वस्त्र आंतरिक घुंघरू  बारे में सपना देखना

…अगर उसने देखा कि उसने सर्दियों में एक कपड़ा बेचा या छीन लिया, तो यह उसकी गरीबी और लोगों की जरूरत को इंगित करता है । उन्होंने कहा कि आबू ने कहा कि आदमी का उपदेशक कपड़े शायद उसका शिल्प था जो वह करता है और उन्हें गरीबी सर्वेक्षण से सुरक्षित करता है जिसमें जीवित रहने और धन में एक त्रुटि और उन्हें मुफ्त में विस्तार और सर्दियों के पक्ष में नुकसान होता है ) और सर्वशक्तिमान अगर वह शिलालेख एक महिला द्वारा इंगित किया गया है । ने कहा जाफर सादिक Paljarah लगाया या लड़का वह जो कुछ भी जैन या शिन से इसे देखा में बारी करेगा उन्हें, और काट कपड़े वे के पहलुओं पर अवक्रमित यह है महसूस किया है कि कुछ पहनने की है जो यह है ठीक है और लाभ लगाया अगर वे कर रहे हैं से कपास, एक साफ और विशाल और अगर Dd तो उसके खिलाफ Vtobeirh और अगर वे सिल्क से हैं और कुछ भी नहीं है इसके साथ और इसके विक्रेता के लिए कुछ भी गलत नहीं है, क्योंकि वह इस दुनिया को उसके बाद चुनता है । अबू सईद ने कहा कि उपदेशक की शीतलता, चाहे विस्तृत हो या न हो, वे अच्छे से बताते हैं कि अबू बकर, अल्लाह से खुश हो सकता है उसने कहा: हे अल्लाह के रसूल, मैंने कल देखा था पपीरस ने कहा : दो बेटों ने उन्हें थम्ब किया । और स्याही खुशी, खुशी और ठंड का संकेत है जो अभिव्यक्ति में छींकने के पाठ्यक्रम के बगल में है, सिवाय इसके कि दुनिया में अंतरंगता धर्म की तुलना में बेहतर है, और यह व्याख्या ऊन से अधिक मजबूत है । यह महसूस किया जाता है कि प्रादा पहनने या सूती भार के साथ मिश्रित होने के बावजूद, भले ही वह हराम धन रेशम हो और सजावट उन बाजारों में होती है जहां उनका स्वागत किया जाता है और केवल खुशी के समय में और साथ ही साथ भूमिका में होते हैं जब तक कि वे भूमिका में न हों यह एक तरह का मनोरंजन है । और जो कोई कपड़े पहने हुए व्यक्ति के कपड़े की सजा देखता है, वह इसकी संपूर्णता में व्याख्या करता है । और जो कोई भी देखता है कि वह सर्दियों में गर्मियों के कपड़े पहनता है, यह अच्छा और लाभ बढ़ाएगा जितना वह पहनता है । उसने महसूस किया कि वह कपड़े पहनती है औरतों ने उसके साथ पैसे बढ़ाए हैं और डरती है, लेकिन इसके नतीजे भयावह हैं और अगर वे किसी महिला को पुरुषों के कपड़े पहने हुए देखें तो वह बच जाएगा । अल-करमानी ने कहा: ~जिसने भी देखा कि उसने अपने से कम कपड़े पहने हैं, तो यह उसके मामलों के भ्रष्टाचार को इंगित करता है, और यदि वे अपने कपड़ों से अधिक सुरुचिपूर्ण हैं, तो वह अपने मामलों के आदेश को इंगित करता है ।~ और जो भी देखता है कि उस पर उसके बड़ों के वस्त्र हैं, तो यह बात की ऊंचाई और उस राशि को इंगित करता है जिसके लिए उन कपड़ों को जिम्मेदार ठहराया जाता है यदि वह उसके लिए एक परिवार है, अन्यथा यह अच्छा और फायदेमंद है । और जो कोई भी देखता है कि उसके पास भ्रष्ट लोगों के कपड़ों से कपड़े हैं , उसके पास कई पाप और अपमानजनक पाप होंगे । और जो देखता है कि वह राजाओं को पहनता है, इसकी व्याख्या तीन पहलुओं पर की जाती है, उनके करीब आना, उनके मामलों की अच्छाई, लाभ और नियमितता प्राप्त करना और सम्मान और सम्मान प्राप्त करना । यह महसूस किया जाता है कि वैज्ञानिकों के कपड़े पहनना विज्ञान और परोपकार की दुनिया और उसके बाद सालाह में आपका स्वागत है ।) उन्होंने महसूस किया कि वह ऊन से कपड़े पहनते हैं, यह पैसे सुनिश्चित करने के लिए व्याख्या की जाती है । यह महसूस किया जाता है कि कपड़े की धोती या अहर्बिन या अल्रवध पहनने से यह कहा जाता है कि उन्होंने कहा कि जफ़र सादिक के विज़न कपड़े कभी भी धर्म और धन और प्रतिष्ठा के नौ पहलुओं पर विकसित नहीं होते हैं और लाभ और जीते हैं और न्याय के पक्ष में काम करते हैं। की इस और निवारण अगर यह होता है कि आप क्या नहीं अभिव्यक्ति से इनकार और अगर वह औरत देखा वह वह पहनी थी क्या सराहनीय कपड़े का उल्लेख किया गया था, और उसकी व्याख्या ही वह अपने पति और उसके मामलों की अखंडता के साथ बनाया । और डैनियल ने आदमी के कपड़ों के बारे में कहा: यदि आप कपड़े पहनते हैं, तो आपको लाभ की व्याख्या की जाएगी, और यदि आप काले कपड़े देखते हैं, तो राजा के पास अच्छा है और पैरिश संकट में है । अल-करमानी ने कहा: ~जो कोई भी देखता है कि वह काले कपड़े पहनता है, वह दर्द, संकट और दुखों से पीड़ित रहेगा, जब तक कि वह वह नहीं है जो जागते समय उन्हें पहनता है और उनके बारे में जानता है, और वह परेशान होगा ।~ अबू सईद ने कहा कि उपदेशक काले कपड़े उन लोगों के लिए हैं जो चोट से नफरत करते थे और कहा गया था कि यह मृत्यु का रोगी प्रमाण है क्योंकि विपत्ति के लोग काले कपड़े पहनते हैं और केवल डायबज या रेशम या रेशम में मरते हैं और ये चीजें धर्म के भ्रष्टाचार के महिलाओं और पुरुषों के लिए मान्य हैं । अल-करमानी ने कहा: यदि रोगी देखता है कि वह पीले वस्त्र को धोता है, जब तक कि उसका पीलापन दूर न हो जाए और उसकी सफेदी दिखाई न दे, तब वस्त्र की व्याख्या एक शरीर के साथ की जाती है और उसका पीलापन उसकी बीमारी और उसके चले जाने से विकसित होता है । यह महसूस किया कि उसे पीले कपड़े पहनने से उसे शर्मिंदा होना पड़ा क्योंकि उसे इस बात की चोट नहीं थी कि वह ड्रेस को फाड़ने के पीले रंग में क्या नफरत करती है या इसलिए सभी के विपरीत रंग में पहने हुए कपड़े और खुशी खुशी और तौफीक अबू सईद ने कहा कि उपदेशक कपड़े साग के पड़ोस शक्ति धर्म और एक की वृद्धि पूजा और मृत अच्छा मामला है जब भगवान, जो स्वर्ग के लोगों की पोशाक है, उनके कहने के लिए, आओ, और Sundus और Abraq से हरे वस्त्र पहनते हैं, और हरापन पहनने रहने वाले को इंगित करता है एक विरासत की चोट, और उस मृत व्यक्ति को जो शहीद के रूप में दुनिया से निकला था । अल-किरमानी ने कहा: ~जो कोई भी देखता है कि वह हरे कपड़े पहनता है, उसे सम्मान और सम्मान के साथ व्याख्या की जाती है। सफेद कपड़े के रूप में, वे वांछित के रूप में व्याख्या की जाएगी, खासकर अगर यह शुद्ध है । ~ उपदेशक अबू सा `िद ने कहा कि सफेद वस्त्र उन्हें धर्म के रूप में पहनने के लिए उपयुक्त हैं, और जो लोग जागते समय उन्हें पहनने के लिए उपयोग किए जाते हैं, और शिल्प और शिल्प के मालिकों के लिए, उन्हें उनके लिए इसे पहनने की आवश्यकता होती है। । अल-करमानी ने कहा: ~जिसने भी देखा कि वह शुद्ध सफेद कपड़े पहनता है, यह उसके धर्म की अच्छाई और उसकी अच्छी स्थिति को दर्शाता है। ~और उसकी चिंता यह कहते हुए चली गई कि वह शुद्ध सफेद कपड़े पहनता है, और अपने नीले कपड़ों के लिए, वह साफ है । उन्होंने कहा कि किरमानी ने देखा कि वह ज़रक़ा के कपड़े पहनती है, यह धर्म अच्छा है और कपड़े रूज, वे पुरुषों से केवल नफरत करते थे , अलमल्हव और प्लिंथ बिस्तर, इन चीजों के कुंद सुख का संकेत देते हैं और Dnn में महिलाओं के लिए वैध हैं, लाल रंग के शो पहने हुए कहा जाता है बहुत गंभीर विवाद और कहा जाता है कि पंक के साथ स्नैपर आनंद दुनिया में, जैसा कि क़ुरान की कहानी से स्पष्ट है, और यह कहा गया था कि यह भगवान के अधिकारों को रोकते हुए धन की प्रचुरता को इंगित करता है । और जिसने भी यह देखा कि उसने इसे दावत या समूह पर पहना था , उसने उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाया । उन्होंने कहा कि किरमानी ने देखा कि वह कपड़े पहनता है और हमरा उससे लड़ता है और विवाद करता है, हालांकि जनादेश का स्वागत करने से उसे शायद खुशी मिली कि कविता का आनंद उसके लोगों के लिए खत्म हो गया और उसे कपड़े पहनकर हमरा पहनाया गया और इसे शरमाना की दृष्टि कहा गया। , चाहे कपड़े या अन्य में, वे अच्छाई दिखाते हैं और शायद ड्रेस में दिखाए गए एरिज़िपेलस की दृष्टि खुशी के लिए । और जो देखता है कि उसके कपड़े जल गए हैं, तो वह उसे हानिकारक प्रभाव प्राप्त करेगा, क्योंकि वह उससे जल गया था, और जो भी देखता है कि उसके कपड़े फटे हुए हैं, तो वह रहस्य की व्याख्या करेगा । यह महसूस किया जाता है कि ऊन या जानवरों के बालों या बालों के कपड़े पहनना या फिर वह पैसा जो कि अगर वह रेशम का था या इसलिए Fmal haram dress ने अनैतिकता और कपड़ों के गंदे होने का प्रमाण दिया था , वे Bgham और दुःख का त्याग करते हैं , और Alkagd के कपड़े वे Baelchenaah को समर्पित करते हैं इसमें अच्छा नहीं है, और कपड़े की त्वचा ब्याज और लाभ को उस हद तक लाभ देती है, जिसके लिए वह जिम्मेदार है कि जिस त्वचा की पोशाक को आप सभी किस्मों के थोक के संदर्भ में नहीं सिलते हैं वह पूरी तरह से धर्म से भरी हुई दिखती है और शायद यह चेहरे पर एक और पुरानी थी और राजकोष के कपड़े Baezz और धन विकसित करेगा । और जो भी देखता है कि वह लंगड़ी पोशाक पहने हुए है, उसके गुदा में एक महिला आएगी । जबेर कहा मोरक्को उनके व्यक्त करने के लिए लगाव बातें कपड़ों में सांसारिक Valbaad अगर यह होता है के रूप में स्वच्छ नई, जो से जुड़ी धर्म और दुनिया और अगर गंदा पुराने तंग Vdd में तो शायद डेल गंदगी पर पोशाक धर्म में कमजोरी और अगर कहा गया था औरत देखा कि वह एक पहनने परिधान पीला यह उसके पति था, यह कमजोर हालांकि ) वह उसके लिए नहीं था, इसलिए वह एक पति को ले लिया । और जो देखता है कि वह एक मुड़ा हुआ वस्त्र खोलता है, यह यात्रा को इंगित करता है, और जो कोई देखता है कि वह एक खुले वस्त्र को देखता है, यह उसकी यात्रा से अनुपस्थित होने का संकेत देता है । खालिद अल- इस्फ़हानी ने कहा कि सबसे अच्छे कपड़े और क्या कपास था अगर यह रेशम के कीड़ों की बात नहीं है क्योंकि यह शुद्ध है क्योंकि यह एक अच्छा धर्म और सांसारिक कपड़े हैं यदि पैटर्न, कपास या रेशम, वे पैसे हराम और धर्म के भ्रष्टाचार को नष्ट करते हैं और लापरवाह । उन्होंने कहा कि जाफ़र सादिक नई पोशाक वाला श्वेत पुरुष एक महिला और एक महिला और अनुग्रह का राजा और एक जोड़ी का लाभ , इसने देखा कि उसने अपने साथ अपनी रस्सियों को उतार लिया कि वह उस सेवा के राजा में था जो उसकी सेवा से है लेकिन नहीं के रूप में के रूप में अच्छी तरह से यह कहा जाता है, और देखा कि उसने अपने कपड़े काटे जो उसने अच्छे प्राप्त करने की व्याख्या की । और जो भी देखता है कि चोर उसका कपड़ा उतारता है, वह महिलाओं के बीच भ्रष्टाचार की घटना के साथ हस्तक्षेप करता है । उपदेशक अबू सईद ने कहा कि दो पक्षों या दो रंगों वाला कपड़ा धर्म और दुनिया के लोगों के लिए राजनीति और संरक्षकता का संकेत देता है, और नया परिधान अमीर और गरीब के लिए अच्छा होता है । यह महसूस किया कि नए Vtmzkt के रूप में magsuot कपड़े की मरम्मत करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि यह उस पर भी उतना ही मोहित होता है कि वह जीवित है और बच्चे और बीमारी के नौकरों के उच्च मूल्य और मुफ्त अनुग्रह वृद्धि के प्रकार के नवीकरण ऋण, अपने कपड़े पहनने से उनके गुप्त अलानाथ की मंजूरी का पता चला और शायद इरादे स्पष्ट थे और शायद पैसा कमाया था मद्खोरा और रेशम ब्रोकेड ज्यूरिस्ट के लिए मोज़े पहनने के लिए फिट नहीं है क्योंकि वे उनके अनुरोध को कम से कम करते हैं और लोगों को विधर्मियों के लिए आमंत्रित करते हैं और थे शायद गैर के लिए मान्य – विद्वानों, वे व्याख्या काम स्वर्ग और इस रियासत के साथ संक्रमित भी एक से विवाह को इंगित करता है की आवश्यकता है औरत, ईमानदार या उपपत्नीत्व Bjarah बेले सेटिंग कॉल में पार करने की अभिव्यक्ति है, उन सभी है से के मामले द्रष्टा । बागे अपने चेहरे को दर्शाता है । अल-किरमानी ने कहा, ~इसकी व्याख्या धर्म में धार्मिकता, चाबुक वाले भ्रष्ट लोगों के लिए और शरीर में चेचक के संक्रमण वाले अन्य लोगों के लिए की जाती है ।~ अबू सईद ने कहा कि उपदेशक पेनाइल स्टेट को समर्पित करता है, जो उसके परिवार से था, विशेष रूप से जुताई और रोपण के लोगों से और उपजाऊ वर्ष उन लोगों के लिए जो उनके परिवार से हैं, एक महिला की बढ़ती खुशी और ज़िया को बिंदु से पैसा मिला। की फारसियों और के लोगों के प्रकटीकरण और जुआ, और हो सकता है अर्जित चाबुक । एक अनुमेय जिसके पास परिणामों के साथ एक चेहरा है, और किसी को भी इसके लिए दोषी नहीं ठहराया जाता है, चाहे वह पुरुषों या महिलाओं के लिए हो, जब तक कि निंदनीय प्रकार का कुछ उसके साथ मिश्रित न हो । स्याही के रूप में, यह अनुग्रह के साथ व्याख्या की जाती है, और इसमें सर्वश्रेष्ठ के अलावा कुछ भी नहीं है, विशेष रूप से महिलाओं के लिए, और यह कहा गया था कि उदारता के कपड़ों का दृष्टिकोण एक दु: ख है । यह देखा कि उनके दो वस्त्र खगय्न मोत्तागटन ने एक के ऊपर एक पहने हुए थे, उनकी मृत्यु का संकेत दिया है और फटे हुए कपड़े लापरवाही से चोट की चिंताओं की व्याख्या करते हैं और लंबे समय तक वल्वा की व्याख्या करते हैं और यह अलकाबा और दुवाजी के रूप में कार्य करता है अगर महिला ने अपने कपड़े अभ्यस्त शॉर्टसाइड की कमी को देखा हो तो एचटीसी छुपाए और खाएं नई पोशाक पैसा हलाल खाने और खाने की पोशाक कहा Salmi देखा वह उन पर डालता है, जबकि कि उनके कपड़े उस पर गीला कर रहे हैं। यदि वह यात्रा पर है, तो वह यात्रा नहीं कर रहा है, और यदि वह कुछ करने का इरादा रखता है तो उसके पास नहीं होगा । और जो देखता है कि वह अपने कपड़े बेचता है वह उसके लिए अच्छा है और जो उसे खरीदता है उसके लिए कोई अच्छा नहीं है, और अगर वह उन्हें देखता है कि वह उन्हें खुद से धक्का देता है, तो यह उसकी गरीबी की छूट है । और जो कोई भी देखता है कि वह स्नान करने के बाद नए कपड़े पहनता है, तो वह चिंता और संकट के नुकसान के साथ गिरावट आती है, और वह कुछ गलत तरीके से बख्शा जाता है । और जो कोई भी देखता है कि वह एक निषिद्ध परिधान पहनता है या महिलाओं के लिए कुछ जिम्मेदार है, वह एक महिला से शादी करता है जो निषिद्ध है, और कढ़ाई वाले कपड़ों के लिए, उनके द्वारा पहना जाता है, खानों, और शायद महिलाओं की प्रसिद्धि टूट जाती है । उसने महसूस किया कि वह महिलाओं के कपड़े पहनती है , गर्भवती थी, वे महिला के पास आते हैं , हालांकि वह गर्भवती नहीं थी क्योंकि यह उसी धन में नुकसान या भय को प्रभावित करता है जितना कि हनाथा को शायद अपने समय और बागे से घायल किया गया था, जो कि है कंधे पर रखा , यह मानव धर्म की व्याख्या करता है जो उसे सचिवालय की गर्दन और गर्दन की स्थिति में पहनता है । यह महसूस किया जाता है कि यह अच्छी तरह से वह साला दिन्ह और अच्छी आस्था को भुनाता है, और अगर वह कुल्हाड़ी को देखता है जो इसे वेल कंधे पर डालता है तो इससे कर्ज बढ़ता है और धर्म का स्वास्थ्य पतला नहीं होता है ।) कपड़े धोने के लिए उसे आकर्षित करना है। यह महसूस किया कि गंदगी से उसके कपड़े धोना यह उसकी अच्छाई और मोक्ष का पता चलता है और उदासी और उसकी भलाई और उसके ऋण को चुकाया जाएगा यदि वह इसे पहनता है, लेकिन अगर वह इसे नहीं पहनता है, तो यह उसके बिना है । अल-करमानी ने कहा: ~साफ कपड़े धोना अगर उसमें से गंदगी निकलती है, तो यह धर्म में भ्रष्टाचार है और पाप है ।~ अबू सईद अल-वसीर ने कहा: गंदगी से कपड़े धोना एक पश्चाताप है, इसे वीर्य से धोना व्यभिचार का पश्चाताप है, और इसे खून से धोना हत्या से पश्चाताप है, और इसे पश्चाताप के रूप में बहाने से धोना है । जाफर अल-सादिक ने कहा: ठंडे पानी से कपड़े धोने का अर्थ है पश्चाताप, कल्याण, आसिर से मुक्ति, और भय से सुरक्षा, और उन्हें गर्म पानी, दुःख, शोक और बीमारी से धोना । और यह कहा गया कि जिसने भी देखा कि वह साफ कपड़े धोता है, यह उसकी धर्मपरायणता और पवित्रता में वृद्धि है, और यह कहा गया कि यह असाधारण था क्योंकि यह धोया जाने लायक नहीं था, और अन्य लोगों ने कहा, इसमें कोई बुराई नहीं है और इसमें कोई बुराई नहीं है ।…

…कपड़ों पर झंडे हज की यात्रा करेंगे । और जो कोई देखता है कि वह अपने कपड़ों के नीचे एक पतला कपड़ा पहनता है, तो उसके पास बचाने के लिए पैसे होंगे, और उसका बिस्तर उसके खुलेपन से बेहतर होगा, और अगर वह उसे अपने कपड़ों के ऊपर पहनता है, तो उसे नापसंद है और उसने उसे मिटा दिया है धर्म, सार्वजनिक रूप से धर्मसभा में है, और एक पतली पोशाक से बेहतर पोशाक है । यदि कोई महिला यह देखती है कि उसने एक पतले वस्त्र को धारण किया है, तो यह उसका सम्मान है, और यदि वह मोटा वस्त्र पहनती है, तो यह उसकी कड़ी मेहनत है । और सोने और चांदी से बुने हुए कपड़े धर्म और दुनिया में अच्छे होते हैं और मृत्यु को प्राप्त होते हैं । और जो कोई भी सोचता है कि वह नरम मूल्य के कपड़े पहनता है, यह अमीर और गरीब के लिए एक अच्छा सबूत है । दासों के लिए, यह बीमारों को इंगित करता है । अमीर व्यक्ति के लिए नए कपड़े पहनने से उसकी आजीविका में सुधार होगा, गरीबों के पास धन होगा, और देनदार के पास ऋण खर्च करने का अधिकार होगा । और जो कोई स्नान करता है और नए कपड़े पहनता है, उसका दु: ख दूर हो जाता है, और वह ठीक हो जाएगा । और जो कोई अपवित्रता करता है और नए कपड़े नहीं पहनता है, वह फराज से जो प्राप्त करता है वह उसके मामलों के अनुसार नहीं मिलता है जो वह सहमत है । यदि नए कपड़े फटे और फटे हुए थे, और जैसे वेकेशन में मरम्मत नहीं की जा सकती है, तो वे संकेत देते हैं कि कोई भी बच्चा अपने मालिक से पैदा नहीं हुआ है, और अगर उनकी मरम्मत की जा सकती है, तो पहनने वाले को परेशान किया जाता है । और जो कोई दो कपड़े पहनता है, पहना जाता है और बाधित होता है, वह उसकी मृत्यु है । और जो देखता है कि उसने पहना हुआ वस्त्र पहना है, वह दुखी और बीमार हो जाएगा । और जो कोई देखता है कि उसका वस्त्र संयोगवश फट गया है, उसकी चौड़ाई को एक दुष्ट व्यक्ति की ओर से फाड़कर मारा जाएगा, और यदि वह लम्बाई के लिए फटा हुआ है, तो उसकी आज्ञा उसके द्वारा जारी की जाएगी । और अगर वह देखता है कि उसका कपड़ा फट गया है, तो उसका धर्म टूट जाएगा या उसकी आजीविका कम हो जाएगी । कपड़े का बदसूरत पैचवर्क नुकसान और बेरोजगारी को इंगित करता है । और जो कोई अपने कपड़ों में गीलापन देखता है, वह एक यात्रा पर रहता है, और वह उस चीज के लिए बंद हो जाता है जिसके बारे में वह चिंतित था, और वह उसके लिए तब तक नहीं किया जाता है जब तक कि कपड़ा सूख नहीं जाता है । और जो कोई इसे देखता है जैसे कि वह अपने कपड़े या दूसरों के कपड़े धो रहा था, यह उसकी पेंशन में बोझ और नुकसान को इंगित करता है, और छिपी हुई चीजों की उपस्थिति को इंगित करता है । और जो कोई देखता है कि उसके सारे कपड़े उसके अधिकार से छीन लिए गए हैं । जो कोई भी देखता है कि वह कपड़े बर्बाद कर रहा है, यह एक अच्छा संकेत है, जब तक कि जो व्यक्ति सपने देखता है वह गरीब है, गुलाम है, कैदी है या कर्जदार है । और जो कोई भी देखता है कि वह महिलाओं के कपड़े पहनता है, और वह अपने विवेक में है कि वह उनकी नकल करता है, वह गंभीर और भयानक अधिकार से पीड़ित होगा । और अगर वह देखता है कि उसने महिलाओं के कपड़े पहने हैं, और सोचता है कि उसके पास एक योनि है, तो उसकी स्थिति बदल जाएगी और उसे नीचे जाने दिया जाएगा । और जो कोई भी देखता है कि उसके पास अनजान कपड़े हैं, तो उसका दिल उसकी इच्छा के अनुसार घूमता है । और जो देखता है कि वह अपना कपड़ा खाता है, वह अपने पैसे खाता है । यदि वह सपने में कुत्ते को ऊनी वस्त्र पहने देखता है, जो कि सुल्तान की निष्पक्षता और न्याय को दर्शाता है । यदि वह एक शेर को सूती या लिनेन का कपड़ा पहने हुए देखता है, तो वह एक अन्यायी शासक है जो अपने धन के लोगों को लूटता है । और नीले कपड़े एक बादल और एक भ्रम है । और जिसने भी देखा कि उसने लिनेन का कपड़ा पहना है, उसे सम्मानजनक जीवनयापन और अनुमन्य धन प्राप्त होगा । और एक सपने में गंदे कपड़े निकालना, चिंताओं को दूर करना, साथ ही उन्हें जलाना । नए कपड़े खाने से हलाल पैसे खा रहे हैं, और गंदे कपड़े खाने से मना किया हुआ पैसा है । और पहने हुए कपड़े खरीदना व्याख्या में नापसंद है, और पहनना और आंसू गरीबी है । और हरे कपड़े अच्छे हैं क्योंकि वे स्वर्ग के लोगों के कपड़े हैं । यदि कोई हरे रंग के कपड़े देखता है, तो यह धर्म, शक्ति, और जीवित लोगों में पूजा की वृद्धि, और भगवान सर्वशक्तिमान के साथ मृतकों की अच्छी स्थिति को इंगित करता है । जीवित रहने के लिए हरा रंग पहनना एक विरासत की चोट को इंगित करता है, और मृतक को इंगित करता है कि वह इस दुनिया से शहीद के रूप में उभरा । और हरेपन की व्याख्या इस्लाम है, और अगर वह सोचता है कि उसे नींद में वह प्राप्त हुआ है, तो वह एक धार्मिक और धार्मिक व्यक्ति है । ठंड इस दुनिया और उसके बाद के अच्छे का संकेत देती है । सबसे अच्छे काले वस्त्र निंदनीय हैं, और यह ऊन की तुलना में व्याख्या में अधिक मजबूत है । और धर्म में जकड़ी ठंड इस दुनिया से बेहतर है, और तिपतिया घास की तुलना में ठंड एक निषिद्ध पैसा है, और अगर यह कपास का है, तो यह एक सांसारिक धार्मिक धन है ।…

…लाल कपड़े : यह पुरुषों के लिए नापसंद है, घूंघट, घूंघट और बिस्तर को छोड़कर, इन चीजों में लाल के लिए खुशी का संकेत है, और यह उनकी दुनिया में महिलाओं के लिए मान्य है, और यह कहा गया था कि यह धन की प्रचुरता को इंगित करता है जबकि परमेश्वर के अधिकार को रोकना । और राजा ने मनोरंजन और खेलने में व्यस्त होने के सबूत के रूप में लाल पहना, और यह कहा गया कि बीमार व्यक्ति मृत्यु का संकेत देता है । और जो ईद के दिन लाल रंग का वस्त्र पहनेगा, उसे कोई नुकसान नहीं होगा ।…

…और अगर वह एक वस्त्र या एक बर्तन में था, तो वह एक महिला के कारण बाहर चला गया ।…

पीले रंग : कपड़े में बीमारी और कमजोरी, ब्रोकेड, चुभन और रेशम को छोड़कर। यह कहा गया है कि ये चीजें महिलाओं के लिए मान्य हैं, और पुरुषों का धर्म भ्रष्ट है ।…

ब्रोकेड: जो कोई भी देखता है कि वह ब्रोकेड का मालिक है, एक धार्मिक और धर्मनिष्ठ व्यक्ति है, और उसे राष्ट्रपति पद मिलता है, या वह एक सम्माननीय, कुलीन, सुंदर महिला से शादी करता है । और जो कोई मुड़ा हुआ ब्रोकेड खरीदता है, वह एक नौकरानी या नौकरानी खरीदता है । और जिसने भी देखा कि उसने एक ब्रोकेड पहना है, वह एक नौकरानी, ​​अंडालूसी कुंवारी से शादी करेगा । न्यायविदों के लिए प्रस्तावना दुनिया में उनकी रुचि और लोगों को विधर्मियों को बुलाने का संकेत देता है ।…

…के मामले में दृष्टि की परिभाषा अवधि ** सबसे पहले : की परिभाषा सपने जब मुस्लिम विद्वानों : मुस्लिम विद्वानों बाहर सेट में की परिभाषा एक की दृष्टि से विशेष वैधता उन ग्रंथों कि दृष्टि के बीच और अन्य की तुलना में Vq guet आदमी में देखता है उसकी इन ग्रंथों का सपना और ई , जो कि उनकी परिभाषाओं में वैज्ञानिकों ने शुरू किया था , जिसके माध्यम से आधुनिक अबू कताडा सहमत थे : ( भगवान के सपने और शैतान का सपना ) (1) और उस दृष्टि में वर्ष का सिद्धांत : विश्वासों का एक सेट और एक राजा या एक दानव के हाथों दास के दिल में उद्धार हुआ बिल्ली भगवान । या तो उनके नाम से कोई सच्चाई । या तो हम इसका इरादा रखते हैं, या यह गलत है । इब्न अल- अरबी ने कहा : यह सतर्कता के मामले में मानव हृदय पर विचारों के समान है और प्रारूप में ई ) टी के समान है । यानी एक सिस्टम पर । अन्यथा, यह एक अनियंत्रित अर्क में आ सकता है । और आगे परिभाषित , उसने कहा अल-माज़िरी : रहस्योद्घाटन की सच्चाई में सुन्नियों का सिद्धांत । वह सर्वशक्तिमान सोते हुए व्यक्ति के दिल में विश्वास पैदा करता है जैसे वह उन्हें जागृत के दिल में बनाता है, और वह, उसके लिए महिमा है, वह वह करता है जो उसे नींद या जागने से नहीं रोकता है, इसलिए उसने बनाया इन मान्यताओं में ऐसा लगता है जैसे उसने उन्हें दूसरी चीजों पर एक विज्ञान बना दिया है, जो उन्हें दूसरे मामले में बनाता है, या उन्होंने उन्हें बनाया है । और मुझे पता था कि वे हैं : विश्वास है कि भगवान स्लीपर के दिल में बनाता है – जैसे वह उन्हें जागृत के दिल में बनाता है, इसलिए यदि वह उन्हें बनाता है, तो ऐसा लगता है जैसे उसने उन्हें अन्य चीजों पर झंडा बनाया है, फिर वह उन्हें दूसरे मामले में बनाता है, और वे विश्वास कभी-कभी राजा की उपस्थिति में गिर जाते हैं, फिर बाद में जो आसान होता है वह गिर जाता है । और कभी-कभी शैतान में है की उपस्थिति क्या दर्द होता है परे हो जाता है । (२) वास्तव में, ध्यान देने वाले ने टैरिफ नोटिस में कहा कि वे काफी हद तक वैसा ही हैं जैसा कि उनके सपनों में दो प्रकार के मनुष्य के बीच अंतर करने के लिए मनाया गया संकेत है । जिसके बारे में मैं अगले पैराग्राफ में बात करूंगा । ऐनी अल्हादित ने भी अकार को ध्यान में रखते हुए कहा : ( भगवान के सच्चे सपने , और शैतान के सपने ) कि भगवान दृष्टि और विश्वास पैदा करते हैं जो उन्हें यह ध्यान देने के लिए प्रसन्न करते हैं कि शैतान की उपस्थिति के बिना । और वह ज्ञान बनाता है जो शैतान की उपस्थिति को नुकसान पहुंचाता है, इसलिए वह शैतान को उसके साथ उपस्थिति के लिए इनाम देता है, भले ही उसके पास कोई वास्तविक कार्रवाई न हो । यह वह जगह है के अर्थ कह ( शांति उस पर हो ) (( भगवान के रहस्योद्घाटन और सपना की शैतान )) है नहीं शैतान पर करने के लिए कुछ करना । कुछ वैज्ञानिक : जो शैतान ने किया है और हदीस जाबेर के प्रत्यक्ष प्रमाणों के प्रभाव से अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है उसने कहा : एक आदमी पैगंबर के पास आया , उस पर शांति हो गई, कहा : ( मैंने देखा कि जैसे मेरी गर्दन पर चोट लगी हो , उन्होंने कहा : ( में से एक आप Btalb शैतान नहीं किया होता है? ) सुनाई द्वारा मुस्लिम और इमाम अहमद, और इमाम अहमद के इस अवधि के । में शब्द जब इमाम मुस्लिम : उन्होंने कहा: हे के दूत भगवान : एक में मैं देखा के रूप में सपना मेरे सिर पर इसके प्रभाव Vtdhrj Vachtddt मारा यदि । के दूत भगवान विभक्ति : ( बात नहीं कर लोगों Btalb पर जाने के लिए शैतान नींद ) जाबिर ने कहा : मैंने सुना पैगंबर शांति उस पर होना एक के बाद धर्मोपदेश उन्होंने कहा : हाला एक बनाने में से एक आप Btalb अपने में शैतान नींद । (3) के इमाम मुहम्मद Safaareeni दया परमेश्वर ने कहा : करने के लिए हो सकता है Btalb शैतान है कि वह अपने में देखता है सपने क्या दुख उसे । यह चिंता और गुस्से में प्रवेश करती है और उसकी दृष्टि में उसे भ्रमित । वह चालाकी से 0 कहा करने के लिए प्रत्येक कार्य है कि यह काम नहीं करता है उपयोगी : लेकिन आप कर रहे हैं एक खिलाड़ी । वह एक में कहा साक्षात्कार, istinja कहा, पे इक्का उस पर हो ( कि शैतान नाटकों में सीटों के पुत्र एडम ) (4) यानी यह आती है स्थानों, istinja और मॉनिटर चोट और भ्रष्टाचार? क्योंकि यह सुनसान स्थानों पर जहां अल्लाह का पता चलता है, जहां वह Bstrha awrahs आज्ञा और करने के लिए करने के लिए जोखिम से बचना की आंखों दर्शकों और Mohab हवा और Rchata मूत्र । यह सब शैतान ने खेला और यह राय सही है, इसलिए शैतान का सपना सच हो गया । वह वह है जो उसे वास्तविकता के रूप में चित्रित करता है, न कि पुरस्कार के रूप में । यह उसकी स्थायी और घोषित दुश्मनी से है । शैतान का कार्य यदि नेपटा तथ्य । कोई रूपक नहीं । सैय्यद कुतुब, अल्लाह उस पर दया कर सकता है, उसने कहा : सब से ऊपर । हम यह तय करते हैं कि इसकी प्रकृति को जानना या न जानना इसका अस्तित्व और कुछ की सत्यता साबित करने से कोई लेना-देना नहीं है । । । जब तक उसने कहा नहीं । । । हम इन दर्शनों की प्रकृति को इस तरह से देखते हैं कि समय और स्थान की बाधाएं इस मानव प्राणी को यह देखने से रोकती हैं कि हम अतीत और भविष्य को क्या कहते हैं । या छिपा हुआ वर्तमान । और जिसे हम अतीत या भविष्य कहते हैं, वह समय के कारक द्वारा अस्पष्ट है । दूर स्थित भी स्थान कारक को अस्पष्ट करता है । और यह कि किसी व्यक्ति में क्या है, इसकी भावना, हम इसकी प्रकृति को नहीं जानते, जागृत या मजबूत होते हैं, इसलिए यह समय की बाधा को खत्म कर देता है और देखता है कि अस्पष्ट रूप में इसके पीछे क्या है । विज्ञान नहीं, बल्कि ट्रेस है । आदि उसके शब्द । फिर उसने कहा : और मैं झूठ बोलने से पहले सब कुछ झूठ बोल सकता हूं, एक दुर्घटना जो मेरे साथ अमेरिका और मेरे परिवार काहिरा में हुई थी । और मैंने देखा कि जब स्लीपर ने एक बहन के बेटे को एक जवान आदमी के रूप में देखा, तो उसकी आंख में खून था जिसने उसे देखने से रोक दिया । इसलिए मैंने अपने परिवार को अपनी आंख के बारे में पूछताछ करते हुए लिखा । प्रतिक्रिया मुझे मिली कि उसकी आंख में आंतरिक रक्तस्राव था और उसका इलाज किया जा रहा था । यह देखा गया है कि आंतरिक रक्तस्राव बाहर से नहीं देखा जाता है । यह उन लोगों का एक नमूना दृश्य था जो नग्न आंखों की सामान्य दृष्टि से देखते थे, लेकिन नीचे से आंतरिक रक्तस्राव की दृष्टि से छिपा हुआ था , या तो दृष्टि से पता चला है कि महजब रक्त के अंदर (5) ** दूसरा : दृष्टि की परिभाषा जब वैज्ञानिक गैर – मुसलमान : वैज्ञानिकों, गैर- मुस्लिमों के लिए, उनके पास इस विषय पर कई निंदनीय कहानियां हैं, और इसका कारण यह है कि उन्होंने उन तथ्यों को खोजने की कोशिश की, जो उस दिमाग से अवगत नहीं हैं जिसके लिए वे इस और कई अन्य पहलुओं में अपील करते हैं । वे भी रहस्योद्घाटन या सुनवाई में विश्वास नहीं करते हैं और इसलिए, और उनके शब्द परेशान थे । जो कोई भी दवा का संबंध चार मिश्रणों, जो कफ, पित्त, रक्त, और काला है, के लिए सभी दृष्टि को दर्शाता है : वे कहते हैं कि जो भी थूक से अभिभूत है वह देखता है कि वह पानी में तैर रहा है, क्योंकि पानी की उपयुक्तता के लिए थूक की प्रकृति, और जो भी पीले रंग से दूर हो जाता है वह लपटों को देखता है, और यह इसका सबूत नहीं है और न ही यह आमतौर पर किया जाता है। और उन्होंने जो कहा वह एक प्रकार की दृष्टि है और दृष्टि केवल उसी तक सीमित नहीं है , क्योंकि हम जानते हैं कि इसमें से कुछ आत्मा से हैं , जिनमें से कुछ शैतान से हैं और कुछ सबसे दयालु से हैं । और दार्शनिकों का दावा है कि की तस्वीरें क्या है पर जा रहा में पृथ्वी है दुनिया के शीर्ष Kalnicoh के कुछ सटना में उन्हें Antakec के दिल सो , और इस प्लेटो के सिद्धांत के रूप में जाना के सिद्धांत आदर्शों है कि ज्यादातर की राय से भ्रष्ट इसके पूर्ववर्ती , क्योंकि वस्तुओं के गुणों का अलंताक्श और दुनिया के ऊपरी लक्षणों में क्या चल रहा है , और लक्षण इसकी चर्चा नहीं करते हैं । कुछ गैर- मुस्लिम विद्वानों को सपनों के रहस्य को उजागर करने का प्रयास करना पड़ता है और इसके माध्यम से मानवीय मानस, उद्देश्यों और प्रवृत्तियों और रुझानों का न्याय किया जाता है । उन्होंने 1899 ई। में सिगमंड फ्रायड नाम के लेखक ( सपनों का विश्लेषण ) की दुनिया को प्रकाशित किया है , और देखता है कि सतर्कता की स्थिति में ( अहंकार ) वह है जो आंदोलन की ताकत को नियंत्रित करता है , यह कार्य नींद के दौरान बाधित होता है , और तब भाग पर लगाए गए एक बड़े सेंसरशिप को फीका कर देता है ( है ) या अवचेतन ने कहा : मनोवैज्ञानिक शिपमेंट की वापसी जो इसे नियंत्रित या कमजोर करने का कार्य करती है, अब कुछ स्वतंत्रता की अनुमति देती है । इरादा स्वप्न की अवस्था • हानिरहित । इसका उपयोग सपनों के ‘ फ्रायड ‘ विश्लेषण के रूप में किया गया है ताकि वह अपने रहस्यों के लिए अचेतन और अकोवेश की गहराई तक पहुंच सके । फ्रायड की ऐनी एक के रूप में सपनों है ~ रॉयल रोड ~ ( करने के लिए अवचेतन अनुबंध और युक्त इरादों और दमित इच्छाओं । और परवाह वैज्ञानिक ~ करेन हॉर्ने ~ के विश्लेषण के सपने । वे देखते हैं कि सपनों के बारे में जानकारी बढ़ाने स्थिति और कुछ प्रवृत्तियों का पता चलता है की दिशा में रोगी दुनिया । यह है का मानना था ~ Aaark से ~ कि सपने को प्रतिबिंबित उचित तत्वों और तत्वों अनुचित पर व्यक्तिगत एक ही समय । (6) यह है उनके नज़रिए को यह संक्षिप्त प्रस्तुति से ध्यान देने योग्य दृश्य इन में शामिल : _ पर ध्यान केंद्रित के उपयोग के एक के रूप में सपनों का मतलब है मरीज की प्रवेश करने के लिए दुनिया और पता के कारण उनकी बीमारी , या हालत । । वे केवल पर ध्यान केंद्रित इतना – बुलाया Bodgat सपने , जो के बारे में सोचता उसके सोने से पहले आदमी और उसके बाद के बाद देखना उनकी नींद , या उन चीज़ों पर ध्यान केंद्रित करें , जिनका सपनों से कोई लेना-देना नहीं है , लेकिन क्लिनिक में आराम करने के बाद वे मनोरोग क्लीनिक में मरीजों के साथ क्या करते हैं और अपने और अपने काम के लिए और अपनी पत्नी और उन लोगों के बारे में बात करना छोड़ देते हैं। उसे , और डॉक्टर को इस बात की निगरानी करने के लिए , और इस व्यक्तिगत रोगी के माध्यम से प्रवेश करें , और यह उस सपने से काफी अलग है जिसे मनुष्य सपने में राजा की दृष्टि से देखता है । सैय्यद कुतुब कहते हैं : दृष्टि की प्रकृति के बारे में मनोविश्लेषण के एक स्कूल का कहना है : यह फोटो ड्रीम्स जागरूकता के अभाव में पैंट-अप इच्छाओं में साँस लेता है, और यह सपनों का एक हिस्सा दर्शाता है । लेकिन सभी ने प्रतिनिधित्व नहीं किया । और फ्रायड खुद । अपने सिद्धांत पर उसके सभी अवैज्ञानिक नियंत्रण पर, वह तय करता है कि भविष्य के सपने हैं । (7) का कहना है की मोहम्मद अली कुतुब समर्थक सैयद कुतुब : मैं है अपनाया ~ Ofroed ~ अधिक विश्लेषण और एल्राइ पर निष्कर्ष में और फिर बैठ गया, जिसके माध्यम से नियमों और नींव पर जो वह मनोविज्ञान में अपने सिद्धांतों का निर्माण किया , लेकिन • दुर्भाग्य से – यह था शारीरिक रूप से प्रतीकों और अर्थों की दिशा में अग्रसर होना , या यह एक पतनशील जानवर है, इसलिए व्यक्ति अपनी मानवता के साथ न्याय नहीं करता है , और दृष्टि – कोई संदेह नहीं है – किसी व्यक्ति के दैनिक जीवन में आंशिक है , लेकिन यह एक रूपरेखा के ढांचे में है। रहस्योद्घाटन, जीवन सह अस्तित्व और संवेदी अभ्यास की दुनिया से मनोगत , एक दृष्टि जो एक दृष्टि नहीं बल्कि एक अंतर्दृष्टि है , और एक आंदोलन जो अंगों और अंगों के साथ नहीं है, बल्कि केवल भावनात्मक अर्थों में है । (8) शायद हम में से सबसे अच्छा करने के लिए समझाने के लिए कारण की इस कमी को समझने में मनोवैज्ञानिकों सपने और इसे देने के अधिकार के इमाम अल – Qurtubi ने कहा : कारण भ्रम की अवैध अनिच्छा क्या से भविष्यद्वक्ताओं आया में सीधे रास्ते और पर्याप्त टिप्पणी प्रतिक्रिया (9)। ________________________________________ (१ ) सहमत , अल बुखारी ने फ़त अल – बारी (३६ ९ \ _ १२ ) को आगे इब्ने हजार के रूप में सुनाया । रियाद ने परमाणु व्याख्या (17 \ 15 ) में एक आधुनिक मुस्लिम पुस्तकालय प्रकाशित किया और मिस्र के प्रिंटिंग प्रेस और स्टेशनर्स (2 ) मोहम्मद सफ़रनेनी प्रकाशित किया । का स्पष्टीकरण तीन मसनद अहमद (1 /169 ) को Zuhair Shawish मैं प्राप्त : के कार्यालय इस्लाम 1392 ई । (3 ) के रूप में सुनाई मिमी परमाणु स्पष्टीकरण (15 /27 ) में की पुस्तक रहस्योद्घाटन – सेशन। नागरिक ) और अहमद द्वारा हथेली के बाकी हिस्सों में अल्मकेथेरिन 0 के बारे में सुनाया जाबेर बिन अब्दुल्लाह अल्लाह को मिस्र में कॉर्डोबा फाउंडेशन प्रकाशित करने की कृपा कर सकता है । (4 ) अबू दाऊद द्वारा पवित्रता की पुस्तक में वर्णित । डार के खुले प्रकाशन के बाबा ने मुहम्मद मुहीदीन अब्दुल हमीद की उपलब्धि के बारे में सोचा । और में पुरस्कार पुस्तक पवित्रता और मूत्र और मल के पुजारियों का अंतिम संस्कार दरवाजा Alarataad । पब्लिशिंग हाउस ऑफ थॉट । मोहम्मद फ़ौद अब्दुल बकी और अहमद को हथेली के बाकी हिस्सों में हथेली में अल्बाकथेरिन जबेर बिन अब्दुल्लाह – से – और तीनों इमाम अहमद को समझाने के लिए इमाम सफ़ारेनी के शब्दों को देखें • op (170 \ 1 (5) सैय्यद कुतुब – में कुरान की छाया – प्रकाशित डार सनराइज I 1402 e (4/1972) (6 ) विस्तार देखें : डॉ । हमर ज़हरान । मानसिक स्वास्थ्य और मनोचिकित्सा । (7) सैय्यद कुतुब ऑप (4/1972 (8) मोहम्मद अली कुतुब – सपनों की व्याख्या करने में हायरन गाइड – कुरान लाइब्रेरी द्वारा प्रकाशित – काहिरा, पृष्ठ 5 (9) इब्न हजार – फत अल-बारी – पिछला संदर्भ ) (12/353) * डॉ। फहद अल-उसमी से उद्धृत ।…

…यदि उसने देखा कि उसने एक वस्त्र उतार लिया है, ताकि मृत उसे पहन ले, और वह वस्त्र जीवित के कब्जे से बाहर आ गया, तो वह मर जाएगा, और यदि वस्त्र उसके अधिकार से बाहर नहीं आया और उसने उसे दिया इसे सीना या बनाना, इससे उसे कोई नुकसान नहीं हुआ । और सब कुछ जो जीवित देखता है कि उसने मृतकों को दिया है, उसे पसंद नहीं है, सिवाय दो मुद्दों में : उनमें से एक यह है कि यदि वह देखता है जैसे कि उसने मृत तरबूज दिया है, तो उसकी चिंता वहां से जाएगी जहां इसकी गिनती नहीं है । दूसरा यह है कि अगर उसने देखा कि उसकी नींद में उसकी मौत के बाद उसने अपने चाचा या चाची को दे दिया, तो उसे जुर्माना और गुजारा भत्ता देने के लिए बाध्य किया जाता है ।…

…अबू बक्र मुहम्मद बिन अब्दुल्लाह बिन कुरैश ने हमें बताया, उन्होंने कहा कि अल-हसन बिन सूफियान ने हमें बताया, इशाक बिन इब्राहिम बिन मुकलेद अल-हंजली ने हमें बताया, उन्होंने कहा कि वाहब बिन जर्राह ने हमें बताया, उन्होंने कहा कि मेरे पिता ने हमें बताया, उन्होंने कहा कि मुहम्मद बिन इश्क ने हमें बताया, उन्होंने कहा कि मुहम्मद बिन इब्राहिम बिन अल-हरथ अल-तैयमी ने मुझे मुहम्मद बिन अब्दुल्ला बिन ज़ैद अल-अंसारी के बारे में बताया, उनके पिता के अधिकार पर, कहा : मैं पैगंबर के पास आया, भगवान की प्रार्थना और शांति हो सकती है उसे, और उसे बताया कि आपने प्रार्थना के लिए कॉल से क्या देखा, और उसने कहा, कि यह दृष्टि सत्य है, इसलिए उठो और इसे बिलाल पर फेंक दो, क्योंकि उसने तुमसे एक आवाज सुनी थी । उसने कहा तो तुमने किया । उसने कहा: उमर इब्न अल- खट्टब, भगवान उससे प्रसन्न हो सकता है, जब उसने बिलाल को अपने वस्त्र खींचने की पुकार सुनी और कहा : हे ईश्वर के दूत, मैंने देखा कि अब्दुल्लाह बिन ज़ैद ने क्या देखा । उन्होंने कहा : उन्होंने कहा : भगवान की स्तुति करो, यह सिद्ध है । और अबू बकर ने हमें बताया, उन्होंने कहा, अल हसन बिन सूफियान ने हमें बताया । मुहम्मद बिन सलाम के अधिकार पर इस्माइल बिन उबैद अल-हरानी के अधिकार पर, मुहम्मद बिन इब्राहीम के अधिकार पर, मुहम्मद अब्दुल्लाह बिन ज़ैद अल-अंसारी के अधिकार पर, उनके पिता, जिन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उनके ऊपर हो सकती है, तुरही का इस्तेमाल किया और घंटी की आज्ञा दी, इसलिए मैं सो गया था, और मैंने देखा कि एक आदमी ने दो हरे वस्त्र एक घंटी ले गए थे। तो, हे अब्दुल्ला, क्या आप घंटी बेचते हैं, उन्होंने कहा, और आपको इसके साथ क्या करना चाहिए? मैंने कहा कि हम उसे प्रार्थना करने के लिए कहेंगे, उसने कहा, क्या मैं आपको यह नहीं बताऊंगा कि इससे बेहतर क्या है? मैंने कहा हां । उन्होंने कहा: ~आप कहते हैं कि भगवान महान हैं।~ फिर उसने मुझे प्रार्थना करने के लिए कॉल के शब्द सिखाए, फिर हनिएह चला गया और मुझे इकामा के शब्द सिखाए । जब मैं उठा, तो मैं पैगंबर के पास आया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, और उसे बताया । इसलिए, वह शांति से उस पर हो, ने कहा : तुम्हारे भाई ने एक दृष्टि देखी, इसलिए वह बलटाल के साथ मस्जिद के लिए निकला, और उसने उसे फेंक दिया, इसलिए उसे फोन करने दो, क्योंकि उसने तुमसे एक आवाज की थी, इसलिए मैं गया था उसके साथ बाहर, इसलिए मैंने इसे वितरित करना शुरू कर दिया और बिलाल को फोन किया, फिर उमर इब्न अल-खत्ताब, क्या भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, आवाज सुनी, इसलिए वह बाहर गया और ईश्वर का दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे , ने कहा : ओह मैसेंजर ऑफ गॉड मैंने ऐसा देखा है । प्रोफेसर अबू साद, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, कहा । जिसने भी यह देखा कि उसने एक या दो बार प्रार्थना करने का आह्वान किया, और एक अनिवार्य प्रार्थना की, और हज और उमराह के लिए प्रार्थना की, क्योंकि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ और लोगों को हज के लिए बुलाओ ।~ और क्योंकि अराफात को दो बार बुलाया जाता है ।…

…जो कोई अंतिम संस्कार देखता है : यह अज्ञात महिलाओं द्वारा पीछा किया जाता है, जिसमें कोई पुरुष नहीं होता है, इसलिए वह मामलों का पालन नहीं करता है या किसी महिला के शरीर जैसे मामलों से घिरा हुआ है, और यदि वे घूंघट हैं, तो वे अस्पष्ट मामले हैं। उन्हें अंतिम संस्कार के रूप में दर करें । यदि वह अपने वस्त्र को गंदा देखता है, तो वस्त्र में गंदा पहनने वाले के पाप हैं । गंदा शरीर पैसे के बारे में चिंता ।…

…यह दुर्लभ है कि उसने सुनाया कि एक महिला इब्न सिरिन के पास आई और उससे कहा, मैंने इसे ऐसे देखा जैसे मैं एक फल चूस रहा हूं और अपने पड़ोसी को दे रहा हूं, इसलिए उसने कहा कि आप उसके साथ एक एहसान साझा करते हैं, इसलिए उसने उसे धोया वस्त्र या एक वस्त्र जबकि वह उसकी मदद कर रहा था ।…

…और जो कोई देखता है कि एक मृत व्यक्ति उसे कुछ खाने-पीने की चीजें देता है और वह उसे नहीं खाता है, तो वह अपने पैसों को उसके उपाय से कम कर देता है, और वह उसे खा लेता है और वह अच्छा होता है, और यदि वह उसे कुछ सामान देता है दुनिया तो यह एक अच्छी घटना है और आशा है कि जो कोई आया है और जो कोई भी मृत व्यक्ति देखता है, वह उसे अपने कपड़े देता है और उसे डाल देता है, फिर दुःख और बीमारी होगी, और अगर वह इसे नहीं छूता है और इसे तब तक छोड़ देता है जब तक वह इसे नहीं लेता है मृत व्यक्ति और उसके कपड़े, क्योंकि यह जल्द ही दुनिया से उसकी यात्रा का सबूत है और इब्न सिरिन ने कहा: जिसने भी देखा कि एक मृत व्यक्ति ने उसे दो धुले हुए वस्त्र दिए हैं, तो वह अमीर हो गया, और जिसने भी देखा कि एक मृत व्यक्ति ने उसे उधार दिया था परिधान और फिर उससे पूछा, यह अच्छाई से उस मृत व्यक्ति के न्यायशास्त्र का प्रमाण है और जिसने भी देखा कि किसी मृत व्यक्ति ने उसे एक पुराना कपड़ा दिया है वह द्रष्टा की कमी को दर्शाता है, भले ही वह वस्त्र नया हो, उसके धन और उसके उच्च मूल्य का संकेत देता है, और जो कोई देखता है कि एक मरे हुए व्यक्ति ने उसे दिया कुरान या न्यायशास्त्र की किताबों और जैसी कुछ भी, तो यह इस बात का प्रमाण है कि आज्ञाकारिता का सामंजस्य हुआ है और जो देखता है कि उसने मृतकों को कुछ बेचा है, तो यह उस चीज के महंगे होने का प्रमाण है और जो भी उसे देखता है। मृतकों को कुछ दिया है क्योंकि उनकी प्रतिक्रिया उनके लिए हानिकारक और कमतर है, और उनमें से कुछ ने कहा कि जिसने भी देखा कि मृतकों ने उसे दुनिया के प्रिय से कुछ दिया है, इसलिए यह उसके लिए बेहतर है जहां वह है नहीं गिना जाता है, और जो भी देखता है कि मृतक उसे ज्ञान में जानता है, वह अपने धर्म में उतना ही अच्छाई पाएगा, और जो कोई भी यह सोचता है कि वह अपने कपड़े निकालता है और मृतकों के लिए उन्हें पहनता है, वह इसका अनुसरण करेगा यदि वह जानता है उसके कब्जे से, और जो उसे नुकसान नहीं पहुंचाता है और जो कुछ भी वह देखता है वह नहीं होगा जैसा कि उसने एक मृत व्यक्ति को दिया था, तो यह दो मामलों को छोड़कर महमूद को नहीं है। अगर वह देखता है कि उसने अपने चाचा या चाची को कुछ दिया है, तो यह एक विरासत को प्रभावित करता है, और चाचा और चाची को किसी भी तरह से देखना गैर-मौजूदगी से सुरक्षित था, और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति भोजन खरीदता है, तो यह बहुत कम है अस्तित्व, और अगर वह इसे बेचता है, तो यह उदास हो जाएगा और जो कोई भी देखता है कि वह मृतकों को लिप्त करता है, तो वह उपदेश देता है और उनके भ्रम से खो जाता है…

…अल-हदद : अपने काम में अपनी ताकत और चतुराई के माप में एक राजसी राजा, और उसके लिए लोगों की आवश्यकता को इंगित करता है क्योंकि निहाई उसके हाथ के नीचे है । और निहाई राजा है । लोहा उसका सिर और उसकी ताकत है, और यदि वह एक लोहार के रूप में देखा जाता है जो लोहे को लेता है जो वह चाहता है, तो वह एक महान राजा हासिल करेगा , डेविड की कहानी के अनुसार, शांति उस पर हो : “ और लोहा उसके लिए है । ~ शायद शोक युद्ध के लिए सैनिकों के मालिक को संदर्भित किया जाता है, क्योंकि आग युद्ध है और इसका हथियार लोहे है । शायद बुरे आदमी जो नर्क के लोगों का काम करते हैं, उन्हें बुरे आदमी द्वारा इंगित किया जाता है, क्योंकि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, बुरे सिट्टर को शोक करने के लिए पसंद किया अगर वह आपको अपनी आग से नहीं जलाए, तो उसने तुम्हें अपनी बुराई से मारा । और अगर यह सपने में कहा जाता है कि किसी ने एक लोहार को धक्का दिया या उसके आदेश को धक्का दिया, तो वह बिना किसी अच्छे व्यक्ति के साथ बैठता है, इसलिए अगर उसके धुएं, आग, या चिंगारी से कुछ कैसे हुआ, और वह कैसे परेशान करता है उसकी दृष्टि, उसके वस्त्र या उसके वस्त्र । जो शोक में अपनी नींद में लौटता है, उसके लिए वह उस पहलू से प्राप्त करेगा जो उसके लिए उपयुक्त है, जो उसके प्रमाणों से पुष्ट होता है ।…

…अल- बरौद ( अल-यमनियाह ) कपड़े, क्योंकि यह इस दुनिया और उसके बाद के अच्छे होने का संकेत देता है । सबसे अच्छे कपड़े शांत और भ्रमित होते हैं, और वे ऊन की तुलना में हेर्मेनेयुटिक्स में अधिक मजबूत होते हैं । और धर्म में ठंडी पट्टी इस दुनिया से बेहतर है । और अल्ब्रिज्म से शीतलता निषिद्ध धन है । दो जीवों के कपड़े पहने हुए होते हैं, इसलिए जो भी देखता है जैसे उसने सृजन के दो वस्त्र पहने थे, जो एक के ऊपर एक कटे हुए थे, उसकी मृत्यु का संकेत है । पोशाक को लापरवाही से फाड़ दिया गया, इसकी चौड़ाई को फाड़ दिया गया । और फटे कपड़े की लंबाई वल्वा का प्रमाण है, जैसे जीवित और विवाहित । यदि कोई महिला अपनी शर्ट को छोटे कपड़ों में देखती है, तो वह सीमित हो जाती है और उसके घूंघट का उल्लंघन होता है । और जो कोई भी अपनी कमीज खुद फाड़ता है, वह अपने परिवार के साथ झगड़ा करता है और अपनी आजीविका को अमान्य कर देता है, अगर वह एक-दूसरे के ऊपर फटी हुई शर्ट पहनता है, तो यह उसकी गरीबी और उसके बेटे की गरीबी है । यदि आप अविश्वासी पर निर्माण देखते हैं, तो यह उसकी दुनिया में और उसके बाद में उसकी खराब स्थिति है । और बदसूरत चिथड़े कपड़े को नुकसान और बेरोजगारी को इंगित करने के लिए कहा गया था । गंदगी चाहे कपड़े में हो, शरीर में हो, या बालों में हो । और वसा के बिना कपड़े में गंदगी धर्म के भ्रष्टाचार और पापों की बहुतायत को इंगित करती है, और अगर यह वसा के साथ है, तो यह दुनिया का भ्रष्टाचार है, इसे गंदगी से धोना पश्चाताप है, वीर्य से धोना व्यभिचार से पश्चाताप है, इसे धोना खून से हत्या से पश्चाताप है, और इसे कौमार्य से धोना गैरकानूनी लाभ से पश्चाताप है । और गंदे कपड़े, चिंताओं को हटाने, साथ ही उन्हें जलाने से हटा दें । जैसे कि किसी वस्त्र में गीला हो जाना, यात्रा करने के लिए, या उनकी आज्ञा से, और जब तक कपड़ा सूख नहीं जाता, तब तक यह एक बाधा है । और जिसने भी देखा कि उसके पास कपड़ों के नए कट्टे हैं, उसने पैसे तोड़े होंगे ।…

…एक आदमी की शर्ट : यह उसकी कमाई, आजीविका और धर्म में समान है। जो कुछ भी उसने देखा, वह कमोबेश उसी में है। शर्ट को सर्वशक्तिमान के लिए अच्छी खबर कहा गया था : ~ इस शर्ट के साथ जाओ ।~ यह कहा गया था कि एक पुरुष एक महिला है, और एक महिला का एक पति है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ~वे तुम्हारे वस्त्र हैं, और तुम उनके वस्त्र हो ।~ यदि उसने देखा कि उसकी शर्ट ठीक हो गई है, तो उसने अपनी पत्नी को छोड़ दिया, और अगर उसने देखा कि उसने शर्ट पहनी है और कोई घात नहीं है, तो वह अपने धर्म में अच्छा है, इसके अलावा उसके पास कोई पैसा नहीं है और काम करने में असमर्थ है, क्योंकि काम और धन का एक हाथ है और उसके पास एक ही हाथ नहीं है, जो वायलिन है । अगर कोई जेब से अपनी शर्ट को फटा हुआ देखता है, तो यह गरीबी का संकेत है । यदि वह देखता है कि उसके पास कई शर्ट हैं, तो यह इंगित करता है कि उसके पास कई अच्छे कर्म हैं, जिसके बाद वह एक महान इनाम प्राप्त करेगा । सफेद शर्ट एक ऋण और अच्छाई है, और इसे पहनना उसी के समान है जो इसे पहनता है, और इसलिए उसकी बागडोर है, और उनके पहनने के संबंध में उनकी अच्छाई और भ्रष्टाचार है । यदि एक महिला ने देखा कि उसने एक नई, लजीज, चौड़ी कमीज पहनी है, तो यह उसके लिए उसके धर्म और दुनिया और उसके पति की स्थिति के लिए अच्छा है, और पैगंबर, शांति उस पर हो, ने कहा : मैंने देखा कि जैसे लोग थे मुझे उन पर एक शर्ट चढ़ाते हुए, जिनमें से कुछ स्तनों तक पहुँचते हैं, जिनमें से कुछ उसके नीचे तक पहुँचते हैं, और उमर ने अली की पेशकश की, और उस पर एक शर्ट वह उसे घसीटा, उन्होंने कहा, आपने इसके लिए क्या भुगतान किया है, ओ मैसेंजर भगवान का? उसने कहा : धर्म ।…

…और जो कोई मृत व्यक्ति को देखता है जिसने उसे एक पुराना वस्त्र दिया है, यह साधक की कमी को दर्शाता है, और यदि वस्त्र नया है, तो यह उसके धन और उसके मूल्य का संकेत देता है ।…

…बपतिस्मा यदि आप बपतिस्मा लेने का सपना देखते हैं, तो यह इंगित करता है कि आपके व्यक्तित्व को अपने दोस्तों की असहमति के खिलाफ अपनी राय का बचाव करने में संयम बरतने से मजबूत बनाने की आवश्यकता है । यदि आप सपने देखते हैं कि आप बपतिस्मा लेना चाहते हैं, तो यह इंगित करता है कि आप अपने आंतरिक स्व को सामान्य भलाई के लिए अपमानित करेंगे । यदि आप सपने देखते हैं कि आप जॉन को बैपटिस्ट को जॉर्डन में बपतिस्मा देते हुए देख रहे हैं , तो यह इंगित करता है कि आप दूसरों के समर्थन में कम क्षमता के साथ काम करने और इच्छाओं का पालन करने के लिए खुद को आत्मसमर्पण करने के बीच एक निराशाजनक बौद्धिक संघर्ष से पीड़ित होंगे । यदि आप पवित्र आत्मा को मसीह पर उतरते हुए देखते हैं, तो यह कर्तव्य और आत्म-वंचना के प्रति समर्पण का प्रतीक है । यदि आपको पवित्र आत्मा और अग्नि के साथ बपतिस्मा दिया गया था, तो इसका मतलब है कि जब आप कुछ वासना कनेक्शन में खोजे जाते हैं, तो आपको आतंक में डाल दिया जाएगा ।…

…एक सपने में एक अनार देखना यह दर्शाता है कि आप नैतिकता और स्वास्थ्य को नष्ट करने वाले सुखों की तलाश करने के बजाय मन को समृद्ध करने के लिए अपनी प्रतिभा पर भरोसा करेंगे । यदि आपने सपना देखा कि आपके प्रिय ने आपको एक अनार दिया है, तो इसका मतलब है कि एक महिला आपको धोखा देने और खूबसूरती से पकड़ने में सक्षम होगी और आपको उसके जाल में गिरा देगी, लेकिन आपकी आंतरिक शक्ति और क्षमताएं आपको जीवित रहने में मदद करेंगी । यदि आप एक सपने में एक अनार खाते हैं, तो जानें कि आप मोह और सुंदरता के जाल में गिर जाएंगे ।…

…यदि आप सपने देखते हैं कि आप समुद्र की अकेली आह सुनते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आप प्यार और कामरेडों से रहित एक निराशाजनक, बाँझ जीवन जीने में सक्षम होंगे । समुद्र के सपने अधूरी उम्मीदों को दर्शाते हैं । जबकि शारीरिक रूप से आनंद प्राप्त होता है, आनंद के लिए एक अत्यधिक आंतरिक तड़प होती है जो शरीर को नहीं मिल सकती है । यदि एक युवती यह सपना देखती है कि वह अपने प्रेमी के साथ समुद्र के ऊपर सुंदर रूप से फिसल रही है, तो यह उसका हिस्सा होगा कि उसकी कुंवारी आशाएँ मीठी रूप से पूरी होंगी, और आनन्द उसकी प्रतिज्ञाओं की पूर्ति के द्वार पर पहरा देगा जो नहीं बदलता है ।…

…हनी यदि आपने सपना देखा कि आपने शहद देखा, तो आपके पास काफी धन होगा । यदि आप फ़िल्टर्ड शहद देखते हैं, तो इसका अर्थ है धन और सुविधा, लेकिन आपकी इच्छाओं को अवैध रूप से पूरा करने की एक आंतरिक प्रवृत्ति आपके जीवन के साथ होगी । यदि आप शहद खाने का सपना देखते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आप धन और प्यार प्राप्त करेंगे । प्रेमियों के लिए, इस सपने का मतलब है वैवाहिक सुखों की दौड़ ।…

…सपने में धन उगाही है । जो कोई शौच करता है जबकि लोग उसे देख रहे हैं, एक घोटाले से सावधान रहें । उसने महसूस किया कि वह रोटी खाती है और मलमूत्र खाती है और रोटी और शहद खाती है, और यह कहा गया है : यह वर्ष का उल्लंघन है । वह जो बिस्तर पर शौच करता है वह अपनी पत्नी को तलाक देता है या लंबे समय तक बीमार रहता है । और मलमूत्र वर्जित धन है क्योंकि इससे बदबू आती है । जो मलमूत्र में डरता है वह चिंता में पड़ जाता है । जो भी चाकू में पड़ता है उसे कैद कर लिया जाता है । वह जो खुद को शौच करता है वह पाप में गिर जाएगा । और मलमूत्र पाप से मुक्ति या कमजोर प्रस्थान है । और मलमूत्र यात्रा का संकेत दे सकता है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : ( या आप में से एक मल से आया था )। और मल आवश्यकता के उन्मूलन को इंगित करता है, और आंतरिक रोगों के गायब होने का संकेत देता है, और विचारों और जुनून और जमा की वापसी को इंगित करता है । और घोर अन्याय से आजीविका छीनना । और जो यह देखता है कि उसके पास बहुत कुछ है और वह यात्रा करना चाहता है, उसे यात्रा नहीं करनी चाहिए । जो कोई भी अपने कपड़ों में शौच करता है वह अनैतिक कार्य कर रहा है, और अगर वह खुले में है, तो वह उनसे छुटकारा पा लेता है या कर्ज की पूर्ति कर देता है । और अगर वह एक डंप में शौच करता है, तो यह एक अच्छा और लापरवाह संकेत है । मल के साथ धुंधला हो जाना एक बीमारी या डर है । और अगर वह जंगल में शौच करता था, तो पक्षी या पृथ्वी का जानवर उसका मलमूत्र उठा लेता था और यात्रा कर रहा था, चोरों ने उस पर सड़क काट दी और अपने पैसे लेकर चले गए । और जो भी देखता है कि वह सांपों से मिलते जुलते कीड़े को नष्ट करता है, तो उसके बच्चे कई गुना बढ़ जाएंगे और वह उनसे दुश्मनी दिखाएगा । घटना भी देखें ।…

…अभिव्यक्तियाँ और भाव विशेष रूप से दृष्टि की व्याख्या के लिए शब्द ( अभिव्यक्ति ) को लागू करते हैं । अभिव्यक्ति है : स्पष्ट दृष्टि से इसके आंतरिक तक का मार्ग । यह रघेब की राय है । यह कहा गया था : के विचार बात है इसके बारे में कुछ विचार भी कुछ समझ हो जाता है इस है द्वारा सुनाई अल – Azhari । मूल की अभिव्यक्ति है से व्युत्पन्न : सबक , जो है से हावी घटना घटना के लिए , और की टीमों पानी और गैर के बीच भाषाविदों – पानी बाईपास, उन्होंने कहा : पानी एक से अधिक तैरने या एक जहाज या अन्य तथाकथित बुलाया : पारगमन । उन्होंने कहा : मन को सबक वह मामला है जो दर्शक से यह जानने के लिए पहुंचता है कि क्या दृश्य नहीं है । इसने कहा : किसी भी शमन को पार करने पर दृष्टि की व्याख्या होती है । और : इसमें अतिशयोक्ति पर जोर देकर पार किया । में डाउनलोड : ~ तु के ऊपर से गुजरती हैं की दृष्टि (1)~ जो आप एक से प्रार्थना अंत और आप होगा याद उसे पैसा । क्रॉसिंग : एक्टर के माध्यम से एक अभिनेता का नाम , ने कहा : दृष्टि के माध्यम से और व्याख्या किए गए किसी भी शब्द को पार कर गया । अबू बक्र था अल्लाह के उसके साथ प्रसन्न किया जा सकता है के प्रसिद्ध व्याख्या सबसे प्रमुख साथियों के सपने और अभिव्यक्ति, और कैसे करता है उसके शिक्षक है के दूत अल्लाह, के शिक्षक राष्ट्र सब , के रूप में वर्णित किया गया है में से एक साथी, के रूप में ~ विजय ~ (2): ~ में से एक एक्सप्रेस लोगों के बाद दृष्टि के दूत अल्लाह उस पर ~ । यह है भी के लिए कुख्यात उनके शब्दों, की दृष्टि इमाम अबू बक्र मुहम्मद बिन Sirin अंसारी Basri वफादारी, में पैदा हुआ 33 का में मृतक 110 की और के लिए जिम्मेदार ठहराया उसे एक पुस्तक ( की अभिव्यक्ति दृष्टि ), एक मुद्रित और ने उल्लेख किया इब्न अल – नादिम में सूचकांक , जो है पुस्तक पर अपने लोगों के बीच रोलिंग की ओर से : ( में टीम बात की व्याख्या सपने ), और देखो झंडे बटन कुल (25 \ 7 ) एक करने के लिए पर्याप्त अनुवाद अनुसार खोजने के पराक्रमी Zrcelli और समाप्त हो गया में जो इब्न सिरिन की पुस्तकों की गैर वैधता का अनुपात । एक और दुनिया है : अब्दुल गनी बिन इस्माइल नबुलसी, सूफियों में से एक , और इसमें कई प्रकाशन शामिल हैं : ( एक सपने की अभिव्यक्ति में सुगंधित जीव ) चीजों और धारणाओं में शामिल हैं और महिलाओं और महिलाओं के नाम शायद ही कभी हो सकते हैं। हो के लिए असंभव से कुछ देखने के पुनर्जन्म और इस और यह कि था सूफियों यह सच है कहा जाता है कि यह है कि यह पूरी की जा चुकी है और इस क्षेत्र में वृद्धि हुई है , और इस तरह के कई लेखकों प्रोफेसर के रूप में अपने काम की प्रशंसा की है, मुहम्मद कुतुब , तो मैं कहता हूं : इस भाग में मैं एक्सप्रेसर्स की कार्यप्रणाली और आवश्यक मामलों के बारे में बात करूंगा , जो कि क्रॉसिंग में प्रदान किए जाने चाहिए और इससे पहले कि मैं इंगित करता हूं कि कई आधुनिक और पुराने एक्सप्रेसर्स हैं , मैं उनके लिए नहीं देख रहा हूं नाम, लेकिन मैं उस दृष्टिकोण के बारे में बात करूंगा जो उनमें से कई इस विषय पर मेरे अनुवर्ती के माध्यम से करते हैं । । मैं कहता हूं : मैब्रो के दर्शन हाल ही में तीन खंडों में विभाजित हैं : 1 – अनुभाग I : इस खंड के मालिक अभिव्यक्ति से केवल थोड़ा शर्मीलेपन को नहीं दर्शाते हैं और सीखने की अभिव्यक्ति के द्वार को बंद कर देते हैं , और उन्हें अभिव्यक्ति के बारे में एक सवाल बताया गया था और गुणवत्ता ने उत्तर दिया : कि अंतर्दृष्टि एक के साथ प्रजनन करती है और सीखने को रोकती है , और इस मामले को हमने कुछ पुराने मचाइखाना से सुना है जिसे भगवान ने उन लोगों पर दया की है जो मर गए , और वर्तमान युग में हमें आशीर्वाद देते हैं । बी – खंड II : होला विपरीत प्रथम खंड , अभिव्यक्ति का विस्तार , और की बयानबाजी प्रत्येक परिषद में दर्शन का सवाल , Palmchaffhh, परिवहन, और यहां तक कि द्वारा करने के लिए लिख मालिक को या दूसरों को , और के कुछ होला खोजने आपको बताता है कि चुनौती दी के माध्यम से और कैसे दृष्टि की व्याख्या उनके लिए जिम्मेदार है । सी – धारा III : होला और होला के बीच का खंड लेकिन पामचफह केवल पार करता है , और आवश्यकता है कि दृष्टि का स्वामी द्रव है और केवल संकीर्ण रूप से हस्तांतरण को रोकता है , और होला , इतनी निर्लिप्त अभिव्यक्ति : और आपको कभी-कभी व्याख्या के बारे में बताती है । शायद में भोग की अभिव्यक्ति सपने , और खोलने के प्रत्येक बोर्ड पर दरवाजा और एक इन दिनों में व्याख्यान कुछ दुर्घटना , और यहाँ मैं के खिलाफ नहीं हूँ की अभिव्यक्ति एक के रूप में दर्शन विज्ञान , लेकिन में उदारता के खिलाफ की अभिव्यक्ति सपने , और खुले सभी बोर्ड में दरवाजा और इन दिनों में किसी भी दुर्घटना का व्याख्यान करते हैं और यहाँ मैं एक विज्ञान के रूप में अभिव्यक्ति के खिलाफ नहीं हूं , लेकिन अभिव्यक्ति में लिप्तता के खिलाफ, जांच नहीं करना, दूरदर्शी की स्थिति के बारे में नहीं पूछना, और दृष्टि के बारे में पूछना, इसका शब्द और इसका समय। ये ऐसी चीजें हैं जिन्हें पार करने के लिए आवश्यक है कि इष्टतम अभिव्यक्ति को सक्षम किया जाए , और इसलिए आप उन अभिव्यक्तियों में से हैं जो श्रवण के दृश्यों को सहन करते हुए बताते हैं कि उनकी अभिव्यक्ति में शुद्धता की डिग्री को पढ़ने से यह सेंट में पचास से अधिक नहीं होता है !! मैं यह नहीं कहता कि केवल अल्तमश्लैन को दोषी ठहराया जाता है , लेकिन यह कि पहला खंड और साथ ही मालिक गलत हैं – मेरी विनम्र राय में – शब्द न केवल विवेक , बल्कि विवेक और दर्शन को सीखते हैं और प्राप्त करने और विकसित करने और महारत हासिल करने के कौशल का अभ्यास करते हैं , वे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होते हैं ; हां, यह विवेक है जब यूसुफ के पुत्र जोसफ ने उन्हें शांति और आशीर्वाद दिया कि सर्वशक्तिमान ने कहा, ~ अपने भगवान के रूप में इज़्ज़तबिक और आपको वार्तालापों की व्याख्या और आप और सभी याकूब की कृपा सिखाते हैं , जैसा कि अब्राहम और इसहाक द्वारा माता-पिता द्वारा पूरा किया गया है। आपका भगवान , समझदार है ”( यूसुफ़ : 6 )। इब्न अब्बास ने अपनी व्याख्या में कहा ( और आपको बातचीत की व्याख्या ) दृष्टि की अभिव्यक्ति में से कोई भी सिखाता है , और आपको सिखाने के साथ -साथ यह भी पता चलता है कि लोग उसकी क्या बात करते हैं (3)। हाँ , यह विवेक है जब याकूब , और जब अब्राहम और डैनियल और मुहम्मद उन पर उस नबियों और शांति , साथ ही अबू बकर के साथियों, अल्लाह उसके साथ और उमर इब्न अल – खत्ताब और ओथेन बिन अफ्फान और अली इब्न अबी को खुश कर सकते हैं तालिब और अब्दुल्लाह बिन अब्बास और अब्दुल्ला इब्न अम्र इब्न अल – आस और अनस बिन मलिक सलमान अल-फ़ारसी, हुज़ैफ़ा बिन अल-यमन, आइशा बिन अबी बाक़ अल-सिद्दीक, भगवान उन सभी के साथ प्रसन्न हो सकते हैं , और अन्य । लेकिन जब दूसरों को नहीं । । । , इसके बारे में सब नहीं firaasa है , लेकिन यह firaasa शामिल , प्रेरणा , कुरान, सुन्नाह, भाषा से और कटौती , कहावत , और अन्य चीजों है कि इस कला में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए जाना जाता है । आया में पर सहमति व्यक्त की सही अबू Hurayrah, के बारे में बात अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है ने कहा : मैंने सुना है के दूत अल्लाह शांति उस पर होना कहते हैं : ~ न केवल भविष्यवाणी के लिए छोड़ दिया मिशनरियों ~ , उन्होंने कहा : क्या मिशनरियों? उन्होंने कहा : ~ धर्मी दृष्टि ~ (4) और यह बुखारी का शब्द है । इमाम अहमद की शांति का प्रमाण उस पर है, उन्होंने कहा : ~ सपने मुसलमान देखते हैं या उसे देखते हैं ~ (5)। अर्थ : कि रहस्योद्घाटन से बाधित उसकी मौत शांति उसे और अवशेष पर हो यह क्या उसे सिखाता है क्या केवल हो जाएगा दृष्टि से देखा आस्तिक , और साथ ही प्रेरणा, समाचार के रूप में यह नहीं स्थित हो जाएगा यह भी बताया भविष्यद्वक्ताओं पैगंबर शांति कहने की उम्र में उस पर होना चाहिए कि आप से पहले संयुक्त राष्ट्र में किया गया है – किसी भी दूरदर्शी और यह कहा गया था : सही हैं और बुखारी ने कहा : अपनी जीभ पर सही होना । यह मेरे देश में नहीं था , जिनमें से एक उमर बिन अल – खत्ताब ~ सहमत थे (6)। उन्होंने कई संतों के बारे में ओमवो अनुपस्थित के बारे में बताया , उन्हें यह प्रेरणा भी कहा गया था , हम पूछ सकते हैं कि क्या प्रेरणा और आज क्यों कहते हैं मैं कहता हूं : इमाम इब्न हज़र ने अल-फ़त में कहा : रहस्य उनके समय में प्रेरणा के चक्र में था, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति और उसके बाद उनकी प्रचुरता प्रदान कर सकते हैं, उनके लिए रहस्योद्घाटन की प्रबलता, भगवान की प्रार्थना और हो सकता है शांति उस पर हो, जो जाग रहा था और उससे चमत्कार दिखाना चाहता था , इसलिए यह उचित था कि उसके समय में उसके साथ कुछ भी नहीं हुआ , और जब उसकी मौत से रहस्योद्घाटन बाधित हो गया तो प्रेरणा गिर गई जिसके लिए भगवान ने सुरक्षा के लिए बाहर गाया है। कि में भ्रम .. और इस बात का खंडन कि यह अपने बहुतायत के बावजूद हुआ और उनकी ख्याति जो लोग इसे इनकार का अहंकार है में । इब्न Hajar विस्तृत प्रेरणा और दृष्टि के बीच का अंतर अल फतह में और उल्लेख किया है कि प्रेरणा है : क्या एक करने के लिए दिल ले जाता है विज्ञान जिसे वह लुभाता है बिना किसी विरोध के कार्य करना। की Abizaid Dabbousi के इमाम नल , ने कहा कि सार्वजनिक है कि यह है की अनुमति नहीं करने के लिए केवल जब यह कार्य किया है के सभी तर्कों में दरवाजा है अनुमेय , और शब्द पिछले शिनार कहा । वह था पैगंबर शांति उस पर होना कभी कभी कटौती दृष्टि साथियों Viabbarha भी इसे या तो अपने शब्दों पर , और इस से है बात शिक्षा के उस से, परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, और क्या इस बारे में सुनाई है क्या बताया गया है इब्न श वहाब ने कहा : देखा कि पैगंबर शांति ने उन पर एक दृष्टि वक़्सा से अबू बकर को कहा : ~ हे अबू बक्र , मैंने देखा कि जैसे मैंने तुम्हें और मैंने बनामबातक डिग्री बमरकोतीन और एक आधा ~ और हेमोस्टास : वर्ग । अबू बक्र ने कहा : हे के दूत अल्लाह , अल्लाह Iqdk उनकी दया और क्षमा करने के लिए, और मैं तुम्हें के बाद रहते दो साल और एक आधा । इस हदीस का उल्लेख अल-सुयुति ने प्रमुख विशेषताओं में किया था और इसके लिए इब्न साद को जिम्मेदार ठहराया था, लेकिन यह मुरसल (7) है। यह अबू बक्र का एक फिराक है । इब्न अल- क़यिम ने अपनी किताब ( रनवे ) (8): ~ फिजियोग्निओमी थी और घरों की स्थिति रहेगी :~ पूजा से सावधान रहें और आप हम हैं ~(9), और केवल इसलिए कि यह ईश्वर का प्रकाश है। अपने नौकर के दिल में उसे सही और गलत और वर्तमान बेरोजगारों और ईमानदार और झूठे के बीच अंतर करता है , वर्तमान बेरोजगार और कह रहा है : वर्तमान सजी है और विश्लेषण, उसके खिलाफ बेरोजगार , ने कहा : किसी भी खाली गहने विस्थापित महिलाएं बेरोजगार हैं , और। इसका मतलब है कि वह एक चीज़ और उसके खिलाफ, और इस शरीर विज्ञान पर विश्वास की शक्ति के अनुसार अंतर करता है , यह मजबूत विश्वास था कि यह विवेक में से एक है । इब्न मसूद अल्लाह ने उसके बारे में कहा हो सकता है : अवार्स लोग तीन : अज़ीज़ यूसुफ, जहां वह। अपनी पत्नी से कहा : ( उन्होंने कहा कि वह अपनी पत्नी Akrami आराम जगह Infna या हमारा बेटा हो सकता है के लिए मिस्र से खरीदा ) ( यूसुफ : 21 )। की बेटी शोएब जब उसने कहा : ~ Astijrh ~ ( कहानियों : 36)। अबू उमर में बकर, अल्लाह को खुश कर सकता है जब अस्ताखलफ । यह एक था साथियों के बहुत, भगवान उन्हें Athlon आशीर्वाद , और दोस्त अल्लाह में उसके साथ खुश हो सकता है सबसे आगे की यह है सबसे बड़ा राष्ट्र प्रभेद और बाद उमर इब्न अल – Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है , यह है कि वह क्या कुछ के लिए कहा : मुझे भी लगता है, लेकिन उन्होंने यह भी कहा , और ज्ञात स्थितियों में फ्रॉस्ट ओके ते रब्बो में पर्याप्त है – जो कि हमारी बातचीत (10) का क्षेत्र नहीं है , और जैसा कि मैंने भी कहा : विवेकी साथी फिजियोलॉजीम को मानते हैं , और बाहर जीवन और प्रकाश की इस तरह की शारीरिक पहचान , जिसके लिए अहम् भगवान जिसके लिए वह अपने दासों की इच्छा रखता है , और इसलिए और प्रबुद्ध रहते हैं कि यह मुश्किल से गलत हो सकता है , इससे कविता की पुष्टि होती है : ~ मेरा मानना ​​है कि यह मृत मोहिनीदिन्ह था और उसे नोरा चलता है अंधेरे में उनके जैसे लोग उनके बाहर नहीं हैं और साथ ही ज़ैन उन अविश्वासियों के लिए जो वे कर रहे थे ~( अनाम : 122 )। की अभिव्यक्ति तो सपने Balfrash वहाँ एक है बहुत जब पूर्वज मतलब यह नहीं है कि यह न हो जब दूसरे , लेकिन मेरे पास है के मामले में अंतर कुछ और ही भीड़ , हो सकता है भगवान के इस युग में उसे मुखाकृति विज्ञान अनुदान , जह था में बात करते हैं : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक, यह है के द्वारा देखा के प्रकाश भगवान (11)। अनुसार करने के लिए अबू Hurayrah के माध्यम से सुनाई दिव्य हदीथ कहा अबू Hurayrah ने कहा : मैसेंजर के अल्लाह शांति उस पर हो : कि परमेश्वर ने कहा : यह मेरे लिए असामान्य है और लिआ अज़्नथ युद्ध था , और मेरे नौकर के करीब, कुछ ऐसा है जो मुझे उसके द्वारा ग्रहण करने की तुलना में पसंद है , और अभी भी आब्दी बलेनोव्ल के पास आकर्षित होता है जब तक कि मैं उससे प्यार नहीं करता , अगर मैं तुमसे प्यार करता था कि उसने सुना , और उसकी जिसके साथ वह देखता है , उसका हाथ जिसके साथ वह टकराता है , और उसका पैर जिसके साथ वह चलता है , और उसने मुझे ओटिटिअन से पूछा , और जब मेरी नजर ओएवन्ह की शरण में गई, तो मैंने किसी चीज के बारे में संकोच किया कि मैं एक अभिनेता के बारे में उसी विश्वासी से नफरत करता हूं । मृत्यु और मैं मदस्थ से घृणा करता हूं ”(12), और यह होना कि यह उसे बनाता है जो कुछ वे विज्ञान, ज्ञान से सुनते हैं उससे लाभ मिलता है और अच्छे अनुभवों को प्रचारित करता है और यह भी देखता है कि ईश्वर का प्रकाश आकाश और पृथ्वी में खड़े होने की स्थिति, उसकी आस्था और उसके विश्वास से है । उन्होंने कहा अपने में निशान Mnari किताब, पर टिप्पणी बात है कि पहले : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक ।~ शरीर विज्ञान : मानव और रूपों , और रंगों और उसके शब्दों , उसके नैतिकता और गुणों , और दोषों के बारे में , भगवान के प्रतिपादक निकायों , ईश्वर ने ईमानदारी पर टैप करते हुए कहा है : ~ यदि माउंटोसमीन के छंद ~ ( पत्थर : 75 ), और कहा : ~ आप Besimhm पता ( Baqarah : 277 ), जो है कह के व्युत्पन्न घोड़ी सात भाषा भेड़ , और पर बुलाया सात वह में दूरी preys रखते हुए , था की मुखाकृति विज्ञान गबन आरिफ मानते हैं, के लिए उदाहरण के लिए, व्यक्ति और मामले की पहचान , जो की है दो प्रकार : पहले : एक प्रकार है कि एक मन से एक व्यक्ति के लिए होता है कि वह इसके कारण पता नहीं है – और यह प्रेरणा का एक प्रकार है, जो अद्यतन मालिक कहा जाता है, खबर के रूप में है : ~ अगर वहाँ है इस राष्ट्र में एक आधुनिकतावादी, तो यह उमर है। ”(13) यह प्रेरणा जागने या सपने देखने की स्थिति में हो सकती है , यह पहला प्रकार है और इसकी सच्चाई यह है कि : यह एक सोच है जो दिल पर हमला करती है और उस पर उछलती है एक छलांग की तरह शेर अपने शिकार पर है, और इस firaasa विश्वास की ताकत के अनुसार है । सेको nd : उद्योग शिक्षित होना चाहिए , जो यह जानना है कि रंग, आकार और स्वभाव और नैतिकता , प्राकृतिक कृत्यों के बीच क्या है , और यह जानता था कि यह एक निरंतर समझ थी , जो फिजियोलॉजी (14) पर मजबूत थी । । । इस सारी बात के बाद जो निष्कर्ष मुझे आता है । । । कोई है जो प्रेरणा के साथ दृष्टि को पार करता है, ऐसे लोग हैं जो इसे प्रेरणा के साथ पार करते हैं, और ऐसे लोग हैं जो इसे उद्योग और शिक्षा के साथ पार करते हैं, लेकिन यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति के बारे में खुद के बारे में न कहना बेहतर है कि उसकी अभिव्यक्ति शरीर-विज्ञान या प्रेरणा के अंतर्गत आती है, क्योंकि यह आत्मा की शुद्धि है, और परमेश्वर सर्वशक्तिमान कहता है : “ अपने आप को शुद्ध मत करो । आप जानते हैं कि ~ वार्ड ( स्टार : 32 ) है। विज़न शब्द केवल फिजियोलॉजी पर आधारित नहीं है , बल्कि यह अन्य प्रेरणा पर आधारित है, और विज्ञान में सरलता – कुरान और सुन्ना और ज्ञान के ज्ञान पर आधारित अभिव्यक्ति है।~ के के मूल में व्याख्या की इस कला भावना या की व्युत्पत्ति के नाम और एक के उदाहरण इस अनस इब्न मलिक उन्होंने से Saheeh मुस्लिम में सुनाई है ने कहा : मैसेंजर भगवान की, भगवान की हो सकती है प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा: ~ एक रात मैंने स्लीपरों को देखा जैसे कि मैं उकाब इब्ने रफ़ी के वेश में था, और हम रुतब इब्ने तबब से रुतब पर आए – मदीना के लोगों में से एक व्यक्ति ने उन्हें इस तरह के अच्छे गीलेपन के लिए जिम्मेदार ठहराया – उन्होंने कहा, ईश्वर का हो सकता है। प्रार्थना और शांति उस पर हो : इसलिए मैंने इस दुनिया में हमारे लिए महानता और उसके बाद हमारे लिए परिणाम , और यह कि हमारी मीरा ~(15) , जो पूरी हुई और इसके प्रावधानों का निपटान किया । मैसेंजर शांति उस पर पहली बाधा हो सकती है : एक परिणाम, रफी : वरिष्ठता, और मेरी : धर्म की स्थिरता और इसके प्रावधानों को पूरा करना । कुछ हेर्मेनेयुटिक्स Balostakkak के अलावा अन्य : व्याख्या जो मारा लौकिक और समानता : द्वारा सुनाई उसकी में बुखारी अब्दुल्लाह इब्न उमर से Saheeh कि पैगंबर, शांति उस पर हो, ने कहा : ~ मैं देखा के रूप में अगर विद्रोही सिर, एक काली औरत से बाहर आया शहर – जब तक Bmhaah कहा गया था : महान वजन है, जो अल है Mhaah – Juhfa – जो शहर में स्थानों के नाम हैं – तो मैं ने कहा कि शहर के प्लेग इसे करने के लिए स्थानांतरित किया गया था । ~(16) Muhallab कहा : यह दृष्टि विभाग की दृष्टि। यह आदर्शों द्वारा मारा गया था , और प्रतिनिधित्व का चेहरा ( काला ), दो शब्द : बुरा, और बीमारी के नाम से व्युत्पन्न है , यदि दो शब्दों को एक दूसरे के साथ बाईं ओर स्थापित किया गया हो करने के लिए शब्द आप : काला, Valrcol पवित्र शांति उस पर हो, बाहर निकलने उसका नाम का एक संग्रह है, और उसे कविता के विस्फोट भी व्याख्या सहित, कि क्या हो रहा stirs बुराई शहर से बाहर आता है । उन्होंने कहा कि यहाँ सब नहीं कालापन सिकोड़ी एक में पर के रूप में सपना सपने के रूप में मैंने आपको बताया था : आपको रहस्योद्घाटन के समय सहित कई चीजों पर विचार करना चाहिए , और शहर उस समय भूमि का उल्लंघन था, इसलिए सिद्ध आयशा, अल्लाह को प्रसन्न कर सकती है, ने कहा : ~ हमने शहर को ओबा भूमि भगवान बनाया ~ (17)। पैगंबर पवित्र शांति उस पर होना करने के लिए भगवान Abaha संप्रेषित करने के लिए कहा जाता है सुंदर ने कहा कि ~: ओह प्रिय के लिए हमें, शहर और ले जाने के द्वारा संरक्षित सुंदर ,~ (18) ताकि आप के पीछे देख सकते हैं दृष्टि और का रंग काला , इस प्रकार संप्रभुता से प्राप्त उनकी अभिव्यक्ति बुरे से नहीं है , और इसलिए यहां जो महत्वपूर्ण है वह अभिव्यक्ति और उसके तरीकों की विविधता है , और मैसेंजर की अभिव्यक्ति की विविधता भगवान की प्रार्थना और शांति हो सकती है, दर्शन के लिए, और मैसेंजर भगवान अपने साथियों के साथ थे जो दृष्टि व्यक्त करेंगे और उन्हें पिछले उदाहरण के रूप में उनकी अभिव्यक्ति का कारण बताएंगे । । । इस उदाहरण को भी लीजिए : पैगंबर के अधिकार पर अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उन्होंने कहा : मैंने एक सपने में देखा कि मैं मक्का से ताड़ के पेड़ के साथ एक देश में जा रहा था, इसलिए वह और मैं इस बिंदु पर गया कि यह अल-यामाहा या हजार था। इसलिए अगर मदीना मुस्कुरा रही है, और मैंने अपनी दृष्टि में देखा कि मैंने तलवार हिला दी है, तो उसकी छाती काट दी गई। वह रविवार को विश्वासियों द्वारा घायल हो गया था, फिर दूसरे ने उसे हिला दिया, और वह सबसे अच्छा लौटा। तो, यह वही है जो भगवान ने विजय और विश्वासियों की सभा से अपने साथ लाया था, और मैंने इसे एक गाय में भी देखा, और भगवान अच्छा है। इसलिए यदि वे रविवार को विश्वासियों का एक समूह हैं, और यदि अच्छाई वह है जो ईश्वर ने ईमानदारी के पुरस्कार के बाद ईश्वर के साथ लाई है, जो कि बदर के दिन के बाद हमारे लिए लाया है । ~ यह एक मुस्लिम (19) का पाठ है । । यहाँ Valmlahz कि पैगंबर शांति हो पर उसे साथी बता दृष्टि और वे कहते हैं, और यह इस शिक्षा , और जो है भी द्वारा सुनाई अहमद अपने मसनद में अनस से सुनाई कि के दूत अल्लाह शांति उस पर हो, उन्होंने कहा : ~ मैंने सोते समय देखा कि क्या मैं मरदिफ राम था , मेरी तलवार टूटी हुई थी , मैं बटालियन के मालिक को मार रहा हूं , और मेरे घर के लोगों को मारता है ~ (20)।, अल्लाह के रसूल को मार डालना । उस पर की Talha बिन अबी ताल्हा मालिक हो के बैनर काफिरों , और मार डाला हमजा बिन अब्दुल मांग अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है अल। Nawawi कहा समझाने में पर टिप्पणी करते हुए सच्चा मुस्लिम की हदीस इब्न अब्बास : कि के दूत अल्लाह मुझे उसके साथियों के लिए कह रहा था : “ जो कोई भी तुम में से एक को देखता है, मैं et उसे बताएं, उसे पास करें । । । ~ आदि (21), न्यायाधीश ने कहा :शब्द का अर्थ वे अक्सर करते हैं, जैसे कि उन्होंने कहा : होगा । आधुनिक प्रेरण में अवगत दृष्टि, और व्याख्या के बारे में सवाल, वैज्ञानिकों ने कहा : एक लैपटॉप और पूछें कि भगवान उसे आशीर्वाद देते हैं और सिखाते हैं कि वे पुण्य की व्याख्या करते हैं और इसमें शामिल हैं कि ईश्वर सर्वशक्तिमान की अनदेखी की इच्छा क्या है, और यह अल की प्रामाणिक हदीस में आया था। बुखारी। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, ने कहा : जब मैं सो रहा था, मैं एक कप दूध लेकर आया, और मैंने इसे पिया ताकि मैं पानी देख सकूं । “(22) हदीस का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है और यह रसूल की पहली ईश्वर की प्रार्थना है, उस पर ईश्वर की दुआ हो सकती है। उन्होंने दूध को ज्ञान दिया , और यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है जब हम दृष्टि सिखाने की वैधता के बारे में बात कर रहे हैं और इसके बारे में पूछ रहे हैं कि अबू बकर बिन सलेम के कथन से क्या हुआ कि भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो। उसने उनसे कहा : “ दे दो। ~ उन्होंने कहा , हे ईश्वर के दूत, यह ज्ञान है कि ईश्वर ने तुम्हें दिया है , इसलिए उसने तुम्हें अनुग्रह से भर दिया है , इसलिए मैंने एक ईनाम पसंद किया है और मैंने इसे दिया उमर उसने कहा :~ आप घायल हो गए थे । ~ यहाँ , भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, साथियों के ऋण देने के समाचार से लेकर उनके प्रश्न पूछने तक । वह, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है, जैसा कि इब्न हज़र अल-फाथ में कहता है : वह दृष्टि की अभिव्यक्ति में निपुण था, और उनके बीच उस में एक भागीदार था क्योंकि इस कहावत की बहुलता उन लोगों के लिए जारी नहीं की गई है जिसने इसे प्रशिक्षित किया और एक महिला के साथ भरोसा किया । हदीस पर टिप्पणी करते हुए, उन्होंने कहा : हदीस में, विद्वान से सवाल पूछने और उनकी व्याख्या में अपने साथियों का परीक्षण करने की वैधता । उन्होंने दूसरी जगह कहा : दृष्टि की अभिव्यक्ति का गुण , इसमें कुछ अनदेखी और जीवों के रहस्य (23) तक पहुंच शामिल है । पार भी होने की जरूरत है में परिचित दृष्टान्तों कुरान और उसके अर्थ , और करने के लिए पर विचार अधिसूचना और कहावत और की व्युत्पत्ति भाषा और उनके अर्थ और एक हो की दुनिया क्या है पर हो रहा की जीभ लोग , और यह जरूरत पार के रूप में अच्छी तरह से एक के रूप में जानने के लिए के बारे में बहुत कुछ के राज्य द्रष्टा , वहाँ उसे अपने काम या अपने काम के बारे में पूछने के लिए कोई दोष , उम्र , सामाजिक स्थिति और सब क्या वह आवश्यक समझे कि उसकी समस्या या उसके के ज्ञान इसका सबूत है है दृष्टि , और यहाँ पार एक डॉक्टर की तरह है। यदि रोगी को अपनी बीमारी के बारे में जानकारी मिलती है, तो वह निदान में गलती कर सकता है और उसके लिए एक गलत दवा लिख ​​सकता है, और यह प्रश्नकर्ता और जिम्मेदार लोगों को जल्दी नहीं करना आवश्यक है, और यह इब्न सिरिन, भगवान से सूचना मिली थी। उस पर दया करो, कि वह था, अगर कोई विज़न इश्यू का कोई तंत्र है, जिसमें वह दिन भर रहा, तो वह अपने मालिक से अपने बारे में, अपने उद्योग और अपने लोगों के बारे में पूछता है, और निश्चित रूप से यह सक्षम पार करने के लिए हो सकता है और ऐसे समय को बुझाना उनके लिए कोई शर्म की बात नहीं है, और इसमें कोई शक नहीं है कि इब्न सिरिन के अधिकार पर जो कुछ भी सुनाया गया था, उसे अभिव्यक्त करने और उस पर विचार करने के लिए लंबे समय की आवश्यकता नहीं है। लेकिन मैंने उसका उल्लेख किया क्योंकि उसकी कमी और अभिव्यक्ति में उसकी कुशलता के बावजूद उसकी मौजूदगी कथन के महत्व का प्रमाण है, और कथावाचक के शब्दों को सत्यापित करने और धार्मिकता, सच्चाई, न्याय के संदर्भ में उसकी स्थिति जानने के लिए कथन उपयोगी है। , और दृष्टि का समय । । और अन्य चीजें जिन्हें क्रॉसिंग की आवश्यकता हो सकती है , और क्रॉसिंग से ऊब या गुस्सा करने वाले प्रश्नों को नहीं करना चाहिए – विशेष रूप से – जब आप किसी भी तरह से तरल नहीं जानते हैं जैसे कि इस युग में लोगों से टेलीफोन कॉल के परिणामस्वरूप – पुरुष या महिला – उन्हें क्रॉसिंग का पता नहीं है , यह सवाल करने की जरूरत है कि उनके बारे में उनके सवालों को कुछ प्रश्नकर्ताओं द्वारा अस्वीकार कर दिया जा सकता है और उनकी गोपनीयता के साथ हस्तक्षेप करके व्याख्या की जा सकती है । के रूप में अच्छी तरह से एक के सवाल के महत्वपूर्ण धर्म पार, और में व्यवस्थापक चाहिए ईमानदारी जवाब Vslah आदमी या अनर्थकारी, एक साथ मजबूत संबंध, कला कहा : एक के लिए शहद खाने के लिए के मुस्लिम व्याख्या मिठास कुरान और में पुरुष अपने दिल, जो दुनिया की बेवफा मिठास है और ज्ञानमठ, वल्लर धर्म, पंथ और देशों के विपरीत है – जब दृष्टि को स्थानांतरित करना – प्रवीणता को पार करना, और उसे उसके मालिक, पुरुष या महिला, उसके सामाजिक युग के बारे में बताना । । । आदि, और वह जो कुछ भी देखता है वह क्रॉसिंग के रूप में व्यक्त की गई दृष्टि को व्यक्त करने के लिए आवश्यक है, इब्न हजर द्वारा पैगंबर शांति के शब्दों पर ब्याज का उल्लेख किया गया था : ~ वलीक्स ओबर्भा की दृष्टि से ~ (24) कविता ने कहा : ~ वलिसा ~ को अपनी कहानी याद दिलाने के लिए और कुछ भी नहीं होने तक अंशों का अनुसरण करने के लिए यदि आप इसका पालन करते हैं तो प्रभाव को काटें । दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, पूछा और पूछताछ की, और वह भगवान का दूत है । यह हदीस में आया था : मुतिआ इब्न अल-असवद नाम के एक व्यक्ति ने अपने सपने में देखा कि उसने उसे तारीखों की एक थैली दी है , इसलिए उसने उल्लेख किया कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और उन्होंने कहा : “ क्या आपकी कोई बेटी गर्भवती है? ”उन्होंने कहा। : हां, मेरे बेटे की एक महिला के साथ । लथ । । वह अब्दुल्ला की मां हैं। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है , ने कहा : “ वह एक लड़के को जन्म देगी। ~और वह एक लड़के को बोर करती है , इसलिए पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसे अब्दुल्ला और हनाका को एक तारीख के साथ बुलाया और उसे आशीर्वाद कहा । । इस हदीस का उल्लेख अल-हयातमी द्वारा मजमा अल-ज़ैद (25) में किया गया था और इसके लिए अल-तबरानी को जिम्मेदार ठहराया गया था, और यह नौ पुस्तकों में से एक में शामिल नहीं था । 77 ________________________________ (१) यूसुफ : ४३ (२) इब्ने हजार । ओप – (४३४ \ १२) (३) एलवीर और ज़बादी – इब्न अब्बास की व्याख्या । ऑप। नागरिक पी। 193 (4 ) सुनाई द्वारा बुखारी में की पुस्तक अभिव्यक्ति दरवाजा मिशनरियों , देखने के उद्घाटन (12 \ 375 ) – सेशन – द्वारा सुनाई 0 अहमद मसनद अबू Hurayrah में एक – संदर्भ पहले । (५ )) प्रार्थना पुस्तक के दरवाजे में मुस्लिमों द्वारा लिखे गए कुरान को प्रणाम और वेश्यावृत्ति में परमाणु (४ / १ ९ ६ ) – op – के रूप में पढ़ना मना है । (6 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक के गुण का साथी दरवाजा के गुण उमर इब्न-अल – Khattab, के रूप में उद्घाटन (7/42 ) – सेशन -, और मुस्लिम की किताब के गुण साथी दरवाजा परमाणु के रूप में उमर इब्न अल – खट्टब के गुण ( 15/166 ) – पिछले संदर्भ -। (( ) जलालुद्दीन सुयुती – प्रमुख विशेषताएँ – (२ / ११५ )। (8 ) घरों के बीच रनवे पूजा और थीन सहायता के लिए मुहम्मद इब्न अबी बकर अय्यूब ज़ोराई – अरब बुक हाउस – बेरूत , आई 2, इन (1393 – 1973 ) को प्राप्त करने के लिए : मोहम्मद अल – फ़ेकी । ( पी। ११५ )। (९ ) प्रकाश : ५ । (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم । (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر । ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف । (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -। (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14। ) मोहम्मद रजी Almsthr Bouktaib अनपढ़ – मुखाकृति विज्ञान के लिए गाइड का ज्ञान की नैतिकता लोगों और उनके natures रूप में यदि वे एक थे खुली किताब – मुस्तफा अशौर की उपलब्धि – कुरान आर लाइब्रेरी 21-22 प्रकाशित । (15 ) सुनाई द्वारा अपने में मुस्लिम में Saheeh की पुस्तक रहस्योद्घाटन, के रूप में परमाणु (15 / 31 ) – सेशन -। (16 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक अभिव्यक्ति करता है, तो दरवाजा देखा कि कह के और जीने यहाँ से बाहर बात पिछले विषय (12 /425 ) और में दरवाजे : काली महिलाओं (12 /426 ) – सेशन -। (१ ( ) बुखारी द्वारा नबी की नफ़रत के शहर के गेट के गुणों की किताब में लिखा गया है कि शहर में नग्न विजय (९९ / ४ ) – ऑप – मुस्लिम इन द बुक ऑफ़ हज और शहर का दरवाजा इष्ट एक में गाजर के लिए आवासीय शहर समझाने परमाणु (9 /0 15 ) – सेशन -। (१ ( ) शहर के गुणों की पुस्तक में बुखारी द्वारा वर्णित , पैगंबर शांति की घृणा का द्वार उस पर है कि शहर को विजय के रूप में उजागर किया गया था – पिछले संदर्भ । ( 4/99 ), जैसा कि परमाणु सच्चे मुस्लिम में समझाया गया है । पिछला संदर्भ । हज की किताब में और शहर के दरवाजे एक आवासीय शहर (150 \ 9 ) में गाजर के पक्ष में थे । (१ ९ ) मुस्लिम के सहमत और उच्चारण देखें : फ़ाथ बारी , संकेतों की भविष्यवाणी के गुणों की एक पुस्तक (६२ – \ ६ ) – op -। और रहस्योद्घाटन की किताब में परमाणु मुस्लिम को समझाने के लिए (31 \ 15 ) • सेशन .. (20 ) अहमद द्वारा सुनाई गई हथेली के बाकी हिस्सों में अनस बिन मलिक की हथेली में अल्मक्थेरिन । (21 ) रहस्योद्घाटन की पुस्तक में मुस्लिम द्वारा वर्णित , के रूप में परमाणु (30 \ 15 ) में – op -। (२२ ) जब मैं सो रहा था , मैं बक्ध दूध ले आया और उसमें से तब तक पीता रहा जब तक कि मुझे सिंचाई दिखाई नहीं दी । । ऑफर डिस्चार्ज पी। ३० । (२३ ) इब्ने हज़र फ़त अल – अप – (४४० ४३ \ ३ ९ ४ \ १२) ० (२४) अलुमना, पी प्रदान करता है । ६५ । (२५) अल- हितामी – पिछला संदर्भ – (4/१ **४) ** डॉ। फहद अल-ओसामी से उद्धृत…

…और जो कोई भी देखता है कि वह पका हुआ या ग्रिल्ड मांस खाता है, वह थकान के साथ आजीविका प्राप्त करेगा और शायद वह बारबेक्यू के डर से खाने से पीड़ित होगा और यह कहा गया था कि ग्रिल करना उनका दुख है और पैसा मना है। उसका नौकर चेचक है, और अगर वह एक बछड़ा घूमता है, अगर वह उस लड़के में से एक है जो लड़के की तलाश करता है, तो वह उसे अच्छी ख़बर देगा, अन्यथा वह अपने दुश्मनों से डर जाएगा। मांस घर में आता है क्योंकि यह एक बीमारी है जो इसे पीड़ित करती है, फिर वह बच जाती है। और जो भी देखता है कि वह मृत मांस खाता है और उसके हाथों में गुड आता है, तो वह मना कर देता है और अपने परिवार को छोड़ देता है और जो भी देखता है कि वह ऊंट या ऊंट का मांस खाता है, तो वह बीमार हो जाता है और जो भी देखता है कि वह मांस खाता है एक राम वह एक बूढ़े व्यक्ति से खाता है और जो भी देखता है कि वह बकरी का मांस खाता है, वह थोड़ा बीमार हो जाता है, तब वह ठीक हो जाता है। और जो देखता है कि वह मटन खाता है, तो वह थोड़ा अच्छा हो जाता है। और जो भी देखता है कि वह बकरे के मांस से खाता है, उसे एक लड़के से थोड़ा अच्छा मिलता है, और जो भी देखता है कि वह चिकन का मांस खाता है, तो वह कैद से पैसा निकालता है और मना किया जाता है, और जो भी देखता है कि वह एक पक्षी का मांस खाता है, तो यह वह एक बड़े आदमी के पैसे खाता है, और जो भी देखता है कि वह पानी के जानवरों में से किसी को खाता है, वह एक शक्तिशाली आदमी से टकराएगा। यह लोगों में उतना ही देखा जाता है जितना कि पानी में रहने वाला जानवर, और जो भी देखता है कि वह सिर खाता है जानवर से कुछ, यह प्रभावित करता है कि उसने क्या उम्मीद नहीं की थी, और उसका जीवन लम्बा है। और जो देखता है कि वह उसके पेट से खाता है, यह एक आंतरिक धन है जो उसे पीड़ित करता है और जो भी देखता है कि वह अपने ही सिर से खाता है, वह अपनी पूंजी से खाता है। वह अपनी आंख से खाता है, क्योंकि वह अपने पैसे की आंख से खाता है, और जो भी देखता है कि वह अपने जिगर या अपने दिल से खाता है, तो यह पैसा दफन है, वह इससे खाता है। और जो देखता है कि वह मानव मांस खाता है, वह उसे वापस करेगा और जो कोई भी वह मांस खाने या कोढ़ी को खाएगा, तो वह सुल्तान को पैसे और कपड़ों से मारेगा, और यदि वह देखता है कि वह क्रूस पर चढ़ा हुआ मांस खाता है, तो वह खाता है एक वर्चस्व वाले व्यक्ति से निषिद्ध धन, और जो कोई भी देखता है कि वह खुद का मांस खाता है , तो वह एक महान अधिकारी को मारता है। और जो कोई भी देखता है कि वह मृत मांस या खून और सुअर का मांस खाता है, तो वह गैरकानूनी पैसा मारता है और पाप करता है, और जो भी देखता है कि वह शेर के मांस या कुत्ते और शेरों की तरह खाता है, तो उस की व्याख्या उसके दरवाजे में आती है, भगवान की इच्छा आइए…

…मृत सपने देखने वाला मृत और आमतौर पर एक सपना चेतावनी । यदि आप अपने पिताजी को देखते हैं या उनसे बात करते हैं, तो आप एक अशुभ कार्य करने वाले हैं । दुश्मनों से घिरे होने के साथ-साथ आप अनुबंधों में कैसे प्रवेश करते हैं, इससे सावधान रहें । पुरुषों और महिलाओं को सलाह दी जाती है कि वे इस सपने के बाद अपनी प्रतिष्ठा पर ध्यान दें । यदि आप अपनी माँ को देखते हैं, तो यह आपको अपने साथ रहने वालों के प्रति संवेदनशीलता और बुरे इरादे को कम करने के लिए आपकी प्रवृत्तियों को नियंत्रित करने की चेतावनी देती है । किसी भाई या उसके किसी रिश्तेदार या दोस्त को देखना यह दर्शाता है कि कोई व्यक्ति आपसे दान के लिए संपर्क करेगा या थोड़े समय के भीतर मदद करेगा । यदि आप मृतकों को जीवित और खुश देखने का सपना देखते हैं, तो यह इंगित करता है कि आप गलत प्रभावों को अपने जीवन के दौरान हस्तक्षेप करने दे रहे हैं और यदि आप अपनी इच्छा शक्ति से इसे ठीक नहीं करते हैं तो भौतिक नुकसान होगा । यदि आप सपने देखते हैं कि आप एक मृत रिश्तेदार से बात कर रहे हैं और यह रिश्तेदार आपसे एक वादा निकालने की कोशिश कर रहा है, तो यह आपको आगामी दुर्भाग्य की चेतावनी देता है जब तक कि आप आपको दी गई सलाह का पालन नहीं करते । यदि व्यक्ति उच्च या आध्यात्मिक आत्म के दृश्य की आंतरिक भावनाओं को ले सकता है, तो निराशाजनक परिणामों से बच सकता है । करीबी रिश्तेदारों की आवाजें उच्च स्व की होती हैं जो किसी न किसी रूप में होती है और स्पष्ट रूप से मन के पास होती है जो भौतिक विमान के करीब निकटता में रहती है । सामान्य natures और सामग्री natures के बीच इतना कम सामंजस्य है कि लोगों को आनंद और ईमानदार रोगियों के लिए खुद पर भरोसा करना चाहिए ।…

…जो कोई सपने में एक सेल फोन का उपयोग करता है : वह एक यात्रा करता है, या तो बाहरी है, इसलिए यह एक यात्रा है, या आंतरिक है, इसलिए यह दोस्तों या रिश्तेदारों की यात्रा है ।…

…नग्नता एक सपने में आंतरिक की अखंडता को दर्शाता है, या अफसोस में क्या शामिल है । और जिसने भी देखा कि उसने अपने कपड़े उतार दिए हैं, एक दुश्मन उसे दिखाई दिया, जिसने खुले तौर पर दुश्मनी नहीं जताई, लेकिन मित्रता और सलाह दिखाई । यदि वह देखता है कि वह एक मंच पर नग्न है, तो उसे उजागर किया जाएगा । और जो देखता है कि वह नग्न है और अपने निजी अंगों को नहीं देखता है और लोगों को शर्मिंदा नहीं करता है, तो वह इस मामले को बढ़ा देता है और थक जाता है । और जो देखता है कि वह नंगा है और लोगों के सामने शर्मिंदा है और अपने कवर करने के लिए कहता है, अगर वह हार जाता है और गरीब हो जाता है । अगर वह लोगों को उसकी नग्नता को देखता है, तो वह प्रकट हो जाएगा । शायद नग्नता ने पत्नी के तलाक या उसकी मृत्यु का संकेत दिया । और जिसने भी अपने कपड़े उतार दिए, वह एक अलग-थलग वली था, और अगर मरीज ने देखा कि वह पीले कपड़े से छीन लिया गया है, तो उसने अपने ठीक होने का संकेत दिया, साथ ही लाल और काले रंग की ड्रेस भी । और यह कहा गया था : नग्नता उसके आरोप की निर्दोषता को इंगित करती है, और अगर दास देखता है कि उसे उसकी रिहाई से छीन लिया गया है, और मृत व्यक्ति यदि उसे नग्न देखा जाता है, तो वह हँसते समय अपने निजी अंगों के साथ कवर किया जाता है, उसकी खुशी का संकेत देता है । और जो देखता है कि वह नग्न है जबकि वह चिंतित है, वह रिहा हो जाएगा । और पूजा के लोगों के लिए नग्नता उनके धर्म और उनकी अच्छाई को बढ़ाने के लिए । दृष्टि में अच्छा साक्षी होने पर मनुष्य की नग्नता तीर्थ है । नग्नता नए कपड़े पहनने से इनकार करती है, इसलिए रोगी को उसके परिधान की नग्नता दिखाई देती है और वे इसे नापसंद करने के लिए उससे ले लेते हैं, फिर वह मर जाता है । महिला का नंगापन उसके घर से भाग रहा है ।…

…क्या मैं दृष्टि को दो में से एक भाव बता सकता हूं और उसे पार कर सकता हूं, और फिर इसे दूसरे को सुनाता हूं ताकि वह इसे पूरी तरह से अलग तरीके से पार कर सके? जवाब है : हां, ऐसा हो सकता है । इसका कारण समझ, संकायों, क्षमताओं और महारत में अंतर है, एक व्यक्त से दूसरे में, और अभिव्यक्ति के विज्ञान के अपने उपकरण हैं जिनके माध्यम से दर्शन व्यक्त किए जाते हैं, और इन उपकरणों में महारत हासिल करने से व्यक्त करने वाले के कौशल के अनुसार, वह गुणवत्ता या उसके अभाव से आंका जाता है । तस्वीर को थोड़ा स्पष्ट करने के लिए, डॉक्टरों का एक उदाहरण दें, उनमें से कुछ बीमारी का शानदार ढंग से निदान करने में सफल होते हैं, जबकि कुछ इसे पहचानने में विफल होते हैं, भले ही वे वैज्ञानिक योग्यता में समान हों, और इसलिए दृष्टि का गहरा अर्थ गोता नहीं लगा सकता है। इसमें, और यह शानदार ढंग से इसमें डुबकी लगा सकता है, इसलिए कुछ राहगीरों में अच्छा है कि गोता दूर है, और उनमें से कुछ तट से परे नहीं जा सकते हैं, और उनमें से कुछ डूब जाते हैं, लेकिन कुछ दूरी के लिए, जो भी मजबूत है। और पार करने में ऊँचा है, वह अधिक सरल है, और इसके विपरीत, और इसलिए राजा ने अपने सहकर्मियों से कहा ( यदि तुम पार जाने वाली दृष्टि को देखते हो तो ) युसेफ 43: अर्थात् , तुम उसके अंत तक प्रार्थना करो, और तुम उसका स्मरण करोगे अंत, और भाषाविदों का कहना है : पानी को तैरकर पार करना, एक जहाज, या कुछ और, इसे कहा जाता है : क्रॉसिंग, जैसे कि क्रॉसिंग दृष्टि के बाहर से इसके आंतरिक भाग से गुजरती है, और यह डाइविंग है जिसका मतलब है कि मैं…

…यदि आप शर्मिंदगी का सपना देखते हैं, तो इसका मतलब आमतौर पर बदलती घटनाओं के दबाव के कारण आंतरिक झुंझलाहट और आंदोलन है ।…

…स्पेक्ट्रम यदि आप अपने माता-पिता में से किसी एक का स्पेक्ट्रम देखने का सपना देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आपको जोखिम है । और आपको अजनबियों के साथ साझेदारी बनाने के लिए सावधान रहना चाहिए । यदि आप एक मृत मित्र के दर्शक को देखते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आप एक दुखी दोस्त के साथ एक लंबी यात्रा करेंगे और निराशा का सामना करेंगे । और अगर स्पेक्ट्रम आपको बोलता है, तो आप दुश्मनों के हाथों में पड़ जाएंगे । एक महिला के लिए यह सपना विधवापन और धोखे की भविष्यवाणी करता है । यदि आप एक स्वर्गदूत या भूत को आकाश में दिखाई देते हैं, तो इसका मतलब है कि कबीले का नुकसान और दुर्भाग्य । यदि आपको आसमान में एक महिला भूत दिखाई देती है और आपकी बाईं ओर एक पुरुष भूत है, दोनों ही सार की विशेषताओं में हैं, तो इसका मतलब है अज्ञानता से प्रसिद्धि में वृद्धि, लेकिन आप थोड़े समय के लिए सम्मान और स्थिति का आनंद लेंगे अगर मौत तुम्हें देखने और तुम्हें दूर ले जाएगी । यदि आपको आसमान में एक महिला भूत दिखाई देती है और आपकी बाईं ओर एक पुरुष भूत है, दोनों ही सार की विशेषताओं में हैं, तो इसका मतलब है अज्ञानता से प्रसिद्धि तक बढ़ जाना, लेकिन आप थोड़े समय के लिए सम्मान और स्थिति का आनंद लेंगे अगर मौत तुम्हें देखने और दूर ले जाएगी । यदि आप आकाश में चुपचाप तैरते हुए तंग कपड़ों में एक महिला प्रेत को देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आप वैज्ञानिक अध्ययन में प्रगति करेंगे और धन को लगभग चमत्कारिक रूप से प्राप्त करेंगे, लेकिन आपके जीवन में एक आंतरिक उदासी स्वर होगा । यदि आपने सपना देखा है कि आपने किसी मित्र या अपने किसी जीवित रिश्तेदार के चश्मे को देखा है, तो इसका मतलब है कि आप मित्र के धोखे के अधीन हैं, और यह सपना आपको अपने मामलों की देखभाल करने और उन्हें अपनी व्यक्तिगत निगरानी में रखने की चेतावनी देता है । और अगर स्पेक्ट्रम अशांत दिखाई देता है, तो यह इस दोस्त के लिए एक प्रारंभिक मौत हेराल्ड कर सकता है ।…

…अगर उसने अपने हाथ में कोई किताब या कुरान देखी, और जब उसने उसे खोला, तो उसमें कोई किताब नहीं थी, जो यह दर्शाता है कि यह आंतरिक रूप से बाहरी रूप से भिन्न है ।…

…यह धन, कैद किए गए धन, जमा किए गए ज्ञान, और भंडारित आय को इंगित करता है, क्योंकि वे उसकी भूमि में भगवान की जमा राशि हैं, और उसने उन्हें अपने संसार और उनके धर्म में उनके हितों के लिए जमा किया, इसलिए जो भी उन्हें धातु या खनिज या विभिन्न के बारे में पता चलता है खनिज उसके मामले को देखेंगे, और यदि वह एक हलवाहा था, तो उसकी त्वचा उसकी कमाई के वर्ष से अधिक है। पृथ्वी का अपना आंतरिक भाग है और इसके लाभों और पैदावार से इसके जिगर का प्रसन्नता है, और यदि वह विज्ञान का छात्र है, तो उसे अपनी संतानों के साथ आशीर्वाद दिया जाता है, इसे पढ़ता है और इसे जीतता है, यदि वह इसे सपने में लोगों को अनुमति देता है, और यह सपने में उसके कारण सोने के लिए पर्याप्त है, यह इंगित करता है कि उसके भाषण के ज्ञान से क्या प्रकट होता है और वह सुन्नत और झंडे से क्या प्रकाशित करता है, और यदि वह समुद्र में शक्ति रखता है तो उसका दुश्मन या जिहाद के लिए जाना जाता है, उसने नंबर पर खोला बहुदेववाद के शहर, और मुसलमानों ने अपनी बंदियों और उनकी भेड़ों को ले लिया, और यदि वह विधर्मियों और अविश्वास में एक नेता और एक फोन करने वाला था, तो वह एक प्रलोभन था कि वह लोगों के लिए खुलेगा और दुर्भाग्य से वह नौकरों के बीच फैल जाएगा , क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने हमारे पैसे और हमारे बच्चों को उनकी पुस्तक में एक परीक्षण कहा, और भूमि के खनिज पैसे हैं साइलेंट एक दफन आंख की तरह एक महाद्वीप देख रहे हैं ।…

…मदीना : अपने लोगों और उसके निवासियों को इंगित करता है, और बैठक और अधिक से अधिक बड़े पैमाने पर, सुरक्षा और किलेबंदी को इंगित करता है, क्योंकि जब मूसा ने मिडिन में प्रवेश किया, तो शुएब ने उससे कहा : डरो मत, मैं बच गया, और शायद गांव दुनिया को इंगित करता है, और शहर इसके बाद इंगित करता है, क्योंकि इसका आनंद अधिक महत्वपूर्ण है, और इसके लोग चिकना हैं, और इसके आवास अधिक हैं । और शहर दुनिया को, और गाँव को पहाड़ को संदर्भित कर सकता है, क्योंकि यह अपने लोगों की लापरवाही से प्रमुख और पृथक है । शायद ज्ञात शहर ने दुनिया के निवास स्थान और उसके बाद अज्ञात शहर का संकेत दिया । शायद खूबसूरत अनजान शहर स्वर्ग का प्रतीक है, और आग पर नफरत वाले काले गांव , शहरों के लोगों के आनंद और मौर के लोगों के दुख के कारण । यदि कोई व्यक्ति किसी अज्ञात गांव से किसी शहर में अपनी नींद में चलता है, तो उसकी स्थिति को देखें। यदि वह अविश्वासी है, तो वह मुसलमान हो जाता है, और यदि वह पापी है तो वह पश्चाताप करता है, और यदि वह अच्छा, गरीब और तुच्छ है, तो वह धनी और अभिमानी है, और यदि वह सुरक्षा के डर से अपनी भलाई के साथ है, और अगर एक गुप्त के मालिक की शादी हो गई है, और अगर वह अपनी अच्छाई के साथ है, एक बीमार आदमी, वह मर गया, और यदि वह एक मृत व्यक्ति के लिए था, तो उसकी स्थिति बदल गई है और उसका घर बदल गया है, लेकिन दो घर हैं, एक जिनमें से दूसरे से बेहतर है, इसलिए जो भी बदसूरत घर से सुंदर अच्छे कामों के लिए आग से बचता है और स्वर्ग में प्रवेश करता है, भगवान तैयार है । लेकिन जो शहर से गाँव के लिए निकले थे, पहले के विपरीत , लेकिन Marovin उनके नाम और जवाहरम माना जाता था, Relocated अर्थ के लिए शासन करेंगे, इसलिए मिस्र के शहर में Bagaah के बाहर के रूप में , यह गुंडा से निष्कर्ष निकाला है। सवालों का जवाब दें और अपने डर को सुरक्षित करें, कविता : ~ मिस्र में प्रवेश करें, ईश्वर के लिए तैयार, अमीनिन ।~ यदि उसका प्रस्थान खुरासान को देखने वाले के रहस्य से था, तो वह खुशी से बुरे समय में चला गया, उसका समय आ गया था । इसी तरह, महदिया के बाहर और सौस से आंतरिक, हुडा के बाहर और बुराई और भ्रष्टाचार का अधिकार, इस तरह से और सभी ज्ञात गांवों और शहरों में इसके परिणाम । शहर के प्रसिद्ध फाटकों, उनके अभिभावकों या उनके शासकों और उनके संरक्षण और संरक्षण करने वालों के लिए । इसकी भूमिका के लिए, इसके लोग इसके इलाके के प्रमुखों और बुजुर्गों में से हैं, और हर रास्ता इसके आस-पास के लोगों का संकेत है, और जिन्हें अपने कामों और मामलों में उस इलाके के लोगों की ज़रूरत है, और उनकी दुर्घटनाएँ उनकी योग्यता और अधिकार से, या उनके ज्ञान और धन से उन्हें लौटाया जाए । उनमें से कुछ ने कहा : मदीना ज्ञान का एक आदमी है, अगर आप इसे दूर से देखते हैं, और यह कहा गया : मदीना एक धर्म है, और मदीना छोड़ना डर ​​है, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ वह डर और इंतजार से बाहर चला गया । ~और मदीना में प्रवेश करना उसके और लोगों के बीच सामंजस्य है, वे उसे सच्चाई कहते हैं। सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा : ~ सभी शांति में प्रवेश करें ~ , शहर, शहर ने देखा कि विंटेज ने इसे बर्बाद कर दिया है, यह दिखाता है कि वहाँ एक विद्वान या इमाम पैदा हुआ है , वहाँ पवित्र और नस्सा हो रहा है । और जिसने भी देखा कि वह किसी देश में प्रवेश कर गया है। और उस खंडहर शहर को देखा जिसकी कोई दीवारें, इमारतें या स्मारक नहीं थे, अगर उस दिन के लिए विद्वान थे जो मर गए और अध्ययन कर गए, और उनमें से कोई भी या उनकी संतान नहीं रही, और अगर उसने देखा कि वह बूढ़ा हो गया है, तो वह शेष विद्वानों के वंश से पैदा होगा, एक पुत्र उसमें दिखाई देगा। उन वैज्ञानिकों, और सुल्तान के शहर या खाली देशों को देखा , भोजन की कीमत वहां चरम सीमा पर चली गई , इसने एक शहर या एक देश को देखा कि एक अच्छा पौधा नहीं है , यह है , तो बेहतर लोगों को, और से कुछ ने कहा कि उन्हें : शहरों शांत स्थिर, वे कर रहे हैं में अकाल पर रात में उपजाऊ, और उपजाऊपन में प्रजनन के लिए एक गाइड है । यह अमीर को देखने के लिए एक व्यक्ति के लिए बेहतर है और उपजाऊ शहर, क्योंकि वे एक उच्च और उपजाऊ संकेत देते हैं, और अगर वह थोड़ा उपजाऊ देखता है लिट्टी, परिवार अच्छाई की कमी का संकेत देता है और आदमी का शहर पिता को इंगित करता है, उदाहरण के लिए : एक आदमी ने देखा कि जैसे उसका शहर भूकंप से गिर गया था, इसलिए उसने अपने पिता को मौत की सजा सुनाई । और यह वर्णन किया कि केई वह था जो कुटैबा सिंचाई से खोरासन के लिए चला था, उसने सपने में देखा कि शरीफ, उसके शहर को ध्वस्त कर रहा है और उड़ गया , उसने क्रॉसिंग से पूछा , उसने कहा : आपके हाथ पर गिरने वाले जहम की निगरानी और एसमॉन, भी था ।…