तो उसके लिए एक बदसूरत लड़की पैदा हुई थी, और अगर वह कीड़े या जूँ थी, तो वह अपने रिश्तेदारों से अलग हो गई थी , और अगर वह सांप की तरह उससे बाहर निकल आया, तो वे किसी भी मामले में अजनबी हैं ।…

…चूहा : यह उनमें से भी है, इसमें कोई अच्छा नहीं है, और यह कहा गया था कि यह एक मैच चोर है, और यह कहा गया है कि माउस बच्चों और ममलुक्स को इंगित करता है । और यह कहा गया था कि घर से चूहे का निकास अनुग्रह के निधन । यह वर्णन किया गया था कि एक आदमी इब्न सिरिन के पास आया और उसने कहा : मैंने देखा कि जैसे मैंने एक माउस पर रौंद दिया था जो अपने बेड़े से बाहर आया था, इसलिए उसने कहा : क्या आप एक अनैतिक महिला हैं? उसने कहा : हां । उसने कहा : आप एक अच्छे बेटे को जन्म देंगे ।…

…यह एक सपने में पैसे की मनाही है । जो कोई भी देखता है कि वह खून में पड़ा है, तो वह निषिद्ध धन या एक महान पाप के साथ घूम रहा है । यदि वह शर्ट पर खून ऐसी जगह से देखता है, जहां उसे इसके स्रोत का पता नहीं है, तो वह उस पर झूठ बोल रहा है जहां से वह महसूस नहीं करता है । यदि वह अपनी शर्ट को एक बिल्ली के समान खून से सना हुआ देखता है, तो एक पाठ उस पर निहित है । अगर उसकी कमीज सात के खून से सनी हुई है, तो गलत और धोखेबाज की ताकत उसके पास है । यदि उसकी कमीज में राम का खून लगा है, तो एक सम्मानित, अमीर और अभेद्य आदमी उससे झूठ बोलेगा, और झूठ बोलने के बाद, उसे निषिद्ध धन प्राप्त होता है, जितना रक्त और त्वचा से उसका प्रवाह होता है, और यदि वह अनुपस्थित होता है। , वह अपनी यात्रा से सुरक्षित लौट आया । और जो कोई भी देखता है कि उसके शरीर से खून निकल रहा है, और वह अपने शरीर के घावों को देखता है, यह शरीर में स्वास्थ्य को प्रभावित करता है और धन में वृद्धि होती है, भले ही वह शांति से अनुपस्थित हो और अच्छाई, धार्मिकता और आनंद प्राप्त करेगा । यदि वह देखता है कि उसने मानव रक्त पिया है, तो यह धन और लाभ है, और उसे हर परीक्षण, विपत्ति और संकट से बचाया जाता है । और यह कहा गया था : जो कोई भी देखता है कि वह खून के एक कुएं में गिर गया है, उसे निषिद्ध धन के साथ परीक्षण किया जाएगा । और जो कोई अपनी जगह पर खून की घाटी देखता है, उसका खून वहाँ बहाया जाएगा । और जो कोई भी उस खून को देखता है जो उसके पास से निकलता है या बिना काट-छाँट या घाव करता है, उसके पास से पैसा उतना ही निकलता है जितना कि अगर उसके पास पैसा है, और अगर वह गरीब है, तो वह उसे फायदा करेगा । यदि रक्त एक जार में देखा जाता है, एक चीर के साथ बांधा जाता है, तो यह मासिक धर्म बंधन है । रक्त उसके मालिक के जीवन और शक्ति को दर्शाता है, उसका पैसा, वह जो उसकी मदद करता है और उसका समर्थन करता है, चाहे वह गारंटर हो या राजा, और जो भी उसे कपड़ों से या जो भी प्रशंसा या निंदा करता है, वह उस तक पहुंच जाता है । और शायद इसने इसके शुक्राणु को इंगित किया, जो इसके निकास को कमजोर करता है । और शायद उसने पैसे का हवाला दिया और मना करने वाले को खा लिया, और अगर सपने में अत्यधिक रक्त निकलता है, तो पिता, पुत्र या साथी द्वारा उसके साथ खुश रहने या उसके पैसे की कमी होने की अक्षमता को इंगित करता है। , या उसके कपड़ों, या पत्नी या अन्य प्रियजन के अंतर को बेच दिया । एक व्यक्ति का रक्त उसके दानव को इंगित करता है जिससे रक्तप्रवाह बहता है, जबकि वह एक दुश्मन की तरह अपने घर में है । रक्त का अत्यधिक उत्सर्जन व्यथित करना है, और सपने में आवश्यक होने पर इसका उत्सर्जन एक आराम और उनका निधन है । एक एकल महिला का मासिक धर्म एक पति है, और एक गर्भवती महिला ने मासिक धर्म को समाप्त कर दिया है, और एक बीमारी मासिक धर्म के लिए बेताब है । और जो भी उस खून को देखता है, वह उस पर दाग लगा देता है, तो मना किया हुआ पैसा उसमें से निकल आता है ।…

…कुंवारी कन्या की बदनामी : मुश्किल मामलों से निपटने के लिए , वे कुछ सुल्तानों से मिले, जैसे युद्ध और जल्लाद, देशों का उद्घाटन, गड्ढों और कुओं की खुदाई, खजाने और नौकरशाहों की तलाश, छिपी कठिनाइयों और ज्ञान की खोज, और अन्य में प्रवेश करना संकीर्ण मामले । यदि वह खुलता है और अपनी नींद में गिर जाता है, तो वह अपनी जागृति में जो चाहता है उसे पाने में सफल होता है , और अगर उसकी याद टूट जाती है या उसका सिर झुक जाता है और उसकी इच्छा बिना प्रवेश के हो जाती है, तो उसके दादा ने उस पर प्रहार किया, या उसका अपमान किया, या उसने अपनी इच्छा को चाहा । या उसने उसे पैसे दिए जो उसने मांगे थे जब तक कि वह जागते समय उसे मांगों के अनुसार नहीं छोड़ता ।…

…ताला सपने में एक भरोसे का आदमी है । और यह कहा गया था : ताला उन लोगों के लिए एक कुंवारी महिला है जो इससे निपटते हैं । यदि कैदी देखता है कि उसने एक ताला खोला है, तो वह जेल से भाग जाएगा, और यदि संबंधित व्यक्ति ताला खोलता है, तो उसकी चिंता दूर हो जाएगी । और कई ताला, तर्क और बल । एक ताला जमा रखने के लिए एक व्यक्ति पर निर्भर है । और हर बंद का संबंध है, और हर उद्घाटन फराज है । लोहे के ताले डिकोडिंग और झंडे का प्रतीक हैं । ताले लापरवाही के सूचक हैं। सर्वशक्तिमान ने कहा : ( क्या वे कुरान पर विचार नहीं करते हैं, या अपने ताले के दिलों को करते हैं )। ताला एक गारंटर है । लोहे के ताले उन लोगों के रखरखाव का संकेत हैं जो इसका संकेत देते हैं, और पाठ का धर्म, और शायद यह गौरव और उन्नयन का संकेत देता है । और लकड़ी के ताले पाखंड के संकेत हैं, कहने में हिचकिचाहट और रिश्वत स्वीकार करते हैं ।…

…समापन: जो कोई सपने में देखता है कि उसने एक नया दरवाजा बंद कर दिया है, वह एक अच्छी महिला से शादी करेगा यदि वह ब्रह्मचारी है । बंद एक अध्याय में हो सकता है या अन्यथा, क्योंकि यह उसके मालिक के लिए उस मामले की निरंतरता है । और जिसने भी देखा कि उसने ताला बंद कर दिया है उसने एक महिला से शादी कर ली है । और समापन एक उद्घाटन है जिसमें यह धोखा है । और जो भी देखता है कि उसका दरवाजा बंद है, वह अपनी दुनिया को बचाने के लिए न्याय करेगा । यदि वह देखता है कि वह अपने घर का दरवाजा बंद करना चाहता है, और दरवाजा बंद नहीं होता है, तो वह कुछ ऐसा करने से इनकार कर देता है जो वह करने में असमर्थ है ।…

…और जो देखता है कि जैसे वह पुस्तक का उद्घाटन पढ़ रहा है, उसके लिए अच्छे के द्वार खुल गए हैं, और बुराई के दरवाजे उसके लिए बंद हो गए हैं ।…

…जाफ़र अल-सादिक ने कहा कि मुंह की दृष्टि को स्थिति, आश्रय, खजाना, ज्ञान, उद्घाटन मामलों, बाजार, चौकी, मंत्री और डोरमैन के सात पहलुओं में व्याख्या की गई है ।…