क्या द्रष्टा की अभिव्यक्ति द्रष्टा के विभिन्न देशों के अनुसार भिन्न ै? एक : ाँ, अभिव्यक्ति अलग-अलग स्थिति और द्रष्टा के संगठन के अनुसार भिन्न ोती ै, जैसा कि मने उल्लेख किया ै, और इसमें उनका उद्योग, कद, धर्म और उम्र शामिल ै … देश और उनके ज्ञान के बारे में याँ प्रश्न महत्वपूर्ण ै। अभिव्यक्ति के लिए, एक गर्म देश के लिए एक ठंडे देश से भिन्न ोता ै, और एक पेट्रोलियम देश जो तेल पर निर्भर करता ै, य कृषि देश से भिन्न ोता ै, और व देश जो समुद्र के पानी पर निर्भर करता ै और मछली पकड़ने के देश से अलग ोता ै जो रेगिस्तान में स्थित ै और भूमि के शिकार पर निर्भर करता ै , और एक पाड़ी प्रकृति वाला देश एक समतल देश से भिन्न ोता ै .. उदारण के लिए, उनके लिए बर्फ देखना आजीविका, प्रजनन या बारिश के आगमन के माध्यम से है । और कृषि देश के लोगों के लिए हरे खेतों की दृष्टि फसलों की प्रचुर बिक्री और कीटों से फसल की सुरक्षा का संकेत दे सकती ै, और य इस देश के गैर-निवासियों के लिए है, जिनके संबंध में ऐसी सटीक अभिव्यक्ति नीं ो सकती ै कृषि फसलें । इस प्रकार, देश के रिवाज महत्वपूर्ण ैं। यदि किसी देश में कोई व्यक्ति देखता ै कि व अपने देश की आदत का अभ्यास कर रै और इसे क्रॉसिंग पर अस्वीकृत कर दिया जाता ै, तो एक्सप्रेस करने वाले को जल्दी नीं करनी चािए और साधक से अपने देश में उसके रीति-रिवाजों के बारे में पूछना चािए, क्योंकि य उस समय सौम्य ो सकता ै क्रॉसिंग इसे आपत्तिजनक लगता ै, और सीमा शुल्क प्रचलित रिवाज को संदर्भित किया जाता ै, और य एक देश से दूसरे देश में भिन्न ोता ै ।…

…दृष्टि व्यक्त करते समय जिन पहलुओं को ध्यान में रखा जाना चािए : निम्नलिखित ड्राइंग सरल तरीके से दृष्टि अभिव्यक्ति के पहलुओं को दर्शाती ै : कुरान पक्ष / दीस पहलू / अरबी भाषा पक्ष / दृष्टि के समय का प्रतीक पक्ष / दृष्टि क्या है? इसे करने के लिए दृष्टि को बयान करते समय , य व्यक्त करने वाला व्यक्ति विभिन्न पहलुओं को देखता ै जो मैंने पिछले ड्राइंग में बताया था और नोट किया था कि ऊपरी खंड उच्चारण से संबंधित ैं, और नीचे के खंड शब्द या व्यक्ति के व्यक्ति से संबंधित ैं दृष्टि का व्यक्ति और व समय जिसमें दृष्टि देखी गई थी । आइए म यां एक उदारण देते ैं कि अल-बुखारी ने अपने सािब में क्या सुनाया : अबू सा’द अल-खुदरी के अधिकार पर, उन्ोंने का : ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते ैं और उसे शांति प्रदान कर सकते ैं, का : ( जबकि मुझे नींद आ री थी, मैंने देखा कि लोग उन पर एक टी-शर्ट प्रदर्शित कर रे थे, जिनमें से कुछ स्तनों तक पुँच गए थे, और उनमें से कुछ नीचे के स्तनों तक पुँच गए थे, और उमर इब्न अल-खत्ताब ने उस पर एक शर्ट के साथ पारित किया। उन्ोंने इसे खींच लिया )। , उन्ोंने का : े मैसेंजर ऑफ गॉड क्या दिया? उन्ोंने का : (( धर्म )) फत अल-बारी 12/413 _ अल Nawawi 15/159 मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकता ै यां, धर्म के साथ शर्ट पार कर गया, और व था पूछा कहने के लिए : क्यों मैसेंजर, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै, यां शर्ट को धर्म के साथ व्यक्त करें? यदि म कुरान को देखें, तो भी मारे पास य प्रश्न ै। सर्वशक्तिमान ने का : {और भक्ति के कपड़े, य बेतर ै। } [अल- A’raf : 26] इसलिए, मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै, इसे यां धर्म के साथ व्यक्त किया, क्योंकि अर्थ के संदर्भ में एक संबंध ै। और उसके सारे बुरे से दूर । इसलिए, दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै, यां, उसे एक दृष्टि से जांच करके, इसके सबसे मजबूत पहलू से व्याख्या की, जो पवित्र कुरान ै, और इसके कई उदारण ैं, जिनमें शामिल ैं : उद्धार के रूप में जाज की अभिव्यक्ति, कपटी लोगों के साथ लकड़ी, दिल की क्रूरता के साथ पत्थर, उसकी अनुपस्थिति में एक आदमी का मांस खाने, सुरक्षा के साथ नींद … और अन्य । व शुद्ध सुन्नत के माध्यम से दृष्टि को नष्ट करने की संभावना के अन्य उदारणों का वाला देता ै, इसलिए एक ताड़ के पेड़ को देखने के लिए विश्वासियों को एक ताड़ के पेड़ के साथ एक मुस्लिम व्यक्ति से तुलना करने और इब्न उमर, ईश्वर के दूत इब्न उमर के बारे में बात करने के लिए पार कर सकता ै, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै, का : ( पेड़ों में से एक पेड़ ै जिसकी पत्तियां नीं गिरती ैं, और य एक मुस्लिम की समानता ै, इसलिए मुझसे बात करें। यह क्या है? फिर लोग गिर गए घाटी के पेड़, अब्दुल्ला ने का : तो व मेरे दिमाग में गिर गया कि य ताड़ का पेड़ था, और मैं जीवित था । फिर उन्ोंने का, ~में बताओ कि यह क्या है, े ईश्वर के दूत । ~ उन्ोंने का : य तारीख ै। । [ फाथ अल-बारी 1/145] _ और मैसेंजर के शब्दों में मिला द्वारा पानी की बोतल पास से देखते ुए, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै, जैसा कि अल- साि में साबित ुआ ै (( अनुकंपा, के साथ) फ्लास्क )) [ फथ अल-बारी 10/538 ] , _ और एक कपड़ा देखकर धर्म को दूत के रूप में पार कर सकते ैं, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते ैं, उन्ोंने का कि उन्ोंने जो कपड़ा देखा उसे सौंप दिया उमर को जब व धर्म से घसीट रा था । इसलिएां से मैं मान पाठक [ दृष्टि की अभिव्यक्ति के चरणों ] को स्पष्ट कर सकता ूं । निम्नलिखित रूप में : दृष्टि पर विचार किया जाता ै और इसके पहलुओं पर विचार किया जाता ै : ए – दृष्टि के प्रतीक और अभिव्यक्ति क्या उनके पास कुछ भी ै : पवित्र कुरान – पैगंबर की सुन्नत – अरबी भाषा इसकी व्युत्पत्ति, फिर b – दृष्टि के संदर्भ में : उसकी सामाजिक स्थिति, लिंग और कार्य, और फिर ग – दृष्टि का समय / चाे व आधुनिक ो या पुराना , गर्मी ो या सर्दी । । । और एक और उदारण जो मुस्लिम ने अपने सािब में प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में सुनाया : अनस बिन मलिक के अधिकार पर, उन्ोंने का : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै, का : (( मैंने एक रात देखा था) स्लीपर ने देखा कि जैसे हम उकबा इब्न रफी के घर में थे, इसलिए हम बेट्टाब इब्न तआब में आए, और मैंने इस दुनिया और परिणाम में मारे लिए लिफ्ट स्थानांतरित कर दिया। म इसके बाद में ैं, और य कि मारा धर्म रै। अच्छा । ” ध्यान दें कि मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै, इस दृष्टि को व्यक्त किया ै, और आप इसे इसे अभिव्यक्ति और कुरान के पहलू से जोड़ने के बिना भाषा पक्ष और इसके व्युत्पत्तियों से व्यक्त करते ैं, और उदारण के लिए सुन्नत, और यह हम अभिव्यक्ति के अपने चिंतन के माध्यम से देखते ैं । मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै, य एक दृष्टि की पहली बाधा ै : वास्तविकता में एक अच्छे परिणाम के साथ और इसके बाद में, और पहले loftier दृष्टि में : द्वारा ऊंचाई और जीत ै, और इस इस दुनिया में, और रतब इब्न तबाब से अल-रुतब का पहला : धर्म की स्थिरता और इसके शासन की पूर्णता के साथ। इसके लिए, और ईश्वर सर्वश्रेष्ठ जानता ै, पवित्र पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते ैं और उसे शांति प्रदान कर सकते ैं, इसे धर्म की स्थिरता और पूर्णता और उसके शासन के अंत के लिए व्यक्त किया । और उन्ोंने शब्द का अर्थ अच्छा स्थिरता के रूप में अच्छी तरह से लिया । और अगर म पवित्र दूत से इसकी अभिव्यक्ति के कारण के बारे में पूछें, तो भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते ैं और उसे शांति दे सकते ैं, उसके भाषाई और व्युत्पत्ति संबंधी पहलू से, तो जवाब ै : क्योंकि व अन्य पहलुओं की तुलना में इस दृष्टि में अधिक मजबूत ै , और व्यक्त करनेवाला और याँ उसकी अंतर्दृष्टि और ज्ञान से परमेश्वर का दूत ै, जो भगवान के ज्ञान से है, इसलिए इस पक्ष से व्यक्त की गई इच्छाओं का उच्चारण नीं करता ै । इसलिए, जब दृष्टि उन्ें बताती ै, तो रागीर मजबूत पक्ष या उस अच्छे पक्ष की तलाश करते ैं जिसके माध्यम से वे इस दृष्टि का शिकार करते ैं। कुलीन पाठक के लिए स्पष्ट नीं ै कि दृष्टि के लिए उनकी भविष्यवाणी को देखने और चिंतन के माध्यम से इसकी अभिव्यक्ति को जानना ै ।…

…भूमिका : भूमिका, य एक ऐसा कार्य ै, जो विध्वंस या संकीर्णता या क्षमता या अच्छाई या बुराई से नीचे आता ै, इसलिए अपने परिवार और उसके निवासियों के पास लौट आया । दीवारें पुरुष ैं, और छत मिलाएं ैं, क्योंकि पुरुष मिलाओं के रक्षक ैं, क्योंकि वे उनके ऊपर ैं, और उन्ें उनमें से सबसे खराब स्थिति में धकेलते ैं, इसलिए वे ताकत की तरह हैं, इसलिए इसकी सार्थकता की पुष्टि की गई, व वापस लौट आया। उस पर काम किया । आदमी का घर उसके शरीर, उसके विभाजन और खुद को दर्शाता ै, क्योंकि व इसे जानता ै और उसे जानता ै। य उसकी मिमा, उसकी याददाश्त, उसका नाम और उसके परिवार की जैकेै, और य उसके पैसे का संकेत दे सकता ै जिसमें व आकार में ै, और शायद य उसके प्रवेश के लिए उसकी पोशाक को इंगित करता ै, और यदि य उसका शरीर था, तो उसका दरवाजा उसका चेरा था, और अगर य उसकी पत्नी थी, तो य उसका घर था, उसकी रात थी, और अगर य उसकी दुनिया और उसके पैसे थे, तो उसका दरवाजा व दरवाजा था जो उसने पैदा किया था और उसका भरण-पोषण, और अगर य उसका कपड़ा था, तो उसका दरवाजा उसका कॉलर था । यदि दरवाजा अकेला ै, तो य घर के मुखिया को संदर्भित कर सकता ै, और जो व्यक्ति खुलता ै और बंद ोता ै, और दूसरा व्यक्ति उसे अपनी पत्नी को संदर्भित कर सकता ै, जो रात में उसे गले लगाती ै, और प्रवेश करने और छोड़ने पर उससे दूर ो जाती ै दिन के दौरान, और जिसमें पुरुष और मिला फॉर्म और क्लोजर में बांझ ोते ैं, व जिसमें क्लोजर पुरुष ोता ै, और इसमें से एक लेग मिला, उसकी पत्नी ोती ै, क्योंकि लॉक में डाला जाता ै लुग नर ै, और अगर य अलग ो जाता ै तो कुल आकार एक जोड़े की तरह होता ै, और य घर के मालिक के दो बेटों, एक पुरुष और एक मिला, और घर के स्वामित्व में दो भाइयों और भागीदारों को इंगित कर सकता ै । दरवाजे और उसके चक्कर के लिंटेल के लिए, और व सब कुछ जो एक जीभ के साथ प्रवेश करता ै, व पत्नी और नौकर के लिए है, और इसकी सूचियों के लिए, य पुरुष बच्चों या दासों, भाइयों और नौकरों को इंगित कर सकता ै । अपने पैरों और दरवाज़े की अंगूठी के लिए, वे अपने मालिक, उसकी भौं और उसके नौकर की अनुमति का संकेत देते ैं, और जो कोई भी उस चीज़ को देखता ै, घटता ै, घटना ोती ै, वृद्धि ोती ै, या एक नवीनता ोती ै, इसका उपयोग परिशिष्ट के लिए किया जाता ै द्वारा सबूत और सतर्कता का सबूत बढ़ रै । ज्ञात के अलावा अज्ञात घर के लिए, य इसके बाद का निवास ै, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसे एक घर का और का : ~और व घर इसके बाद ै ।~ इसी तर, अगर य एक ऐसा नाम माना जाता ै जो इसके बाद आता ै, जैसे कि उक़बा का निवास या शांति का निवास, तो जो कोई भी इसमें खुद को देखता ै और बीमार था, व शांति से आगे बढ़ता ै और प्रलोभन और बुराई से मुक्त ोता ै इस दुनिया के लिए, और अगर व बीमार नीं ै, तो य उसके लिए अच्छी खबर ै, अपने काम की सीमा के अनुसार, ज या जिाद या तपस्या, पूजा, ज्ञान, दान, कनेक्शन, या एक विपत्ति से अधिक धैर्य से, क्या जिक्र उन्ोंने उसका नेतृत्व किया, और जिसके लिए उसने दृष्टि और सतर्क प्रमाणों का प्रचार किया, और यदि उसने उसके साथ सपने में देखीं, जिसके बारे में उसने सीखा, तो उसके ज्ञान ने उसे आगे बढ़ाया । और अगर इसमें कोई उपासक ै, तो उसने अपनी प्रार्थनाओं को प्राप्त किया, और यदि उसके पास उसका घोड़ा और उसकी तलवार थी, तो उसका संघर्ष उस तक पुंच गया, फिर अर्थ पर, और जागृति के लिए, व अपने कर्मों में सबसे प्रसिद्ध दिखता ै अपने आप को और अपनी नींद में अपने सबसे करीबी आज्ञाकारिता के साथ, अगर वे कई थे, तो अच्छी खबर एक सपने में थी । जैसे कि जिसने किसी ज्ञात या अज्ञात स्थान पर अपने अलावा कोई घर बनाया ो, उसकी स्थिति को देखो, और यदि व बीमार ै या कोई बीमार ै, तो व उसकी कब्र ै, और यदि कोई नीं ै, तो य एक ऐसी दुनिया ै जो इसे लाभ देती ै यदि य एक ज्ञात स्थान पर ै, और अगर उसने इसे दूध और मिट्टी के साथ बनाया ै, तो य अनुमेय था और अगर य ईंटों, प्लास्टर और चूने से बना था, तो य आग की खातिर मना किया गया था कि अपने काम को अंजाम दिया । और अगर उसने किसी अज्ञात स्थान पर घर बनाया और बीमार नीं था, अगर वह दूध के साथ था तो य एक अच्छा काम ै जो व उसके लिए करता ै, या उसने किया ै । और अगर वे पारिश्रमिक में ैं, तो वे निंदनीय कर्म ैं जो व उसके बाद में पछताते ैं, जब तक कि व उन्ें एक सपने में ध्वस्त करने के लिए वापस नीं आता ै, तब व उनसे पछताता ै, और अज्ञात संरचना, मिट्टी, स्थान और व्यक्ति के घर के रूप में भूमिका के बारे में परिवार, खासकर अगर व इसमें उन मृत लोगों को देखता ै जो उन्ें जानते ैं, तो य इसके बाद का निवास ै। उसकी आय, तब व मर जाता ै अगर व इससे बार नीं आता ै, और यदि व इसमें प्रवेश करता ै और छोड़ देता ै, तो व मृत्यु के कगार पर ै और फिर बच जाता ै, और जो कोई भी देखता ै कि व पूरी सुविधाओं के साथ एक नए घर में प्रवेश करता ै और बीच था एक ज्ञात स्थान में घर, अगर व गरीब ै तो व अमीर ो जाता ै, और यदि व अमीर ै तो व अधिक अमीर ो जाता ै, और यदि व उत्सुक ै तो उसे छोड़ दें, और यदि व अवज्ञाकारी था, तो उसने पश्चाताप किया, और उसकी अच्छाई और क्षमता के अनुसार , अगर व अपने साथी को नीं जानता था, अगर व एक साथी था, तो य उसके मालिक के लिए था, और अगर व ठोस था, तो व स्वीकार्य था, और अगर व पलटा ुआ था, तो उसे मना किया गया था । और घर की क्षमता उसकी दुनिया की चौड़ाई और उदारता, उसकी संकीर्णता, उसकी दुनिया की संकीर्णता और उसकी दयनीयता ै, और य उसके काम को नवीनीकृत करने के लिए, और अपने धर्म का निपटान करने के लिए पाया जाता ै, और इसके कसने के लिए, उसके प्रबंधन की शुद्धता, और इसका उद्देश्य उसकी खुशी ै, और घर उसके मालिक और उसके राज्य की दीर्घायु के लिए लोसे बना ै । और जो कोई अपने घर को क्रोधित करता ै, व कैद कर लिया जाएगा, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहता ै : ~ और व गुस्से में अपने घर से बार चला गया ै ।~ यदि व देखता ै कि उसने अपने पड़ोसी के घर में प्रवेश किया ै, तो व अपने रहस्य में प्रवेश करता ै । यदि व एक अनैतिक व्यक्ति ै, तो उसे उसकी पत्नी और उसकी आजीविका द्वारा धोखा दिया जाता ै । एक ब्र्मचारी के लिए एक घर बनाना एक ऊँची मिला ै जिससे व शादी करता ै, और जो कोई दूर से एक घर देखता ै व एक दूर की दुनिया को प्राप्त करता ै, और अगर व एक इमारत और कीचड़ से प्रवेश करता ै और घरों और घरों से अलग नीं था, तो य एक दुनिया ै व उसे परेशान करता ै । और जो कोई भी इमारतों को छोड़ते ुए देखता ै, दमन करता ै या बदल जाता ै, तो व अपनी दुनिया छोड़ रै या उसके पास क्या है जो उसके पलायन के चेरे से संकेत मिलता ै । य वर्णन किया गया कि यमन के लोगों में से एक व्यक्ति क्रॉसिंग पर आया और का : मैंने देखा कि जैसे मैं अपने पुराने घर में था, और इसने मुझे नष्ट कर दिया । उन्ोंने का : आप एक विरासत पाते ैं, और जल्द ी एक रिश्तेदार की मृत्यु ो गई और छह हजार दिरहम विरासत में मिले । और एक अन्य व्यक्ति ने देखा कि व फाल्सी के घर की छत पर बैठा था, और व उससे नंगा ो गया था, इसलिए उसने एक चौराे पर अपना दर्शन सुनाया और का : राजा के घर की एक मिला सुंदर ै, लेकिन व जल्द ी मर जाती ै। और ऐसा था । घर के घर उसके मालिक की मिलाएं ैं, स्टाइल और रैगस पुरुष ैं, घर की बालकनियां दुनिया और नेतृत्व का सम्मान ैं, और इसका खजाना उसके घर के लोगों से उसके पैसे का संरक्षक ै , इसका स्वास्थ्य एक सांसारिक राज्य के बीच में ै, इसकी सत उसका नाम, उसका उत्थान ै और इमाम अल-अद्ल का घर मुसलमानों के छेद से एक अंतर ै, और मजबूत राजा के घर का विध्वंस ै उसके अधिकार की कमी । तथ्य यह है कि आदमी एक अज्ञात छत पर था, एक लिफ्ट प्राप्त की और एक उच्च श्रेणी के आदमी की मदद मांगी, और उसने मदद मांगी । ईसाईयों ने का: “जिसने भी य देखा कि व अपने घर में झाड़ू लगा रा था, व दुःख से त्रस्त ो गया या उसकी अचानक मृत्यु ो गई, और या गया कि घर में झाडू लगाना दूर जाना ै, और भगवान जानता ै कि क्याै ।…

…शरीर के बालों के लिए के रूप में : य एक आदमी के लिए रोपण उसकी पत्नी बोर । पीड़ित लोगों के लिए शरीर के बालों की बुतायत से उनके संकट बढ़ जाते ैं, और उनकी ानि उनके संकट का निवारण ै । और सुखी, सुख और समृद्धि की वृद्धि के लिए शरीर के बालों की बुतायत, और धन की ानि ोती ै । अमीरों के लिए शरीर के बाल बढ़ाना धन ै, और गरीबों पर कर्ज ै । और जो कोई ओवन में समृद्ध ै, उसका पैसा चोरी से खर्च किया जाता ै । और अगर व गरीब था, तो उसे अपने ऋण को गंभीरता से समाप्त करना चािए, थकना चािए और मांग करनी चािए । यदि व अपने शरीर के बालों को सफेद देखता ै, तो यदि व अमीर ै, तो आप अपना पैसा खो देते ैं, और व मृत्यु की देखरेख करेगा । और अगर व गरीब ै, तो य एक कर्ज ै जिसे चुका सकता ै । अपने शरीर के बालों, एक जानवर या सात के बालों की असंभवता के लिए, य प्रतिकूल परिस्थितियों में उसके गिरने का संकेत देता ै । संकीर्ण छाती भ्रम । अगर मेरी धिम्मी ने देखा कि उसकी छाती तंग ै, तो उसे अपने पैसे का नुकसान ोगा । या गया था कि मनुष्य की छाती उदारता ै, और उसकी दुर्दशा के साथ उसकी संकीर्णता ै । छाती पर बालों की बुतायत एक ऋण ै जो व सवारी करता ै, और यदि व अपनी छाती को पत्थर में बदलकर देखता ै, तो व कठोर दिल का ोगा । इब्न सिरिन आया, एक आदमी ने का : मैंने देखा कि मेरी छाती में बुत सारे बाल उग रैं, और मुझे गाँठ लगा दी गई । उसने का : मैंने एक भरोसा बनाया और मैंने उसे चुकाया । और छाती की क्षमता भी ध्वज को इंगित करती ै । स्तनों के रूप में, पुरुष की स्त्री और उसकी बेटी, उसकी सुंदरता के लिए उसकी सुंदरता ै, और उसका भ्रष्टाचार उसका भ्रष्टाचार ै । जिसने भी किसी मिला को अपने स्तन से लटका देखा, तो उसने व्यभिचार किया और व्यभिचार के बच्चे को जन्म दिया, क्योंकि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर ो, ने का: ~मेरी कैद की रात में, मैंने देखा कि एक मिला ने उसे लटका दिया था। स्तन, तो मैंने का, े गेब्रियल, य कौन ै? उन्ोंने का कि व व्यभिचार से पैदा ुई थी । और य वर्णन किया गया कि एक आदमी इब्न सिरिन के पास आया और उसने का : मैंने देखा जैसे कि मेरे पास एक मान स्तन था जो जंगल में पुंच गया था, कि आप निषिद्ध के साथ व्यभिचार कर रैं । ऐसा इसलिए है क्योंकि स्तन उससे और उसकी त्वचा से है, और य निषिद्ध ै । बल्कि, इस दृष्टि की धार्मिकता एक निषिद्ध विवाह है । और या गया कि अगर कोई आदमी अपने स्तनों में दूध देखता ै, अगर व ब्र्मचारी था, तो व उससे शादी करेगा और उसे जन्म देगा, और अगर व धर्मी था, तो उसने अपनी बाईं ओर संकेत किया, और अगर व एक युवा था, तो उसने संकेत दिया उसकी लंबी उम्र । जैसा कि युवती के लिए, यदि व इसे देखती ै, तो य उसकी गर्भावस्था और प्रसव को इंगित करता ै, और बूढ़ी मिला के लिए, यदि व इसे देखती ै, तो य उसकी गरीबी और उसके धन की ानि का संकेत देती ै, यदि व देखती ै, तो व उसे इंगित करती ै शादी, और युवती अगर व देखती ै तो य उसकी मृत्यु का संकेै । और जब तक व अपनी छाती सेीं टकराता, तब तक आदमी के स्तन की लंबाई भगवान सर्वशक्तिमान द्वारा संतुष्ट नीं ोने का प्रमाण ै, और का गया कि य बच्चों की आवाज का सबूत ै । यदि उनका कोई बेटा नीं था, तो य गरीबी और दुख का संकेत देता ै । और मिला के स्तन की लंबाई सीमा से परे ै, उदासी के उद्देश्य का सबूत । यदि मिलाएं दुःख से पीड़ित थीं, तो वे अपने स्तनों को खींचती और खरोंचती थीं । और जो कोई इसे देखता ै जैसे कि व एक मिला को नर्सिंग कर रै, व बीमार ो जाएगा, जब तक कि उसकी पत्नी गर्भवती नीं ोती ै, तब व एक बेटे को जन्म देगी । यदि दूरदर्शी मिला ै, तो व एक लड़की को जन्म देगी । पेट : जो दिखाई दे रै और अंदर से आदमी के मालिक और उसके बेटे, या उसके कबीले के रिश्तेदार, या उसकी कोठरी और उसके बच्चों की शरण में ै । और इनमें से कुछ की छोटीता, और इनमें से बड़ी संख्या । और भूख के बिना उसकी लघुता पैसे की कमी ै, और अगर व देखता ै कि व भूखा ै, तो व सावधान ै, और व उससे भूख की मात्रा के बराबर पैसे मारता ै । या गया था कि पेट की ड्डी ने सूद खाया, और पेट के बल चलना पैसे का आदी ो गया । यदि व देखता ै कि उसका पेट छोटा ो गया ै, तो वुत सारा सामान ोगा । तृप्ति धन का खजाना ै, और उसके धर्म में प्यास खराब ै, और उसके धर्म में सिंचाई अच्छी ै ।…

…भूमि पर, उसके पाड़, उसकी मिट्टी, उसका देश, उसके गाँव, उसकी भूमिका, उसके भवन, उसके महल, उसके किले, उसकी सुविधाएँ, उसकी मृगतृष्णाएँ, उसकी रेत, उसकी पाड़ियाँ, उसके स्नानागार, उसकी टोकरियाँ, उसके बाज़ार, उसके दुकानें, इसकी छतें, इसके द्वार, इसकी सड़कें, इसकी जेलें, इसकी बिक्री, इसके चर्च, इसकी आग के घर, इसके गलियारे और इसी तर। दुनिया दुनिया में ै, और आकाश इसके बाद ै, क्योंकि दुनिया निकट ै, और इसके बाद देरी ो रै, खासकर जब से स्वर्ग आकाश में ै, और प्रसिद्ध पृथ्वी उस शहर को इंगित करती ै जिसमें वह है, और इसके लोग और निवासी । और य यात्रा को इंगित करता ै, अगर य रेगिस्तान और प्रशंसा की तर एक यात्रा पथ ै, और एक मिला को इंगित करता ै कि क्या अपनी सीमाओं को मानने वालों में से एक ै, और व उनमें से पहले और आखिरी को देखती ै । और विला और पत्नी को इंगित करता ै, क्योंकि उसने कदम रखा, प्रतिज्ञा की, बोया, और पानी पिलाया, इसलिए अपने जन्म तक पूरा ोने तक अपने पौधे को रखती, देती और ले जाती । शायद पृथ्वी एक माँ थी क्योंकि म इससे पैदा ुए थे । व जो एक अज्ञात भूमि का मालिक ै, गरीब ोने पर अमीर ो जाता ै, अगर व अविवाित ै, तो उसकी शादी ो जाती ै और यदि व एक श्रमिक ै तो उसकी शादी ो जाती ै । और अगर व जमीन बेचता ै या किसी दूसरे के पास जाता ै, तो व मर जाएगा यदि व बीमार ै, खासकर अगर व जिस भूमि में चला गया ै व अज्ञात ै, और व गरीब ै अगर व संपन्न ै, खासकर अगर व जिस जमीन के साथ भाग गया था व घास थी और चारागा, या व एक सिद्धांत से एक सिद्धांत को छोड़ दिया , अगर व एक पर्यवेक्षक था । यदि व शुष्क भूमि से उपजाऊ भूमि की ओर निकलता ै, तो व विधर्मी से सुन्नत की ओर बढ़ता ै, और यदि य अन्यथा ै, तो मामला उसके खिलाफ ै, और यदि व देखता ै कि व यात्रा करने की उम्मीद कर रै, तो व उससे मिलता ै उसकी यात्रा, और अगर व देखता ै कि पृथ्वी अलग ो गई ै तो एक जवान आदमी वां से चला जाता ै, दुश्मनी अपने लोगों के बीच दिखाई देती ै। यदि कोई बूढ़ा व्यक्ति इससे बार आया, तो उनके दादा खुश थे और प्रजनन क्षमता प्राप्त की, और अगर उन्ोंने इसे विभाजित देखा उसमें से कुछ भी नीं निकला और उसमें कुछ भी नीं घुसा, पृथ्वी पर एक बुरी घटना घटी और अगर उसमें से सात निकलते ैं, तो य एक अन्यायी शासक की उपस्थिति का संकेत देता ै, और अगर य जीवित निकला, तो य उस में तड़पता रहता ै क्षेत्र । और यदि भूमि पौधों के साथ विभाजित ो गई, तो उसके लोगों ने प्रजनन क्षमता प्राप्त कर ली, और अगर उसने देखा कि व पृथ्वी खोद रै और उससे खा रै, तो उसने धूर्तता के साथ धन प्राप्त किया, क्योंकि खुदाई धोखेबाज ै, और अगर व एक भूमि को देखता ै जो उसके साथ टूट जाती ै संयंत्र और व सोचता ै कि य उसका अधिकार ै और उस में आनन्दित ै, व इंगित करता ै कि उसे व प्राप्त ोता ै जो व चाता ै और जल्दी से मर जाता ै, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते ैं : भले ी वे जो आए थे उस पर आनन्दित ों, म उन्ें अचानक ले गए । ~ और जो कोई भी अपने ाथ से भूमि को मोड़ता ै, उसे एक अधिकार दिया जाएगा, और या गया ै कि भूमि के गुना ने एक विरासत ासिल कर ली ै । एक संकीर्ण भूमि, संकीर्ण जीवन । और उसके शब्द से पृथ्वी अच्छी ै, व धर्म और दुनिया में अच्छाई प्राप्त की, और अज्ञात अर्थ के उसके संदिग्ध शब्द, संदे का पैसा ।…

…यदि व देखता ै कि सूरज अंधेरे के बीच से विशेष रूप से उग आया ै : एक विशेष स्थान पर व उससे इनकार करता ै और उसे ज्ञात प्रकाश का प्रकाश नीं ै, तो य आपदा उसे उस स्थान पर प्रभावित करती ै, जैसे युद्ध, आग, प्लेग , चित्रकार, या पसंद ै । यदि व देखता ै कि य अपनी पूरी रोशनी के साथ एक निजी या सामान्य तरीके से दिखाई दिया ै और इसकी उपस्थिति में ऐसा अंधेरा नीं ै जो इसके साथ घुलमिल जाता ै, और इस बात की गवाी देने के लिए कोई गवाीं ै कि इसमें क्या नापसंद ै, तो वह है पढ़ना सबसे बड़ा राजा, उस जगह के लोग, उनकी और उनकी धार्मिकता के लिए अच्छाई और पसंद के साथ, या अगर पानी प्रबल ो, गाद और लहरें, तो उनकी व्याख्या यातना थी । साथ ी निर्माण के लिए आग का सामान और उनके लिए लाभ । यदि व पराधीन, उग्र और आज्ञाकारी नीं ै, तो व उसकी सेविका ै । यदि य विजय प्राप्त करता ै और जो य आया था उसे खाया और आज्ञाकारिता से बार चला गया, तो इसे युद्ध, त्या, प्लेग, चित्रकार और पीड़ा के रूप में समझा जाता ै । इसी तर, अगर वा नरम और शांत ोती ै, तो लोग इसे आराम करते ैं और उनके लिए पौधों को परागित करते ैं, और पेड़ उगते ैं, और उन्ें लाभ ोता ै, इसलिए यदि इसे उड़ाया जाता ै और क्षमा किया जाता ै, तो इसकी व्याख्या एक सजा ोगी। उस जगह के लोग । साथ ी बिजली और गरज ।…

…पैगंबरों और गैर-पैगंबरों के दर्शन के बीच अंतर क्या है? नबियों की दृष्टि दूसरों के विपरीत जीवित ै । रहस्योद्घाटन किसी भी दोष द्वारा दर्ज नीं किया जाता ै, क्योंकि य पहरा ै, भविष्यद्वक्ताओं के अलावा अन्य द्वारा दृष्टि के विपरीत, इसके लिए शैतान द्वारा भाग लिया जा सकता ै, और य स्वयं शैतान के प्रतिनिधित्व और कार्रवाई से हो सकता ै, जैसा कि मने चर्चा की थी समय । इसमें कोई शक नीं ै कि अगर किसी व्यक्ति के बीच दुश्मनी की गंभीरता के कारण शैतान का प्रभुत्व ै, तो व उसे र तरह से धोखा देता ै, और वह हर तरह से अपने मामलों को खराब करना चाता ै, इसलिए उस पर अपने दृष्टिकोण को भ्रमित करता ै, या तो द्वारा उन्ें उनके लिए भूल या उन्ें उपेक्षा से । इसलिए, व खाने और पीने से एक व्यक्ति के जागने में भाग लेता ै जो उस पर भगवान का नाम नीं ै। बल्कि, संभोग में भी, उसने में उसे निष्कासित करने के लिए नाम देने की आज्ञा दी, और व उसकी नींद में भाग लेता ै, इसलिए उसे डराता ै और उसके साथ छेड़छाड़ करता ै । पैगंबरों की दृष्टि सभी ईमानदार ै, और फिर य दुनिया के संबंध में मान्य ो सकता ै और य सबसे अधिक ै, और य दुनिया के लिए अयोग्य ो सकता ै जैसा कि पैगंबर की दृष्टि में ुआ, भगवान की प्रार्थना और शांति ो सकती ै उस पर, एक रविवार को जब उसने एक मवेशी को मारते देखा, तो उनमें से सबसे पहले अपने साथियों को और अन्य नबियों को मारने के लिए उनके ईमानदार विज़न में आते ैं जो एक अभिव्यक्ति की आवश्यकता नीं ै और उनके धर्मी विज़न में आते ैं, जिसे व्यक्त किया जाता ै और विशेष रूप से आसान बना दिया…

…एक पाड़ : एक निर्दयी, अधीन राजा या शासक, या एक आदमी जो पाड़ जितना मान ै, उसकी लंबाई, उसकी कमी और उसकी ऊंचाई ै । और व दुनिया और धर्म को सिखाता ै, और उच्च रैंक, सम्मानजनक स्थानों और अच्छी नावों को इंगित करता ै, और भगवान सर्वशक्तिमान ने पृथ्वी के खूंटे के रूप में पाड़ों को बनाया, जब व परेशान था, क्योंकि वे विद्वानों और राजाओं की तरह हैं, क्योंकि वे पकड़ते ैं कि क्या ऊर्ध्वाधर पर्वत धारण नीं करते ैं, और लक्ष्यों और मांगों को इंगित कर सकते ैं, क्योंकि जो उसके पास चढ़ता ै व उसकी ओर छोड़कर नीं चढ़ता ै। जो कोई भी अपने आप को एक पाड़ पर देखता ै, उसके आगे खड़ा ोता ै, या उसकी छाया में बैठता ै, एक मुख्य व्यक्ति के पास जाता ै, उसके लिए प्रसिद्ध ो गया और उसके साथ आश्रय लिया, या तो एक सुल्तान या न्यायविद के रूप में, एक विद्वान जिसने एक उपासक की पूजा की, तो कैसे अगर व उससे ऊपर था, जो सुन्नत को बुलाता ै, क्यूइला का भविष्य, या व अपने ाथ में एक धनुष से फेंका गया था क्योंकि लोगों में उसकी प्रसिद्धि उसकी आवाज के रूप में दूर तक फैली ुई ै, और उसकी किताबें और आदेश बार किए जाते ैं व जगाँ उसका तीर पुँचा । और यदि व जो जागते समय अपने आप को भयभीत देखता ै, व सुरक्षा ै, और यदि व एक जाज में था, तो व उसके समुद्र में कठिनता से मारा गया था और एक बाधा जिसके लिए उसे रिश्वत दी जाएगी, और उस पर उसका चढ़ाई निर्दोष था , क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने का : ~मैं एक पाड़ पर जाऊंगा जो मुझे पानी से बचाता ै ।~ इब्न सिरिन ने का : उस समय का पर्वत अचूक ै, जब तक कि व सपने में नीं देखा जाता ै जैसे कि वाज से एक पाड़ पर भाग गया था, जैसा कि इब्न नू की कानी के अनुसार य बिगड़ता ै और नष्ट ो जाता ै । य एक ऐसे व्यक्ति को इंगित कर सकता ै जो समू की राय और विशिष्टता और विरोधाभास के विरोधाभास पर जाज या समुद्र में नीं जागा था, इसलिए यदि उसके पास पाड़ों और उनके सेवकों का राक्षस, या वाज जिसके बारे में व कैसा था? पाड़ पर भाग गए एक न्यायाधीश, ज्ञान में एक प्रमुख, या सिर्फ इमाम थे । पाड़ों पर चढ़ने के लिए, य एक माँग ै जो व माँग रै और कुछ व चाता ै, इसलिए इस बारे में पूछता ै कि वे जागते समय क्या कर रैं, या सुल्तान या वैज्ञानिक की कंपनी से इसमें उसकी आशा ै, या उनके लिए खड़े ैं जरूरत ै या जमीन और इस तर की यात्रा पर । और अगर उसके लिए चढ़ाई पाड़ों, सीढ़ियों या सुरक्षित सड़क पर चढ़ने जैसा था, तो उसका सारा परिवार उसके लिए आसान ोगा, और उसके आसपास की र चीज उसके लिए आशंका थी । और अगर व उसके ऊपर प्रतिकूल प्रभाव डाल रा था, या व सीढ़ियों, शांति या कारण के बिना उसके पास चढ़ गया, तो उसे डर ोगा, और उसकी बात सभी धोखेबाज थी । यदि व ऊपर निष्कर्ष निकाला, तो व उसके बाद भाग गया । और अगर व बिना सोए अपनी नींद से देता ै, या एक सपने में गिरता ै, तो व चाता ै कि व चाता ै और उसके बीच निषिद्ध ै और व जो चाता ै, या उसका ऋण उसके काम में दूषित ै, और फिर व क्षति और चोट से उतरता ै नुकसान, विपत्ति और दुख, जो उसके सदस्यों से टूट गया ै । से अधिक गिरावट पाड़ और Alkuada और पाड़ियों छत 0 ऊपरी दीवारों और खजूर के पेड़ और पेड़, इसके बारे में विरोधाभास से पता चलता शो ै कि बात यह है कि से गिर गया में उसे की व्याख्या य, से सुल्तान, या दुनिया, या एक पति या एक पत्नी या एक दास या एक राजा या कार्रवाई या घटना, द्रष्टा से पूछें कि व सबसे महत्वपूर्ण बात ै कि व अपने जागरण में ै, जो व आशा करता ै और उससे डरता ै और उसे प्रस्तुत करता ै और उसे उससे अलग ोने में विलंब करता ै, और उसके साथ दृढ़ता रखता ै उसे, अगर जागृति का गठन मांगों और परिस्थितियों की प्रचुरता के कारण, या आशाओं के परिवर्तन के कारण किया जाता ै, तो उसे उसके लिए विरोधाभासी रूप से आंका जाता ै, जो व्याख्या में उसके सबूतों के अनुसार सपने में उससे गिर गया । उनके मामलों के बीच के अंतर को उनके साक्ष्य की सीमा से स्पष्ट किया जाता ै, और य कि उनकी उस चीज़ को पूरा करने के बारे में उनका ज्ञान जो उस पर था और उसकी ताकत, कमजोरी और अशांति थी, ो सकता ै कि व अड़चन, उर्वरता, ऊबड़-खाबड़ से गिर गया ो। , मैदान, पत्थर, रेत, भूमि या समुद्र, शायद व अपने शरीर में लौटते समय , गिरते समय, और पापों, अवसादों और दुर्व्यवार में गिरावट का संकेत देता ै, यदि उसका पतन इस बात का सबूत ै, जैसे कि जानवर का गिरना, चूे, सांप, और चूके चूे, या गंदगी और कीचड़, और य पापों को छोड़ने और विधर्मियों से बचने का संकेत दे सकता ै, अगर व इस तरह से भाग गया। या उसका पतन एक मस्जिद या किंडरगार्टन में, या पैगंबर या किंडरगार्टन के लिए, या एक पैगंबर के लिए या कुरान, या एक समू प्रार्थना के लिए था । पतन, विध्वंस या व्यावसायिकता के संदर्भ में पाड़ पर वापस आने के लिए, य उस व्यक्ति के विनाश को इंगित करता ै जिसने उस पर पाड़ गिराया, या उसका विनाश या उसकी त्या, जब तक कि वह हवा में सिर के बल नीं उठता। , क्योंकि य एक बड़ा डर ै जो राजा की तरफ से लोगों पर बना रहता ै, क्योंकि इस्राएल के बच्चों ने पाड़ को ऊपर उठाया, एक चंदवा की तरह है, उनके लिए भगवान से डरना और अवज्ञा के लिए खतरा । पाड़ों को चलाने के लिए, य एक चल रे पुनरुत्थान का सबूत ै, या तो एक युद्ध जो चलता ै जिसमें राजा एक दूसरे के खिलाफ बढ़ रैं, या एक अंतर और उथल-पुथल जो एक परीक्षण और संकट में पृथ्वी के वैज्ञानिकों के बीच ोता ै , जिसमें आमजन नष्ट ो जाते ैं, और य मृत्यु और प्लेग का संकेो सकता ै, क्योंकि य पुनरुत्थान के संकेतों में से एक ै, और पाड़ की वापसी मक्खन या एशेज या गंदगी ै, जो इंगित किया गया ै उसके लिए इसमें कोई अच्छा नीं ै। उनके लिएाड़, न तो उनके जीवन में और न ी उनके धर्म में, और अगर उन्ें उनके अपमान के बाद मिमामंडित किया गया था, और उनके अविश्वास के बाद सुरक्षित थे, और उन्ोंने अपने अत्याचार के बाद भगवान का डर था, तो वी था जो व था और जैसा कि वे दावा करते ैं, भगवान सर्वशक्तिमान, गार्बेज का निर्माण जल फोम ै, और फोम अमान्य ै, जैसा कि ईश्वर सर्वशक्तिमान ने अपनी पुस्तक में कै । और जिस पाड़ में पानी, पौधे और रियाली ै, व कर्जदार की संपत्ति ै । और अगर इसमें कोई पौधा या पानी नीं ै, तो य एक अविश्वासी प्रमुख राजा ै, क्योंकि मृतकों की तर, सर्वशक्तिमान ईश्वर न तो उसकी प्रशंसा करता ै और न ी उसे पवित्र करता ै । खड़ा पाड़ जो गिर नीं रै व जीवित ै और गिर से बेतर ै, और जो गिर गया ै व चट्टान बन चुका ै, क्योंकि व भगवान का उल्लेख नीं करता ै और न ी उसकी प्रशंसा करता ै । और जो कोई पर्वत पर उठता ै और अपने सौ से पीता ै और अभिभावक के योग्य ोता ै, उसने उसे एक कठोर राजा के आदमी से प्राप्त किया, और जो उसकी सराना नीं करता व पी गया । बाधा एक दंड और गंभीरता ै, अगर य इससे गिरता ै, तो य जीवित रेगा, और यदि य चढ़ता ै, तो य थकान के साथ उठेगा और ब जाएगा । और पाड़ के चारों ओर की चट्टानें और पेड़ उस जगह से टकराते ैं । और प्रत्येक उदगम एक उत्थान ै, प्रत्येक पतन एक स्थिति ै, और प्रत्येक उदगम एक समस्या को इंगित करता ै, इसलिए इसका अवतरण एक रात का संकेत देता ै, और प्रत्येक आरोण एक अवस्था को इंगित करता ै, इसलिए इसका अवतरण अलगाव को इंगित करता ै । और अगर उसने देखा कि व एक पाड़ ले गया ै और उस पर भारी ै, तो व एक विशाल व्यक्ति या एक व्यापारी की आपूर्ति कर रै जो उस पर वजन करता ै, और यदि व डरता ै, तो उसके लिए डर । यदि व देखता ै कि उसने एक पाड़ी गुफा में प्रवेश किया ै, तो व अपने धर्म और मामलों में तर्कसंगतता ासिल करेगा, सुल्तान के मामलों को लेगा, और सक्षम ो जाएगा । यदि व एक गुफा में एक पाड़ की गुफा में प्रवेश करता ै, तो व एक राजा या अभेद्य आदमी की साजिश रचता ै, और यदि एक पाड़ उसे मिलता ै, तो वे या एक यात्रा या अभेद्य पुरुष या एक कठिन मामला या एक कठिन और क्रूर मिला को मिलेंगे उसे, और अगर व देखता ै कि वाड़ पर चढ़ गया ै, तो पाड़ उसकी मांग का लक्ष्य ै, जितना व चढ़ा, जब तक व उसके ऊपर नीं चढ़ा । प्रत्येक चढ़ाई जो एक व्यक्ति देखता ै, या एक बाधा, एक पाड़ी, एक छत, इत्यादि प्राप्त करना ै, जिसे चाता ै कि जो व चाता ै उसे समाप्त करने से मांग की जाती ै, और चढ़ाई समान, कठिनाई और इसमें कोई अच्छा नीं ै । यदि व देखता ै कि व एक पाड़ी, महल, या पाड़ से उतरा ै, तो व जो मामला पूछ रै व कम ै और पूरा नीं ुआ ै, और जो कोई भी देखता ै कि व एक पाड़ को ध्वस्त कर रै, तो व एक आदमी को नष्ट कर देता ै, और जो देखता ै कि वह है किसी पाड़ पर चढ़ने या उसका अभ्यास करने में रुचि ै, तो वाड़ एक ऐसा लक्ष्य था जिस पर व चढ़ता ै, और यदि व इससे ऊपर ै तो व अपनी आशा को प्राप्त करता ै यदि व उससे गिर जाता ै, तो उसकी स्थिति निष्कासित कर दी जाएगी । और पाड़ पर चढ़ाई करने वाला आरोी उसी तर लंगड़ा कर चलता ै, जिस तराड़ चढ़ता ै । और सभी ऊँचाई प्रशंसनीय ै, जब तक कि य स्तर नीं ै, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते ैं : ~मैं उसे भार को बोझ कर दूंगा ।~…

…अंगूठी : अंगूठी के लिए, य इंगित करता ै कि वह क्या मालिक ै और सक्षम ै, इसलिए जिसने भी अंगूठी दी, उसे खरीदा, या उसे दिया, व अधिकार प्राप्त करेगा या राजा यदि व उसके परिवार में से एक था, क्योंकि राजा सुलैमान की, शांति उस पर थी, उसकी अंगूठी में थी, और य भी कि राजाओं ने अपनी किताबों और अपने खजाने को सबसे अधिक सम्मान दिया । राजा के पास एक घर ो सकता ै जिसमें व रहता ै और उसमें प्रवेश करता ै या उसका मालिक ोता ै, और व उसे अपने दरवाजे में बंद कर देता ै, और य एक ऐसी मिला ो सकती ै जो उससे शादी करती ै और उस पर अपना अधिकार जमा लेती ै और उसकी अंगूठी तोड़ देती ै या उसमें अपना पेट घुसा देती ै। और लौंग उसका चेरा बन जाता ै, और भगवान सर्वशक्तिमान से अंगूठी लेने वाला तपस्वी और उपासक के लिए हो सकता ै कि निष्कर्ष के पूरा ोने पर भगवान सर्वशक्तिमान से सुरक्षित ो और व पैगंबर से लिया, उसकी प्रार्थना और शांति ो सकती ै उस पर, या दुनिया से ज्ञान प्राप्त करने का एक अच्छा ख़बर ै, और य सब कुछ ै जो अंगूठी चांदी ै, लेकिन अगर य सोना ै, तो इसमें कोई अच्छा नीं ै, और इसी तर अगर य लोे का आभूषण ै नर्क के लोग, या तांबे के लिए बुरा शब्द के नाम में क्या है, और क्या बनाया ै जिन्न के सिरों में से एक, म सभी बुराई से भगवान की शरण चाते ैं । या गया था : अंगूठी भी पिता और मिला को इंगित करती ै, या एक गुलाम लड़की, घर, पशु, धन, या संरक्षकता की खरीद, और अगर य सोने का ै, तो य एक आदमी का अपमान ै, और या गया था कि जो कोई भी देखता ै कि व एक लोे की अंगूठी पहनता ै, य एक अच्छा संकेत देता ै कि व थकान के बाद प्राप्त करता ै, और अगर य सोने का ै और एक लौंग ै तो य कठिन ै । खोखले और मूक छल्ले कभी अच्छे ोते ैं, और फुलाए ुए छल्ले जिनके अंदर एक भराव ोता ै, त्या और छल का संकेत देते ैं, क्योंकि उनमें कुछ छिपा ुआ ै, या वे कुछ मान और कई लाभों की आशा करते ैं क्योंकि उनकी ड्डियां उनके वजन से अधिक ैं, और एक सींग या ाथी दांत के छल्ले के लिए, वे मिलाओं के लिए सरानीय ैं । और या गया कि अंगूठी एक मान सुल्तान ै, और अंगूठी राजा की उत्पत्ति ै, लोब उसकी प्रतिष्ठा ै, सील सुल्तान की अनुमति ै, उसका पैसा और जनादेश ै, और अंगूठी उसका आदेश ै और इसका निषेध, और इसमें शिलालेख उसका उद्देश्य और इरादा ै । जो कोई भी सोचता ै कि राजा ने अपने चरित्र को छाप दिया ै व जल्दी से राजा के अधिकार को प्राप्त करता ै, उसे विरोधाभास नीं करता ै, क्योंकि मुद्रिका अंगूठी की तुलना में अधिक मजबूत ै । और जो कोई भी देखता ै कि व एक चांदी की अंगूठी पहनता ै, तो वां चाे उसे अंजाम देता ै, और उसके लिए ऐसा करने की अनुमति ै, तो व अधिकार ासिल करेगा । और जो देखता ै कि व ख़लीफ़ा की मुके साथ मुर लगाता ै और व बानी शम से या अरबों से है, तो व एक मान जनादेश प्राप्त करता ै, और यदि व वफादारी से है या उसके पिता ैं, तो उसका पिता मर जाता ै और एक बन जाता ै। उत्तराधिकारी, और यदि उसके पास पिता नीं ै, तो उसकी बात उसकी इच्छा के विपरीत ो जाएगी । और अगर उसने देखा कि एक बारी व्यक्ति के पास एक शून्य जनादेश था । और जिसे कोई अंगूठी मिल जाती ै, उसके पास गैर-अरबों से पैसा ोता ै, या उसके पास एक बेटा पैदा ोता ै या शादीशुदा ोता ै, और जो कोई भी उसकी अंगूठी की लौंग देखता ै व अस्थिर ो जाता ै, अलगाव पर उसका अधिकार गड़बड़ा जाता ै, और अगर व अपने लौंग को छोड़ देता ै गिर गया, उसका बेटा मर गया या उसके कुछ पैसे लेकर चला गया । और जो कोई भी उसकी अंगूठी छीनता ै और राज्यपाल ै, तो उसे टा दिया जाता ै, उसकी संपत्ति चली जाती ै, या उसकी पत्नी को तलाक दे दिया जाता ै । और य कि मिला के लिए उसके पति या उसके सबसे करीबी लोगों की मृत्यु ै, और या गया ै कि अगर कोई व्यक्ति इसे पहनता ै, तो अंगूठी के लिए जिम्मेदार चीज को उसके लिए नवीनीकृत किया जाएगा, और जो कोई भी अंगूठी देखता ै व टूट गया ै और चला गया और लोब र गया, उसका अधिकार टा दिया जाएगा और उसका नाम, स्मृति और सौंदर्य बना रेगा । और सोने की अंगूठी एक विधर्मी ै और धर्म और विश्वासघाती के वेश में नापसंद ै और उसके झुंड में धोखा ै, और अंगूठी एक बादुर सुल्तान या एक समझदार व्यापारी के लोसे बना ै, लेकिन व बेकार ै, और अंगूठी ै एक शासक के नेतृत्व में वे और वे ैं, और दो पालियों वाली अंगूठी एक स्पष्ट और छिपी ुई अधिकार ै, और यदि व अंगूठी व्यापार के लिए जिम्मेदार ै, तो य लाभ ै और यदि इसे ज्ञान के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता ै, तो य लोगों को ठीक करता ै धर्म और दुनिया । और अंगूठी की जकड़न आराम और वल्वा को इंगित करती ै । जो कोई अंगूठी उधार लेता ै, तो उसके पास कुछ ऐसा ोता ै, जिसका कोई अस्तित्व नीं ोता ै, और जो कोई भी एक चक्राकार अंगूठी पर मला करता ै, उसके पास कुछ ऐसा ोता ै, जिसका उसके पास कभी स्वामित्व नीं ोता ै, जैसे कि घर, जानवर, नौकरानी या लड़का । और अगर व बाजार में बिकने वाले छल्ले देखता ै, तो व लोगों के सिर की संपत्ति बेच रै । यदि व आकाश को सील करते ुए देखता ै, तो उस वर्ष उसके बच्चे ोंगे । य अंगूठी अरब की एक मिला के लिए है, और सोने की अंगूठी को ऐसी मिला का जाता ै जिसका पैसा चला गया ो । और जो कोई भी उसकी पिंकी पर एक अंगूठी के साथ मुर लगाता ै, तो उसे उससे टा देता ै और उसे किसी और चीज़ में डाल देता ै, फिर व अपनी पत्नी के खिलाफ जाता ै और भ्रष्टाचार के लिए कहता ै , और अगर व देखता ै कि उसकी अंगूठी उसकी उंगली में एक बार थी जीत और एक बार बीच में उसके बिना ोने के बाद उसकी पत्नी ने उसे धोखा दिया । जो कोई दिरहम, आटा, या तिल के लिए अपनी अंगूठी बेचता ै, व अपनी पत्नी को अच्छे शब्दों या धन के साथ छोड़ देता ै । लौंग का जन्म ोता ै, और यदि उसकी अंगूठी का लौंग सार ै, तो य अच्छाई, वैभव, मान धन, स्मरण और मिमा के साथ एक शक्ति ै । यदि उसका लौंग एक्वामरीन का था, यदि व एक शासक था, तो व एक बादुर, राजसी और मजबूत था, और यदि व लड़के में था, तो व एक विनम्र लड़का था जो एक बोरी ोगा, और अगर उसका लौड़ा मोतियों का था, तब व एक कमजोर और अपमानजनक अधिकार था, और अगर लौंग एक नीलम रा था, तो व उसके लिए एक आस्तिक का बच्चा पैदा ुआ जो समझ की दुनिया ै, और अंगूठी एक पाखंडी या राजा की लकड़ी की ै पाखंड, और अगर एक मिला को अंगूठी दी जाती थी, तो व शादी करेगी या जन्म देगी । और य वर्णन किया गया कि एक आदमी इब्न सिरिन के पास आया और का : मैंने देखा कि जैसे मेरी अंगूठी टूट गई । उन्ोंने का अगर आपको विश्वास ै कि आप अपनी पत्नी को तलाक दे देंगे । तीन दिन पहले ी उसने उसे तलाक दे दिया था । एक आदमी उसके पास आया और का : मैंने देखा कि मेरे ाथ में एक अंगूठी ै जिसके साथ मैं इसे पुरुषों के मुं में और मिलाओं के wombs में सील कर दूंगा, इसलिए उसने का, आप एक आदमी ैं जो एक समय में मुज़्ज़िन कहते ैं रमजान केीने में समय के अलावा, इसलिए लोगों को खाने और खाने के लिए मना किया जाता ै । और जो कोई देखता ै कि य मिट्टी पर एक आदमी के लिए एक मुै, तो जो उसके लिए सील ै व अंगूठी के मालिक से अधिकार प्राप्त करेगा । और जो कोई भी देखता ै कि एक राजा या शासक ने उसे अपनी अंगूठी दी ै, व उस पर डाल देता ै और व उसके योग्य था, और व शक्ति प्राप्त करता था, अन्यथा व उसे वापस कर देता था जो उसे या उसके कबीले को देखता था या लोगों के बीच उसका नाम रखता था। या उनके समकक्ष में, और मिला के साथ बिदाई की अंगूठी बेच रै ।…

…एक सपने में प्रार्थना करने का आ्वान तीर्थयात्रा को दर्शाता ै यदि प्रार्थना के लिए कॉल केीनों में ै, और य एक तरह से गपशप का संकेत दे सकता ै जो आंदोलन, गतिशीलता और युद्ध की तैयारी करता ै, और य चोरी का संकेत दे सकता ै, या या डिग्री की ऊंचाई, सम्मानजनक स्थिति, उत्थान और सुने ुए शब्द और पत्नी को एकल । शायद उसने सी खबर का संकेत दिया । और अगर काइलाह के अलावा प्रार्थना करने के लिए कॉल, या अरबी के अलावा किसी अन्य भाषा में प्रार्थना करने के लिए कॉल, या कि काले चेरे के साथ, वह हमें झूठ और गपशप के बारे में बता सकता ै । शायद इसने उस देश में Ba`a और Kharijites का संकेत दिया । मुअज़्ज़िन अच्छे, दलाल, या शादी के ठेकेदार, राजा के दूत या उसकी भौं, या सेना में कॉलर को कॉल करने वाला ै, और अगर मिला मस्जिद की मीनार में एक सपने में अनुमति देती ै, तो एक बड़ा नवाचार दिखाई दिया। देश में, और अगर युवा लड़कों के कान राजा पर लगे, खासकर अगर प्रार्थना करने का बुलावा गलत समय पर था । और जिसने भी देखा कि व एक बीकन पर बुला रा था और राज्य के लिए योग्य था, उसने एक जनादेश प्राप्त किया जितना व अपनी आवाज तक पुंच गया और उसके साथ समाप्त ो गया, और यदि व राज्य के योग्य नीं था, तो उसके कई दुश्मन राष्ट्रपति बन गए। उन पर, भले ी व एक व्यापारी था जो अपने व्यापार में लाभ कमाता था । प्रार्थना की पुकार शैतान के भूखंडों से उपद्रव, धार्मिकता, आज्ञाकारिता और अच्छाई, या सुरक्षा और उद्धार का संकेत दे सकती ै । और जो कोई देखता ै कि व एक कुएं में प्रार्थना करने के लिए कॉल करता ै, और यदि व एक अविश्वासी देश में ै, तो व लोगों को धर्म के तरीके से कहता ै, और यदि व मुस्लिम देशों में ै, तो व एक जासूस ै, और उसके पास ो सकता ै एक विधर्मी का मालिक ै जिसे लोगों को बुलाता ै । और जो देखता ै कि व कॉल को कॉल करता ै और मुस्लिम ै, तो व अच्छे से जुड़ता ै । और जो देखता ै कि व कॉल करता ै और कोई भी उसे जवाब नीं देता ै, तो व गलत काम करने वालों में से है । और जिसने भी देखा कि व अपने पड़ोसी की छत पर बुला रै, व अपनी पत्नी के बारे में अपने पड़ोसी को धोखा देगा । और जो देखता ै कि व काबा की छत पर बुला रै, तो व एक विधर्मी ै या पैगंबर के साथियों का अपमान करता ै, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते ैं और उसे शांति प्रदान कर सकते ैं । और जो भी देखता ै कि व लेटते समय प्रार्थना करने के लिए पुकारता ै, तो उसकी पत्नी लोगों को उकसाती ै और लोगों को अपनी जीभ से नाराज करती ै, भले ी व ब्र्मचारी था, उसने शादी की । और जिसने भी देखा कि व बाजार में बुला रै, व चोरों का जासूस ै । और जिसने भी देखा कि व सुल्तान के दरवाजे पर बुला रै, व सच्चाई का गवा बनेगा । गलियों और बाजारों में प्रार्थना करने का आ्वान एक अच्छे जीवन का संकेत देता ै, और जो कोई भी देखता ै कि व कॉल को कारवां में प्रार्थना करता ै, उस पर चोरी का आरोप लगाया जाता ै । प्रार्थना का आ्वान भी साथी के प्रस्थान का संकेत दे सकता ै । और जिसने भी देखा कि व उस स्थान पर बुला रै जाँ उस स्थान की आयु नष्ट ो गई थी और उसमें कई लोग थे । और जिसने भी देखा कि व बाथरूम में बुला रै, उसे बुखार ोगा । सर्वशक्तिमान ईश्वर के स्मरण में प्रार्थना करने या आवाज उठाने का आ्वान, बड़ों के लिए निकटता को दर्शाता ै, खासकर यदि प्रार्थना का आ्वान एक सुंदर आवाज में ै, और लोग इसे सुनते ैं । लेकिन अगर प्रार्थना के लिए कॉल को बदल दिया गया था, या व इसके साथ छेड़छाड़ कर रा था, या उसने सर्वशक्तिमान ईश्वर की याद को बदल दिया, या यदि आवारा उजागर ो गया, तो य एक बुरी लापरवाी और संकट का संकेत देता ै । और जो कोई भी देखता ै कि व कहता ै एक लोगों को एक साथ इकट्ठा करने के लिए कॉल, तो व सच्चाई के लिए लोगों को कॉल करता ै और वे अन्यायपूर्ण ैं । और शायद प्रार्थना का आ्वान धर्म में समझ को दर्शाता ै । प्रार्थना करने के लिए कॉल सुल्तान के अधिकार पर एक आदेश के लिए प्रार्थना ो सकती ै । और जो कोई भी देखता ै कि व प्रार्थना करने के लिए बुलावा दे रै और लेने वाले को खुश नीं करता ै, तो उसे अपने दुश्मन के लिए खेद ोगा । और जो देखता ै कि व आकाश में पुकार रै और लोगों ने उसे उत्तर दिया ै, तो व लोगों को पुकारता ै और वे उसका उत्तर देते ैं । और जो देखता ै कि उसने एक या दो बार फोन दिया ै, और अनिवार्य प्रार्थनाओं के अनुसार पालन करता ै और प्रार्थना करता ै, भगवान सर्वशक्तिमान उसे ज और उमराह के लिए प्रदान करेगा । और जो भी देखता ै कि व एक गैर-अरब आदमी के जनादेश से प्रभावित पाड़ी पर प्रार्थना करने के लिए कहता ै, और यदि व राज्य के लिए योग्य नीं ै, तो व एक लाभदायक व्यापार या एक मान शिल्प पर मला करेगा। व पुरुषों को सुल करने के लिए कहता ै । यदि अनुमति एक घर से अधिक ै, तो इसका परिवार मर जाएगा । और जो कोई लड़के को बुलाता ुआ देखता ै, तो उसके माता-पिता झूठ बोलने और झूठ बोलने के लिए निर्दोष ोते ैं । और जिसने भी देखा कि व मज़े और खेल के लिए बुला रै, भगवान ने उसके मन को लूट लिया । जो कोई भी बाजार में प्रार्थना को सुनता ै व बाजार से एक आदमी की मृत्यु को इंगित करता ै । व जो एक डंप पर कमाता ै व एक मूर्ख व्यक्ति को सामंजस्य करने के लिए आमंत्रित करेगा, और एक मूर्ख उसे स्वीकार नीं करेगा ।…

…प्रार्थना करने के लिए कॉल को देखकर जो कोई भी देखता ै कि व कॉल को एक प्रसिद्ध स्थान पर प्रार्थना करने के लिए कहता ै तो तीर्थ यात्रा के लिए प्रदान करता ै। यदि व धर्मी लोगों में से एक ै, और यदि व देखता ै कि व एक अज्ञात स्थान पर फोन कर रै जिसमें प्रार्थना करने के लिए कॉल करना आवश्यक नीं ै, तो य मकारोह है और प्रशंसनीय नीं ै। सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति आज्ञाकारी और जो भी देखता ै कि व सोते समय प्रार्थना करने के लिए कॉल करता ै, व अपनी पत्नी और उसके आश्रितों को कम आंक रै, और जो भी देखता ै कि व अपने घर के दरवाजे पर या अकेले रेगिस्तान में प्रार्थना करने के लिए कॉल दे रै, या व प्रार्थना के लिए कॉल करता ै, या अपने घर के बीच में, फिर व अपने बेटे या बहन या अपने पड़ोसियों की छत पर मर जाता ै, व सोचता ै कि व अपने पड़ोसियों या बाजार के लोगों में से एक के बारे में बुरा सोचता ै, जैसा कि य इंगित करता ै गरीबी और दिवालियापन, और जो भी देखता ै कि व अपने घर के लोगों को फोन करता ै, तो य एक आपदा की घटना को इंगित करता ै, और इसी तर अगर मिला य देखती ै कि व प्रार्थना करने के लिए कॉल दे रै और जो कोई भी देखता ै कि य बढ़ता ै या घटता ै प्रार्थना करने के लिए कॉल करें, तो य एक ऐसा व्यवार ै जो सी नीं ै और जो भी देखता ै कि व बाथरूम में प्रार्थना करने के लिए कॉल करता ै व अपने धर्म और सांसारिक जीवन में कमी ै, और जो भी देखता ै व प्रार्थना करने के लिए कॉल करता ै एक कंपनी या कारवां में वे w ैं अलकिंग, तब व एक व्यक्ति पर चोरी करने का आरोप लगाता ै और वे निर्दोष ोते ैं, और जो भी देखता ै कि व मीनार को कॉल करता ै, य एक जग की ऊंचाई ै या एक पाड़ की चोटी पर ै, तो वके बारे में सच बोलता ै राजसी नियति या मिराब में, यात्रा और सुरक्षा की वापसी और वांछित के आगमन का संकेत, एक छत पर, व अपनी पत्नी की वजह से वासना करता था, और उसके लिए उसकी सजा खाय को थी, इसलिए जो कोई भी देखता ै कि व कॉल करता ै एक साथ लोगों को, फिर व लोगों को सच्चाई के लिए कहता ै और वे अन्यायपूर्ण ैं, और जो कोई भी देखता ै कि व प्रार्थना करने के लिए कॉल सुनता ै, तो व प्रार्थना में आलसी ै, और जो कोई भी देखता ै कि व इकामा की आवाज सुनता ै, व सफलता प्राप्त करता ै। अच्छा करने के लिए, और जो भी देखता ै कि व प्रार्थना करने के लिए फोन करता ै और लेने वाले को खुश नीं करता ै और खुश ै, तो व उसके एक दुश्मन द्वारा शापित ो जाएगा और जिसने भी उसने आसमान में एक मुअज्जिन को देखा और लोगों ने उसे जवाब दिया, इसलिए उसने लोगों को अच्छा कहता ै, इसलिए वे उसे उत्तर देते ैं, और शायद र कोई जो जवाब देता ै उसे ज करने की अनुमति ो सकती ै…

स्तनपान के लिए, जो कोई भी देखता ै कि कोई उसके स्तन से स्तनपान कर रै, उसके लिए नर्सिंग शिशु या स्तनपान करने वाली मिला के लिए अच्छा नीं ै, और यदि व देखती ै कि व किसी मिला के स्तन को स्तनपान कर रै, तो व बीमार ो जाती ै। और अगर कोई मिला य देखती ै कि किसी पुरुष ने उसके दूध को स्तनपान किया ै, तो व उससे उतने ी पैसे लेती ै, जितना उसे घृणा ै, और अगर व देखती ै कि व उसके स्तन से स्तनपान कर रै, तो य उसकी बेटी से विरासत ै और अगर व देखती ै व किसी पुरुष के स्तन से स्तनपान कराती ै, उसमें कोई अच्छा नीं ै, और यदि व किसी अन्य मिला के स्तन से स्तनपान करवाती ै, तो इसमें मतभेद ै। के रूप में लिंग चूसने के लिए, यह स्तनपान और स्तनपान और अच्छाई की प्राप्ति और एक आवश्यकता के उन्मूलन के लिए अच्छा ै। सदस्यों के लिए, यदि इसे चालू किया जाता ै, तो य नर्सिंग शिशु के लिए बेतर ै और स्तनपान के लिए इसमें कोई अच्छा नीं ै। और उनमें से कुछ ने का कि स्तनपान को देखकर पैसा मिलता ै, और अगर य किसी ऐसे व्यक्ति या जानवर का ै जिसका मांस नीं खाया जाता ै, तो य निषिद्ध धन ै, और यदि य किसी ऐसे जानवर से है जिसका मांस खाया जाता ै, तो य अनुमेय ै और या गया था कि जो भी देखता ै कि व किसी लड़के को स्तनपान करा रै या उससे स्तनपान करवा रै तो व बंद ै और परेशान ै, और कुछ ने का कि जिसने भी देखा कि व अपनी मां के स्तन से स्तनपान कर रै व सम्मान और पद पा रै, और जो भी देखता ै कि विलाओं का खतना कर रै और उनके स्तनों को चूसना, फिर व एक पुरुष ै जो समलैंगिकता से प्यार करता ै…

…वर्षा : ईश्वर की दया, धर्म, रात, और सायता, ज्ञान, कुरान और ज्ञान को इंगित करता ै, क्योंकि जल सृष्टि का जीवन और पृथ्वी की भलाई ै, और इसके नुकसान के साथ लोगों और मवेशियों और भ्रष्टाचार का विनाश ोता ै जमीन और समुद्र के मामले पर, इसलिए कि कैसे इसका पानी दूध, शहद या वसा ै । य उर्वरता, समृद्धि, सस्ती कीमतों और धन का संकेत देता ै । क्योंकि व इस सब का कारण ै, और व प्रकट ोता ै, और कैसे, अगर य गेूं, जौ, तेल, खजूर, किशमिश, या धूल के बिना धूल, और इसी तर, जो धन और आजीविका को इंगित करता ै, और य संकेत कर सकता ै। आकाश से नीचे आने की जरूरत ै जैसे टिड्डियां, ओले या वा, खासकर अगर य उसमें ै तो आग या उसका पानी गर्म था, क्योंकि भगवान, उसकी मिमा, उसकी पुस्तक में व्यक्त की गई पुस्तक जो उसने उसकी पीड़ा के राष्ट्रों के साथ प्रकट की थी बारिश, जैसे सर्वशक्तिमान कै : ~और म उन पर बरस गए, इसलिए चेतावनी वाले लोगों की बारिश ।~ और शायद देशद्रो और खून बाने से संकेत मिलता ै, खासकर अगर इसका पानी खून था । और शायद इल्लियों और बीमारियों को चेचक और ड्राइंग द्वारा इंगित किया जाता ै, अगर य अपने समय पर नीं ै और जबकि य इसकी ठंड और इसके अच्छे बिंदु के लिए हानिकारक ै, और जो कुछ भी पृथ्वी और इसकी वनस्पति को नुकसान पुंचाता ै व शरीर के लिए हानिकारक ै जो इससे बने भी थे और उसमें बड़े ुए थे, इसलिए क्या हुआ अगर बारिश किसी अनजान घर, गाँव या इलाके में ुई, और शायद इसने संकेत दिया कि सुल्तान के दुःख और तकलीफ, जैसे विरोधी और आदेश, खासकर अगर य जीवन के साथ बारिश, और इतने पर । पीड़ा, और शायद यात्रियों, कारीगरों और खुली वा में काम करने वाले सभी लोगों के लिए दवा, कारण, रोकथाम, और छुट्टी के साक्ष्य के बीच , क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते ैं : ~ अगर बारिश से आपको नुकसान ोता ै ।~ जिसने भी देश में सार्वजनिक बारिश देखी, अगर लोग गरीब प्रजनन क्षमता में थे, तो उनकी कीमत सस्ती थी, या तो बारिश के साथ जैसा कि उन्ोंने इसे देखा, या इसकी दया के लिए, या भोजन की पेशकश करने वालेाजों के लिए । और अगर वे उत्पीड़न, पीड़ा और बीमारी में थे, तो उस से दूर चले जाओ अगर उस समय बारिश फायदेमंद थी, और अगर यह हानिकारक था या इसमें एक पत्थर या आग थी, तो जो वे ैं, उसमें गुणा करना और बारिश की ताकत और कमजोरी के अनुसार उनके साथ आवृत्ति । यदि य छिड़काव कर रा था, तो सबूत में मामला ल्का ै । और जो कोई भी खुद को बारिश में देखता ै या छत या दीवार के नीचे फंसा ुआ ै, तो व भाषण के माध्यम से नुकसान पुंचाता ै और नुकसान पुंचाता ै । और या तो व उतना ी मारा जितना कि बारिश ने उसे मारा, या व एक ड्रेनर द्वारा मारा गया था यदि व बीमार था, या व उसका समय था, या व जग उसकी जग थी । जैसा कि दीवार के नीचे निषिद्ध ै, या तो व अपने काम से या अपनी यात्रा से या अपनी बीमारी के कारण या अपनी गरीबी के कारण से अनुपस्थित ै, या व इसके प्रत्येक पहलू में अनुमान के अनुसार जेल में कैद ै व स्थान जिसमें उन्ोंने खुद को देखा, और उनकी दृष्टि में वृद्धि के साथ, और उनकी जागृति में क्या है, जब तक कि व धोया नीं गया ो, जब तक व अशुद्धता से बारिश में, या प्रार्थना के लिए उससे शुद्धि, या उसके पानी से अपना चेरा धोता ै, तो उसकी दृष्टि सै, या व अशुद्धता से धोया गया था जो उसके शरीर या उसके कपड़े पर था, यदि व एक काफिर था, तो व मुस्लिम ो गया, और यदि व एक प्रर्वतक या पापी था, जो उसने पश्चाताप किया, और यदि व गरीब था, तो भगवान ने उसे समृद्ध किया, और अगर उसे उम्मीद ै कि सुल्तान के साथ एक जरूरत या उसके जैसे किसी व्यक्ति ने उसे सफल किया, और उसने उसे अनुमति दी कि उसे क्या चािए । और र तरह के अपने तरह के लिए वांछनीय ै, क्योंकि व प्रशंसनीय ै, और र तर का जो अपनी तरह से नफरत करता ै व नफरत करता ै । और इब्न सिरिन ने का : अगर बारिश का नाम आता ै, तो ईश्वर सर्वशक्तिमान की पुस्तक में कोई रात नीं ै, य बादल ै, जैसा कि सर्वशक्तिमान ने का : ~और म बारिश के साथ उन पर बरसते थे ।~ और उसने का : ~ और मने उन पर पत्थर बरसाए ।~ यदि य नाम नीं ै फराज बारिश आम जनता, के लिए कविता : ~ और म स्वर्ग, से नीचे चला गया धन्य पानी ~ , और से कुछ ने का कि उन्ें : बारिश से पता चलता ै एक के काफिले ऊंट, और कारवां ऊंट बारिश दिखाने । और सामान्य बारिश बेतुका ै, और अगर व देखता ै कि आकाश में तलवारों की बारिश ुई ै, तो लोग तर्कों और झगड़ों से पीड़ित ैं, और अगर य तरबूज की बारिश करते ैं, तो वे बीमार ो जाते ैं, और अगर य बादलों के बिना बारिश ोती ै, तो व इनकार नीं करता ै। , क्योंकि बारिश आसमान से उतरती ै । और या गया कि व एक ऐसी जगह से एक रात थी जां कोई उम्मीद नीं ै, और एक जगह से आजीविका ै जो गिनती नीं करता ै । बारिश और पानी गिरने और इस तरह के शब्द, बारिश शब्द की तुलना में व्याख्या में अधिक सै ।…

…नर्क : इसके सार और अधिकार के लिए अधिकार का एक संकेत, इसके नुकसान और लाभ के साथ, और शायद य नर्क को ी इंगित करता ै, और ईश्वर की सज़ा, और य पापों, पापों और निषिद्धों का संकेत दे सकता ै, और सब कुछ जो आगे बढ़ता ै य करने के लिए और य उसके करीब लाता ै । कहने या करने से । शायद इसने मार्गदर्शन, इस्लाम, ज्ञान और कुरान को इंगित किया, क्योंकि इसके साथ य अंधेरे में निर्देशित ै, मूसा के शब्दों के साथ , शांति उस पर ो : ~ या आग पर मार्गदर्शन पाएं, ~ और उसने पाया और सुना मार्गदर्शन के साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्द । शायद य आजीविका, लाभ और धन को इंगित करता ै, क्योंकि इसमें यात्री और वर्तमान के लिए पेंशन में अच्छाई शामिल ै , जैसा कि भगवान सर्वशक्तिमान ने का: ~ मने इसे एक अनुस्मारक और वफादार के लिए एक खुशी बना दिया ै ।~ का जाता ै कि जो गरीब ै या मर जाता ै, उसकी आग बुझ जाती ै । क्योंकि अरबों को इब्न अल-सबिल और बंद किए गए अतिथि के लिए उपार के रूप में पेश किया गया था, ताकि उसे निर्देशित किया जाए और उसे आश्रय दिया जाए, ताकि वे उसकी उपस्थिति उदारता और धन के साथ व्यक्त करें, और व गलतफहमी और गरीबी से निष्क्रिय ो जाए । शायद इसने जिन्न को संकेत दिया क्योंकि वे जहरीली आग से बनाए गए थे । और य तलवार और राजद्रो का संकेत दे सकता ै, अगर इसमें ध्वनि, गड़गड़ाट, जीभ और धुआं ो । शायद य अधिकार की पीड़ा को इंगित करता ै, क्योंकि य भगवान की पीड़ा ै और व दो दुनियाओं का अधिकार ै । शायद य बांझपन और टिड्डियों का संकेत था । और य बीमारियों, चेचक और प्लेग का संकेत दे सकता ै । जो कोई भी घरों और दुकानों में आसमान से गिरती ुई आग देखता ै, और अगर उसमें जीभ और धुआं ोता ै, तो य देशद्रो और तलवार ै जो उस जग पर रहती ै, खासकर अगर य अमीर और गरीब के घरों में ै, और एक प्रेमी इसे लोगों पर फेंकता ै, खासकर यदि य विशेष रूप से अमीरों के घरों में ै, और अगर य जीभ के बिना अंग ै, तो वे रोग, चेचक या मामारी ैं, खासकर यदि वे लोगों को मिलाने में सामान्य ैं । लेकिन अगर आग का नीचे जाना टिब्बा और फेडरेशन और खेती और पौधों के स्थानों में ै, तो य एक बंजरता ै जो पौधों या टिड्डियों को जलाता ै जो उन्ें जलाते ैं और पकड़ते ैं । जैसे कि जो कोई भी उस मार्ग पर आग लगाता ै जो पैदल चल रै, या लोगों को इसके द्वारा निर्देशित ोने के लिए अगर उसे जरूरत पड़ने पर व मिल जाता ै, तो य ज्ञान और मार्गदर्शन ै कि व प्राप्त करता ै, या व इसे प्रसारित करता ै और यदि व प्रकाशित करता ै। उसके योग्य, अन्यथा व अधिकार, साचर्य और लाभ प्राप्त करेगा, और लोग उसके साथ लाभान्वित ोंगे । अगर आग रास्ते के अलावा किसी सड़क पर लगी ै, या य किसी ऐसे व्यक्ति को जलाता ै जो इसके पास से गुजरता ै या इसे चिंगारी देता ै या उसे अपने धुएं से परेशान करता ै, या य उसके वस्त्र या उसके शरीर को जला देता ै या उसकी आंखों को नुकसान पुंचाता ै, तो य एक विधर्म ै। बनाता ै या देखरेख करता ै, या एक अन्यायपूर्ण प्राधिकारी जो उसकी शरण लेता ै या उसके प्रति उसकी सेवा की सीमा या उनके भागने के अनुसार उसके साथ अन्याय ोता ै । लेकिन अगर य एक मान अग्नि थी, जो इस दुनिया की आग से मिलती जुलती नीं थी, तो उसके लिए उसे फेंक दिया गया था, तो उसके कई दुश्मन उसे मारना चाते थे, इसलिए उन पर विजय प्राप्त करेगा और उनसे श्रेष्ठ ोगा , और अगर वे उसे इसमें फेंक देते, तो व इब्रािम को बचा लेता, शांति उस पर ो जाती । और य सब अगर वे जो कर रे थे व उसके दुश्मन थे, या उस में वस्तु एक धर्मी आदमी था । लेकिन अगर व उसे विशेष रूप से उसे धमकाते ुए देखता ै, या जो लोग उस पर प्रकाश डालते ैं, तो व उसे डेट कर रैं, भगवान को उसके प्रभु से डरने दें और उससे दूर जाने से पहले व नर्क के लोगों के कामों से दूर रें, फिर उसने उसे डांटा क्योंकि व उससे डरता था । जिस के लिए अपने साथ भट्टी, ओवन, कैनन, या उस स्थान की तर जिसमें व जला ुआ ै, अग्नि देखता ै, तो य धन और लाभ ै जो व प्राप्त करता ै, खासकर अगर उसकी आजीविका आग की खातिर ै खासकर अगर व सर्दियों में भी ो । और अगर व अपनी आग को बुझा या बुझा ुआ देखता ै, या राख में बदल जाता ै, या पानी या बारिश ने उसे बुझा दिया ै, तो उसे अपने काम और उद्योग से कमी ोगी और उसे निलंबित कर दिया जाएगा । और यदि कोई ऐसा व्यक्ति जो भोजन के साथ फिट ोने के लिए ऐसी जगों पर नीं रहता ै, तो व एक शासक की सेवा करने के लिए धन या आजीविका या अपने अधिकार और सायता के लिए, या मुकदमेबाजी, वधुता, कल और दलाली द्वारा पसंद करेगा, अन्यथा वह होगा शब्दों और बुरे और बुरे शब्दों द्वारा मला किया । जैसा कि जो भी इसे देखता ै, उसे भोजन, तेल, या बिक्री से कुछ भी जला दिया जाता ै, तो व अतिरंजना कर रै, और शायद सुल्तान उसके लिए पूछेगा और लोग अपने पैसे उसके साथ ले जाएंगे । आग खाने की मौत के लिए, य निषिद्ध धन और एक खतरनाक आजीविका ै जो व खाता ै, और शायद य अनाथों के धन से है, क्योंकि कुरान में क्या है। अगर उसने एक जार या एक बैग या अन्य बर्तन में नर या मादा दोनों को इंगित करते ुए आग का गोला देखा, तो उस बर्तन के लिए जो जिम्मेदार ै, व जिन्न और उसके प्रवेश द्वार को तब तक मार देगा, जब तक व अपनी जीभ पर नीं बोलता । उनमें से कुछ ने का : अग्नि तब युद्ध ोती ै, जब उसमें ज्वाला और ध्वनि ोती ै, और यदि व स्थान जाँ आप देखते ैं, व युद्ध का देश नीं ै, तो य एक प्लेग, दर्द, चेचक या मृत्यु ै । अबू अम्र अल-नखाई ने ईश्वर के दूत सेा, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै : मैंने एक आग देखी जो पृथ्वी से निकली और मेरे और मेरे एक पुत्र के बीच में बदल गई, और मैंने य कहते ुए देखा : ए दृष्टि और एक अंधे एक की लौ, मुझे खिलाओ ै कि आप सब अपने परिवार और अपने पैसे खाते ैं, तो उन्ोंने का, शांति उस पर ो : य एक ै कि परीक्षण ो समय के अंत में, उसके सामने लोग मारे गए, फिर वे व्यंजन के साथ झगड़ा करते ैं और उसकी उंगलियों के बीच झगड़ा करते ैं, और अपराधी सोचता ै कि व एक परोपकारी ै, और विश्वासियों का खून पीने वाले पानी की तुलना में विश्वासियों के लिए बेतर ै । और जो कोई इसे जलाने के लिए आग जलाता ै, व अपनी गरीबी को भरने के लिए आदेश देता ै, क्योंकि ठंड गरीबी ै । इब्न सिरिन से एक ऐसे व्यक्ति के बारे में पूछा गया, जिसने अपने अंगूठे पर एक दीपक देखा था और का था : य एक अंधा आदमी ै जिसका नेतृत्व उनके बेटे ने किया था । यदि मैं इसके साथ मांस भूनने के लिए उकसाता ूं, तो मैं कुछ ऐसा करता ूं जिसमें लोग पीछे ट जाते ैं । अगर मैं बारबेक्यू मारता, तो मुझे दुःख के साथ थोड़ी सी आजीविका मिल जाती । यदि उसने इसे खाने में बर्तन पकाने के लिए उकसाया, तो उसने कुछ ऐसा उठाया, जिससे उसके घर के मूल्य को फायदा ोगा । यदि बर्तन में कोई भोजन नीं ै, तो उसे शब्दों के साथ एक आदमी पर मला करना चािए और उसे कुछ अप्रिय करना चािए । अग्नि जो भी मारती ै और शरीर या कपड़ों से जलती ै, व नुकसान और आपदा ै । और जो कोई भी आग पकड़ता ै, व सुल्तान से मना किया ुआ धन लेगा । और जो भी आग की चमक से टकराएगा, लोग उसे पीछे कर देंगे ।…

…इमाम याक़ूब बिन सूफ़ियान 96 का गुण – यक़ुब बिन सूफ़ियान बिन जवान अल-फ़सवी (2) अल- दीस अल-ाफ़िज़, जो उन लोगों में शामिल थे, जिन्ोंने सुन्न, और अल- अलैिस्सलाम का पालन करने के लिए पवित्रता, तपस्या और कठोरता के साथ संकलित और वर्गीकृत किया था। कीम ने का : ( उनकी सुनवाई के लिए और उनकी पत्नी और उनके भाषण के सदस्यों के लिए, युत ज्यादा उल्लेख करने के लिए है ) और अबू ने का कि अब्द अल-रहमान अल- नेवादी : मैंने सुना ै यक़ुब बिन सूफ़ान्योल : ( मैंने एक जार के बारे में लिखा था) शेख, और उन सभी ने भरोसा तोड़ दिया ))। और याक़ूब ने य भी का: (( मैं तीस साल के लिए यात्रा पर गया था )) और अबू ज़ारा अल-दीमाशकी ने का : ( दो रईस लोग मारे पास आए, उनमें से एक और उन्ें याक़ू बिन सुफ़यान ने निर्वासित किया, इराक के लोग ऐसा नीं देख सकते थे )) व सत्तर और दो सौ वर्ष में मर गया । अब्दान बिन मुम्मद अल-मारवाज़ी ने का : (( मैंने नींद में याक़ूब बिन सूफ़ियान को देखा, और मैंने का : ईश्वर ने आपको क्या किया? उन्ोंने का : उन्ोंने मुझे माफ़ कर दिया और मुझे स्वर्ग में आने का आदेश दिया क्योंकि मैं पृथ्वी पर था ) । और इस इमाम के बारे में भगवान की देखभाल से एक दीस के लिए अपने अनुरोध में, जो उन्ोंने खुद के बारे में बताया, मने इसे ज्ञान के छात्रों के लिए एक सबक के रूप में इस्तेमाल किया। * मुम्मद बिन यज़ीद अल-अत्तर ने का : मैंने सुना ै याक़ूब बिन सूफ़ियान कहते ैं : (( मैं अपनी यात्रा पर था और मैंने अपना जीवन बिताया, इसलिए मुझे रात में लिखने की लत लग गई, और मैं दिन में पढ़ता ूं। बैठते ुए, मैं इसमें कॉपी करता ूं। दीपक, और य सर्दी थी, और मेरी आँखों में पानी उतर गया, और मैंने कुछ भी नीं देखा, और मैं अपने लिए रोया क्योंकि मैं अपने देश से कट गया था और जो मैं ज्ञान से चूक गया था, इसलिए मेरी आँखों ने मुझ पर काबू पा लिया, इसलिए मैं सो गया और पैगंबर को देखा – क्या भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते ैं और उसे शांति प्रदान कर सकते ैं – नींद में, मैंने पुकारा : ( ओ जैकब, तुम क्यों रोए थे? ) ? ) मैंने का : े मैसेंजर ऑफ गॉड बोसरा वार्टसर्ट गया था जो मैंने याद किया। । उन्ोंने का मुझे : (( अदन मोना )) Phinot उसे और Alihaa पढ़ने की तर मेरी आँखों पर ाथ का आदेश दिया और फिर मैं Vobesrt जाग उठा, मैं घसीट लिया और लिख बैठे थे (1)। की जरूरत नीं शिक्षा और गुण 97 – मैं पता ै, े आदमी, एक मुस्लिम में संलग्न करने की Balnavlh पूजा के Balnavlh उलझाने से सबसे अच्छा विज्ञान और कि की इमाम चार चार का Shafie : पूछा प्रार्थना व्रत का सर्वश्रेष्ठ विज्ञान । इमाम अहमद इब्न नबल – भगवान की दया और उनके ज्ञान के साथ में आशीर्वाद दिया – मैंने आज जो प्रार्थना की व अनिवार्य नीं ै, बाम्मक्र अबी जरा अली अली नवाफली के लिए जिम्मेदार ै । य इमाम अल- मुदीथ , अल-फकी अल-अबेद अल-जािद ( मिस्र के अब्दुल्ला वाब अल- कुरैशी) के अनुवाद में न्यायाधीश अय्यद द्वारा (द ऑर्डर ऑफ परसेप्शन ) में आया था , 3: 234-235 , 240 , 261 ), इमाम मलिक अल-लेथ, अल-थावरी और अन्य के साथी, जो वर्ष 197 एएच में मारे गए , ईश्वर सर्वशक्तिमान उस पर दया कर सकता ै, जिसमें या गया था कि सानौं ने का : ( इब्न वाब ने उसे विभाजित किया था) तीन में एक जीवन रबात में ै, एक तिाई मिस्र के बारे में जानते ैं, और एक तीसरा ज पर ै, और उन्ोंने उल्लेख किया कि य छत्तीस ै। उनके भतीजे ने का : मैं अलेक्जेंड्रिया और लोगों में उनके साथ था। उस पर इकट्ठे ुए और उसे ज्ञान फैलाने के लिएा, इसलिए उसने मुझसे का : य पूजा का देश ै, और उसकी माँ ने शायद ी कभी खुद को लोगों के काम के साथ दिया, इसलिए उस समय उनके लिए बैठना छोड़ दिया जब व थी बैठना, पूजा करना और पहरा देना । दो दिनों के बाद, एक व्यक्ति उसके पास आया और उसे बताया कि उसने खुद को ग्रैंड मस्जिद और पैगंबर की ओर एक मान मस्जिद में देखा ै – भगवान ो सकता ै प्रार्थनाएँ और शांति उस पर ो – उसमें और उसकी दाईं ओर अबू बकर, और उसकी बाईं ओर अम्र, और तुम उसके ाथों के बीच में थे, और मस्जिद में उनमें से सबसे अच्छे और चमकीले दीये खिल रे थे। तो फिर य कर दिया गया था बंद ै, तो ईश्वर के दूत – परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदान कर सकते ैं – आप सेा , े अब्दुल्ला, इसे जला और य प्रकाश ै, तो य देरी, तो मैं दिनों के लिए रुके थे और मैंने देखा कि सभी लैंप थे बुझा जा रै, तो अबू बक्र ने का : े भगवान के दूत, क्या आप इन लैंपों को देखते ैं? उसने का – भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे – य अब्दुल्ला का काम ै, व इसे बुझाना चाता ै ! इब्न वाब रोया, और उस आदमी ने उससे का : मैं तुम्ें अच्छी ख़बरें देने के लिए आया ूं, और अगर मुझे पता ोता कि व तुम पर बादल बरसा रै, तो मैं नीं आता । उन्ोंने का : यह है अच्छा ै, य एक दृष्टि जिसमें मैं प्रचार किया, मैंने सोचा था कि पूजा, ज्ञान के प्रसार से बेतर था तो व छोड़ दिया ै एक बुत ( समय ) और ज्ञान के लिए अपने काम ै, और व खुद को उन तक ी सीमित उसे पढ़ने और उससे पूछते ुए * इब्न वाब ने का : मैंने जो राजा लिखा था, उसके ाथ में था, फिर प्रार्थना स्थापित की गई – और दूसरे शब्द में मुअज़्ज़िन ने अनुमति दी – उसके ाथों में प्रकाशित पुस्तकें थीं , और मैंने उन्ें इकट्ठा करने की पहल की, इसलिए मालिक ने मुझसे का : अपने दूतों के लिए, आप जो करते ैं, उससे बेतर नीं ै कि आप क्या कर रैं ।…

…बाथरूम : मिला को उसके साथ मिजारा को भंग करने के लिए निरूपित करता ै, और उसका पसीना निकलते ी व्यक्ति को उसके साथ ले जाया जाता ै, क्योंकि उसका शुक्राणु गर्भ में गिरता ै, और य एक वल्वा की तरह है । और शायद उसने नर्क के लोगों और बुराई, संघर्ष और भाषण के लोगों की भूमिका को इंगित किया, जैसे कि व्यभिचारियों और जेलों की भूमिका, और शासकों और कलेक्टरों की भूमिका उनके आग और उत्पीड़न या उनके परिवार और परिवार के कोलाके लिए इसके अच्छे द्वार और इसमें बहने वाले पानी की प्रचुरता । और शायद समुद्र और बीमारी, और नरक से संकेत मिलता ै । जो कोई भी खुद को बाथरूम में देखता ै या कोई और उसे देखता ै, और अगर व उसे मरा ुआ देखता ै, तो व आग और अंतरंग में ै, क्योंकि नर्क अवधारणात्मक ै और अलग-अलग द्वार ैं, और इसमें अंतरंग और शरमाता ै, और यदि कोई रोगी देखता ै, तो मैं उसकी स्थिति को देखूंगा, और यदि व देखता ै कि व गर्मी के घर के बाै, पवित्रता के घर के लिए, और उसकी बीमारी जागृत ै, तो मैं उठ गया । तो जो कोई भी धोता ै और उससे बार निकलता ै, व बरकरार था । यदि उनकी बीमारी ठंडी थी, तो य बढ़ गया और उनके लिए डर था । यदि व धोता ै, लेकिन, सफेद कपड़े पहनता ै, उसकी आदत के विपरीत ै, और एक नाव की सवारी करता ै जो उसके लिए उपयुक्त नीं ै, तो व उसे धोना ै, उसे और उसके ताबूत को कफन देना ै । और अगर व सर्दियों में था, तो ऐंठन ने उसे डरा दिया । यदि व देखता ै कि व गर्मी के घर के अंदर ै, तो व उस चीज के खिलाफ ै जो पहले बार निकलने का उल्लेख किया गया था, फिर विचार किया जाएगा, और मध्य घर उस बीमार के लिए होगा जो उसमें बैठा था, य दर्शाता ै कि व मध्यस्थता कर रै अपनी बीमारी में जब तक व प्रवेश नीं करता या छोड़ता ै, तब तक व या तो झटके से उबर जाता ै या ठीक ो जाता ै । और अगर व बीमार नीं था, और उसे एक शासक, एक शासक, या एक शासक के घर में झगड़ा या ज़रूरत थी, तो उसके लिए एक निर्णय और व बाथरूम में प्राप्त गर्मी या ठंड की सीमा पर आधारित ै, या फिसलन या स्प्रे । अगर उस में से कोई भी नीं था, और आदमी ब्र्मचारी था, शादी ो गई या एक दावत या अंतिम संस्कार में भाग लिया, और इसमें शोर, शोर, चिंता और शोक था, जैसे कि बाथरूम में, अन्यथा व उससे एक कारण ोगा। पानी और पसीने के प्रवाह के कारण एक शासक के साथ दुनिया का पैसा, जो पैसा ै । पसीना चिंता, थकान और बीमारी का संकेत दे सकता ै, विशेषकर बाथरूम के बादल और तापमान में । यदि उसके कपड़े छीन लिए गए थे, तो य उसकी पत्नी के साथ ै, और उसके लिए और उसके परिवार के लिए और उसके परिवार के लिए, उस पर स्नान के लिए क्या्वान किया जाएगा । यदि व अपने कपड़ों में ै, तो मामला एक विदेशी दृष्टिकोण से है या कुछ निषिद्ध मामलों जैसे कि माँ, बेटी और बहन, ताकि उसकी शर्तों को भी माना जाए, और उसकी रैंक और निवास स्थान स्थानांतरित किए जाते ैं, और वह क्या करती ै बाथरूम में उनके निपटान से मिले या मिले, और जग-जगह से उनका स्थानांतरण ुआ । और अगर व देखता ै कि उसने अपने दरवाजे में एक चैनल या छोटी ऊर्जा के माध्यम से प्रवेश किया ै, या उसमें एक शेर, शेरनी, जानवर, कौवे या जीवन ै, तो व एक मिला ै जो उसे एक सजावट में प्रवेश करती ै, और व लोगों के बीच बुराई और अनैतिकता के लोगों से मिलता ै । उनमें से कुछ ने का : बाथरूम नुकसान का घर ै, और जो भी इसमें प्रवेश करता ै विलाओं द्वारा चोट पुंचाई जाती ै । कबूतर अपने अंतरंग नाम से उत्पन्न ोते ैं, क्योंकि वे ैम ैं, और कबूतर एक भाई-भाई या रिश्तेदार ैं । यदि इसमें गर्म पानी का उपयोग किया जाता ै, तो मिलाएं व्यथित ो जाती ैं, और अगर य अभिभूत ो जाती ै और बाथरूम में प्रवेश करती ै, तो य अपने बादल से बार आ गई । यदि व बाथरूम में बैठा रहता ै, तो विला को तोड़ देता ै और अपनी आज्ञा की घोषणा करता ै, क्योंकि बाथरूम व जगह है जां ‘आवारा’ उजागर ोता ै । यदि व स्नान करता ै, तो व अभद्रता करेगा और उसके साथ घृणा करेगा । यदि बाथरूम गर्म और नरम ै, तो उसका परिवार, दामाद और उसकी मिलाओं के रिश्तेदार सहमत ोते ैं, उसकी मदद करते ैं और उस पर दया करते ैं । यदि य ठंडा ै, तो य इसके साथ मिश्रित नीं ोता ै और इनसे लाभ नीं ोता ै । और अगर वुत गर्म था, तो वे बीड़ ोंगे, और उसने उन्ें अपनी गंभीरता से प्रसन्न नीं देखा । और या गया कि उसने देखा कि व गर्म घर में था । एक आदमी के लिए उसे उसकी पत्नी के साथ धोखा देता ै, और व उसे रोकने के लिए प्रयास कर रै, इसलिए उसके लिए तैयार नीं ोता ै । यदि बेसिन भरा ुआ ै और गर्म घर से मध्य घर तक पानी बहता ै, तो य उसे अपनी पत्नी से नाराज कर देगा, और अगर बाथरूम को दुनिया के क्रोध के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता ै, और अगर य ठंडा ै, तो व व्यक्ति जो दृष्टि खराब ै और कम आय के साथ, और उसका ाथ वीं चाता ै जो व चाता ै । और अगर व गर्म, नरम और सानुभूति रखता ै, तो उसके मामले प्रेम के हैं, और व एक राज्य का प्रेमी ोगा, जो उसे एक रात और खुशी देखता ै । और अगर युत गर्म ै, तो य उपजाऊ ोगा, और इसमें एक उपाय नीं ोगा, और लोगों द्वारा इसकी प्रशंसा नीं की जाएगी । और या गया था कि उसने देखा कि उसने बाथरूम में प्रवेश किया था, य ठंड लगने के बुखार का सबूत ै । यदि व देखता ै कि उसने गर्म घर से गर्म पानी पिया ै, या उसे धोया ै या धोने के अलावा अन्य तरीके से स्नान किया ै, तो य चिंता, संकट, बीमारी और भय ै, जितना गर्म पानी, और अगर उसने इसे पी लिया ै मध्य घर से, तो य एक ठोस बुखार ै । यदि एक ठंडे घर से पीता ै, तो व एक चित्रकार ै, और यदि व देखता ै कि व खुद को गर्म पानी में धोता ै और यात्रा करना चाता ै, तो उसे यात्रा नीं करनी चािए । यदि व अपने लाभ की मांग करने वाले व्यक्ति द्वारा काम पर रखा जाता ै, तो उसे रात नीं ोती ै, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान कहते ैं : ~ और यदि वे मदद चाते ैं, तो उन्ें समय के साथ पानी के साथ इलाज किया जाएगा ।~ यदि स्नान, वशीकरण और नाउरा संयुक्त ैं, तो स्नान और स्नान करें और स्नान छोड़ दें, इसके लिए व्याख्या में मजबूत ै । यदि व अपने स्थान पर एक अनजान कबूतर को देखता ै, तो एक मिला ै जिसे लोग देखेंगे । और उनमें से कुछ ने का : जिसने भी इसे देखा जैसे एक बाथरूम का निर्माण कर रा था, उसने खुद को रात दी । और उसने सुनाया कि एक आदमी ने देखा कि जैसे बाथरूम में फिसल गया था, इसलिए उसने उसे एक क्रॉसिंग पर काट दिया, और उसने का : आप बुत बुरे ैं । उसने उसे दिखाया कि व बाथरूम में फिसल गया था, और उसका पैर टूट गया था ।…

…जो कोई भी अपने स्तन में दूध देखता ै, य उसकी दुनिया में वृद्धि ै । और जो देखता ै कि उसकी पत्नी के पास दूध है, स्त्री ने कभी जन्म नीं दिया । अगर उसका कोई बेटा ोता, तो उसका परिवार प्रबल ोता ।…

…एक जानवर को दूध पिलाना अच्छे कामों, चापलूसी, राजनीति, और आजीविका का संकेै । दूधवाले की बात मानकर, अगर कोई गुलाम देखता ै कि व एक गाय, उसके मालिक को दूध पिला रै, तो व अपने मालिक की पत्नी से शादी करता ै, और जो भी देखता ै कि व एक गाय को दूध पिला रै और अगर व गरीब ै, तो उसका दूध पीना अमीर ोगा। योग्य और ऊंचा ै, और यदि व समृद्ध ै, तो उसका धन और अभिमान बढ़ता ै । और जो कोई भी देखता ै कि व ऊंटों को दूध पिला रै, उसके पास एक सुल्तान से पैसा ोगा, फिर उसे खून से दूध पिलाना मना ोगा । और इसकी चालाक व्याख्या को दुना । और ऊंट का दूध अरबों की भूमि पर एक श्रम ै । शुद्ध का दूध गैर-अरबों की भूमि पर श्रम ै, अगर इसे दूध दिया जाता ै और खून निकलता ै, तो य एक शासक को उसके अधिकार में धोखा देता ै, क्योंकि य जहर ै, य निषिद्ध धन को पढ़ता ै, क्योंकि दूध के साथ दूध बनाना अपने व्यापार में एक समाधान और लाभ, और दुनिया उसे उतने ी ले आई, जितना कि उडर उसके ऊपर से गुजरा । और या गया था : अगर कोई ऊंट को दूध पिलाता ै और उसका दूध पीता ै, तो व एक धर्मी मिला से शादी करेगा, और अगर व शादीशुदा ै, तो आशीर्वाद देने वाला लड़का पैदा ोगा ।…

दूध और कीचड़ से निर्मित, एक ऐसा व्यक्ति जो लोगों को लाल के साथ लाता ै । और ईंटों और प्लास्टर के साथ निर्माण और जब भी इसके नीचे आग जलाई जाती ै, तो इसमें कोई अच्छा नीं ोता ै । और जो देखता ै कि व बनाता ै, और अगर उसकी पत्नी ै, अन्यथा व शादी करेगा और एक मिला को गोद लेगा । तियान एक ऐसा व्यक्ति ै जो लोगों के घोटालों को छुपाता ै, इसलिए जो भी देखता ै कि व मिट्टी में एक काम करता ै, व एक अच्छा काम करता ै । अल-जस्सास एक पाखंडी आदमी ै जिसे पाखंड के लिए नियुक्त किया जाता ै, क्योंकि सबसे पहले प्लास्टर शुरू करना फिरौन ै । और चर्चा अगर इसका शिलालेख लाल ै, तो य इस दुनिया के श्रंगार और घमंड का मालिक ै । और अगर कुरान का शिलालेख पत्थर में ै, तो य अज्ञानता के लोगों के लिए एक शिक्षक ै । यदि इसे किसी ऐसी चीज़ में उकेरा गया ै जो लकड़ी में समझ में नीं आती ै, तो य पाखंड, बुरे लोगों के प्रवेश द्वार के लिए कमी ै । और निर्माण वाचाओं को तोड़ता ै और शर्तों को तोड़ता ै । और मिल्क थम्पर, मनी कलेक्टर । यदि व देखता ै कि उसने दूध पीया, सुखाया और एकत्र किया ै, तो व धन इकट्ठा कर रै । यदि व गीला ोने के दौरान उसमें चलता ै, तो व कठिनाई और दुख से पीड़ित ोगा । और बढ़ई : पुरुषों के लिए एक विनम्र, जो उनके सांसारिक मामलों में उनके लिए धर्मी ै, क्योंकि लकड़ी भ्रष्टाचार का आदमी ै, इसलिए इस बात को मानता ै कि लकड़ी क्या है । अल-खाशब : पाखंड की उम्मीद पर पेश । अल-ताब : गॉसिप और दंगा ।…

…इब्न Sirin ने का: जो कोई भी सोचता ै कि व परमेश्वर के लिए प्रयास कर रै, य उसकी ालत, उसकी निर्भरता, उसकी आजीविका और उसकी समृद्धि के कोने-कोने की अखंडता को इंगित करता ै, करने के लिए सर्वशक्तिमान क अनुसार: ~ जो कोई भी परमेश्वर के लिए migrates देश में बुत सारा प्यार मिलेगा । ”…

…आकाश, वायु, रात और दिन, वाओं, बारिश, मूसलाधार, ग्रहण, भूकंप, बिजली, गरज, इंद्रधनुष, कीचड़, सूरज, चंद्रमा, ग्रों, बादलों, ओलों, बर्फ, और ठंढ की व्याख्या, आकाश खुद को इंगित करता ै, इसलिए जो कुछ भी इससे नीचे आया व ईश्वर से अपने समकक्ष आया, इसमें कोई कारण नीं ै, जैसे कि इससे आग गिरती ै। भूमिका में, लोग बीमारी, दर्द, चेचक और मृत्यु से पीड़ित ोते ैं । और अगर कोई आग बाजारों में गिरती ै, तो मिमामंडन और अतिशयोक्ति वह है जो बिक्री के साथ उसके साथ बेची जाती ै । और अगर य एकड़, दुर्लभ और पौधों के स्थानों में गिर गया, तो आप लोगों को नुकसान पुंचाएंगे, और पौधे जल गए और इसे एक ओले या टिड्डे के साथ मारा, और अगर प्रजनन क्षमता, आजीविका और धन का सबूत जैसे कि शहद, तेल, अंजीर से उतरा। और जौ, फिर लोगों को लाभकारी बारिश ोगी, जो चीज आकाश से नीचे आ गई, व उसके लिए फायदेमंद ोगी, और शायद आकाश ने संकेत दिया कि सुल्तान की ताकत और स्वयं, सृजन पर उनकी श्रेष्ठता और उस तक पुंचने में असमर्थता के कारण। , उनकी दृष्टि और उनकी शक्ति में अस्थिरता के साथ, और इसके तहत बाआने के लिए उनकी कमजोरी । जो कुछ उसमें से और उसमें देखा गया था या उसमें और उस पर, अच्छाई और बुराई का संकेत था, और शायद इसने उसके महल, उसके कब्जे के घर, उसके दरबारियों और उसके पैसे के घर को इंगित किया था, इसलिए जो कोई भी इस पर निर्भर करता ै शांति या तर्क से, राजा के साथ उन्नति प्राप्त करेगा । और उसके पास ै, और अगर व बिना किसी कारण या शांति के उसके ऊपर चढ़ गया, तो उसे सुल्तान सेुत डर का अनुभव ोगा, और उसने अपने एनकाउंटर में या उसके लिए या उससे जो उम्मीद की थी, वुतायत में ो गई । अगर उसका ज़मीर गरमा रा था, तो उसने सुल्तान की जासूसी की या उसके घर और उसके महल में घुसकर उसे चुरा लिया । और यदि व आकाश में पुंच गया, तो व इस मामले के लक्ष्य तक पुंच गया, और यदि व पृथ्वी पर लौट आया, तो व उसके प्रवेश करने से बच जाएगा, और यदि व अपने स्थान से गिर गया, तो व उसकी स्थिति के अनुसार क्षतिग्रस्त ो गया, उसके पतन में उसकी आज्ञा की सीमा, और उसके लिए उसके अंग क्या टूटे थे, और यदि व जो आकाश में पुँच गया, जागते ुए भी बीमार था, तो व पृथ्वी पर नीं लौटा, अपने कारण से नाश ो गया, और उसकी आत्मा भी स्वर्ग पर चढ़ गई । और अगर व पृथ्वी पर लौटता ै, तो नुकसान उसके लक्ष्य तक पुंच गया ै और उसके लोग उसके प्रति निराशा करते ैं और तब वे बच जाएंगे, भगवान तैयार ै, जब तक कि व भी कुएं या ाफिर में नीं उतरता और तब इससे बार नीं आया , क्योंकि य उसकी कब्र ै जिसमें व अपने लौटने के बाद लौटता ै, और य इस्लाम के लिए मौत की एक अच्छी खबर ै, क्योंकि इन्फिडेल उनके लिए स्वर्ग के द्वार नीं खोलते ैं, और उनकी आत्माएं इसके लिएीं चढ़ती ैं । दरवाजों को देखने के लिए, य संकेत दे सकता ै कि यदि आप सूदखोरी बढ़ाते ैं, यदि लोग इसके कुछ साक्ष्य में ैं, या दृष्टि में मक्खियाँ, मधुमक्खियाँ, पक्षी, या जैसे हैं, और जैसे हैं, और यदि लोग ैं शुष्कता, बारिश और बारिश, भगवान सर्वशक्तिमान ने का : “ इसलिए हमने पानी डालने के साथ आकाश के द्वार खोल दिए। ~ विशेष रूप से, व सराय जिसमें करुणा, उपजाऊ दिखाई देती ै, जैसे धूल और रेत बिना धूल और नुकसान के । लेकिन अगर लोग उनसे तीर फेंकते ैं, अगर वे प्लेग के कुछ सबूत में थे, तो इसके दरवाजे उनके लिए खोल दिए गए थे । और अगर तीर र किसी को घायल कर देता ै जो मारा गया ै और खून बै, फिर य अपने तीर के साथ र इंसान पर अधिकार की जब्ती ै, और अगर उनका इरादा कान और आंखों के लिए है, तो य उनके तीर के भटकाव का परीक्षण ै, जिसमें जिसके सुनने या देखने का सबका ऋण उस में नष्ट ो जाएगा । और अगर उन्ें नुकसान ोता ै, तो वे उन्ें इकट्ठा करते ैं और उन्ें उठाते ैं, फिर ईश्वर से खराब ोते ैं, जैसे टिड्डियां, और पक्षियों की किस्में जैसे गौरैया, कटिंग और मैना, जिाद और इस तर, या आजीविका और उपार के अधिकार के कारण लूट और तीर, जिसके लिए अपने पैसे घर और बक्से खोलता ै, और स्वर्ग की निकटता के लिए, य भगवान की निकटता को इंगित करता ै, और वह है कि लोगों के लिए और अच्छे कर्म । शायद य इंगित करता ै कि गड़बड़ी जरूरतमंद व्यक्ति, जिसे फोन करने वाला व्यक्ति, उसके आग्र को स्वीकार करता ै और उसे उत्तर दिया जाता ै, क्योंकि जब आकाश की दिशा में आंख के साथ दुराचार किया जाता ै, और शायद य इमाम, दुनिया, पिता के लिए निकटता और निकटता को इंगित करता ै। पति और गुरु, और र कोई जो आपके पास एक डिग्री से ऊपर ै, इसका श्रेय उसकी सतर्कता और मांग में र व्यक्ति के दृढ़ संकल्प और उसकी नींद पर आधारित ै, और उसके विवेक में क्या गिर गया । यदि व यात्रा कर रै तो पृथ्वी पर आकाश के गिरने के संबंध में, य सपने देखने वाले के अधिकार और उसके ऊपर के प्रमुखों के कारण भी ो सकता ै, चाे व पिता, पति, या गुरु और जैसा ो, और य उसका संकेो सकता ामिद के गिरने के बाद, लोग गिरते ुए भूमि पर गिर गए थे, या लोग उसके गिरने के बाद उसे पैरों से रौंद रे थे, और वे उठा रे थे, उनमें से कुछ आजीविका, उर्वरता और धन के संकेत दे रे थे, क्योंकि वे बुत महत्व के लाभदायक बारिश ैं, और अरब आकाश को बारिश कहते ैं, क्योंकि य उससे उतरता ै ।…

…धर्म में स्वप्न साला में दवा ै । जिसने भी अपने शरीर को ठीक करने के लिए दवा पी ै, व अपने धर्म के अनुकूल ै । जो कोई सपने में दवा लेता ै व ज्ञान और सला का सबूत ै, और उसका ज्ञान का उपयोग ै, और यदि व इसे नीं लेता ै, तो व सच्चाई से दूर ो जाता ै, और किसी और के साथ खड़ा ोता ै । यदि एक सपने में व एक स्वादिष्ट सुगंधित दवा का सेवन करता ै, तो य ब्र्मचर्य, बंजर के बच्चे और गरीबों के लिए विवा का संकेत देता ै । शायद दवा ने उस दवा का संकेत दिया था जिसमें से लिखा गया ै, जिस तर दवा ने दवा का संकेत दिया था । शापित व्यक्ति एक एकेश्वरवाद और गवाी की पुष्टि ै, या उस पर एक उंगली की ओर इशारा करते ुए लाभ । तलवारें दुनिया पर लालच और सिकुड़न ैं, और पेय जीविका ै । और जो निगल लिया जाता ै व पापी के लिए पश्चाताप करने के लिए, अविश्वास करने वाले के लिए मार्गदर्शन करने के लिए, और अज्ञानी के लिए सीखना अनिवार्य ै । जैसे कि मिलाएं मासिक धर्म और अन्य चीजों के लिए क्या सहन करती ैं, जो कि एक अकेली लड़की के पति के लिए है, और एक बांझ लड़की के लिए । खबर पर जासूसी करने वाले लुटेरों का पता लगाने और राज पता लगाने के लिए । और जो कोई भी सोचता ै कि व अपनी बीमारी को ठीक करने के लिए एक रेचक दवा पीता ै, तो व अपने कर्ज को इस द तक ठीक कर लेता ै कि व अपनी ताकत और खतरे की मात्रा के अनुसार, और व उसे देने के लिए ललचाता ै इसमें उसके काम के अनुसार, और अगर व काम नीं करता ै, तो उसके ऋण की अच्छाई गायब ो जाएगी, और उसके लिए ऐसा नीं किया जाता ै । और जो भी देखता ै कि व अपने पीने के परिणाम में स्वास्थ्य चाता ै, व अपने जीवन के लिए फिट ोगा । और जो देखता ै कि व अपनी आंख को ठीक करता ै, व अपने धर्म में सुधार करेगा । और दृष्टि में र पीले रंग का पेय बीमारी का संकेै । र दवा जो पीने या खाने में आसान ोती ै, व मरीज के ठीक ोने का सबूत ोती ै, और सी बात यह है कि जो चीज़ उसे परेशान करती ै, उससे बचें । खराब स्वाद की दवा के रूप में, य एक साधारण बीमारी ै, जिसके बाद एक निर्दोष व्यक्ति ोता ै । और या गया था : अच्छा स्वाद, आसानी से पीने और खाया पेय अमीर लोगों के लिए अच्छा ै, और गरीबों के लिए वे बुरे ैं । किसी व्यक्ति की दवा से जो निकलता ै उसकी व्याख्या वैसी ी नीं ै जैसी दवा के बिना उत्पन्न ोती ै ।…

…और अगर व देखती ै कि व अपने स्तन से दूध पीती ै, तो य उसकी बेटी की विरासत ै ।…

…और जो कोई भी देखता ै कि एक मिला अपने स्तन से दूध से निकलती ै और बार निकलती ै, तो य अच्छाई और अनुग्र में वृद्धि का संकेत देता ै ।…

…और जो कोई भी देखता ै कि उसके स्तन में दूध है, तो उसने कर्ज बढ़ा दिया ।…

…और जो देखता ै कि उसके स्तन में दूध है, अगर व अविवाित ै, तो उसकी शादी ो जाती ै, और अगर व शादीशुदा ै, तो व अमीर ोगा ।…

…और जो कोई भी देखता ै कि व शुद्ध गायों, भेड़ों या ऊंटों का दूध पीता ै, तो व धन और आजीविका प्राप्त करेगा जो धर्म में अनुमति और जन्मजात ै। और जो कोई भी देखता ै कि व पानी के साथ दूध पी रै, तो व धर्म में एक आपत्तिजनक धन ै, और यदि य खून से रंगा ुआ ै, तो य निषिद्ध धन ै जो उसे एक शासक के श्रम से मारता ै। उसकी आजीविका और उसके घर की उर्वरता, और जिसने भी देखा कि व खट्टा दूध पी रै, तो उसने निषिद्ध धन प्रदान किया, और शायद व व्यथित और दुखी था, और जिसने भी देखा कि व छाछ पी रा था और शुद्ध दूध पी रा था, तब व बीमार ो जाओ और निषिद्ध खाओ, और शायद व एक विधर्मियों का मालिक था, और जिसने भी देखा कि व खट्टा दूध खा रै, तो उसे धर्म के बारे में संदेह है और इसके बारे में संदेह है और का कि पैसा उसे परेशान करता ै और जो भी देखता ै कि वह दूध पीता दूध से, क्योंकि ऊंट और गाय का दूध सुल्तान के अधिकार से धन ै, और धर्म में वृत्ति ै, और एक प्रकार का जानवर का दूध लोगों के बीच एक अच्छा नाम ै, और गधे का दूध अगर य योग्य ै, तो आसान बीमारी ै, और यदि ै क्रूर ै, तो म आपको धर्म में खो देंगे, और कुत्ते का दूध एक बड़ा डर ै, और शेर का दूध एक चोट ै जब तक कि य आशा और दूधीं ै। ाइना एक मिला ै जो किसी को देखती ै और उसे धोखा देती ै , और ल्यूपस का दूध एक वू से डर या धोखा ै आदमी, और विक्सेन का दूध बीमारी और उनके दुःख का इलाज ै, और बाघिन का दूध दुश्मनी की अभिव्यक्ति ै, और मिला का दूध कारावास और संकट ै जो नर्सिंग और नर्सिंग माताओं को प्रभावित करता ै…

…दुना एक कपटपूर्ण व्याख्या ै । और ऊंट का दुना बख्तिय्या की भूमि पर एक श्रम ै, जो फारसियों की भूमि पर एक श्रम ै, जो एक वर्ष और वृत्ति के लिए काम करते ैं । यदि व इसका दूध निकालता ै और य खून के साथ बार निकलता ै, तो य उसके नियंत्रण में ै, क्योंकि दूध देना जहर ै, इसलिए निषिद्ध धन इकट्ठा करता ै । यदि एक व्यापारी ने इसे दूध पिलाया, तो उसने अपने व्यापार में अनुमेय आजीविका और लाभ प्राप्त कर लिया, और दुनिया उसके लिए उतनी ी आयी, जितना कि उस पर बहता ुआ दूध, और पराग दूध धर्म में एक वृत्ति ै ।…

…कैसे बहरे लोग सपने देखते ैं ?? क्या वे अपने सपनों में आवाज़ सुनते ैं? क्या कोई बुरा सपना उनके पास आता ै? क्या एक बहरा पैदा ुआ व्यक्ति सपनों में, उन्ें देखकर , और जो कुछ भी देखता ै उसकी ध्वनियों की कल्पना करता ै , और जो बाद में बहरे ो गए? ये कई सवाल ैं जो रुचि रखने वाले या सपने की अभिव्यक्ति के विज्ञान के विशेषज्ञ के दिमाग में आ सकते ैं, और य उन सभी का ध्यान भी आकर्षित करता ै जो इस कला को भी पसंद करते ैं। एक बहरा सपना कैसे हो सकता ै? उसके सपनों को कैसे समझाया जा सकता ै? क्या उसकी प्रतीकात्मक भाषा समझने के लिए पर्याप्त ै? और जब एक सामान्य व्यक्ति इस काइनेटिक भाषा का अनुवाद करता ै, तो इसे उनसे प्राप्त ोने के बाद, एक बोली जाने वाली भाषा में; क्या पर्याप्त ोगा, और फिर क्या उनके दर्शन व्यक्त किए जा सकते ैं? क्या अनुवादक की भाषा याँ सटीक अर्थ के लिए अग्रणी ै जो बधिर व्यक्ति चाता ै? शुरुआत में, जो बहरा पैदा ुआ था और जो सुनने में सक्षम था, उसके बीच एक अंतर ै, लेकिन बाद में बहरा ो गया … और इन दो वर्गों में से प्रत्येक का सपना देखने का अपना तरीका ै … और यै मैं अगले लेख में विस्तार से बताऊंगा … जो सुनने में सक्षम ै, व पूरी तरह से बहरा ो गया ै, इसलिए सबसे अधिक संभावना ै कि व सपने को देखेगा, और व ध्वनि नीं सुनेगा, लेकिन जब व आपको अपनी दृष्टि बताता ै, जिसे उसने देखा, अपनी बहरेपन के बाद, व आपको बताएगा कि उसने क्या देखा, और व मापेगा जो उसने देखी ुई चीजों को देखता ै, और उसने उन्ें नीं सुना, उसके अनुसार जो व कम कर रा था और उसकी स्मृति में रख रा था, इससे पहले कि व बहरा ो जाए । जैसा कि बहरा पैदा ुआ था, इन लोगों में से सभी लोग कभी भी आवाज नीं सुन सकते ैं, इसलिए वे अपने सपनों में अलग-अलग दृश्यों और दृश्यों को बिना किसी आवाज के देखते ैं, और व कई दृश्यों को देख सकते ैं, लोगों या निर्जीव वस्तुओं को, या व देख सकते ैं अपने माता-पिता, उदारण के लिए, या उनके रिश्तेदारों, या उनके दोस्तों आदि को देखें, और उनके साथ घुल-मिल कर और उनसे सुनकर, उन्ोंने पाया कि वे अक्सर उन लोगों को देखते ैं जो इस विकलांगता से उनसे सहमत ैं; इसके लिए स्पष्टीकरणह है कि वे भावनात्मक रूप से, या स्थानिक रूप से उनके बुत करीब ैं, इसलिए आश्चर्य की बात नीं ै कि वे अपनी आत्माओं के करीब भी ैं, अगर नींद की स्थिति बढ़ी ै, और आत्माएं, जैसा कि साि में उल्लेख किया गया ै, भर्ती किए गए सैनिक ैं, इसलिए वे उनके करीब नीं ैं, और उनके द्वारा जो प्रतिशोध किया जाता ै व अलग ै, इसलिए स्लीपर सामान्य रूप से नींद में मिलते ैं, वे दोनों और उसका दोस्त इस दुनिया के लोगों में से एक ै, और इसके खिलाफ मापा जाता ै ये बहरे लोग ैं, इसलिए वे बुत सारे बहरे लोगों को देखते ैं । अब जब म जानते ैं कि बहरे लोग कैसे दर्शन देते ैं, तो मारे पास एक बुत महत्वपूर्ण मुद्दा ै। जो उनके दर्शन की व्याख्या कैसे कर सकता ै? क्या भाषा पर स्ताक्षर करेंगे – चाे अनुवादक से या खुद बहरे से – क्रॉसिंग के लिए उनसे आने वाली प्रतीकात्मक भाषा को समझने के लिए पर्याप्त ो? मैं कहता ूं, यां एक बुत ी महत्वपूर्ण मामला ै, जिस भाषा के लिए अभिव्यक्ति को संदर्भित किया जाता ै व वक्ता की भाषा ै जब बहरा इसे श्रोता को सुनाता ै, क्या सुनने वाला क्रॉसिंग ै और यां व भाषा ै जो क्रॉसिंग के अनुसार समझती ै अपनी स्वयं की संस्कृति के लिए, या सुनने वाला उस व्यक्ति के लिए अनुवादक ै जो पार करेगा, और यां आपको अनुवादक की भाषा और संस्कृति द्वारा निर्देशित किया जाएगा, इसलिए, क्रॉसिंग को इसके बारे में पता ोना चािए और ऐसे लोगों के विचारों को व्यक्त करने में ईमानदार ोने का प्रयास करना चािए , जैसा कि बहरा व्यक्ति एक शब्द या एक विशिष्ट वाक्य चाता ै, और उसके प्रतीकों का अनुवादक एक शब्द या किसी अन्य वाक्य को व्यक्त करता ै …. युत ी भ्रामक ै, खासकर जब शब्द को प्रतिस्थापित किया जाता ै, तो य पूरी तरह से अलग अर्थ की ओर ले जाता ै । … जब व्यक्त करते ैं, और इस कार्य को व्यक्त करने वाले द्वारा ध्यान दिया जाना चािए, जो कि बधिर चाते थे, उस प्रतीक की अभिव्यक्ति से पहले य सुनिश्चित करने के लिए, और य उससे पूछकर किया जाता ै कि उसने किसके लिए अनुवाद किया था …. या बहरे से पूछकर खुद ए व जिस तरीके से उसे संदर्भित करना चाता था, उसका डटकर सामना करें। सटीक, क्योंकि बधिरों की भाषा में कुछ संकेत कई मौखिक अर्थों को दर्शाते ैं, जैसा कि मैंने इसे अनुवादकों द्वारा समझा ै, और जैसा कि मैंने इसे उनके सचित्र भाषा में देखा था, और मैंने अपने कार्यक्रम में एक बहरे व्यक्ति की दृष्टि और वा में रहते ैं अल-राया चैनल में, और जब अनुवादक इसे अनुवाद करके बहरे को दिखाई दिया, तो मैं उस शब्द पर चकित ो गया, जो उसने का, व व्यक्त करना चाता था कि उंगली जूते में कां से निकलती ै, इसलिए उसने का: अंगूठी !! और जब मैंने उनसे पूछा कि क्या बहरे ने खुद व्यक्त किया ै? उन्ोंने नकारात्मक में जवाब दिया और य उनके शब्दों से है: व जूते के इस िस्से को एक अंगूठी कहते ैं …. जबकि आप किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढते ैं जो उदारण के लिए, जूते के पैर की अंगुली, और बुत सारे शब्दों को मापता ै उदारण के लिए व्यापक अर्थ। और व जानता ै या केवल उन दोनों के बीच अंतर करने में रुचि रखता ै, केवल क्रॉसिंग । । ।…

…** एक दृष्टि जिसमें भगवान के दूत के बाद मामले के शासक, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते ैं और उसे शांति प्रदान कर सकते ैं । और इस दृष्टि के साथ कि ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते ैं और उसे शांति प्रदान कर सकते ैं, देखा, जिनमें से कुछ साथी थे – क्या ईश्वर उनसे प्रसन्न ो सकते ैं – य जाबिर बिन अब्दुल्ला की दीस में उल्लेखित था – ो सकता ै भगवान उससे प्रसन्न ों – कि ईश्वर का दूत, भगवान उन्ें आशीर्वाद दे और उन्ें शांति प्रदान करे, का : ~ आज रात मैं एक अच्छा आदमी देखता ूं कि अबू बकर ईश्वर के दूत को सौंपा गया ै। ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे और उमर को अबू बक्र और नित उमर को सौंपा ) जबर ने का : जब म ईश्वर के दूत से उठे , तो ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, मने का : जैसा कि धर्मी मनुष्य के लिए होता ै। ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते ैं और उसे शांति प्रदान कर सकते ैं, और ईश्वर के दूत के रूप में भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै, उनमें से कुछ के बारे में उल्लेख किया गया ै, वे शासक ैं यी व आदेश ै जिसे ईश्वर ने अपने पैगंबर को भेजा था, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे ।…

…प्रश्न : क्या दूत को देख रै, क्या भगवान उसे आशीर्वाद दे सकता ै और उसे शांति प्रदान कर सकता ै? क्या जिसने दूत को देखा, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर ो सकती ै, किसी भी पृष्ठ पर, क्या उसने इसे सत्य के रूप में देखा था? ां , और शायद अच्छी दृष्टि का सबसे महत्वपूर्ण उदारण, पैगंबर शांति की दृष्टि उस पर ो, जिसका निर्देशन इमाम बुखारी ने किया था और अबू ुरैरा के हदीस के मुस्लिम शब्द ने का : अल्लाह के रसूल उस पर ो : ~ रानी से एक सपने में रानी ै, शैतान मेरे लिएीं ै ”(1)। में उनके उपन्यास, ~ रानी से एक में सपना Vsarani जाग या यदि रानी सतर्कता के रूप में करने के लिएीं शैतान मुझे । में उपन्यास, उन्ोंने का शांति उस पर ो :~ रानी से था की राय सी , ~ इब्न Sirin का : यदि उनकी छवि में रा (2 )। तथ्य यह है कि वैज्ञानिकों ने शांति के अर्थ में अंतर किया ै : रानी से एक सपने में उसने मुझे देखा … ~ इब्न अलबक्लाणी ने का : इसका मतलब ै कि उसकी दृष्टि सी नीं ै बोडगैट या सिमीलेस शैतान , और के रूप में समर्थन करते ुए का उपन्यास ~ था की राय सी ~ आें दृष्टि ै सी , और य इब्न Sirin था अगर कटौती एक से आदमी ै कि उन्ोंने देखा पैगंबर शांति उस पर ो, ने का : पंक्ति मुझे लगता ै कि मैं तो देखा व एक विशेषता व वर्णित किया नीं पता ै, उन्ोंने का : आप उसे नीं देखा । इब्न जार ने का और उनके प्रसारण की श्रृंखला प्रामाणिक (3) ै। अन्य लोगों ने का : लेकिन आधुनिक घटना का मतलब ै कि उन्ोंने देखा था कि य कैच नीं करता ै । दूसरों ने का : संभावना ै कि शांति उस पर ो सकती ै : ~ खोई ुई रानी या सी देखा ुआ शैतान चित्र में ै ~ ऐसा करने के लिए यदि वर्णित उसके जीवन में उसकी राय जानी जाती ै, तो विवाद के पीछे एक दृष्टि व्याख्या थी अरावा तथ्य , और य सच ै कि व ए तथ्य को देखता ै, चाे व उसकी ज्ञात या अन्य क्षमता पर था । कुछ विद्वानों ने का : निशाना Nabih सर्वशक्तिमान ईश्वर जो लोगों को दिखाई उसे सब ईमानदारी में सुधार करें और रोकने के शैतान की कल्पना एक के रूप में नींद में अपनी जीभ पर झूठ बोल ऐसा न ो कि बनाई में के उल्लंघन भगवान की आदत भविष्यद्वक्ताओं शांति उन पर एक चमत्कार , और के रूप में असंभव ै कि शैतान में उनकी छवि में कल्पना की सतर्कता , अगर स्ताक्षर किए संदिग्ध के साथ सच झूठ और वीं Aathag क्या इस धारणा शैतान और Nzgh और Osuste से Vhamaha अल्लाह के भय और पढ़ने और केदा लाया किया (4), इमाम इब्न Hajar का : य मुझे लगता ै कि रानी को सपने में किसी भी नुस्खा का मतलब लगता ै कि फेलिसट्रब था और जानता था कि उसने रहस्योद्घाटन सच्चाई को देखा ै जो भगवान से है, गलत नीं ै कि सपना ै, शैतान मेरे लिएीं ै (5) ~ लेकिन अर्थ के ~ करने के लिए के रूप में यदि सतर्कता में रानी ~ के अधीन शब्द : एक के लिए उन्ें : कि क्या है का मतलब के लोगों के अपने समय और अर्थ यह है कि रा नींद और माइग्रेशन के लिए मदद सर्वशक्तिमान ईश्वर माइग्रेट नीं था उसे और फिर प्रेरित दिख । दूसरा प्रश्न : व वें देखता ै ई का अनुसमर्थन में सतर्कता में ै कि दृष्टि इसके बाद ; क्योंकि व दुनिया में राह से सभी राष्ट्रों को देखता ै और नीं देखा ै । III : व इसके बाद की निकटता में अपने स्वयं के दर्शन के बाद देखता ै और Chweath प्राप्त करता ै और इसलिए ________________________________ (1 ) बुखारी द्वारा सुनाई गई ै जैसा कि उद्घाटन ( 12/383 ) दरवाजे में देखा गया कि पैगंबर शांति उसके लिए एक सपने में ैं , और एक के रूप में मुस्लिम में परमाणु (15 /24 )। (2 ) सुनाई द्वारा के रूप में बुखारी उद्घाटन (12 /383 ) दरवाजा देखा पैगंबर शांति एक में उस पर ोना सपना , और एक के रूप में मुस्लिम में परमाणु (15 /26 )। (३ ) देखें : इब्न जार – ऑप (४) इब्न जार – ऑप – (१२/३) ९) और परमाणु पिछला संदर्भ – (१५/२५)। (५) इब्न ज़र – पिछला संदर्भ – (१२/३। ९)। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…और जो कोई य देखता ै कि व उपवास करने वाले के लिए अनुमति नीं ै, तो उसने अपना धर्म कम कर दिया ै ।…