में से कुछ की दृष्टि साथी : शायद में से एक के सबसे प्रमुख दर्श की दृष्टि महा साथी अब्दुल्ला बि जायद अल – अंसारी और की वैधता प्रार्थना और के विस्तार में इस दृष्टि िम् खाता : ( ख – 1) मोहम्मद बि अब्दुल्ला अपे पिता से बि जायद े कहा : मैसेंजर के अल्लाह शांति उस पर हो वे तुरही सकता है और Bnaqos आदेश दिया वह घेरे में गढ़े हुए , वार्ता अब्दुल्ला बि जायद एक में कहा सपा : मैं एक देखा एक ले जाे के लिए यह Thawbaan Akhaddran आदमी घंटी , मैं करे के लिए कहा उसे : हे अब्दुल्ला े बेची घंटी? उसे कहा : आप इसके साथ क्या करते हैं? मैंे कहा : उसे प्रार्थना के लिए बुलाओ । उ्होंे कहा : क्या मुझे आपको इससे बेहतर हीं दिखाा चाहिए? मैंे कहा : क्या है? उसे कहा : कहते हैं : अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर । मैं इस बात का गवाह हूं कि कोई भगवान नहीं है, लेकि भगवान है । मैं गवाह हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं, मैं गवाह हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं । प्रार्थना करे आओ । प्रार्थना करे आओ । किसा पर जिएं । भगवा महान है , भगवा महान है , कोई भगवान नहीं है लेकि भगवान नहीं है । उ्होंे कहा : अब्दुल्ला बि ज़ैद को तब तक बाहर िकाला जब तक वह अल्लाह के रसूल के पास आ जाए और उसे बताए कि उसे क्या देखा है »उसे कहा : हे अल्लाह के रसूल, मैंे एक आदमी को थावानन ओखादद्र को घंटी बजाते देखा । । । उसे खबर बताओ । ईश्वर के दूत, भगवा की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, े कहा: “ आपके मित्र े उनके दर्श किए , इसलिए वह बिलाल के साथ मस्जिद गए और उसे फेंक दिया और बिलाल को बुलाया , उसके लिए । उसे आपसे आवाज लगाई। ~(1) क्या आप से एक आवाज मतलब है : मजबूत और वोट के लिए आप की तुलमें अधिक सक्षम है, और पांडा के बाद है वोट है चला गया है, और मैं इसे पसंद करते हैं । कहाी पर वापस जाे के लिए । । अब्दुल्ला बि ज़ैद े कहा, इसलिए मैं बिलाल के साथ मस्जिद के लिए िकला, और उसे मुझे उसे फेंक दिया जबकि उसे इसके लिए कहा । उसे कहा : उमर इब् अल – खट्टब की आवाज सुी , बाहर गया, उसे कहा : हे अल्लाह के रसूल, और अल्लाह मैंे देखा है जैसे उसे देखा है । का राज ज्यादा के इस साथी वह क्या है कि में कहा : अहमद भगवा महिमा और महिमा सॉफ्टवेयर इता जय के रूप में यह करे के लिए आया था अल द्वारा मुझे – भगवा Vokrm उसके बारे में बशीर मैं में खुशी ख़बर है रात और उ्हें ती और मुझे शिष्टाचार के कारण बाया गया ( b – 2 ) और साथ ही उदाहरणों के साथ – साथ यह भी देखा जाता है कि अब्दुल्ला इब् उमर से आए साथी क्या देख सकते हैं , क्या अल्लाह उससे प्रस हो सकता है : पैगंबर शांति के जीवन में आदमी उस पर हो, अगर उसे एक दृष्टि ओक्सा द मैसेंजर को देखा के अल्लाह, शांति उस पर हो, े कहा : मैं एक था लड़का है, एक युवा Azba – और अकेला से एक हीं था जोड़ी है कहा उसे : ब्रह्मचारी और एकल शुक्रवार – उ्होंे कहा । । मैं सोया में पर मस्जिद के समय के दूत अल्लाह है उसे जानने के बाद और मैं ींद का में देखा था n राजाओं Okhaddana उ्होंे मुझे के लिए गया था आग , अगर देश KTI अच्छी तरह से और आप अगर दो सींग Kqrna अच्छी तरह से और राशि का अर्थ यह : सदियों से अच्छी तरह से पहलू जो कि फांसी पर रखे गए पत्थरों से िर्मित होते हैं, जो रील इसके साथ जुड़ी होती है , और आमतौर पर हर कुएं में दो सींग होते हैं , और हम हदीस में वापस जाते हैं। इब् उमर े कहा : और अगर यह दो सींग अच्छी तरह से दो की तरह है, और अगर वहाँ, इसमें लोगों को मुझे लगता है कि कर रहे हैं पता है, मैं े कहा है : मैं आग से भगवान में शरण लेे , मैं से भगवान में शरण लेे आग , मैं अग्ि से ईश्वर की शरण चाहता हूं । उसे कहा : तब एक राजा उनसे मिला, तो उसे मुझसे कहा : आपे तब तक उत्पात हीं मचाया है, ताकि आप पर कोई भय या हाि हो । हफ्सा पर उसकी कहाी । Vqstha के दूत अल्लाह, शांति हो पर उसे कहा पैगंबर, शांति उस पर हो : हाँ यार अब्दुल्ला अगर वह प्रार्थना की रात । सलेम े कहा : अब्दुल्ला गया था तो एक को छोड़कर रात में सोहीं छोटे ( पर सहमत हुए , और शांति के लिए शब्द )। में उप्यास बुखारी : कहा : मैं अपे आप से कहा : अगर आप को देखे के लिए अच्छा है कि मैं क्या इस तरह देखा , जब वह रात झुके मैंे कहा : हे भगवा, अगर तुम अच्छे दृष्टि वारमें पता । । । सहमत और भाप के शब्द । (२) अल्लाह के रसूल के कुछ दर्श और उसके बाद की सर्वश्रेष्ठ रचा के ये संक्षिप्त उदाहरण और वे साथी ई हैं और सार्वजिक रूप से इस संक्षिप्त प्रस्तुति के बाद , हम उ दृष्टियों के वर्गों की ओर मुड़ते हैं जिके बारे में हम बात करेंगे। इस पुस्तक के अगले भाग । _______________________________________________________ (1 ) सुाई द्वारा इब् Majah में अपे Sunan में मोबाइल बुक , और शब्द , दरवाजा की की शुरुआत मोबाइल – सेश – और Tirmidhi में सुाई की पुस्तक प्रार्थना दरवाजा क्या मोबाइल शुरू करे के लिए आया था – में सेश अबू दाऊद प्रार्थना पुस्तक का दरवाजा : कैसे मोबाइल – पिछला संदर्भ – और इसे मसनद अल-मदी की शुरुआत में अहमद द्वारा शामिल किया गया था , क्या भगवा उनसे प्रस हो सकते हैं, अब्दुल्ला बि ज़ैद की हदीस, भगवा उनसे प्रस हो सकते हैं, और यह प्रार्थना की पुस्तक में अल-दरामी द्वारा शामिल, प्रार्थना के लिए कॉल की शुरुआत पर अध्याय – पिछले संदर्भ -। (२) फत अल-बारी (१२/४१ previous) – पिछला संदर्भ – और अल- वावी अली शरह मुस्लिम (३h/१६) – पिछला संदर्भ ** डॉ। फहद अल-ओसामी से उद्धृत…

जो कोई भी उ्हें अच्छे गुणों के साथ अपींद में देखता था, वह उनके और उनके सुत के अुयायियों में उनके अच्छे विश्वास का प्रमाण था । शायद उनकी दृष्टि े सैिकों के आंदोलों और मिश भेजे का संकेत दिया । शायद इसे ज्ञा के प्रसार का संकेत दिया, अच्छाई और बुराई की माही । उनकी दृष्टि भी परिचितता, प्रेम, भाईचारे, सहायता और शत्रुता और ईर्ष्या से सुरक्षा, और पूर्वाग्रहों को दूर करे का संकेत देती है, क्योंकि वे थे, भगवा उनसे प्रस हुए, उसके लिए । यदि दूरदर्शी गरीब है, तो वह अमीर हो जाता है क्योंकि वे हैं, भगवा पर प्रस हो सकते हैं, राज्यों को जीत सकते हैं । और यदि साधक समृद्ध होता है, तो वह दुिया के बाद का चुाव करेगा और अपा जीव और ध भगवा सर्वशक्तिमा की खुशी में खर्च करेगा । और उनकी दृष्टि, भगवा उनसे प्रस हो सकते हैं, मस्जिदों और वंश, कबीलों और कुलों की पवित्रता जैसे सम्माजनक भवों को इंगित करते हैं । स्वप्न में द्रष्टा से दूर जाा या उसका अपमा करा, उनके बीच पेड़ों में गिरे का संकेत देता है, और उनमें से कुछ को दूसरों के लिए पसंद करते हैं, और उसके लिए उनकी घृणा, और उनकी दृष्टि पश्चाताप और कुछ भी लेकि भगवा सर्वशक्तिमा को छोड़ देे का संकेत देती है । उनकी दृष्टि, भगवा उनसे प्रस हो सकते हैं, उनके घरों और मार्ग में उनके घरों और उनके प्रसिद्ध मूल्यों के अुसार अच्छाई और आशीर्वाद का संकेत देते हैं । शायद उनमें से प्रत्येक े यह संकेत दिया कि उसके साथ क्या हुआ था और उसके दिों में राजद्रोह या ्याय क्या था । और जो देखता है कि वह ईश्वर के दूत के साथियों के साथ भीड़ है, भगवा की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, वह उ लोगों में से एक है जो धर्म में ईमादारी चाहते हैं । और जो कोई भी साथी देखता है, उसे उसके लिए व्युत्पत्ति, जैसे साद और सईद की व्याख्या करे दें, तब वह खुश होगा । शायद उनकी जीवी और कार्यों का एक हिस्सा था । और जो कोई भी उ्हें जीवित देखता है, या जो सभी जीवित हैं, उसके दर्श धर्म की ताकत का संकेत देते हैं, और संकेत करते हैं कि दूरदर्शी महिमा और सम्मा प्राप्त करता है और सर्वोच्च है । यदि वह देखता है जैसे कि वह उनमें से एक ब गया है, तो वह कठिाइयों का अुभव करेगा और फिर ाखून नरम होगा । और अगर वह उ्हें ींद में बार-बार देखता है, तो उसकी आजीविका संकीर्ण है । अंसार और उनके बच्चों और ाती-पोतों के लिए, उ्हें सपमें देखा पश्चाताप और क्षमा का संकेत देता है । अप्रवासियों को देखा ईश्वर सर्वशक्तिमान में अच्छी िश्चितता और विश्वास को दर्शाता है, इस दुिया से प्रस्था और इसमें तपस्या, और भाषण और कार्रवाई में ईमादारी ।…

…और जो कोई एक बूढ़ी औरत को देखता है, वह एक ऐसी दुिया है जिसे गति में सेट किया गया है, और जो भी देखता है कि वह एक बूढ़े आदमी का अभ्यास कर रहा है और उसे उसे देता है, यह दुिया का विचार है और इसे प्राप्त करे की सीमा तक है वह अुकूल और अज्ञात बूढ़ा आदमी ज्ञात की तुलमें अधिक मजबूत है, और यदि वह इस्लाम के लोगों की तरह अच्छे आकार का है, तो यह एक अुमेय दुिया थी, और अगर यह पाखंड के शरीर की तरह था, तो यह धर्म में एक ्यूतम िषिद्ध या घृणित था। यह इस तरह है, और यह एक बालों वाली, बालों वाली, बदसूरत दिखती है, इसका कोई धर्म या दुिया हीं है, और जो कोई भी अच्छी महिला को उससे बात करते हुए देखता है, उस पर हंसता है, उसके साथ खेलता है, या उसके घर में प्रवेश करता है, फिर यह उपजाऊ वर्ष है, अच्छा और खुशी है, और अगर वह गरीब है, तो उसे पैसा और जीविका या एक कैदी मिलता है, भगवा उसे आशीर्वाद देते हैं और जो कोई भी उस महिला को देखता है जो उसे विवादित करता है और उसे प्राप्त करता है जिसमें अति-घृणा, एक आशीर्वाद का िध और जो भी देखता है एक अैतिक या व्यभिचारी महिला, अगर वह एक ेक औरत है, तो वह एक अच्छी इंसा और एक है आशीर्वाद में ncrease, और अगर वह भ्रष्टाचार के लोगों में से है, तो वह कर्ज की कमी है, अाचार कर रहा है, और ुकसा पहुंचाता है और जो कोई भी देखता है कि वह किसी और के साथ उसकी पत्है, उसका ध या सम्मा उसके धर्म में अच्छा हीं होगा । और एक विशाल दुिया, और जो कोई भी देखता है कि उसकी पत्े उसे दूसरी पत्ी या एक महिला दी है, तो वह उसे छोड़ देता है या उसके साथ झगड़ा करता है, और जो कोई भी देखता है कि उसकी पत्ी उसे ले जाती है, तो ध और अच्छाई उसके पास आएगी, और यदि वह देखता है कि वह एक अच्छी महिला को ले जा रहा है, अगर वह बीमार है, तो उसे जगाया जाता है या कैद किया जाता है, उसे छोड़ दिया जाता है या चिंतित किया जाता है। यदि वह गर्भवती थी, भले ही वह किसी लड़के के पास आती है, तो यह एक लाभ और अच्छाई है और जो कोई भी सोचता है कि उसकी पत्ी बूढ़ी हो गई है, तो उसमें कोई अच्छाई हीं है, और यदि वह उसकी अच्छाई में वृद्धि देखती है और सुंदरता, तो यह उसके धर्म और सांसारिक में वृद्धि है, और जो भी देखता है कि उसकी पत्ी अैतिकता या घृणा का कार्य करती है, तो वह उसके खिलाफ है और जो कोई भी देखता है कि उसकी पत्ी एक तपस्वी, उपासक है, तो वह अच्छा है और इसमें कुछ भी गलत हीं है। और जो कोई ऐसी स्त्री को देखता है जिसे उसे दुखी होते हुए कभी हीं देखा है, उससे कुछ हटाया जाा चाहिए। यदि यह अच्छा है, तो वह उसके बाद मिल जाएगा और यह कहा गया कि उसे देखा कि एक महिला से पहले कुछ दूर चला गया था, और अगर उसे उसके साथ संभोग किया था, तो इसमें कोई अच्छा हीं है। और जो कोई भी एक जगह पर महिलाओं के एक समूह को देखता है जब वे उसे देखते हैं या उनमें से एक उसे बुलाता है तो वह उसके द्वारा घृणा करता है जबकि वह िर्दोष है, और उसका उद्देश्य बाद में उसके साथ हो सकता है, और उसका दुश्मन नहीं कर पाएगा उसे, और अगर वह कई महिलाओं को देखता है जो झगड़ा करते हैं, तो दुिया में अद्भुत चीजों की घटा कुछ लोगों के लिए भ्रम का कारण बेगी, और अगर वह उ्हें उसके खिलाफ देखता है, तो उसकी अभिव्यक्ति उसके खिलाफ है और यह कहा जाता है कि महिलाओं को देखे के संदर्भ में वाक्य अच्छा है, खासकर अगर वे उसके पास आ रहे हैं या चेहरे पर एक शॉट दे रहे हैं, और अगर महिला एक युवा महिला को देखती है, तो वह उसका दुश्मन है, वैसे भी वह उसे देखती है, और जब तक बूढ़ी महिला को देखमें कोई अच्छा हीं है वह सजी और उजागर है

…आँखें एक सपमें एक आदमी का धर्म और अंतर्दृष्टि हैं जिसके साथ वह मार्गदर्श और भ्रम देखता है । और जो कोई भी अपे शरीर में कई आँखें देखता है, यह धर्म और धार्मिकता में वृद्धि है । और अगर वह देखता है कि वह एक दुष्ट आदमी को ोटिस करता है, तो वह उसे धोखा दे रहा है और फरत कर रहा है । यदि वह देखता है कि उसकी आँखें लोहे की बी हुई हैं, तो वह उसके आवरण को चीर देगा, और वे उसे प्राप्त करेंगे । और अगर उसका पेट फूट जाता है और वह अपे पेट में आँखें देखता है, तो वह एक विधर्मी है, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ( भगवान ने अपे पेट में दो दिलों वाला आदमी हीं बाया )। और यदि वह अपे कंधे पर किसी व्यक्ति या किसी जावर की आंख को देखता है, तो वह एक अनदेखा पैसा मारता है । काली आंख एक धर्म है, महा आंख धर्म के विपरीत है, ीली आंख धर्म में धर्म है, और हरी आंख धर्म है जो धर्मों का उल्लंघ करती है । बसरा की एकता सभी लोगों के लिए अच्छी है, और इसकी कमजोरी उसकी पैसे की जरूरत को इंगित करती है, क्योंकि पैसा एक आंख की तरह है । और अगर वह अपी आँखों को जाता हुआ देखता है, तो उसके बच्चे मर जाएंगे । यदि वह वश में है, तो वह किसी को अपा हाथ लेे के लिए मिलेगा । और अगर कोई यात्रा करा चाहता है तो वह इसे देखता है या कोई ऐसा व्यक्ति जो यात्रा पर है, यह इंगित करता है कि वह स्वदेश हीं लौट रहा है । और जो कोई भी देखता है कि उसकी आँखें किसी अ्य व्यक्ति की आँखें हैं, यह इंगित करता है कि उसकी आँखें चली गई हैं और कोई और उसे रास्ता दे रहा है । और जिसे भी देखा कि उसकी आंखें उसकी गोद में गिर गईं, उसका भाई, बेटा, और जैसे मर जाएगा । और माव को अपा पुत्र, प्रेमी या धर्म ियुक्त किया जाता है, इसलिए जो कोई भी अपी आँखों की राख से देखता है, उसके धर्म में कमी है, और अंधता में कमी अधिक है । और राजा े अपा जासूस ियुक्त किया, और आंख े घड़ी को पार कर दिया, और आंख े पाी की आंख से व्यक्त किया, और जिसे भी देखा कि उसे अपी आंखों को चंगा किया है, वह अपे धर्म, या अपे पैसे को ठीक कर देगा । और जो देखता है कि उसकी दृष्टि उसकी दृष्टि से अधिक बड़ी और मजबूत है, तो उसके धर्म में उसकी ींद उसके खुलेप से बेहतर है । और जो देखता है कि उसकी आंखें सफेद हैं, तो वह दुःख से पीड़ित हो जाएगा, या वह उ लोगों से दूर हो जाएगा जो उसे प्रिय हैं, और यदि वह व्यथित है, तो भगवा उसकी चिंता और दुःख को छोड़ देगा, और जो कोई भी अपी आंखों को ीला देखता है , वह अपराधी हैजो कोई भी देखता है कि वह एक आदमी की आंख खा रहा है, तो वह उसके पैसे खा जाता है, और जो कोई भी देखता है कि उसकी आंखों में फ्रिंज हीं है, तो वह भगवा और धर्म के ियमों को याद करता है, और अगर कोई व्यक्ति उ्हें लूटता है, तो उसका दुश्म उसे रोकता है । और अगर वह देखता है कि उसकी आँखों का मांस सफेद हो गया है, तो यह एक बीमारी का संकेत देता है । शायद मीठी आंख की दृष्टि े जादू, मृत्यु और जीव, या सभी परिवार, रिश्तेदारों या बच्चों को संकेत दिया । और आंख आंख की पुतली से व्युत्पन है । यदि उसके पास एक बच्चा, पत्ी, या प्रेमी था जो बीमार था और बीमारी से उबर गया था, और अगर वह एक अविश्वासी था, तो वह मुस्लिम हो गया, और अगर वह गरीब था, तो उसे अमीर होा चाहिए । शायद दृष्टि व्यक्तियों े गंभीरता का संकेत दिया । यदि आंख शरीर से अलग स्था पर जाती है, तो यह घाव को इंगित करता है । आँखों का धुंधला होा, सर्वशक्तिमा ईश्वर की पीड़ा का प्रमाण है । दाहिी आंख बेटे को, बाईं लड़की को इंगित करती है, और आंख में तिरछा देर तक रहे का संकेत देता है । और अगर वह लाल आँख देखता है, तो वह चिढ़ जाएगा या क्रोधित होगा, उसके पास एक घटा होगी । और जो कोई यह देखता है कि उसकी आंख को छली हो गया है, और वह उससे कट गया है, वह उसकी आंख का सेब है । और एक सपमें आंख लंबे जीवन है । शायद आंख े एक दुर्भाग्य िकाला ।…

…यह एक सपमें शब्द के अंत का संकेत है । दांत पैसे, जावरों, मजदूरी अर्जक, मृत्यु और जीव का संकेत दे सकते हैं, और जमा और रहस्यों को इंगित कर सकते हैं । दाँत आदमी के घर के िवासी होते हैं, उसके पिता की तरफ से ऊंचे लोग होते हैं, और उसकी माँ की तरफ से ीचे वाली औरतें होती हैं । ऊपरी दो पिता और चाचा, या बहें और दो बेटे हैं । चौकड़ी आदमी का चचेरा भाई है । फैंग उनके घर का मालिक है । और माता-पिता के मामा और पुत्रों का प्रीमियर किया जाता है । और पितरों का श्राद्ध करते हैं । दो िचले तह में माँ और चाची, या दो बहें और दो बेटियाँ हैं । िचला चतुर्थांश एक चचेरी बह या चाची की बेटी हैिचला ुकीला उसके घर का मालिक होता है । और िचले प्रीमियर, उसकी चाची की बेटी या उसके चाचा की बेटी । िचले और ऊपरी दाढ़ आदमी और दादी के घर से सबसे दूर है । यदि एक भी दांत इससे िकलता है तो यह एक बीमारी है, और यदि यह गिर जाता है या खो जाता है तो यह मृत्यु है । यदि कोई व्यक्ति अपे दांतों को मिटाता हुआ देखता है, तो वह विपत्ति से ग्रसित हो जाएगा । और अगर वह देखता है कि उसकी गुा लंबी है, उससे अधिक सुंदर और फुर्तीला है, तो उसके पिता और चाचा को ताकत मिलेगी और उनके पैसे में वृद्धि होगी । और अगर उसे देखा कि वह अपे दांतों का इलाज कर रहा है, तो उसे उ्हें िकाला, और अगर वह अपे पैसे फरत पर खर्च करता है या गर्भाशय को काटता है । और अगर वह अपे दांतों में कालाप देखता है, तो वह अपे घर में एक दोष है । यदि वह अपे दांतों की बदबू देख रहा है, तो वह अपे घर के लोगों की प्रशंसा कर रहा है । अगर उसके दांत हिलते हैं, तो यह उसके रिश्तेदारों की बीमारी है । यदि वह देखता है कि उसके दांत टूट गए हैं, तो उसके किसी रिश्तेदार या दोस्त की मृत्यु हो जाएगी । दायीं ओर जो भी दांत हैं, वे पुरुषों को इंगित करते हैं, और बाईं ओर के दांत महिलाओं को इंगित करते हैं, और दाईं ओर के दांत बुजुर्ग पुरुषों और महिलाओं को इंगित करते हैं, और बाईं ओर के दांत उनसे किशोर इंगित करते हैं । दांतों की मकादीम लड़कों को इंगित करती है, ुकीले उनमें से आधे को दर्शाती है, और दाढ़ के बच्चे उनके बीच के बुजुर्गों को इंगित करते हैं । यदि कोई व्यक्ति यह देखता है कि उसके दांत सोे के हैं, तो यह प्रशंसीय है और उनके घरों या पीलिया में आग लगे का प्रमाण है । यदि वह देखता है कि उसके दांत कांच या लकड़ी के हैं, तो यह उस मृत्यु को इंगित करता है जो उसे पराजित करता है, और यदि वह उ्हें चांदी के देखता है, तो यह ुकसा और ुकसा का सबूत है । और अगर उसे देखा कि उसकी उत्तेजा टूट गई है, तो उसके बेटे की मृत्यु हो गई । और अगर वह िष्कर्षण स्थल में एक या अधिक कीड़े देखता है, तो वह उ्हें सफल होगा । अगर उसे देखा कि उसके कुछ दांत लंबे हैं, तो वह अपे परिवार के साथ झगड़ा करेगा । अगर उसे देखा कि उसे अपे सभी दांत बाहर िकाल लिए हैं, तो उसके सामे उसका परिवार मर जाएगा । और जिसे भी अपे दांतों को दफाते हुए देखा, उसके परिवार े उसे िराश कर दिया । और जो कोई भी देखता है कि उसके दांतों में दोष है, वह बताता है कि उसका परिवार तितर-बितर हो गया है और उसके बीच दोष है या उसके पैसे में कमी है । और अगर मांस को उसके दांतों के बीच से साफ किया जाता है, तो वह लोगों को पीछे कर देगा । और यह कहा गया था : दांत महिलाओं के लिए मोती का हार दर्शाते हैं । इब् सिरि, भगवा सर्वशक्तिमा उस पर दया कर सकते हैं, े कहा : दाढ़ को सपमें बाहर िकाला गया था, एक लड़के का गर्भाशय काट दिया गया था । दांतों का खराब होा उनके घर के लोगों की कमजोरी को दर्शाता है । और सपे अुयायियों में खिड़कियां । दांत की िकासी अुपस्थित या किसी व्यक्ति की मृत्यु को इंगित करती है जो उसे प्रिय है । उसे अपे हाथ से अपे दाँत बाहर िकाले, उसे अपा पैसा ख़राब तरीके से खर्च किया, या अपे परिवार के साथ बिा परिचित हुए, या उसे कुछ िंदीय किया और उसे पछतावा हुआ, इसलिए अगर उसे अपे दाँत उसके पास खींच लिए, तो किसी े उसकी ज़रूरत का संकेत दिया एक बंधक या बिक्री के लिए । और एक सपमें बंद दांतों को वीीकृत करुकसा के बाद विरोध और लाभ का सबूत है ।…

…ऐश : गलत भाषण जो इससे लाभा्वित हीं होता है । और जो कोई सुल्ता के द्वार पर आग लगाता है, वह अधिकार और शक्ति प्राप्त करेगा । यदि वह एक उच्च, उज्ज्वल आग देखता है जिसमें लोगों के लाभ के लिए एक महा प्रकाश है, तो वह लाभ का शाही आदमी है । अगर वह देखता है कि वह एक आग के बारे में कह रहा है जो अपिवासियों को बचाती है, तो वह आशीर्वाद, आशीर्वाद और ताकत है, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ~ ध्य हैं वे जो आग में हैं और इसके आसपास हैं ।~ और अगर उसे आग देखी, तो आपको उसके घर से िकाल दिया गया, वह एक व्यापार में एक राज्य, व्यापार या शक्ति प्राप्त करेगा। यदि उसे देखा कि उसके सिर से आग गिर गई है या उसके हाथ से िकला है और उसमें प्रकाश और किरणें हैं, और उसकी पत्ी गर्भवती थी, तो उसे एक लड़के को ज्म दिया, और उसे बड़ी खबर होगी । अगर वह अपे घर के दरवाजे पर आग की लौ देखता है और उसमें कोई धुआं हीं है, तो उसे हज करा चाहिए । यदि वह उसे अपे घर में देखता है, तो उस घर में उसकी शादी होती है । अगर वह अंधेरी रात में आग लगाता है, तो उसे शक्ति, जीत, खुशी, अुग्रह और अधिकार प्राप्त होता है, मूसा की कहाी के अुसार, शांति उस पर हो । और जो कोई अपी स्कर्ट में जलती हुई आग देखता है, उसकी पत्ी उसे फिट रखेगी । यदि उसे आग को आकाश से उतरते देखा और उसे जला दिया और जले से उस पर कोई असर हीं पड़ा, तो सैिक उसके घर पर उतरेंगे । यदि वह अपी उंगली से आग िकलता हुआ देखता है, तो वह एक अ्यायपूर्ण लेखक है, और यदि उसके मुंह से यह िकलता है, तो यह एक दुपट्टा है । यदि यह उसकी हथेली से िकलता है, तो वह एक अ्यायी िर्माता है । और जो कोई भी बर्बादी में आग जलाता है और लोगों को बुलाता है, वह उ्हें गुमराह और विधर्मी कहता है, और वह उसे अपी चोट से जवाब देता है । और जो कोई अपे घर को जला हुआ देखता है, उसका घर आस रूप से ष्ट हो जाएगा । और इब् सिरि एक आदमी के पास आया और कहा : मैंे देखा कि जैसे मैं अपे डर से आग से प्रार्थना कर रहा था, इसलिए उनमें से एक आग में गिर गया और यह जल गया, और आग दूसरे से टकरा गई । इब् सिरिन ने कहा : आपके पास फारस की भूमि पर मवेशी हैं, और इसका आधा हिस्सा बदल गया है और चला गया है, और दूसरे आधे हिस्से में थोड़ा सा मारा गया है । ऐसा था । और जो कोई भी देखता है कि वह आग में है और अपी स्वतंत्रता हीं पाता है, वह इब्राहीम की कहाी के अुसार, दा, एक राजा और अपे दुश्मों पर विजय प्राप्त करेगा । और जो कोई बुझती हुई आग या लौ या बुराई को देखता है, वह उस जगह पर दंगों, संघर्ष और संकट में रहेगा जहां उसे बुझाया जाता है । और जो कोई अपे घर में आग जलाता हुआ देखता है, उसके लोग उसके द्वारा जलाए जाएंगे, वह बुझ गया है, क्योंकि घर के मूल्यों की मृत्यु हो जाएगी, और यदि वह किसी देश में है तो यह उसके विश्व ेता की मृत्यु है । यदि यह उसके बगीचे में बुझ जाता है, तो यह उसकी मृत्यु है या उसके परिवार की मृत्यु है । अगर हवा िकलती है और उसके घर में कोई हवा चलती है और उसे जलाया जाता है, तो चोर उसके घर में घुस जाते हैं । अगर उसे देखा कि उसे आग जलाई है और वह युद्ध में जाग रहा है, तो अगर उसे बाहर िकाल दिया गया, दम किया गया, और यदि वह एक व्यापारी था, तो वह हीं जीता ।…

…एक रस्सी एक सपमें एक रस्सी को देखा भ्रम, काम पर समस्याओं और अपे प्रियजों के साथ अपे रोमांटिक संबंधों में उथल-पुथल का संकेत देता है । यदि आप एक सपमें रस्सी पर चढ़ते हैं, तो आप अपे दुश्मों को दूर करेंगे जो आपको ुकसा और ुकसा पहुंचाे की कोशिश कर रहे हैं । यदि आप सपे देखते हैं कि आप एक रस्सी से ीचे जा रहे हैं, तो इसका मतलब है कि आप सद्भाव के सबसे मधुर क्षण में उदासी महसूस करेंगे जो आप अुभव कर रहे हैं । यदि आप सपे देखते हैं कि आप एक रस्सी से बंधे हैं, तो आप एक प्रेम संबंध में देे वाले हैजो आपके विश्वास के विपरीत है । यदि आप रस्सियों को तोड़ते हैं, तो आप दुश्मों का सामा करे और उनके खिलाफ प्रतिस्पर्धा करमें सक्षम हैं । और यदि आप रस्सी बांधते हैं या उ्हें घोड़े बाँधते हैं, तो इसका मतलब है कि आप दूसरों को चलाे और अपी इच्छाुसार उ्हें िर्देशित कर सकते हैं । यदि आप रस्सी पर चलते हैं, तो इसका मतलब है कि आप खतराक चिंताओं और चिंताओं में शामिल हैं, लेकि आप उ्हें आश्चर्यजनक रूप से प्राप्त करमें सफल होंगे । यदि आप दूसरों को रस्सियों पर चलते हुए देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आप दूसरों के लाभ और जीत से लाभा्वित होंगे । और यदि आप रस्सी पर कूदते हैं, तो इसका मतलब है कि आप अपे दोस्तों को एक भयावह लापरवाह कार्रवाई से घबराएंगे । और अगर आप बच्चों के साथ रस्सियों पर कूदते हैं, तो इसका मतलब है कि आप एक स्वार्थी और बीहड़ व्यक्ति हैं, जैसा कि आपको पता हीं है कि बच्चे अपे माता-पिता के गले में भरोसेमंद हैं । और अगर आपे अपे पैर के साथ एक रस्सी पकड़ ली, इसका मतलब है कि जब आप खुश होते हैं, तो आप दूसरों के साथ व्यवहार करमें उदार, अच्छे और सौम्य होंगे । यदि आप देखते हैं कि आप अपीचे के लोगों के लिए ऊँची खिड़की से रस्सी लटका रहे हैं क्योंकि आपको लगता है कि होटल मालिक उ्हें प्राप्त हीं करा चाहते हैं, तो आप उ कार्यों में शामिल होंगे जो आपके दोस्तों को उचित लग सकते हैं, सिवाय इसके कि वे कारण आप खुशी और भौतिक अपमा । लड़की के लिए, इस सपे का मतलब खुशी और संतोष है ।…

…सर्जरी के रूप में, जो कोई भी देखता है कि उसके हाथों पर घाव है, वह पैसा होगा । और अगर एक घाव उसके दाहिे हाथ पर है, तो यह पैसा है जो उसे अपे पुरुष रिश्तेदारी से, और बाईं ओर अपी महिला रिश्तेदारी से लाभा्वित करेगा । यदि कोई घाव उसके बाएं पैर में है, तो पैसा जुताई और रोपण से है। यदि उसकी एड़ी पर कोई घाव हो जाता है, तो वह अपी एड़ी और अपे बेटे की तरफ से पैसा मारता है । और उसके दाहिे हाथ के अंगूठे पर शल्यचिकित्सा, धर्म की सवारी के साक्ष्य । और हर तरल सर्जरी खर्च और ध की क्षति । और जो कोई भी उसके शरीर में रक्त के प्रवाह के साथ एक रम सर्जरी देखता है, वह उसके मालिक को पैसे और भाषण में हािकारक होता है, जो उस व्यक्ति में गिर जाता है और उसके लिए उसे इाम मिलता है । और सिर में सर्जरी और उसमें से कोई रक्त हीं बह रहा था, क्योंकि यह हिट पैसे के करीब था । अगर उससे खू बह रहा है, तो यह पैसा है जो उस पर अपा प्रभाव दिखाता है । यदि एक सुल्ता या एक इमाम े देखा कि उसके सिर पर एक घाव था जब तक कि उसकी त्वचा और हड्डी खो हीं जाती, वह अपे जीव का विस्तार करता और अपे साथियों को देखता । यदि हड्डी टूट गई, तो उसकी सेा हार जाएगी । उसके बाएं हाथ पर घाव । उसका सै्यीकरण बढ़ा । दाईं ओर के घाव े उसके कब्जे को बढ़ा दिया । यदि उसके पेट में एक घाव उसके खजाे के पैसे को बढ़ाता है, तो उसकी जांघ में एक घाव उसके कबीले को बढ़ाता है । उसके पैर में घाव लंबा है । और अगर ईमादारी और दृढ़ता के मामलों में उसके पैरों पर एक घाव बढ़ गया । यदि वह यह देखता है कि क्या कोई व्यक्ति उसके अंगों को काट देता है और उ्हें विभाजित करता है, तो िर्णायक व्यक्ति अपे मामले के बारे में सत्य शब्द बोलता है जो कि उसके बच्चों को अलग करते हैं और देश में्हें खदेड़ देते हैं । यदि घायल व्यक्ति घायल व्यक्ति के खू से सा हुआ हो जाता है, तो वह िषिद्ध ध को उता ही मारता है जिता कि वह खून है । और जो कोई अविश्वासी को जख्मी करता है और वह अविश्वासी से खू बहाता है, वह एक ऐसा शत्रु प्राप्त करेगा जिसके पास शत्रुता है, और वह उससे ध प्राप्त करेगा जोुमेय है जिता रक्त उससे िकलता है, क्योंकि एक काफिर का खून है आस्तिक के लिए अुमेय, और अगर यह उसके खू को दाग देता है तो यह मजबूत होता है । और जो कोई देखता है कि किसी व्यक्ति े उसे घायल कर दिया है और उसके पास से कोई खून नहीं िकला है, तो अपराधी उसके जवाब में एक सच्ची बात कहेगा । अगर खून निकलता है, तो वह उसके साथ वही करता है जो सच है, और जो पस्त है वह पाप से बाहर आता है । और यह कहा गया था कि जिसे भी देखा कि वह चाकू या किसी अ्य चीज से लोहे से घायल हुआ है, तो यह उसके बराबर और ुकसा दिखाता है और इसमें कोई अच्छाई हीं है । उनमें से कुछ े कहा : जो कोई अपे अंगों में कोई घाव देखता है, उसमें अभिव्यक्ति उस सदस्य के लिए है जिसमें सर्जरी अुमेय थी । यदि छाती में यह दिल है, तो युवा पुरुषों और महिलाओं में यह प्यार की िशाहै । शेखों और बुजुर्गों के लिए, यह दुख का संकेत देता है । हत्या के लिए, जो कोई भी सोचता है कि उसे किसी व्यक्ति को मार दिया है वह एक महा काम कर रहा है । और यह कहा गया कि यह संकट से मुक्ति है , क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने कहा, ~और तुमे एक आत्मा को मार डाला, इसलिए हम तुम्हें और आपके धोखे और धोखे से उद्धार करेंगे ।~…

…अल- अर्का : इसमें बचाई गई हर चीज का एक संकेत, जो डूबे का संकेत देता है, क्योंकि सर्वशक्तिमा ईश्वर ूह को बचाया, शांति उस पर हो, और जो उसके साथ काफिरों को डूबे और आपदा से ीचे लाया गया था । और इस्लाम को इंगित करते हैं, जिसके द्वारा इसे अज्ञाता और राजद्रोह से बचाया जाता है । शायद इसे पत्ी और गुलाम लड़की को संकेत दिया जो ढाल और आग और प्रलोभ से बच जाती है, क्योंकि सर्वशक्तिमा भगवान ने उसे एक दास लड़की कहा था । शायद इसे पिता और माँ को संकेत दिया, जिकी मृत्यु और ज़रूरत से मुक्ति थी, खासकर जब से वह उस माँ की तरह है जो अपे बेटे को अपे गर्भ में पालती है । शायद इसे उस रास्ते को इंगित किया जिस पर विश्वास के लोग आग से बचेंगे, और शायद इसे जेल, चिंता और कारण का संकेत दिया अगर यह रुक गया, यूुस की कहाी के लिए, शांति उस पर हो । जो कोई भी देखता है कि वह समुद्र में एक जहाज पर सवार हो गया है, उसकी स्थिति और उसके मामलों के परिणाम को देखें, और यदि वह एक अविश्वासी है, तो वह मुस्लिम हो जाता है, खासकर यदि वह िश्चित होे के बाद समुद्र के बीच से उस पर चढ़ गया। मौत का, और अगर वह दोषी था, तो उसे अपे पाप का पश्चाताप किया । और अगर वह गरीब होता, तो अपी गरीबी के बाद छुटकारा पा लेता । और अगर वह बीमार है, तो वह अपी बीमारी से उबर चुका है, जब तक कि उसका घुटा मृतकों के साथ हीं है, और दृष्टि में मृत्यु की पुष्टि होती है, इसलिए उसकी सवारी करा इस दुिया के प्रलोभ से मुक्ति है । और यदि वह जागा हुआ था और वह ज्ञा का छात्र था, तो उसे एक वैज्ञािक के साथ या उस झंडे से लाभ उठाया जिसके साथ वह अज्ञा से बचा होगा, सब्जियों के साथ मूसा की सवारी करे के लिए, शांति उस पर, जहाज में । अगर उसे देखा कि एक ऋणी े अपा ऋण खर्च किया और उसकी चिंता दूर कर दी । और अगर वह देखता है, तो वह अपी आजीविका से वंचित हो जाएगा । भगवा उसे एक ऐसे बिंदु से जीविका प्रदा करें, जहां उसकी गिती हीं है, अगर वह उसके साथ उसकी धार में बह रही है, तो यह लाभ की हवा को इंगित करता है, और तारेस की इच्छा । यदि वह इसे एक ब्रह्मचारी के रूप में देखता है, तो वह एक महिला से शादी करता है या एक ौकराी खरीदता है जो उसकी रक्षा कर सके और उसे सुरक्षित रख सके । और यदि वह सत्य सभा में एक मृत व्यक्ति को देखता है, तो वह बच जाएगा और आग और उसके भयावह से भगवा सर्वशक्तिमा की दया को जीत लेगा । इसी तरह, उल्टा, अगर वह समुद्र में किसी को देखता है जैसे कि वह भीड़ में है और रास्ते और उसकी कमी पर सवार हो गया है, तो वह अपे जहाज और उसके समुद्र और उसके दुर्घटाओं के आतंक से गुजरता है। जब तक एक सपमें यह आग से उसके मार्ग में उसके द्वारा बुरी तरह से मारा हीं जाता है, तब वह इसे समुद्र में उस तरह और जैसे मिलता है । और यदि इसे एक कैदी में लिया गया था, तो वह अपे कारावास से भाग गया और उसके भागे का कारण बा, और यदि वह समुद्र के तट पर पहुंच गया या भूमि पर चला गया, तो वह तेज, तेज और बेहतर होगा । और अगर उसे जहाज को स्थिर देखा और समुद्री तूफ़ा की लहरें देखीं, तो उसका कारावास चला गया और अगर वह बीमार था, तो उसकी उम्र कैद थी और जब तक वह आजीविका हीं कर सकता था और वह यात्रा करमें असमर्थ था, अगर वह करे की कोशिश करता। इसलिए, और वह अपी पत्ी के पास हीं पहुंच सकता था यदि उसे उसकी सुरक्षा की थी, और उसे एक छात्र होे पर ज्ञा प्राप्त करा बंद कर दिया। खासकर अगर यह सर्दियों और समुद्र में है । यह कारावास का संकेत हो सकता है, जब यूुस, शांति उस पर हो, व्हेल के पेट में सीमित था जब उसका जहाज बंद हो गया । हालाँकि, हमजो कुछ भी वर्णित किया है, उसका परिणाम अच्छा है, ईश्वर की इच्छा, और जहाज के सार का उद्धार और उसे क्या प्रस्तुत किया गया था और जैसे कि ूह का उद्धार, उ पर शांति और जीवित रहा क्रोधित राजा से जहाज, क्योंकि सब्जियों े उसे उखाड़ फेंका और अपे बोर्डों से एक बोर्ड उतार दिया , यूुस के अच्छे परिणाम के साथ, शांति उस पर हो। उसकी हालत के बाद, और उससे क्या पता चला । इसलिए, उ्होंे कहा कि अगर जहाज क्षतिग्रस्त हो गया या खोला गया, तो उसमें मौजूद लोग बच िकलेंगे, जब तक कि उसका यात्री उसे उतारे या उसका पीछा कर जाए, और उसमें कोई भलाई हीं है । यदि वह बीमार था, तो उसकी मृत्यु हो गई और उसे एक गुप्त भार ले जाे वाली गंदगी में ले जाया गया, और यदि वह समुद्र में था, तो वह क्षतिग्रस्त हो गया था, और शायद उसकी ाव उसके पाठ्यक्रम के अलावा अ्य प्रवाह के कारण टूट जाएगी । बल्कि, अपे जागे की आदत से, अगर वह तातारों को भूमि पर धकेलता है, तो वह टूट जाता है और क्षतिग्रस्त हो जाता है । और अगर एक जाकार साधक े देखा कि उसका जहाज भूमि पर चला गया और उसे उस पर फेंक दिया, तो वह अपे ज्ञा और विवाद में विधर्म, पाखंड या व्यभिचार के लिए बाहर चला गया, क्योंकि दुर्बलता आज्ञाकारिता से प्रस्थान है, और प्रमुखता और अ्याय की उत्पत्ति है। इसके स्था पर कुछ रोका, फिर जहाज से उस पाी से जिसमें वह बच गया था और उसे इस आधार पर संरक्षित किया गया है कि वह चले के लिए प्रथागत हीं है, क्योंकि उसके रहे वाले े भी सच्चाई और पुराी अयोग्यता को छोड़ दिया है । यदि ऐसा हीं होता, तो शायद वह अपी पत्ी के साथ टूट जाता और अपी स्थिति के अुसार उसके साथ रहता, या शायद वह अपी गुलाम-लड़की को मुक्त कर देता और राजा के साथ संभोग मेंा रहता, या शायद उसका उद्योग समाप्त हो जाता और उसकी आजीविका चल जाती। असंभव है, इसलिए वह उसे वापस ले जाएगा जहां से उसे हीं करा चाहिए । और यदि उसका जहाज पाी के अलावा अ्य हवा में चलाया जाता था, तो वह जो उसके द्वारा इंगित किया जाता है, उसकी सेवा, पंख और उपकरण के कारण या तो एक सैिक खो जाता है, या इसे बाकी जहाजों से स्थापित किया जाता है, और यह हो सकता है एक के ताबूत को इंगित करें जो सुल्ताों, शासकों, विद्वाों और प्रमुखों के बीच बीमार था, और उनमें से कुछ े कहा : जिसे देखा कि वह एक महा राजा या सुल्ता के अंदर समुद्र में एक जहाज में था । जहाज संकट, चिंता, बीमारी और कारावास से बच रहा है, क्योंकि जो भी अपे मालिक को देखता है । यदि वह देखता है कि वह उसमें है, तो वह उसमें है, जब तक वह भाग हीं जाता है और यदि वह उसे छोड़ देता है, तो उसका उद्धार तेजी से होगा, और यदि वह सूखी भूमि पर है तो वह उसमें है । चिंता अधिक तीव्र थी और उद्धार आगे था, और यदि पृथक दीवार े देखा कि वह एक जहाज में सवार हो गया है, तो वह समुद्र के रूप में सबसे बड़े राजा के जादेश का पाल करेगा, और संरक्षकता प्रावधाों के अुसार होगी जहाज और उसकी क्षमता, और अलगाव के बाद भूमि से जहाज के बाद । और यह कहा गया था कि समुद्र में एक जहाज की सवारी करा गंभीरता और खतरे की यात्रा है, और जमी से इसकी दूरी, इसके बाद योि से । और अगर वह किसी मामले में है, तो वह एक जोखिम उठाता है, अगर वह इससे बाहर जाता है, तो वह बच जाएगा और अपे भगवा की अवज्ञा करेगा, क्योंकि सर्वशक्तिमान ने कहा : “ जब वह उ्हें धार्मिकता की ओर हीं ले जाता, तो वे साझा करते थे । ~ यदि दूरदर्शी अपे राज्य चला गया है, या वह एक व्यापारी है जिसका व्यापार खो गया है, तो जहाज वापस आ जाएगा । यदि जहाज डूब गया और उसे एक बोर्ड के साथ लटका दिया गया, तो सुल्ता उससे ाराज होगा यदि वह राज्यपाल था, तो वह बच गया और राज्य उसके पास लौट आया । और अगर वह एक व्यापारी था, तो उसे अपे पैसे कम कर दिए और इसके लिए मुआवजा दिया, और अगर वह डूब गया तो वह एक डूबे हुए आदमी की तरह है । और जो कोई देखता है कि वह समुद्र के बीच में एक जहाज में है, तो वह उ लोगों के हाथों में होगा जो उससे डरते हैं, और उसकी मृत्यु वह जो डरता है उसकी बुराई से मुक्ति होगी । उसका जहाज डूब गया और उसके पैल उसके लिए दुर्भाग्य से दूर हो गए, जिसमें वह प्रिय है । और यह कहा गया था कि जहाज़ की सुरक्षा में एक यात्रा थी, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ स्दूक को उसकी आज्ञा पर समुद्र में चलाे के लिए मज़ेदार बाया गया था ।~ लोगों के साथ भरा हुआ जहाज उस व्यक्ति के लिए सुरक्षित है, जो यात्रा में उसके साथ है, क्योंकि परमेश्‍वर सर्वशक्तिमा कहता है : ~हमे उसे पहुँचा दिया और जो कोई भी उसके साथ स्दूक में है ।~ और जहाज का शपथ लेा झंडे को मारता है या शिकायत से पैसा मिलता है । और वह जहाज के रस्सी, हस अल-दी और धर्मी के साथियों को उनके बिा छोड़ दिया, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने कहा : ~और सभी भगवा की रस्सियों के लिए तेजी से पकड़ और अलग करें ।~ और यह सुाया गया कि एक आदमी इब् सिरि के पास आया और उसे कहा : मैंे देखा कि मैं एक काले जहाज में था, जिसके पास रस्सियों के अलावा कुछ हीं बचा था । उसे कहा : आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जिसका धर्म ईमादारी के अलावा कुछ हीं बचा है, और जहाज की रस्सियाँ धर्म के मालिक हैं ।…

…क्या दर्श और सपों को व्यक्त करे का विज्ञा सीखा और िर्देश दिया जा सकता है? इस कला में रुचि रखे वाले के लिए यह कोई रहस्य हीं है कि यह ज्ञा बहुत सम्माजनक है, और यही कारण है कि भगवा अपे पैगंबर युसेफ को सर्वशक्तिमा कहकर आभारी हैं [और आपका भगवा भी आपको जवाब देगा और आपको हदीस की व्याख्या के बारे में सिखाएगा .. ।] , और हमारे पैगंबर मुहम्मद [ शांति और आशीर्वाद उस पर हो ] के लिए इस्तेमाल किया दृष्टि व्यक्त करे और अक्सर के रूप में सामरा बि Jundub की हदीथ में साथी से पूछा : पैगंबर जब [ शांति और आशीर्वाद उस पर हो ] सुबह प्रार्थना की, वह आया उनके चेहरे के साथ उ्हें और कहा : क्या आप में से किसी े कल एक दृष्टि देखी ? वास्तव में, इस मुद्दे पर मेरा दृष्टिकोण है। मेरा मतलब इस विज्ञा को सीखे और सिखाे की संभावा से है, जो यह है कि इसे सीखा, और सिखाया जा सकता है । और यह राय कुछ के लिए अजीब हो सकती है; ऐसा इसलिए है क्योंकि यह विज्ञा प्रेरणा और शारीरिक विज्ञा की तरह अधिक है, और जैसे कि यह दूतों की कल करता है, इसलिए उ्होंे इस संबंध में शर्मिंदगी पाई, लेकि मुझे उम्मीद है कि हम इस मुद्दे को चर्चा के लिए उठाएंगे ताकि हमारा प्रस्ताव उद्देश्यपूर्ण हो । यहाँ सबसे महत्वपूर्ण बात है जो मुझे इस राय के लिए प्रेरित करती है, और मैंे अपी पुस्तक में इसके बारे में विस्तार से बात की है : दृष्टि की अभिव्यक्ति, समकाली शब्द, प्रश् और उत्तर, पी। 96 , और परे, प्रकाशक : डार अल-तदमुरिया । परमाणु टिप्पणी े एक साक्षात्कार समरा पूर्व में कहा : यह दृष्टि के बारे में पूछे , व्याख्या करे की पहल, और पहले दिन में तेजी लाे के लिए मुस्तहब है , और यह विज्ञान में बोले और रहस्योद्घाट की व्याख्या करे के लिए अुमत है , और जैसे .15 / 30 इब्। हजार े पिछली बात पर टिप्पणी करते हुए कहा कि शुरुआती 12/437 में संकेत: इंडक्श दृष्टि और उसकी अभिव्यक्ति के विज्ञा को सिखाे के लिए, और इसके बारे में सवाल की उपेक्षा करे के लिए, और इसकी वरीयता क्योंकि इसमें कुछ अनदेखी और रहस्यों तक पहुंच शामिल है। प्राणियों की । इब् अब्द अल-बर्र े कहा, जैसा कि अल- तमहीद 1/313, पिछली हदीस पर टिप्पणी करते हुए : यह हदीस दृष्टि के ज्ञा के सम्मा और गुण को इंगित करता है, क्योंकि वह [ भगवा की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है ] केवल इसे उसके बारे में बताे और उसे पारित करे के बारे में पूछे पर, ताकि उसके साथी यह जा सकें कि उसकी व्याख्या कैसे की जाए । शेख मुहम्मद इब् अब्द अल-वहाब े कहा, जैसा कि उनकी किताबों के संग्रह में 5/130: अभिव्यक्ति का विज्ञा एक सच्चा विज्ञान है , जिसे परमेश्वर अपे सेवकों की इच्छा पर पूरा करता है । और उसे एक और जगह पर 5/143 कहा : दृष्टि शब्द कुरान में ईश्वर द्वारा उल्लिखित एक सच्चा विज्ञान है, और इस कारण से यह कहा गया था : केवल वे ही जो ज्ञाहैं , वे दृष्टि की व्याख्या कर सकते हैं , क्योंकि यह एक हिस्सा है रहस्योद्घाट । Al- Shatibi, परमेश्वर े उसे पर दया कर सकते हैं, al- में चेतावी दी Muwwafaa 2/415: कोई दम हीं और एक घूंघट कि पैगंबर है कि वहाँ [ भगवा की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है ] दे दी है , क्या छूट दी गई थी, सिवाय इसके कि सिवाय उसके उम्मा को एक मॉडल दिया गया था, और यह आत्मिरीक्षण द्वारा जाा जाता है, और उसी से उसे उसे रहस्योद्घाट दिया, और उसके उम्मा को धर्मी दृष्टि दी गई । इमाम मलिक े कहा, और उनसे पूछा गया : क्या दृष्टि हर रविवार को बताती है? उसे कहा : वह भविष्यवक्ता के साथ खेलता है, फिर उसे कहा : केवल सबसे अच्छी दृष्टि दृष्टि को पार कर जाएगी । यदि वह कुछ अच्छा देखता है, तो उसे बताएं, और यदि वह कुछ अप्रिय देखता है, तो उसे कुछ अच्छा कहे दें या चुप रहें । और इमाम इब् अल-सादी े अपे तफ़्सीर 2/442 में कहा : और उनमें से पिछली कविता के लाभ हैं : कि यह अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति के लिए एक मूल है, अभिव्यक्ति के ज्ञा के लिए एक महत्वपूर्ण डर है कि भगवा वह जो चाहता है देता है । उ्होंे यह भी कहा 2/449: अभिव्यक्ति के ज्ञा को शामिल करा शरिया विज्ञान में से एक है, और यह कि एक व्यक्ति को उसके सीखे और सिखाे के लिए पुरस्कृत किया जाएगा । और जो साथियों के बीच सीखे और शिक्षा के अस्तित्व को इंगित करता है – अशरफ अल-खल्क – जो यह साबित करता था कि उमर इब् अल-खत्ताब, भगवा उससे प्रस हो सकते हैं, अस्मा बि्त उस्माईस अल- खातमिया से पूछते थे । इब्े हज़र 12/399 द्वारा तहदेब अल- तहदेब में दृष्टि की अभिव्यक्ति । इब् साद े अल- तबाक 7/124 में उल्लेख किया है : बि अल- मुसैयिब वह था जो लोगों को दृष्टि से पार करता था, और यह अस्मा बि्त अबी बकर से लिया गया था, और ाम उसे उसके पिता अबू बक्र, और अबू बक्र से लिया था। ेक मैसेंजर से यह ज्ञा लिया, जो उसे कभी-कभी कुछ दृष्टियों को पार करे देता था, और वह उसे कभी-कभी सही कर देता था, और वह उसे किसी भी शिक्षक और उसके छात्र की तरह गलती कर सकता था, और यह छात्र कई स्थितियों में कुशल था, जिसमें उसकी परीक्षा थी, और इसलिए हम उसे एक समय के बाद पाते हैं, और वह एक दृष्टि व्यक्त कर रहा था जिसे मैसेंजर े देखा, मैसेंजर े उसे अपी अभिव्यक्ति के लिए प्रशंसा के साथ कहा : इसी तरह राजा े कहा । लेकि यह उसके साथ भी हुआ कि मैंे उसकी इज्तिहाद में एक गलती की और मैसेंजर [ भगवा की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है ] उसकी तारीफ हीं की, बल्कि उसे गलत किया। उसके पास जाे के बाद एक बार उसे उससे कहा : मुझे बताओ, हे मेरे पिता के ईश्वर के दूत, क्या तुम गलत हो या गलत हो? पैगंबर े कहा : तुम कुछ मारा और तुम दूसरे को याद किया । आइशा, भगवा उससे प्रस हो सकते हैं, उनके पिता के साथ भी शैक्षिक दृष्टिकोण था, इसलिए उ्होंे उ्हें दर्श दिए, और उ्होंे भगवा के दूत के साथ कुछ परिस्थितियां [ भगवा की प्रार्थना और शांति उ पर हो सकती है ] । इसलिए, वह एक बार हिंसक हो गई जब उसे एक महिला को एक दृष्टि व्यक्त की कि उसका पति मर रहा था और एक बच्चे को ज्म दे रही थी जो यह कहकर अ्याय कर रहा था : [ क्या, हे आइशा यदि आप आस्तिक को दृष्टि व्यक्त करते हैं, तो उसे व्यक्त करें भलाई में ….] और हदीस के गवाह े आयशा को अभिव्यक्ति के लिए एक विशिष्ट दृष्टिकोण का पाल करे के लिए कहा, जो इसे अच्छे पर खर्च करहै । इमाम इब् खल्दुन ने अपे परिचय में कहा, पी। 389, कि यह ज्ञा शरिया विज्ञान में से एक है, और यह धर्म में एक दुर्घटहै जब विज्ञा कलाकृतियों ब गया और लोगों े इसके बारे में लिखा, और इसकी अभिव्यक्ति पूर्ववर्तियों और पीठ में पाई जाती है, और यह ज्ञा अभी भी बीच में प्रेषित है पूर्ववर्ती ।…

…और जो कोई आदम को देखता है, शांति उस पर, उसकी सुंदरता और महिमा पर, अभिभावक के संरक्षक, यदि वह योग्य है, अ्यथा वह एक महा व्यक्ति को विशेषता देगा या इंगित करेगा कि उसे पाप किया है, तो उसे पश्चाताप करा चाहिए। यदि वह देखता है कि उसे उससे बात की है, तो उसके पास ज्ञा और ज्ञान है। जिसे भी देखा कि इदरीस े उच्च स्तर का सम्मा प्राप्त किया है और जिसे भी देखा कि ूह की एक लंबी आयु है और उसे संकट और ुकसा का सामा किया और विजय की पत्ी से बच्चों को ज्म दिया और जिसे भी उस पर एक हुड देखा, वह एक मूर्ख और अज्ञाी का प्रभुत्व होगा। लोग, और वह बच गया था और अच्छाई और अच्छाई के साथ जीतता है, और जिसे भी मूर्खों से प्राप्त एक धर्मी को देखा और फिर वह विजयी होगा या उसके मामले में अच्छा होगा। या उसके पास एक अैतिक महिला है, और अगर वह कोई है जो अपे लोगों का काम करता है, तो उसे भगवा और पश्चाताप से डरे दें, और जो कोई भी अब्राहम को देखता है, तो वह हज करेगा या भगवा के प्यार, और उसकी चिंताओं और आशीर्वाद के साथ होगा संकट दूर हो जाएगा, और यह कहा गया कि एक अ्यायी शासक से अ्याय उस तक पहुंच जाएगा और वह विजयी होगा। और जो कोई भी उसे देखता है और जो कोई अय्यूब को देखता है, वह उसे विपत्ति के साथ पीड़ित करता है तो वह बच जाता है और उसे अच्छे के साथ मुआवजा दिया जाता है, और यदि वह बीमार है या उसके बीमार है, तो वह भगवा सर्वशक्तिमा से ठीक हो जाएगा और जो कोई भी योा को देखता है वह उस मामले में जल्दबाजी करता है जो उसे पीड़ित करता है कारावास और संकट से, तो वह बच जाएगा और जो कोई भी डेविड को एक संरक्षक के रूप में देखता है और एक महिला के कारण पीड़ित हो सकता है और उसके पास कुछ हो सकता है और वह द्यपा से प्रभावित था, और जिसे भी सुलैमा को राज्य के संरक्षक और प्रावधा के रूप में देखा था इसकी ्यायप्रियता और जो कोई भी जकरिया को अपे बुढ़ापे में देखता है, वह एक पवित्र पुत्र को प्राप्त करता है, और जो याह्या को देखता है वह धर्मिष्ठता और धर्मिष्ठता प्राप्त करता है, या योग्य और एक राज्य ब जाता है, और उसके लिए अच्छा व्यवहार आता है, और जो भी यीशु को एक तपस्वी ब जाता है, देखता है बार-बार यात्रा करे वाले, और जो कोई भी िराशा को देखता है, उसके पास अपे दुश्मों को जवाब देे के लिए एक फोन है, और जो कोई भी सब्जियां देखता है, वह हज करेगा और एक लंबा जीव होगा और शायद अतिशयोक्ति के बाद प्रजन क्षमता का संकेत देगा, और जिसे भी ल्यूकमै को प्रदा किया या देखा धर्मी पुत्र, और जिसे भी भविष्यद्वक्ताओं के एक बी को देखा, शांति एक जगह उ पर होगी, यदि उसका परिवार युद्ध में था, तो वे अपे दुश्म पर विजय प्राप्त करेंगे, और यदि वे संकट में थे या उनसे राहत की कमी थी, और जो कोई भी यह देखा कि वह एक बी के पास गया, जीवित या मृत, यदि वह पवित्र था, तो वह बढ़ गया यदि वह अवज्ञाकारी है, तो ईश्वर उसे माफ कर देगा, या वह संकेत देता है कि वह उसे देखेगा जैसा उसे देखा था, या वह इंगित करता है कि वह लोगों से है स्वर्ग का, या अच्छा और आशीर्वाद उसका हो गया है, और जो कोई भी उसे अच्छी छवि में होते हुए देखता है, उसके धर्म और दुिया में उसकी अच्छाई होगी, और अगर वह उसे एक कमी और अच्छी छवि के अलावा देखता है , वह दूरदर्शी के धर्म की कमी को इंगित करता है, और जो भी देखता है कि वह भविष्यद्वक्ताओं का पैगंबर है, तो वह एक शहीद मर जाएगा और अपी आजीविका में सीमित रहेगा और आपदाओं के बाद धैर्य के साथ ध्य होगा और फिर वह आएगा जीत और जो कोई भविष्यद्वक्ताओं के बीच एक बी की कब्र देखता है वह अच्छा है और आशीर्वाद दे रहा है d यह कहा गया था कि वह अपे अंतरमन में है और यदि वह एकल है तो वह शादी करता है और उनमें से कुछ े कहा कि उसे अपी चिंताओं और दु: खों से छुटकारा पाे के लिए पैगंबर, साथियों, या धर्मियों में से किसी के धर्मस्थल का दौरा किया। उसके पाप…

…प्रश् : क्या दूत को देख रहा है, क्या भगवा उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदा कर सकता है? क्या जिसे दूत को देखा, क्या भगवा की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, किसी भी पृष्ठ पर, क्या उसे इसे सत्य के रूप में देखा था? हां , और शायद अच्छी दृष्टि का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण, पैगंबर शांति की दृष्टि उस पर हो, जिसका िर्देश इमाम बुखारी े किया था और अबू हुरैरा के हदीस के मुस्लिम शब्द े कहा : अल्लाह के रसूल उस पर हो : ~ राी से एक सपमें राहै, शैता मेरे लिए हीं है ”(1)। में उनके उप्यास, ~ राी से एक में सपा Vsarani जाग या यदि राी सतर्कता के रूप में करे के लिए हीं शैता मुझे । में उप्यास, उ्होंे कहा शांति उस पर हो :~ राी से था की राय सही , ~ इब् Sirin कहा : यदि उनकी छवि में राह (2 )। तथ्य यह है कि वैज्ञािकों े शांति के अर्थ में अंतर किया है : राी से एक सपमें उसे मुझे देखा … ~ इब् अलबक्लाणी े कहा : इसका मतलब है कि उसकी दृष्टि सही हीं है बोडगैट या सिमीलेस शैता , और के रूप में समर्थ करते हुए कहा उप्यास ~ था की राय सही ~ आहें दृष्टि है सही , और यह इब् Sirin था अगर कटौती एक से आदमी है कि उ्होंे देखा पैगंबर शांति उस पर हो, े कहा : पंक्ति मुझे लगता है कि मैं तो देखा वह एक विशेषता वह वर्णित किया हीं पता है, उ्होंे कहा : आप उसे हीं देखा । इब् हजार े कहा और उनके प्रसारण की श्रृंखला प्रामाणिक (3) है। अ्य लोगों े कहा : लेकि आधुिक घटा का मतलब है कि उ्होंे देखा था कि यह कैच हीं करता है । दूसरों े कहा : संभावहै कि शांति उस पर हो सकती है : ~ खोई हुई राी या सही देखा हुआ शैता चित्र में है ~ ऐसा करे के लिए यदि वर्णित उसके जीवन में उसकी राय जाी जाती है, तो विवाद के पीछे एक दृष्टि व्याख्या थी अरावा तथ्य , और यह सच है कि वह ए तथ्य को देखता है, चाहे वह उसकी ज्ञात या अ्य क्षमता पर था । कुछ विद्वाों े कहा : िशाा Nabih सर्वशक्तिमा ईश्वर जो लोगों को दिखाई उसे सब ईमादारी में सुधार करें और रोके के शैता की कल्पा एक के रूप में नींद में अपी जीभ पर झूठ बोल ऐसा हो कि बाई में के उल्लंघ भगवा की आदत भविष्यद्वक्ताओं शांति उ पर एक चमत्कार , और के रूप में असंभव है कि शैतान में उनकी छवि में कल्पा की सतर्कता , अगर हस्ताक्षर किए संदिग्ध के साथ सच झूठ और वह हीं Aathag क्या इस धारणा शैता और Nzgh और Osuste से Vhamaha अल्लाह के भय और पढ़े और केदाह लाया किया (4), इमाम इब् Hajar कहा : यह मुझे लगता है कि राी को सपमें किसी भी ुस्खा का मतलब लगता है कि फेलिसट्रब था और जाता था कि उसे रहस्योद्घाट सच्चाई को देखा है जो भगवा से है, गलत हीं है कि सपहै, शैता मेरे लिए हीं है (5) ~ लेकि अर्थ के ~ करे के लिए के रूप में यदि सतर्कता में राी ~ है के अधी शब्द : एक के लिए उ्हें : कि क्या है का मतलब के लोगों के अपे समय और अर्थ यह है कि राह ींद और माइग्रेश के लिए मदद सर्वशक्तिमा ईश्वर माइग्रेट हीं था उसे और फिर प्रेरित दिख । दूसरा प्रश् : वह वें देखता है ई का अुसमर्थन में सतर्कता में है कि दृष्टि इसके बाद ; क्योंकि वह दुिया में राह से सभी राष्ट्रों को देखता है और हीं देखा है । III : वह इसके बाद की िकटता में अपे स्वयं के दर्श के बाद देखता है और Chweath प्राप्त करता है और इसलिए ________________________________ (1 ) बुखारी द्वारा सुाई गई है जैसा कि उद्घाट ( 12/383 ) दरवाजे में देखा गया कि पैगंबर शांति उसके लिए एक सपमें हैं , और एक के रूप में मुस्लिम में परमाणु (15 /24 )। (2 ) सुाई द्वारा के रूप में बुखारी उद्घाट (12 /383 ) दरवाजा देखा पैगंबर शांति एक में उस पर होा सपा , और एक के रूप में मुस्लिम में परमाणु (15 /26 )। (३ ) देखें : इब् हजार – ऑप (४) इब् हजार – ऑप – (१२/३) ९) और परमाणु पिछला संदर्भ – (१५/२५)। (५) इब् हज़र – पिछला संदर्भ – (१२/३। ९)। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…पाी : इस्लाम और ज्ञा, और जीव, उर्वरता और समृद्धि को दर्शाता है, क्योंकि इसमें हर चीज का जीव समाहित है, जैसा कि ईश्वर सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ आइए हम उ्हें पाी दें जो इसे बाहर िकाले के लिए उसमें डाल रहे हैं ।~ और शायद उसे शुक्राणु को संकेत दिया, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने इसे पाी कहा था, और अरबों े बहुत सारे पाी को वीर्य कहा, और यह पैसे को इंगित करता है क्योंकि वह इसके साथ कमाता है, इसलिए जिसे भी एक शुद्ध पाी या एक शुद्ध पाी पीया और किया। इसके अंतिम को अवशोषित करें, अगर वह बीमार था, तो वह अपी बीमारी से उबर जाएगा और उसका जीव उसकी मृत्यु का शिकार हीं हुआ। वह बीमार हीं था और अगर वह ब्रह्मचारी था, तो उसके पीे और उसके उल्लेख के ऊपर से पाी के प्रवाह का आंद लेे के लिए, और यदि वह शादीशुदा था और अपे परिवार से शादी हीं की थी, तो एक रात वह उसके साथ मिले और उसका आंद लिया । और अगर उनमें से कोई भी हीं था, तो वह इस्लाम को गले लगाता था यदि वह एक अविश्वास था, और उसे ज्ञा प्राप्त किया अगर वह अच्छा था, और ज्ञा एक छात्र था, अ्यथा वह एक अुमेय ऋण प्राप्त करता था यदि वह एक व्यापारी था, जब तक कि कुछ े पाी खराब हीं किया, जो उसके िषिद्ध और पाप को इंगित करता है, जैसे कि धम्मियों की भूमिका से इसे पीा। या तो विज्ञा भ्रष्ट है या बुरा या दुर्भावापूर्ण धन है । यदि पाी भूरा, कड़वा, या बदबूदार है, तो यह बीमार हो जाता है, उसकी कमाई को खराब कर देता है, उसकी आजीविका जारी रखता है, या उसके सिद्धांत को बदलता है, प्रत्येक व्यक्ति को उसकी ियति के अुसार और उसके लिए क्या उपयुक्त है और वह किस स्था से पीता है और जहाज जिसमें वह था । जैसे कि कटोरे में पाी भरकर ले जाे वाला, अगर वह गरीब था, तो उसे पैसे का फायदा होगा, और अगर वह एक ही शादीशुदा था, और अगर वह शादीशुदा था, तो उसकी पत्ी या माँ े उसे उससे ले लिया, अगर वह था वह जो अपे कुएं या अपे मंत्री या रिश्तेदार से कंटेर या अपी पत्ी या ौकर में पाी खाली करता है । जैसा कि घरों में पाी के प्रवाह और उसके िवास में प्रवेश के लिए, इसमें कोई अच्छा हीं है, और यदि वह एक वर्ष था जिसमें लोगों े प्रलोभ, प्रियता, कैद, बीमारी या विपत्तियों में प्रवेश किया, और यदि वह प्रवाह में था िजी घर, मैंे इसकी बात पर ध्या दिया, और अगर इसमें कोई मरीज था जो मर गया, तो लोगों े उसे अपे शरणस्थल में ढूंढ लिया। रोा और आँसू बहाा । इसी तरह, अगर घर में गटर बहता है या उसमें विस्फोट हो जाता है, तो वे रोगी की मौत पर रोते हैं, या जब यात्री की विदाई होती है, या उसके िवासियों के बीच बुराई और अटकलों के बारे में कहा जाता है, तो पीड़ित उसे सुल्ता की बीमारी से दूर कर देते हैं । इसी तरह, पाी का बहाव या इसके ठहराव से लोगों का जमावड़ा हो जाता है । पौधों के स्थाों में इसका प्रवाह प्रजन क्षमता को इंगित करता है, और पृथ्वी और इसकी आंखों से आवासों और घरों पर इसकी बहुतायत और प्रबलता उस स्था के लोगों पर ईश्वर सर्वशक्तिमा से एक विपत्ति है, या तो एक व्यापक प्लेग या एक बाहरी तलवार यदि आवास ष्ट हो जाते हैं और लोग उसमें डूब जाते हैं, अ्यथा यह सुल्ता की पीड़ा या महामारी से पीड़ित होगा । यदि उसे देखा कि उसे एक मग में पाी दिया है, जो लड़के को इंगित करता है, और यदि वह एक मग में शुद्ध पाी पीता है, तो उसे अपे बेटे या पत्ी से अच्छा मिला, क्योंकि ग्लास महिलाओं का सार है और पाी भ्रूण है । उनमें से कुछ े कहा : जिसे भी इसे देखा जैसे वह गर्म पाी पी रहा था, वह बादल ब गया, और अगर उसे देखा कि उसे साफ पामें फेंक दिया गया, तो आश्चर्य हुआ । और यह कहा गया था कि धार्मिक लोगों के लिए पाी का झरा अच्छा और एक आशीर्वाद है, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ~ दो आँखें उनसे बहती हैं ।~ और उ लोगों के लिए जो धार्मिक आपदा हीं हैं । और पुरुषों से दु: ख की दीवार से पाी का विस्फोट, जैसे कि एक भाई, दामाद, या दोस्त, और अगर वह देखता है कि पाी फट गया है और घर छोड़ दिया है, तो यह सभी चिंताओं से बाहर आता है, और यदि यह इससे बाहर हीं आता है, तो यह एक स्थायी चिंता है । यदि वह स्था शुद्ध है, तो यह किसी शरीर के स्वास्थ्य में दुख है । और यह सब अल-ऐन में है क्योंकि वह एक ौकराहीं थी, और अगर वह एक ौकराी थी, तो वह जजमेंट डे तक जीवित और मृत अपे मालिक के लिए सबसे अच्छा पड़ोसी है । और उनमें से कुछ े कहा कि अगर उसे देखा कि उसके घर में पाी चल रहा है, तो वह एक ौकराी खरीदेगा । और अगर वह देखता है जैसे कि आँखें फट गई हैं, तो उसे फटकार में पैसा मिलता है । और शुद्ध पाी सस्ता और उचित है, और जो भी इसे देखता है जैसे कि उसे जागे की आदत से बहुत अधिक पाी पी लिया है, उसका जीव लंबा हो जाएगा । यह कहा गया कि पाी पीा दुश्म से सुरक्षा है, और इसे चबाा जीवन में थका और संकट का इलाज है । और पामें हाथ फैलाकर ध को हिलाओ और खर्च करो । और स्थिर पाी किसी भी मामले में बहते पाी की तुलमें कमजोहै, और यह कहा गया था कि स्थिर पाी ही कारावास है, और जो कोई भी देखता है कि वह स्थिर पामें गिर गया है वह कारावास और संकट में है, और मकी पाी बादल है, और अगर वह शेरों के लिए है कुएँ से ालियाँ िकलती हैं, फिर वह एक ऐसी महिला है जो उससे शादी करती है और उसमें कोई भलाई हीं है । ऐसा कहा जाता था कि काले पाे भूमिका को बर्बाद कर दिया था, और पीे से यह चला गया । और बासी पाी एक agonizing जीवन है, और बदबूदार पाी पैसा मा किया है, और पीले पाी एक बीमारी है, और पाी की गहराई अलगाव, अपमा, और दया के लापता होहै, सर्वशक्तिमा ईश्वर के लिए कहते हैं : ~ कहो : अपे पाी हो जाते हैं उदास है, तो कौ आपको कुछ पाी लाता है ”। गर्म, बहुत गर्म पाी, अगर उसे देखा कि वह रात में या दि के दौरा इसका इस्तेमाल करता है, तो सुल्तान ने उसे बुरी तरह मारा, और अगर उसे देखा कि अगर उसे रात में इसका इस्तेमाल किया है, तो वह जि से डर जाएगा । जल चागर कठोर और थका हुआ है, और इसे पीे से बीमारी होती है । पाी का झाग अच्छा पैसा हीं है । और जो कोई भूरा होे पर समुद्र के पाी से पीता है, वे राजा से उनके द्वारा मारा जाएगा । और जो कोई इसे देखता है जैसे वह साफ पामें दिखता है और अपा चेहरा उसमें देखता है जैसे वह इसे दर्पण में देखता है, वह बहुत अच्छा प्राप्त करेगा । अगर वह उसमें अपा चेहरा अच्छी तरह देखता है, तो वह अपे घर का भला कर रहा है । और पाी डाला उसकी शर्तों के अलावा, जैसे कि एक बंडल या घाटी के साक्ष्य के बागे में पैसा खर्च करहै, क्योंकि वह सोचता है कि उसे इसे हासिल किया है और हीं । और पाी से घृणा ापसंद हीं है, चाहे वह साफ हो या गहरा, गर्म हो या ठंडा, उसके साफ होे के बाद, यह अमंगल करे की अुमति है, क्योंकि पाी की दुकाों और मतभेदों की तुलमें प्रचुरता व्याख्या में मजबूत है । और पाी की आखों से घृणा हीं दौड़ती थी । और पाी पर चला घमंड और जोखिम है, और अगर वह इससे बाहर िकलता है, तो उसकी ज़रूरतें पूरी हो जाती हैं । और जो भी देखता है कि वह बहुत गहरे पामें है और उसमें गिरता है और उसके तल तक हीं पहुंचता है, तो वह एक महा दुिया का सामकरता है और थक जाता है, और यह कहा जाता है कि यह एक महा व्यक्ति की बात है । ठंडे पाी से धोा एक पश्चाताप और बीमारी का इलाज है, कारावास से मुक्ति, ऋण और भय से सुरक्षा । और जो कोई भी इसे देखता है जैसे कि उसे बहुत सारा ताजा पाी पिया है, यह एक लंबा जीव और एक अच्छा जीव था। यदि उसे इसे समुद्र से पिया, तो उसे राजा से ध प्राप्त किया, और यदि उसे इसे दी से पिया, तो उसे इसे एक आदमी से प्राप्त किया, जैसे दियों में नदी से, और यदि उसे इसे एक कुएं से िकाला, तो उसे मारा छल और कपट से ध । और जो देखता है कि वह पाी खींचता है और उसके साथ एक बाग की खेती करता है और उसके साथ खेती करता है, उसे एक महिला से पैसे का फायदा होगा, इसलिए अगर बागवा या पौधा फल खाता है, तो वह उस औरत को पैसे और बच्चा देगा, और बाग को पाी देगा रोपण, उसकी पत्ी के साथ संभोग । और पाी एक लड़के के ग्लास मग में है, अगर मग टूट गया और पाी रह गया, तो मां मर जाएगी और बच्चा रह जाएगा, और अगर पाी चला गया और मग रह गया, तो बच्चा मर जाएगा और मां बी रहेगी । इब् सिरि से एक महिला के बारे में पूछा गया, जिसकी दृष्टि थी कि वह पाी पी रही है, इसलिए उसे कहा : इस औरत को ईश्वर से डरा चाहिए और लोगों के बीच झूठ हीं बोला चाहिए । एक आदमी उसके पास आया और उसे कहा : मैंे देखा कि जैसे मैं अपे वस्त्र, स्वादिष्ट, ठंडे पाी के छत्ते से पी रहा था , और उसे कहा : भगवा से डरो और एक महिला के साथ अकेले मत रहो जो तुम्हारे लिए स्वीकार्य हीं है, इसलिए वह कहा : वह एक महिला है जिसे मैंे खुद को प्रस्तावित किया है ।…

…यह एक सपे की अवज्ञा और अ्याय में है । और जो देखता है कि उसका वध कर दिया गया, उसे सर्वशक्तिमा ईश्वर की शरण लेी चाहिए । और जो कोई लोगों को मारे हुए देखता है, यह द्रष्टा की बातों की पूर्णता का एक अच्छा सबूत है । और जो कोई अपींद में देखता है कि उसे किसी दूसरे व्यक्ति का वध किया है , या कि कोई्य व्यक्ति उसका वध कर रहा है, यह इंगित करता है कि चीजें बिल्कुल सही हैं । और जो कोई किसी का वध करके वध करता हुआ देखता है, तो वध करे वाले को वध करे वाले से अच्छा प्राप्त होगा, और यदि वह कैद किया जाता है, तो वह बिल्कुल प्राप्त करेगा, और यदि वह डरता है कि वह हमारी सुरक्षा प्राप्त करेगा, और यदि वह पास है, तो वह होगा मुक्त, या एक कैदी को छुड़ाया जाता है, या एक राजकुमार, तो उसे उसके राज्य में जोड़ा जाएगा । और जो देखता है कि वह किसी व्यक्ति का वध करता है, तो वह उस पर अत्याचार करता है, साथ ही वह सब कुछ जो उसे वध करे की अुमति हीं है, जो गलत करता है, वह उसका उद्देश्य है । और जो कोई अपे कुछ महलों का वध करता है, वह अपे भाग्य की उपेक्षा करता है और उसे बाधित करता है, और यदि एक सपमें एक दास का वध किया जाता है, तो उसे मुक्त कर दिया जाएगा । और जो व्यथित था और उसे देखा कि उसका वध कर दिया गया है, उसकी चिंता छोड़ दी जाएगी । वध करा विवाह है, इसलिए जो कोई भी कबूतर और ईवा जैसे महिलाओं के सबूतों का वध करेगा, शादी करेगा । और जो कोई अपी पीठ से कुछ भी मारता है, वह उसे पीछे के मार्ग में ले आएगा । और जो कोई कत्लेआम करता है, जो यह हीं जाता है कि किसे उसका वध किया है वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसे एक विधर्म का आविष्कार किया, या उसकी गर्द पर झूठी गवाही दी । क्योंकि जिसे अपे पिता और माता का वध किया है, उसे रोका चाहिए । अगर उसे देखा । उसे भुा हुआ एक युवा लड़के को मार डाला, और बारबेक्यू पकाया हीं गया था, क्योंकि इसमें अ्याय उसके पिता और मां के लिए है । और अगर कोई व्यक्ति देखता है कि एक सुल्ता एक आदमी को मारता है और उसे उस व्यक्ति की गर्द पर डालता है जो सपे देखता है, तो सुल्ता एक व्यक्ति पर अत्याचार करता है, और उससे पूछता है कि वह क्या करमें असमर्थ है, और यह भालू उस दावे की मांग करता है । और यदि मारे गए व्यक्ति का मुखिया उसके साथ है, तो उसे इसके साथ ले जाया जाएगा और जुर्माहीं लगाया जाएगा, और जुर्माा उसी पर लगाया जाएगा जिसे इसे किया था, लेकि यह उसे एक भ्रामक बोझ देता है । और जो कोई देखता है कि एक आदमी का कत्ल कर दिया गया है या एक व्यक्ति का कत्ल कर दिया गया है, वे भ्रम में हैं और सनक और वाचार हैं । जो कोई भी देखता है कि वह खुद को मारता है, तो उसकी पत्ी को मा किया जाता है । यदि वध का खून निकलता है, तो यह अ्याय और अवज्ञा है, और यदि कोई खून नहीं िकलता है, तो यह एक संबंध और सम्मान है ।…

…कविता और अभिय के क्षेत्र में सपों के बारे में सत्तारूढ़ क्या है ? झूठ बोला प्रमुख पापों में से एक है , और यह है : इसके अलावा कुछ और के बारे में रिपोर्ट करजो सत्यता को दर्शाता है, जो है : वास्तविकता और सत्यता के लिए अच्छाई का मेल सबसे अच्छा गुणों में से एक है , और यह सम्माों में से एक है नैतिकता है कि शरीयत की पुष्टि और कमा के लिए आया था । यह एक उदात्त रचहै जो लोगों के गुण का अुकरण करती है , और अपमाित करे वाले लोगों से बचती है , और इसलिए यह एक वर्ण था जो पर और हमारे पैगंबर, प्रार्थना और शांति में निहित है , और जो पाखंडी और उनके साथ जुड़ा हुआ था समाता , जो कि झूठ बोल रही है, जैसा कि हमे कहा , और शरिया के ग्रंथ झूठ के खिलाफ सच्चाई और चेतावी की शत्रुता के साथ आए हैं , िम्लिखित सहित : भगवा सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ हे जो लोग विश्वास करते हैं, भगवा से डरते हैं और सच्चाई के साथ होते हैं (119)। इब् मसऊद के अधिकार पर, भगवा उनसे खुश हो सकते हैं, पैगंबर के अधिकार पर, भगवा की प्रार्थना और शांति उ पर हो सकती है, उ्होंे कहा : ~ सत्यता धार्मिकता है , और धार्मिकता स्वर्ग की ओर ले जाती है , और ौकर को सत्यता की तलाश करी चाहिए जब तक वह लिखता है कि भगवा एक दोस्त है , और झूठ अैतिकता है , और अैतिकता को आग से िर्देशित किया जाता है , और ौकर को झूठ लिखे के लिए झूठ की जांच करहै । ~ अल-बुखारी (5743) और मुस्लिम (2607) द्वारा सुाई गई । गली उ मामलों में अधिकृत थी जिमें झूठ बोला अुम्य है, इसलिए अस्मा बिंत यज़ीद े कहा : ईश्वर के दूत, भगवा की प्रार्थना और शांति उस पर और उसके परिवार पर हो सकती है, कहा: ~ हे लोगों, झूठ बोला जारी रखा आपके लिए आवश्यक हीं है , जैसे आग में बिस्तर पर जाा। एडम के एक बेटे के बारे में झूठ बोला ती विशेषताओं को छोड़कर िषिद्ध है : एक आदमी जो अपी पत्ी के बारे में उसे खुश करे के लिए झूठ बोलता है, एक आदमी जो युद्ध में झूठ बोलता है, एक धोखा है, और एक आदमी मुसलमाों के बीच झूठ बोलता है । ~ सुाई al- द्वारा Tirmidhi, कोई (1939)। बात : हस शेख में अल Albani ~ Sahih अल जामी । ~(7723) और उम्म कुल्थम बि्त उक्बाह के अधिकार पर, कि वह ईश्वर के दूत, हो सकता है भगवा के बारे में सुप्रार्थना और शांति उस पर और उसके परिवार पर हो, कहते हैं : वह एक झूठा व्यक्ति हीं है, जो लोगों के बीच सामंजस्य स्थापित करता है, इसलिए वह अच्छा विकास करता है या अच्छा कहता है । अल-बुखारी (2546) और मुस्लिम (2605) द्वारा वर्णित झूठ बोला स्वीकार्य हीं है। गंभीरता या हास्य, लेकि यह सब एक दोषपूर्ण रचहै, और कोई वैध झूठ हीं है, जैसे कि अप्रैल फूल, उदाहरण के लिए, जैसा कि हमे कहा, जिसे छोड़कर या आवश्यकता के लिए बुलाया गया था, जैसा कि हदीस में निर्धारित किया गया है, और झूठ की तरह । पर एक हत्यारे से अचूक रक्त बचाे के लिए, या एक हड़पेवाले का पैसा सुदृढ़ करे के लिए और इसलिए । इब् मसूद, भगवा उसके साथ खुश हो सकता है, े कहा : ~ झूठ बोला हंसी या गंभीरता में उपयुक्त हीं है ।~ ( अल-अदाब अल-मुफ़रद की किताब में अल-बुखारी द्वारा वर्णित संख्या 387) । यदि ुकसा या भ्रष्टाचार होता है, तो झूठ बोला अधिक होता है और झूठ बोले की आदत को एक बड़ा पाप माा जाता है । कविता में झूठ बोला, हालांकि कुछ आलोचक इसे भ्रमित करते हैं, मैं उनके साथ हीं हूं। समयही कविताएँ .. उनकी भावाओं की ईमादारी और उनकी भावाओं की ईमादारी , और इसके भावों की ईमादारी के लिए अमर है , लेकि मैं उ लोगों के लिए एक औचित्य हीं पा सकता जो बालों में झूठ बोलते हैं और एक सपे के भीतर वह एक झूठ देखा । प्रतििधित्व के लिए, यह अपे कई दोष और बुराइयों को बदल दिया है, इसलिए पवित्रता बढ़ जाती है यदि इसका उपयोग उपहास के लिए किया जाता है, या इसमें ग्ता, मिश्रण या झूठ बोला शामिल है, और झूठ बोले की इस अपराध की पुष्टि होती है जब आप एक ऐसे व्यक्ति के लिए एक कहाी से प्यार करते हैजो झूठ बोलते समय सपे देखता है, और इसका उपयोग केवल कलात्मक कथाक को बढ़ाे के लिए किया जाता है जैसा कि इसे उठाया जाता है या कहा जाता है या, जैसा कि आलोचकों द्वारा तर्क दिया जाता हैिष्कर्ष में, कविता में या अभिमें झूठ बोला कुछ ऐसा है। आस्तिक या मुसलमा की ओर से तो अुमति और ही अच्छा, और टी उ्हें कवि और अभिेता को अुमेय ग्रंथों की खोज करी चाहिए, और इसमें उनकी िर्दोषता और उनका अपराधबोध है, जो लोगों के लिए िषिद्ध होे से फैल रहा है , इसलिए यह एक बिगाड़े और भ्रष्टाचार की अफवाह है, और मेरे कवि, कई कवियों या अभिेताओं को चिंत करते हैं, जो खुद के लिए एक िष्पक्ष रेखा बाई, जो कल उसे पछतावा हीं पेश किया, और उसे अपे क्षेत्र मेंुकरण करे की कोशिश की, अच्छी और सुंदर कविता है, और एक सार्थक और ईमादार प्रतििधित्व है ।…

…प्रश् : क्या सुत हमें बीमार पुरुषों और महिलाओं के लिए पढ़े की वैधता लेकर आई है? C : पैगंबर शांति उस पर आकर्षण है , वह मंत्रमुग्ध आकर्षण ढीला करे के लिए गया है ? क्या महिलाओं के लिए सुत पढ़में इसका उल्लेख है? सत्य – मेरा ज्ञा – वह वर्ष जिसमें आज जो प्रचलित है उसके विपरीत है । मैसेंजर शांति पर उसे उपचार का आदेश दिया और उ्होंे कहा कि , ~ हीं है केवल रोग और अल्लाह है को पता चला चंगा उसे ~ (1), अपे ज्ञा और अज्ञा के अपे अज्ञा के अपे ज्ञा , और पता चला से उसे कुरा कि है उपचार और विश्वासियों के लिए दया , यह गेब्रियल द्वारा अल्लाह के दूत शांति को पढ़ा जा सकता था भगवा उस पर हो और उसे शांति प्रदा करें, और यह साबित हो गया है कि उसे खुद को इलाज के लिए तैयार किया, जो इस उम्माह के लिए वैध है, लेकि इसकी सूचा दी गई थी वह बीमार रोगियों में से एक को पढ़ता है? क्या यह बताया गया कि उनके शासनकाल के दौरा महिलाओं में से एक े उ्हें कुछ साथियों द्वारा पढ़ा था और जवाब था : हीं ; यह सबूत है कि यह काम आज या है, और सुत इंगित करती है कि एक व्यक्ति खुद को पढ़ता है – और एक पिता या माता अपे बच्चों को छोटेप या विकलांगता के कारण पढ़ता है, उदाहरण के लिए, और यह साबित हो गया है कि मैसेंजर, भगवा हो सकता है प्रार्थना और शांति उस पर हो, आइशा को आज्ञा दी, भगवा उससे प्रस हो सकते हैं, आंख (2) से सुरक्षा चाहते हैं । जब शांति उस पर हो । ींद उनके हाथों में पढ़ती है और उनमें, दो लीवर और कुर्सी पर घूमती है, फिर उनके साथ अपे शरीर को पोंछती है। यह सुत (3) है, और कोई भी अपे दम पर आप से चिकित्सा करे के लिए उत्सुक हीं होगा , इसलिए अपे आप को पढ़ें और भगवा से पूछें जब आप जवाब (4) के िश्चित होते हैं , और अज्ञाता के साथ कुछ भी गलत हीं है अपे पिता या अपी माँ या अपी पत्ी से पूछे के लिए कुछ ‘ पढ़ा , यह परियोजहै ‘ महिलाओं े एक विदेशी पुरुष के साथ एक महरम के साथ स्ातक की उपाधि प्राप्त की और फिर उ्हें पढ़ा कि वह उसकी छाती पर थूक सकता है, यह अवैध है और सजा का कारण ब सकता है इसके मालिक, और वे सभी दर्शन जो वह माव को देखते हैं वे रोगी के इस घेरे या भंवर के भीतर हैं और उनके आस-पास जो वे दैिक करुणा और दया के वाक्यांशों को सुते हैं Kcolhm : गरीब , भयाक सच, वही करो , मांडोल , उसकी आंख । । । आदि । ये वाक्यांश अच्छे और अच्छे , बीमार बाते हैं । । । और ये वाक्यांश, भगवा द्वारा, उसकी खराब स्थिति में योगदा करते हैं । मैं कहता हूं कि ऐसी परिस्थितियों में सभी सपे पाइप सपे हो सकते हैं , जिसका अर्थ है कि वह सोता है जब वह एक इलाज या ऐ या एक जादूगर की खोज के ियंत्रण में है , और वह कौन है? इसके बजाय, उनमें से कुछ भगवा से आंखें देखे के लिए सोे से पहले पूछते हैं। !! सो, जो लोगों के अा सोच , और उसके जादू? और फिर अपे सपमें सोता है और देखता है कि लोगों े इसे सोे से पहले सोचा हो सकता है , या इस पर संदेह किया जा सकता है , विटहोम यही कारण है कि , यह उसके कपड़े या संसेच के अवशेषों से उठाए गए चरणों में निर्धारित है , और इस तरह चिकित्सा अुरोध ब गया विज्ञा के समय में सपों पर आधारित , क्या यह सही है? मैं यहां दोहराता हूं कि मैं एक के खिलाफ हीं हूं , और मैं अस्पताल में भर्ती होे के साथ कुरा के इलाज के खिलाफ हीं हूं , लेकि मैं अज्ञा के खिलाफ विज्ञा के साथ हूं , जिसे इस समय में हमें घातक बीमारियों , मोवैज्ञािक स्थितियों , बीमारियों के साथ और पुराी बीमारियों के साथ मार डाला है। बीमारियों – जैसा कि वे कहते हैं । मजबूर सवारी मुश्किल – और जनता को खुद के लिए समाधा हो सकता है , इसलिए यदि आप उ्हें कहते हैं : क्यों? वह उनके द्वारा आश्चर्यचकित हो जाएगा, और वे कुरा या सुत से हीं, बल्कि कहावतों से सबूतों का अुमा लगाएंगे : … (किसी को भी आग हीं लगती है लेकि एक आदमी जो इससे हीन है ) … उसकी आह बताओ का राष्ट्रीय राजमार्ग आप इसे समर्थ करे के लिए चाहता है इस गाइड पर , मैं उसे करे के लिए कहा : यह है हराम , उ्होंे कहा : ( आप और बे के बीच उतरा आग Annealed !) क्या गरीब को पता है कि आग Stoklh और मुतावा, खाे के जो लेफ्टी और तर्क भगवान में ज्ञा या मार्गदर्श या मुीर पुस्तक के बिा ~, – दूसरे दया जाा से भटक के पथ इस में अल्लाह दुिया अपमा और Nazigah के दि प्रलय की पीड़ा आग ~ ( हज : 9 )। मैं यहां इलाज के सही तरीके का पाल करे के लिए कह रहा हूं । अपी ओर से सपों को आमंत्रित करें क्योंकि बीमारी के लिए कोई नुस्खा हीं है, और डॉक्टर या अस्पताल में जाएं और उपचार करें , भगवा से चंगा करे के लिए कहें , और कुरा को अपे आप से पढ़ें और भगवा से चंगा करे के लिए कहें , लेकि अकेले इ भ्रमों को छोड़ दें प्रसार : ( मैं एक कथावाचक हूं , मैं हूं , मैं भी ऐसा ही हूं )। । । आदि , और भगवा आपको ठीक कर देगा, भगवा तैयार है , केवल भगवा पर भरोसा है और आप से भय, आतंक और भ्रम को हटा दें, और आप ठीक हो जाएंगे, भगवा तैयार हैं , कोशिश करें और आप कुछ भी हीं खोएंगे । छठी : कुछ क्रॉसिंग सपे योगदा करे के प्रसार को इस घटा – मेरा मतलब है – की घटा दृष्टि के माध्यम से उपचार के लिए खोज – के रूप में Mndhirat की वजह से बीमारियों प्राप्त करे के लिए बार-बार कुछ सपे की व्याख्या के प्रसार को पाप । । , और उनमें से कुछ के कहे के माध्यम से कि वह दृष्टि के माध्यम से वस्तु को जा सकता है, और कुछ का कहहै कि वह दृष्टि के माध्यम से एक लाभदायक और इलाज उपचार तक पहुंच गया है जिसे उसे कोशिश की है और काम किया है , और इसी तरह । । । यह सिलसिला आगे बढ़ता है , और मैं कहता हूं कि यहां से प्रीच हीं िकलता है , और अरवगुआ लोग , उनसे भयभीत हों , और आप, जब दृष्टि की अभिव्यक्ति , जैसा कि द्रष्टा की बुराई थी कि वह उससे पूछें कि भगवा क्या देख रहे हैं? वह फरत करता है बातें मैं में उल्लेख किया है की शुरुआत किताब (5), जहां कुछ अपी दृष्टि को अप्रिय के सबूत हालांकि , आप, मेरे भाई, के साथ संलग् किया उसे और दहला , इब् Hajar (438 \ 12 ) जब के आधुिक शब्द पैगंबर शांति अबू बक्र को उस पर हो : ~ मैं कुछ था और कुछ याद किया ~ (6) , कि इस अभिव्यक्ति के साथ, दुिया दृष्टि की अभिव्यक्ति या इसके बारे में कुछ के बारे में चुप रहे के लिए जब आड़ अधिक होे की संभावहै अधिकार है स्मरण से । भगवा अपे ज्ञान में तुम्हें आशीर्वाद दे, और हम फिर से जब आयशा जब पार खड़े औरत की की मौत उसके पति और वह एक को ज्म देता है द्वारा लड़का वज्र कह : ~ मेह हे आयशा, अगर Abernhm एक के लिए मुस्लिम दृष्टि Vaabroha अली अच्छा, दृष्टि उस पर होगी जो उसके मालिक को पार करता है ~ , सुाई गई पुरावृत्ति (7)। इब् अल- अरबी े अब्दुल्ला बि अब्बास की हदीस पर अपी टिप्पणी में कहा , क्या अल्लाह खुश हो सकता है कि अल्लाह का रसूल उस पर हो, े कहा : ~ जब मैं सो रहा था , मैंे देखा कि उसे मेरे हाथों में स्वराँ वक़्तम्मा और ल्थमा, े मुझे वेफज्थमा आफतारा की अुमति दी, वूल्थमा किबाब बाहर जाओ । ~ उबैद अल्लाह े कहा : उनमें से एक अल-अनसी था, जिसे यमन में फ़य्रूज़ े मार दिया था, और दूसरा मुशायला था । अल-बुखारी (8) द्वारा वर्णित । इब् अल- अरबी े कहा : अल्लाह के रसूल े उस पर अमल करे की अपेक्षा की, मुश्लिमलह े अंसी को आदेश दिया कि उनकी पहली दृष्टि उ्हें ले के लिए िर्देशित करे और बरकरार रहे के लिए भुगता की जाए, अगर पार हो गई तो दृष्टि, और प्रेरित होे की संभावहै, और पहले मजबूत (9) , और यह है संभव है, के रूप में हम े कहा कि अगर अभिव्यक्ति, एक सही पहलू है, ताकि हम उसे करे के लिए बारी है, और इसलिए वहाँ questioners या एक आंख या स्पर्श का संकेत प्रश्ों में से एक की दृष्टि में हो सकता है, इसलिए यह बेहतर है कि इसे व्यक्त किया जाए, और जो कुछ कहा गया है, उसकी रक्षा के लिए पहरा देा, और भगवा इस तरह के दर्श की बुराई को दूर कर देंगे, और ईश्वर सबसे अच्छा जाता है, जब तक कि आपे इस पर हस्ताक्षर हीं किए हैं, बात अलग है, विजभ यहाँ धैर्य रखें और यह लाभ आम जनता की बिशी वास्तविकता को दर्शाे वाली चेतावी हो सकती है क्योंकि यह वैज्ञािकों का कहहै कि गोपीयता की पुरुष प्रधाता (10) है। ________________ (1 ) बुखारी े अबू हुरैरा और उद्घोषों से सुाया : ~ अल्लाह े किस बीमारी का खुलासा किया है, केवल एक इलाज भेजा है ~ देखें : फत अल – बारी (134 \ 1 0 ) – op -। (२ ) आंख के दरवाजे Astrqy से दवा की किताब , सु इब् माजाह में बातचीत देखें । (3 ) अल- बुखारी द्वारा सुाई गई , ऐशा द्वारा अल्लाह , कहा जा सकता है : अल्लाह के रसूल उस पर अपी हथेलियों में बिस्तर पर पफ्स ले जाते हैं , एक ईश्वर और पल्मोज़तिन है , फिर अपा चेहरा पोंछते हैं और अपे शरीर से हाथ मारते हैं। । आयशा े कहा : जब उ्होंे शिकायत की मुझे बता रहा था कि मैं इसे से करा ~ । विजय (10 /209 ) – सेश .. (4 ) देखें : ZAD अल Ma’ad इब् Jawziyyah (168 \ 4 ) पैगंबर की पहचा करे के लिए में उपचार विस्तार , और करे के लिए भविष्यवाणी Altaomat भगवा तैयार, कि पहचा इब् के रूप में नेतृत्व महा परिणाम मान ने कहा कि ( और Alaoz इ कॉल की कोशिश की राशि उनके लाभ और की गंभीरता की जरूरत के लिए जाा जाता है यह जो के आगम को रोकता के प्रभाव ऐ और भुगता अपे आगम के बाद, के अुसार के विश्वास की शक्ति Qailha और की ताकत ही है और इसकी तत्परता और शक्ति की स्थिरता उसके दिल और कार्यों यह सौंपा हथियारों और हथियार Darabh ) एक । के । अपे पिछले संदर्भ । (5 ) पी। 24 एट सीक देखें । (6 ) उसकी टिप्पणी प्रदान करता है, पी। 37 देखें। (7 ) उसकी टिप्पणी प्रदान करता है, पी। 39 देखें । (8 ) सहमत हैं, अगर अभिव्यक्ति की किताब में बुखारी द्वारा सुाई गई , तो दरवाजा उड़ गया। एक में सपा (12 /42 0 ) – सेश – , और मुस्लिम में की पुस्तक रहस्योद्घाट (15 /34 ) – संदर्भ पूर्व -। (9 ) को देखे के इब् Hajar – विजय – पिछला संदर्भ ( 12/421 )। (१०) अुकूलित : इब् हज़र – ऑप (४३21.४२१ / १२) ** डॉ फहद अल- ओस्सिमी के हवाले से…

…वेल्स : घर की अच्छी तरह से के रूप में, यह अपे प्रभु का संकेत हो सकता है, क्योंकि वह अपे मूल्यों है । शायद वह अपी पत्ी को संदर्भित करता है, क्योंकि वह उसे एक बाल्टी में इंगित करता है, और उसकी रस्सी पािकाले के लिए उसमें उतरती है, और जब वह स्त्री होती है तो उसके पेट में पाी होता है । और अगर इसकी व्याख्या एक आदमी है, तो इसका पाी उसका पैसा है और उसकी आजीविका है जो उसके परिवार द्वारा प्रदा की जाती है, और जिता अच्छा वह यह है कि उसे घर में नहीं डाला जाता है, और अगर यह अधिक हो जाता है, तो यह उसका रहस्य और उसके शब्द हैं, और जिता कम उसका पाी होगा, उसकी कमाई उती ही कम होगी और उसकी जीविका कमजोर होगी । जब भी उसका पाी हाथ के करीब होता है, यह उसकी अच्छाई, उदारता, उसके पास की िकटता और उसके पैसे के लिए उसके ध को इंगित करता है, और यदि कुआं एक महिला है, तो उसका पाी भी उसके पैसे और उसके भ्रूण, इसलिए करीब है यह हाथ के लिए है, उसका ज्म करीब है, और अगर यह पृथ्वी के चेहरे पर हावी हो जाता है तो यह उसे ज्म देगा या उससे टकराएगा, और शायद यह अच्छी तरह से ौकर, दास और जावर को इंगित करता हैजो कोई भी अपे परिवार को पाी और उसके कारणों, या यात्रा और इस तरह से बेचे से लाभा्वित होता है, क्योंकि अज्ञात कुएं यात्रा को इंगित कर सकते हैं, क्योंकि बाल्टी इसके माध्यम से जाती है और आती है और यात्रा करती है और उसी तरह वापस आती है और आे वाली यात्रियों को । शायद सड़कों में उकेरा हुआ अज्ञात कुआँ, जो घाटियों में है, उ बाजारों को इंगित करता है जहाँ से जो भी उसे मिलता है उसे वह मिलता है जो उसके लिए सीब होता है । और उसकी बाल्टी और उसे पकड़ कर ले गया । शायद इसे समुद्र को इंगित किया, और शायद इसे बाथरूम और मस्जिद को इंगित किया जिसमें उपासकों की गंदगी धोया गया था, और शायद इसे वैज्ञािक को संकेत दिया कि जो उनसे ज्ञा खींचता है जो चिंताओं को प्रकट करता है । शायद उसे व्यभिचारिणी महिला को संकेत दिया था जो उसके पास से गुजरती थी और उसे चाहती थी । शायद इसजोस और मांद में जो हुआ उसके लिए जेल और कब्र का संकेत दिया । जो भी देखता है कि वह एक अज्ञात कुएं में गिर गया है, अगर वह बीमार है, तो वह मर जाएगा, और अगर उसका जहाज टूट गया और पामें हो गया, और यदि वह भूमि पर यात्रा कर रहा था, तो उसे रास्ता काट दिया और उसे धोखा दिया और खुद को धोखा दिया, और अगर वह झगड़ा था, तो उसे कैद किया गया था, अ्यथा वह एक जबरदस्त बाथरूम में घुस गया, या एक घर में एक व्यभिचार में प्रवेश किया । और अगर वह किसी अज्ञात कुँए से बाल्टी िकालता है, अगर उसके पास एक मेमहै, तो उसे अपी ओर से एक लड़के को उपदेश दिया, क्योंकि उसे महिमा से कहा : “ तब उसे अपी बाल्टी बाई, और उसे कहा ओह अच्छी खबर है, यह एक लड़का है । ~ और अगर उसके पास समुद्र या जमी पर माल था, तो उसे उसके पास लाया गया या उसके पास पहुँचा । और अगर वह एक बीमार व्यक्ति था, तो वह जाग गया और बच गया और िष्कर्ष िकाला । यदि वह एक कैदी था, तो वह जेल से भाग गया । और अगर वह एक यात्री था, तो वह अपी यात्रा से आया था । यदि हीं, और वह एकल था, तो उसे शादी कर ली । अ्यथा, वह अपी जरूरत में एक सुल्ता या शासक से िवेदन करता था और उसके लिए पूरा किया जाता था । और यह सब अगर एक बाल्टी बरकरार और पूर्ण दिखाई दिया । और अरब कहते हैं : कृपया हमें इस के साथ मार्गदर्श करें, अर्थात्, हमे आपसे भीख मांगी । और अगर उस आवश्यक ज्ञान में से कोई भी हीं है, और अगर वह इसे हीं फेंकता है, तो कुआं इसे चलाएगा, इसे खींचेगा और इसका कारण होगा, इसलिए पाी से जो उपयोगी है वह उता ही उपयोगी है, और अगर वह इसे फैलता है या इसे फैलता है , यह इसे ष्ट कर देता है और इसे खर्च करता है । कवि े कहा : वह इच्छाधारी सोच से जीे की तलाश हीं करता … लेकि मैं बाल्टी को बाल्टियों में फेंक देता हूं और उ्हें चरण और चरण में भर देता हूं … आप कीचड़ और थोड़ा पाी लाते हैं और उनमें से कुछ े कहा : अगर कोई आदमी देखता है तो ठीक है, फिर वह एक हँसे वाली और उत्साहित महिला है, और यदि वह एक महिला को देखती है, तो वह एक अच्छे शिष्टाचार का पुरुष है । और जो भी देखता है कि उसे पाी के साथ एक कुआं खोदा है, वह एक धी महिला से शादी करता है और उसे धोखा देता है, क्योंकि खुदाई करा धोखेबाज है । अगर इसमें पाहीं है, तो महिला के पास पैसा हीं है । यदि वह इसके पाी से पीता है, तो वह धोखे से पैसा मारता है यदि वह है जो खोदता है, अ्यथा यह उसी के हाथ से है जो खोदता है, या उसका जहर, या उसके बाद उसकी एड़ी । यदि वह किसी इलाके, घर, या गाँव में एक पुराा कुआँ देखता है, जहाँ से िर्यातक या आे वाले लोग रस्सी और बाल्टी द्वारा खींचे जाते हैं, तो एक महिला या एक महिला का पति या उसके मूल्य हैं जिसे लोग लाभा्वित होते हैं उनकी आजीविका में, और उस में्होंे रस्सी के स्था का अच्छा उल्लेख किया है जिसे पामें डाला गया है, क्योंकि सर्वशक्तिमा ईश्वर े कहा : ~और सभी भगवा की रस्सियों के लिए उपवास करो। “ अगर वह उस कुएं से पाी को देखता है और उससे बाहर िकल जाता है, तो वे दुखी होते हैं और उस जगह पर रोते हैं । यदि यह पाी से भर जाता है और इसे बाहर हीं डाला जाता है, तो उस अच्छे और बुरे को खोजमें कुछ भी गलत हीं है । यदि वह देखता है कि वह एक कुआँ खोद रहा है जिससे वह अपे बाग को सींचता है, तो वह दवा लेता है जिसके साथ वह अपे परिवार के साथ संभोग करता है । अगर वह देखता है कि जब तक पाी घरों में प्रवेश हीं करता है, तब तक उसका कुआं इससे ज्यादा बहता है, जब वह पामें डूब जाता है, तो वह मुश्किल में पड़ जाएगा । ऐसा करे के तरीके जब तक कि वह घर से बाहर न निकल जाए, क्योंकि वह उनसे बचता है और अपे पैसे से उता ही जाता है जिता वह घर से बाहर िकलता है । और जो भी देखता है कि वह अराजक पाी के साथ एक कुएं में गिर गया है, वह एक अ्यायी व्यक्ति के साथ व्यवहार करेगा और उसके कथाक और उत्पीड़ से पीड़ित होगा । और अगर पाी साफ है, तो वह एक धर्मी व्यक्ति का िपटा कर रहा है जो उसके साथ संतुष्ट है । यदि वह देखता है कि वह गिर रहा है या एक कुएं में भेजा गया है, तो वह यात्रा करेगा । कुआं, अगर कोई आदमी इसे किसी अज्ञात स्था पर देखता है और उसमें ताजा पाहै, तो यह आदमी की दुिया है और वह इसमें आत्म-आंद की समृद्धि के साथ है जिसमें पाी के रूप में एक लंबा जीवन है । और अगर इसमें पाहीं है, तो यह जीव से बाहर चला गया है । और कुएँ का ढहा स्त्री की मृत्यु है। यदि वह देखता है कि उसके पैर कुएँ में लटके हुए हैं, तो वह अपे सारे ध से भूखंड देता है या क्रोधित होता है । यदि वह एक कुएं में जाता है और उसके आधे हिस्से में पहुंचता है और उसे कॉल देता है, तो यह एक यात्रा है । और अगर वह अपे रास्ते पर पहुंच गया, तो उसेतृत्व और अभिभावकत्व प्राप्त किया, या व्यापार और अच्छी ख़बरों से लाभ प्राप्त किया, अगर उसे कुएं के आधे हिस्से में प्रार्थना करे के लिए कॉल सुी, तो वह अलग हो जाएगा यदि वह एक लहरदार था, और वह हार गया वह एक व्यापारी था, और उनमें से कुछ े कहा : जो कोई भी अपे घर और जमीन में एक कुआं देखता है, वह अपी आजीविका में बहुतायत हासिल करेगा, और कठिाई के बाद आसाी, और लाभ उठाएगा । यह कहा गया था कि जिसे भी एक दफ कुएं को मारा, उसे पैसे का एक पूल मारा ।…

…1 – अभिव्यक्ति के लिए समय : ध्या दें कि जब कुछ क्रॉसिंग कि दृष्टि की अभिव्यक्ति के बाद कहते हैं : इस तरह के और इस तरह के बाद गिर जाएगी, दि या महीों या वर्षों में, और उनमें से कुछ तब तक अतिरंजित होते हैं जब तक आप कहते हैं कि कभी-कभी समा तारीखें हीं मिलतीं , उदाहरण के लिए : महीे के तीसरे दि आपकी दृष्टि में गिरावट आएगी , तीसरे ती साल बाद है, और उनमें से कुछ कहते हैं : यह इस तरह की तारीख से पहले या महीों के बाद गिर जाएगा, इसलिए यह शुरू हीं होता है पिछला वाला । बाद में इस विषय के लिए अपा शोध किया और पाया कई तय ग्रंथों, मैं तुम्हें और क्या भगवा को खोलता है और पर टिप्पणी दिखाे का कहहै : पहला िर्देशिका : में की कहाी यूसुफ , जलोदर देखा Bosevh शांति उस पर रबाह और उसके पिता पर कटौती करे के लिए कहा कि उनकी पिता : जब यूसुफ े अपे पिता आओपॉट से कहा कि मैंे एक दस ग्रह और सूर्य और चंद्रमा को देखा, तो मैंे उ्हें प्रणाम करते हुए देखा ( यूसुफ : 4 )। विद्वाों े कहा : यह दृष्टि चालीस वर्षों के बाद हासिल हुई , जब परमेश्वर े यूसुफ को उसके माता-पिता और उसके भाइयों, ग्यारह को फिर से मिलाया , और उसकी सभी बधाई और पूजा की, क्योंकि कुरान ने उसकी कहाी को काट दिया । वह कहता है : उसके माता-पिता सिंहास पर बैठे और साष्टांग दंडवत हुए और कहा, हे मेरे पिता, मेरी दृष्टि की यह व्याख्या वास्तव में मेरे भगवान ने मुझे बेहतर बा सकती है क्योंकि यह मुझे जेल से िकालकर बेदोइ से तुम्हारे पास आया था मेरे और मेरे भाइयों के बीच हटाे योग्य शैता, मेरा भगवा अच्छा है जो वह चाहता है, वह ज्ञान है, समझदार ( यूसुफ : 100 )। यदि यूसुफ की इस दृष्टि, एक युवा लड़के पुराे सात साल की है मिस्र में हासिल किया गया सचमुच , यूसुफ े अपे सिंहास पर बैठे थे, अपे माता पिता और उसके भाई ीचे झुके और ोट्स झुके कि की दृष्टि यूसुफ सपे सच है कि आप को व्यक्त करे की जरूरत हीं है , लेकि गिरावट भी देखी गई , और यहाँ यह महत्वपूर्ण है कि फ़ारसी सलमा के साथ एक साक्षात्कार द्वारा सबूत के रूप में चालीस साल की देरी की व्याख्या े कहा : ~ यूसुफ की दृष्टि और चालीस साल की अभिव्यक्ति के बीच , ~ इब् हजार े उसके बाद कहा । अल-तबरी , अल-हकीम और अल-बहाकी के कथावाचक (1) की मा्य श्रृंखला के साथ । दूसरा गाइड : में की कहाी यूसुफ भी , के बाद वह प्रवेश किया जेल , राजा े देखा एक दृष्टि उसे चिंतित और Aoolha उससे पूछा कि जब लोग विज्ञा और उसके चारों ओर राज्य और की होल्डिंग ई बैठकों और कहा उ्हें : ~ राजा े कहा कि , मैं सात मोटी गायों को देखता हूं कि वह सात दुबली और सात स्ब्लाट खदर खाएगी और आखिरी, क्रस्टी, हे पब्लिक, कृपया मुझे मेरी दृष्टि के बारे में सलाह दें, यदि आप दृष्टि को व्यक्त करते हुए देखते हैं (43)। ( उ्होंे पाइप सपे कहा, और हम दो दुियाओं में सपों की व्याख्या हीं कर रहे हैं। ”(44) ( जोसेफ 44 43) सच्चाई यह है कि इनका उत्तर कुछ जनता के उत्तर के समान है जो दर्श की अभिव्यक्ति का जवाब देमें संकोच हीं करते हैं। उदाहरण के लिए : मृत्यु, दीर्घायु , जीव , और रोा हँसा और यह ज्ञा के बिा भगवा से कह रहा हो सकता है , या उ्हें इस पदचिह् बद की तरह मिल सकता है तो जवाब में्होंे पूछा कि वे दाएं और बाएं भागे के लिए, या उसकी तलाश में जिसे उसे भेजा सवाल । दृष्टि के पार जोसेफ े कि चिंताओं का जवाब दिया और कहा कि समय का चय करें वह सात साल की कड़ी मेहनत कर रहा था, जिसमें वधिरो स्पाइक मिला , जिसमें से कुछ ही आप खाते हैं) 47 () टीएम आते हैं, उसके बाद सात हार्ड खाते हैं, जो आपे उ्हें थोसो से थोड़े ही दिए थे () 4 8 ( ( यूसुफ : 47 – 48 – 48 ) । यूसुफ , याद दिलाया टी कि दृष्टि एक के भीतर प्राप्त किया जाएगा पंद्रह वर्ष की अवधि , सपजो खुशी है कि िकास यूसुफ की उ्हें कह के चौदह वर्ष का राजा सात वसा गायों , और सात गायों दुबला , और विद्वाों े कहा : के शब्दों यूसुफ : ) tm एक साल के बाद आता है जिसमें Agat लोग और यह Aasron ( ( Yusuf : 49 ) उसे दृष्टि हीं दिखाते हैं , लेकि यह वही है जो ईश्वर े यूसुफ़ और अच्छी अभिव्यक्ति (2) को सिखाया है । तीसरा गाइड : अनस बि मलिक, अल्लाह हो सकता है। उस पर प्रस होकर कि अल्लाह के रसूल उस पर प्रविष्ट हुए या लड़की हराम मिल , वतमाम है , और माँ को बि मौ पूजा के लिए मा किया गया है और अल्लाह के रसूल पर दर्ज किया गया है कि वह उस दि मतमत में है और तब तवला बैठ गया प्रधाकोई भी िरीक्षण करता है कि वह जूँ को क्या मारता है – वाम अल्लाह के दूत उस पर हो और फिर हँसते हुए उठे , उसे कहा : मैंे कहा : क्या ईदगाह अल्लाह के रसूल? उसे कहा : ~ मेरे राष्ट्र के लोग, आक्रमणकारियों की पेशकश की? इस समुद्र की सवारी करे वाले भगवा का ाम । और थबज समुद्र किसी भी सवारी से वापस ओ आर बीच – पर राजाओं परिवार या पर राजाओं की तरह परिवार , ~ े कहा : कहा : मैं े कहा : हे के दूत भगवा, के लिए प्रार्थना भगवान ने मुझे में से एक बे के लिए उ्हें, वह उसे कहा जाता है, तो उसके सिर रख दिया और वह सो गया और तो हँस जाग उठा, उसे कहा : मैं े कहा : क्या Idgk हे मैसेंजर के परमेश्वर े कहा : ~ मेरी राष्ट्र, से लोगों के लिए की पेशकश की की खातिर आक्रमणकारियों आल्ट भगवा, ~ वह में कहा पहले, उसे कहा : मैं े कहा : हे के दूत भगवा, से प्रार्थना भगवान ने मुझे का करता है कि उ्हें, कहा : आप कर रहे हैं से पहले दो ~ , Frckpt या हराम महिला Milhan पर समुद्र के समय Daptha लिए सिड Vsrat जब मैं बाहर की आया समुद्र Vhlkt । एक मुस्लिम (3) शब्द पर सहमत हुए । इस कहामें लंबे समय तक खोज करे के बाद पाया गया कि उस समय की दृष्टि विदाई के बाद हज थी, और दर्श की घटा ओथमा बि अफ्फा के समय की थी , इसलिए उ्होंे उत्तराधिकारी ओथमै को समुद्र में स्थापित कर दिया , दिपा कैथी के लिए साइप्रस शरत पहुंचे और दफ हो गए वहाँ, और वह एक पत्थर के पुत्र के रूप में था जो वर्ष – अट्ठाईस को खोलमें था । समय अठारह वर्षों की दृष्टि और अभिव्यक्ति के बीच है , भगवा मैं जाता हूं । दृष्टि और अभिव्यक्ति दूरी की घटा के बीच इस समय पर ध्या दें । तो मुझे बताओ तुम्हें लगता है कि एक है जो एक के लिए पूछता दृष्टि Vtakbrh उसकी अभिव्यक्ति को देखा, और उसके बाद उसे एक के बाद हैरा कर दिया की अवधि रों एक रात वह आप से कहता है : मैं े कहा : इस तरह के और इस तरह के एक महीे के क्या होगा, और अब, दो महीे, या एक साल बीत जाएगा, और यह पूरा हीं हुआ है जैसे कि उसका राज्य है : आप गलत हैं ! ! ! जी हां । । क्रॉसिंग से लाइ आती है, लेकि दृष्टि में देरी हो सकती है। ~और अगर इस बात का उल्लेख किया गया है, तो मैं यहां कहता हूं : दृष्टि की घटा के समय को िर्धारित करे के लिए क्रॉसिंग के प्रयास की जांच करे की आवश्यकता है और म और थका के काम की जरूरत है, जो एक समय की जरूरत हैे के लिए है, लेकि कभी कभी दूरदर्शी, समय के बारे में पूछ तो अगर मैंे उससे कहा और मैंे उससे कहा कि पर जोर देते हैं : भगवा भी अपे आप से दूर जाता है की शर्मिंदगी त्रुटि, जा Antqsk से हैरा कहते हैं : उसे मुझे बताया पार और हीं मिला ठीक है , और उनमें से कुछ यह कहकर मजाक करते हैं : ऊपर क्या है । इस प्रस्तुति के बाद, मैं कहता हूं : आपकी राय में कौ सही है? ________________________________________ (१ ) देखें : फत अल – बारी इब्े हजार – op – (१२ / ३ ।।)। (2 ) अबू बक्र अल्जीरिया : एसर के के महा व्याख्याओं के शब्दों अधिकांश उच्च और Bhamch दी अच्छा एसर टीका, मैं 4 /1420 की – , पुस्तकालय विज्ञा और शास । ( पी। 578 )। (३ ) दिन में दो स्थाों (११ / 1२ ) , (३ ९ १/१२ ) के दौरा रहस्योद्घाट अभिव्यक्ति के दरवाजे की पुस्तक में बुखारी द्वारा सुाई गई – ऑप – और मुस्लिम द्वारा लिखी गई , जैसा कि पुस्तक में परमाणु (१३ / ५ )) में है की अमीरात के दरवाजे वह समुद्र में आक्रमण को प्राथमिकता – पिछले संदर्भ -। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…उँगलियों के लिए : एक भाई पैदा हुआ था, जो कहा गया था कि हाथ एक भाई है । और एक तंग हाथ के बिा इसे intertwine । और घर के कामों में और भाइयों के बेटों के साथ उलझते हुए, इस बात के लिए कि वे खुद के लिए डरते थे, और उ्होंे इसे और इसकी पर्याप्तता का भुगता करे का ाटक किया । और यह कहा गया था कि दाहिे हाथ की उंगलियां पांच दैिक प्रार्थनाएं हैं, अंगूठे की फज्र प्रार्थना है, तर्जी दोपहर की प्रार्थना है, मध्यमा दोपहर की प्रार्थना है, अामिका सूर्य की प्रार्थना है, गुलाबी अंधेरे प्रार्थना, और इसकी कमी इसमें कमियों और आलस्य को इंगित करती है, और इसकी लंबाई उसकी प्रार्थनाओं को संरक्षित करे का संकेत देती है, और उनमें से एक का गिरा उस प्रार्थना को छोड़े का संकेत देता है । और जो दूसरे की जगह एक उंगली देखता है, वह दूसरे के समय में उस प्रार्थना को प्रार्थना करेगा । अगर उसे देखा कि जैसे वह किसी इंसा को काट रहा है, तो वह काटे गए व्यक्ति के बुरे शिष्टाचार और उसके अुशासन में काटे के अतिशयोक्ति को इंगित करता है । यदि वह अपे अंगूठे से दूध, और अपी तर्जी से खून निकलता हुआ देखता है, जबकि वह उनसे पी रहा है, तो उसे अपी पत्ी या उसकी बह की माँ से संपर्क करा चाहिए । उंगलियों का टूटा उसके रिश्तेदारों के बीच बदसूरत शब्दों को इंगित करता है । अगर इमाम े अपी उंगलियों में वृद्धि देखी, तो यह उनकी लालच, उनकी शालीता और उनकी िष्पक्षता में कमी थी । और यह वर्ण किया गया कि हारु अल-रशीद े मृत्यु के दूत को देखा, शांति उस पर थी, उसका प्रतििधित्व किया था, इसलिए उ्होंे उससे कहा : हे मृत्यु के राजा, मुझे कब तक छोड़ दिया है? उ्होंे उसे अपी हथेली से फैली पांच उंगलियों के साथ इशारा किया, इसलिए उसे डरावी दृष्टि से देखा, उसके दर्श रोए, और उसे उ्हें एक आकार पर सुाया जो अभिव्यक्ति द्वारा वर्णित है। उ्होंे कहा : हे कमांडर ऑफ द फेथफुल , उ्होंे आपको बताया कि भगवा के साथ जाी जाे वाली पांच चीजें, जो इस कविता को एक साथ लाती हैं : “ भगवा को समय का ज्ञान है । ~ कविता । हारू और फराह हँसे । बाएं हाथ की उंगलियां एक भाई और बह के बच्चे हैं, और ाखू इस दुिया में एक आदमी की क्षमता है, और ाखूों का सफेद होा संस्मरण और समझ की गति को इंगित करता है, और ाखूों को राशि में देखा सलादी और दुिया । और इसके द्वारा उपचार दुिया को इकट्ठा करमें धोखाधड़ी का सबूत है, इसकी अच्छाई, ध और कपड़ों के साथ इसकी लंबाई, और दुश्म के हथियार, या एक तर्क या ध की तैयारी, ताकि उनकी बुराई से बचा जा सके । और इसकी लंबाई, जैसे कि इसके टूटे का डर है, किसी और के हाथ में कुछ खराब होे का आरोप लेे का सबूत है, क्योंकि वह अपी क्षमता से अधिक उपयोग कर रहा है । वह जकात अल-फ़ितर का भुगतान करता है, और अगर वह इसे देखता है जैसे कि एक बूढ़े आदमी े अपी कलम का आदेश दिया है, तो अगर वह इसे पाता है, तो वह उसे खुद की प्रतिबद्धता बे और उसके सम्मा को बाए रखे का आदेश देता हैमेंहदी के साथ एक आदमी की उंगलियों को डाई करा बहुत सारे शस्त्रीकरण का प्रमाण है, और मेंहदी के साथ एक महिला की उंगलियों को मरा उसके पति की दयालुता को दर्शाता है । यदि उसे देखा कि जैसे उसे उसे गिरा दिया है, तो उसे रंजकता को स्वीकार हीं किया, तो उसके पति े उसे प्यार हीं दिखाया । अगर आदमी े अपी हथेली को एक राक्षस द्वारा फीका देखा, तो उसकी पेंशन में शौचालय होगा, और अगर उसके दाहिे हाथ को एक राक्षस द्वारा रंजित किया गया, तो उसके दर्शन ने संकेत दिया कि वह एक आदमी को मार रहा है । यदि वह देखता है कि उसके हाथ मेंहदी से रंगे हुए हैं, तो वह दिखाता है कि उसके हाथ में क्या अच्छाई या बुराई है, या उसके पैसे या उसकी कमाई या उसके उद्योग में । यदि वह अपे हाथों को मेंहदी के साथ उकेरा हुआ देखता है, तो वह घर से एक चाल की कोशिश कर रहा है, अपी कमाई के अभाव में घर के कुछ फर्ीचर को खर्च करे के लिए, और उसका दुश्म उसका अपमान करता है, और उसे अपमा मिलता है । यदि कोई महिला अपे हाथ को उकेरा हुआ देखती है, तो वह अपे आराध्य को उस मामले में धोखा दे रही है जो सही है । यदि शिलालेख मिट्टी था, तो यह बड़ी संख्या में प्रशंसा का संकेत था । अगर वह अपे हाथों की क्काशी को एक साथ मिलाती, तो वह अपे बच्चों को घायल कर देती । यदि वह देखती है कि उसका हाथ सोे से ढंका है या उसके साथ उकेरा गया है, तो वह अपे पति को उसके पैसे देती है या उससे उसे खुशी देती है, और यदि कोई पुरुष देखता है कि उसे सोे से अभेद्य या उकेरा गया है, तो वह उसे धोखा दे रहा है चाल जिसमें उसका पैसा या उसकी आजीविका जाएगी । कांख के बाल : ील की आवश्यकता के प्रमाण की लंबाई , पद्य : ~ और अपे हाथ को अपे पंख को गैर- गरीबों से सफेद कर लें ~ और मालिक और उदारता का धर्म दिखाता है । यदि वह बहुत अधिक कांख के बाल देखता है, तो वह एक ऐसा व्यक्ति है जो अपे जल्लाद से ज्ञा, अभिभावक, व्यापार आदि में पैसा इकट्ठा करे के लिए कहता है, और वह महिला और धर्म में वापस हीं आता है । यदि बहुत कम है, तो यह बड़ी संख्या में बच्चों को इंगित करता है ।…

…अाचार के अर्थ की चर्चा। क्या आपे देखा है कि आपे अपी माँ के साथ संभोग किया है? या आपे देखा कि आप अपे पिता के साथ संभोग कर रहे हैं? क्या आपे देखा कि आप तजमा बेटी? या आपे देखा कि आप अपे भाई, चाचा, या चाचा के साथ संभोग कर रहे हैं? क्या आप में से कुछ े देखा कि वह अपे भाई के साथ संभोग कर रहा है? यह अजीब है कि हम कभी-कभी दूसरे पक्ष को खुश देखते हैं कि वे इसके साथ क्या करते हैं ! आप एक ऐसे व्यक्ति को भी देख सकते हैं जिसे आप कभी हीं जाते हैं, और आप उसके साथ यौ संबंध बा रहे हैं, इसलिए इस मामले की व्याख्या क्या है? क्या ये दर्श आप कम या ज्यादा देखते हैं? क्या आप इसके बारे में बताते हैं या इसके बारे में चुप रहते हैं और इससे डरते हैं? क्या आपके पास व्यक्तिगत अुभव या विशेष पढ़े के माध्यम से इ विषयों को जोड़े के लिए कुछ भी है? क्या आप में इस तरह के दृश्य देखे से जुड़ी घटाएं हैं? और कई अ्य प्रश्? इस बात को दोहराे की कोई उम्मीद हीं है, और इसलिए संभोग भि होता है, यह एक सुखद और आंदपूर्ण महत्व हो सकता है, और यह पूर्ण विपरीत हो सकता है, लेकि मुझे इस तरह की चीजों को देखे से डर और शर्मिंदगी पसंद हीं है, और यह बात है घोड़े का, और यही बात मुझे यहाँ इसके बारे में लिखे के लिए प्रेरित करती है । कुछ लोगों का अाचार लोगों के साथ धार्मिकता और उनके साथ संबंध के रूप में होता है, और कुछ शत्रुता और असहमति है, और कुछ उनकी शादी का सबूत हैं, और कुछ मक्का जाे का एक सुसमाचार हैं …. और इसलिए अर्थ समान नहीं हैं और हम कुछ ऐसे लोगों को ढूंढते हैजो निराशावाद के चरम स्पष्टीकरण में इस तरह के सपों की व्याख्या करते हैं , इसलिए जेद्दा एक महिला को तलाक देता है , या अनलहेड के बारे में संदेह करता है , या उसकी बह के सम्मा पर संदेह करता है ! और ऐसे लोगों को अगर यह कहा गया था : हम उ्हें गलत बे के लिए कैसे मा सकते हैं? हम उ्हें समझाते हैं कि वह व्यक्ति ज्ञा और अज्ञाता का उल्लेख कर रहा है , और उसे बताकर : कि दृष्टि उनके साथ एक िर्णय के साथ हीं टूटती है , वे अुमाहैं और महत्व की िश्चितता हीं है , और हम उ्हें यह भी बताते हैं कि आपकी दृष्टि का महत्व यह जरूरी हीं है कि आप इसे समझ गए हैं , क्योंकि इसका एक अलग अर्थ हो सकता है ।…

…भेड़ के लिए, जो कोई भी देखता है कि उसे एक राम को मारा है, वह एक विशाल, अभेद्य आदमी का लाभ उठामें सक्षम है जो प्रिय है, और जो देखता है कि वह सवारी करता है और उसे खर्च करता है और जब वह प्रस होता है और राम उसकी आज्ञा माते हैं, तब वह एक विशाल व्यक्ति को जीतता है और उसे खर्च करता है कि वह कैसे प्यार करता है, और अगर राम उसे हीं माता है, तो वह आदमी उसका पीछा हीं करता है और जो कोई भी देखता है कि वह अपी पीठ पर एक राम ले जाता है, वह एक बड़े आदमी की आपूर्ति करता है और जो देखता है वह एक राम से लड़ रहा है, फिर वह एक विशाल व्यक्ति से लड़ रहा है, इसलिए जो भी उ्हें हराता है वह विजेता है, और जो कोई राम को देखता है जो मर जाता है या उसका मांस काटता है, और फिर एक बड़ा आदमी मर जाता है और अपे पैसे बांटता है, और जो भी देखता है कि उसे खाे के अलावा एक राम का वध कर दिया या उसे मार दिया, फिर वह अपे शत्रु को पालेगा और जो कोई भी उसके घर में एक वध किए हुए राम को देखता है, तो वह उसके परिवार में से कुछ मर जाता है, और जो कोई भी देखता है कि वह राम का मांस खाता है, तो वह खाता है एक बड़े आदमी के पैसे से, और जो भी देखता है कि वह एक राम को भुा रहा है, तो वह बीमार हो जाता है या पीड़ित होता है वें संकट, और जो भी देखता है कि उसे दस से कम मेढ़े को मारा है या उसे अपे पैसे में देखता है, तो यदि वह किसी चीज का पाल कर रहा है या उसके साथ कोई महिला है तो वह उस काम में नहीं रहता है और वह महिला उसके साथ हीं रहती है जब तक वह मर हीं जाता या उसे छोड़ देता है, जब तक उसे देखा, और अगर वह बढ़ गया और दस तक बढ़ गया, तो वह एक व्यक्ति का अुसरण करता है और एक महा अधिकार पर हमला करता है। और जो भी देखता है कि वह मेढ़े के सिर लाया है, वह अपे दुश्मों के सिर के साथ लाया जाएगा, और जो कोई भी देखता है कि वह एक ईद मारा है, तो वह भाग्य की एक सम्माजनक महिला पर हमला करेगा जो निषेचित है। दूध एक ईवे, वह अुमेय पैसे मिल जाएगा, और जो कोई भी देखता है कि वह एक ewe का वध कर दिया, तो ये एक औरत की तरह है और जो कोई भी देखता है कि वह भेड़ के बच्चे को चर रहा है, तो वह लोगों का पीछा करता है, और अगर वह देखता है कि वह मारा है उसका या उसके कब्जे का, फिर वह बहुत कुछ बिगाड़ लेगा, और जो कोई भी उसे देखता है कि उसे उसे तिल दिया है, तो वह एक ध्य और सम्माित बच्चे को पीड़ित करता है, और जो भी देखता है कि वह मांस के लिए भेड़ के बच्चे को मारता है, तो वह उसके लिए मर जाता है या उसके परिवार और जो कोई भी देखता है कि वह एक बकरी, उसके राजा या उसके घुटे से टकराता है, तो यह एक बड़े आदमी के साथ एक उच्च और स्थिति पर हमला करता है, और जो भी देखता है कि उसे एक अज्ञात बकरी को मार डाला, या उसे मार डाला, या कुछ और इसके साथ, या इसके एक समूह के स्वामित्व में है, तो राम और बकरी की व्याख्या का कोर्स भेड़ का कोर्स चलाता है, सिवाय इसके कि भेड़ बकरी से ज्यादा सम्माननीय है और जो कोई भी यह सोचता है कि उसे एक गंभीर मारा है, वह एक लड़के पर हमला करता है। , और जो भी देखता है कि वह दादा का मांस खाता है, उसे थोड़े से पैसे मिलेंगे एक लड़का…

…और जो भी देखता है कि उसट या बादाम दिया है, वह उस हद तक पैसे पर हमला करेगा, और अार एक बड़ा, सम्माित आदमी है जिसे िषेचित किया गया है, और अंजीर एक मौजूदा पैसा है जो झूठ हीं बोलता है, और कुछ भी हीं है फलों में संशोध किया जा सकता है, और जैतू का पेड़ एक ध्य आदमी है। यदि यह मीठा है, या ध की राशि है, या एक लड़का है जो उसे परेशान करता है, या यह एक बेटे के लिए बेहतर है, तो शायद यह एक महिला है, जो कोई भी देखता है कि वह एक अार का मालिक है और उसे उससे खाया, तो उसे गुलाम होा चाहिए लड़की। उसका अधिकार, वह उस शक्ति से प्राप्त करता है जिता उसके पास है, और यह कहा गया था कि जिसे भी देखा कि उसे बहुत सारे सेबों को मारा है, उसे अपंबर से जो देखा उसके अुसार पैसा मारा, और जो उसे देखा था एक सेब मारा जिसे उसे सूँघ लिया, फिर उसका एक बेटा है, जो उसे सूँघता है, और केले के पास इस दुिया के मालिक के लिए पैसा है और कर्ज के मालिक के लिए एक पैसा और बहुत सारा पैसा और कर्ज, केले के बराबर है और अगर यह एक, दो या ती पेड़ हैं, वे कई बच्चे हैं, और दाख की बारी एक उदार व्यक्ति है। यदि वह देखता है कि वह एक दाख की बारी का राजा है, तो वह एक उदार आदमी के साथ है, और यह कहा गया कि उसे देखा कि उसे एक दाख की बारी लगाई है, तो वह भव्यता और खुशी से पीड़ित होगा, और उसके गोरे बच्चे समय दुिया की ताजगी और अच्छाई है और अपे समय के अलावा वह समय से पहले पैसा प्राप्त करेगा कि वह उसमें उसे भीख माँग रहा था और हो सकता है कि कोई हो, हर समय किशमिश , किसी भी मामले में पैसा; और सपमें एक पीला फल खाा, जैसे कि क्विंस, ाशपाती, आड़ू, गीला, तरबूज, और जैसा कि एक बीमारी है, और जो हरे रंग की बीमारी थी वह एक बीमारी हीं है, और फलों का प्रत्येक एसिड एक चिंता और उदासी है नींबू, सेब, और हिर का सींग, और ऊपर बताए गए हर मीठे फल का भरण-पोषण और ध और अच्छाई होती है, और जो कोई भी देखता है कि एक बड़े पेड़ के पास अपे दांतों की बहुतायत के साथ इसे ले जाे के लिए बहुत कुछ है, उसे एक शक्ति और शक्ति का ुकसा होगा एक ाखू, और उसका जीव लम्बा हो जाएगा। जो कोई भी देखता है कि वह पेड़ों की जड़ों से फल उठा रहा है, वह एक सम्माित आदमी के साथ झगड़ा करता है और अपे झगड़े में विजयी होता है, और जो भी देखता है कि वह एक ऊंचे पेड़ पर है, वह एक विशाल व्यक्ति से टकराता है और वह उससे बच जाता है भय और चेतावी। यदि वह ब्रह्मचारी है, तो वह एक महिला से शादी करता है और जो भी देखता है कि वह एक पेड़ से गिर गया या उससे गिर गया, उसके बीच कुछ भी पूरा हीं हुआ है। और जो लोग उसके साथ संलग् होे का इरादा रखते हैं और जो भी देखता है कि वह एक पेड़ से गिर गया और मर जाता है, तो वह एक बूढ़े आदमी के हाथ में गिर जाता है, और अगर यह उसके द्वारा तोड़ा जाता है, तो वह आदमी ष्ट हो जाता है। और जो देखता है कि वह कई पेड़ों का मालिक है, तो वह ेतृत्व, सम्मा, ेतृत्व, या इते पर एक समूह का अुसरण करता है, और जो कोई अज्ञात पेड़ देखता है, ग्, कागज से, वह दुखों और दुखों से पीड़ित होगा और जो कोई बड़े, मुरझाए हुए वृक्ष को देखता है, क्योंकि उसके घर में कोई भी अच्छा हीं है और जो कोई भी उसके घर में देखता है कि एक पेड़ बढ़ता है और लंबा होता है, तो उसकी याददाश्त बढ़ती है और उसकी प्रतिष्ठा बढ़ती है, और यदि वह देखता है कि उसके पास एक पेड़ है जो फल है और उसके पास कोई कागज हीं है, तो उसके मालिक के पास अच्छे शिष्टाचार के अलावा धर्म है, और अगर उसके पास कागज है और कोई फल हीं है, तो उसका मालिक अच्छे शिष्टाचार का है और उसका कोई धर्म हीं है। एक पेड़ उखड़ जाता है, कट जाता है, या मुरझा जाता है, फिर वह गंभीर रूप से बीमार हो जाता है या मर जाता है और उसके स्था पर उसके परिवार के कुछ लोगों की मृत्यु का संकेत हो सकता है। यदि पेड़ किसी और के लिए है, तो एक आदमी अपी आजीविका से बाहर िकलता है या उसे मारता है, और जो कोई भी अपे घर के अंदर या बाहर देखता है या उसके िचले या उच्चतर में पेड़ के प्रकार बढ़ते हैं और जिसमें दो हवाएं होती हैं घर एक दुर्भाग्य है जहां महिलाएं रोे और गम करे के लिए इकट्ठा होती हैं, और जो भी देखता है कि वह पेड़ों से गम खाती है, वह एक आदमी के पैसे का केक्श खाती है जिता गम…

…धूल एक सपमें है जो लोगों को दर्शाता है क्योंकि वे इससे िर्मित थे । और शायद उ्होंे मवेशियों और जावरों या दुिया और उनके लोगों को संकेत दिया, क्योंकि धूल पृथ्वी से है, और इसमें सृष्टि की आजीविका की स्थिरता शामिल है , और अरब कहते हैं : एक आदमी धूल में धँसा होता है यदि वह अमीर है । शायद गंदगी गरीबी, मृत या कब्र को इंगित करती है। इसलिए जो कोई जमी खोदता है और उसकी गंदगी िकालता है, अगर वह बीमार है या बीमार है, तो यह उसकी कब्र है, और अगर वह यात्रा कर रहा है, तो उसकी धूल उसकी कमाई, पैसा और ब्याज है, और पृथ्वी पर पिटाई उसकी यात्रा है, और अगर वह शादी की मांग कर रहा है, पृथ्वी एक पत्है, और खुदाई एक विघटन है, और पिकैक्स एक पुरुष है, गंदगी एक महिला का पैसा है । और यदि वह एक मछुआरा था, तो उसे उसे शिकार के लिए खोदा, और उसकी मिट्टी उसका लाभ है और उसे क्या लाभ हुआ, अ्यथा उसकी खोज में खुदाई की आवश्यकता होती है और वह उसे धोखा या छल से कमाता है । के रूप में, जो गंदगी से अपा हाथ बहाता है, या धूल का एक कपड़ा बहाता है, अगर वह अमीर था, उसका पैसा खो गया था, और वह अपमा और ज़रूरत से पीड़ित था, और अगर उसके पास कर्ज था, या उसके पास एक जमा था , वह अपे परिवार में वापस आ जाएगा, और उसे यह सब अपे हाथ से हटा दिया और उसके बाद उसकी जरूरत थी, और अगर वह बीमार था, तो उसे अपा हाथ दुिया की पकड़ से िकाल दिया, और उसके पैसे छी लिए । गंदगी के साथ हाथ मारा अटकलों और लाभ का सबूत है, और इसे बेल्ट या छड़ी से मारा एक अच्छी यात्रा का संकेत देता है । उनमें से कुछ े कहा : गंदगी के माध्यम से चला पैसा मांग रहा है, और अगर कोई इसे इकट्ठा करता है या खाता है, तो वह पैसा इकट्ठा करता है, और पैसा उसके हाथों पर बहता है, और अगर जमी किसी और के लिए है, तो पैसा किसी और के लिए है, और अगर वह गंदगी से कुछ करता है, तो वह उता ही लाभ उठाएगा जिता उसे किया था । यदि वह अपे घर में झाड़ू लगाता है और उसमें से गंदगी इकट्ठा करता है, तो उसे अपी पत्ी से पैसे लेे के लिए उकसाया जाता है, और अगर वह इसे अपी दुका से इकट्ठा करता है, तो उसे अपी आजीविका से ध एकत्र किया । और जो भी देखता है कि वह धूल उड़ा रहा है, तो वह पैसा है जो उसे परेशान करता है, और वह पैसा पैसा और उनकी दिरहम है, और अगर वह इसे एक घर में धूल झाड़ू के रूप में देखता है और इसे िकालता है, तो उसकी पत्ी का पैसा चला गया है । यदि आकाश धूल के साथ बारिश करता है, तो यह अच्छा है अगर यह अक्सर हीं होता है । और जो कोई भी अपे घर को ढहाता है और इसकी कुछ गंदगी और धूल से टकराता है, तो उसे अपी विरासत से पैसा मिलेगा । यदि वह अपे सिर पर गंदगी डालता है, तो उसे कमजोर और कमजोर होे का ध मारा । और जो कोई इसे देखता है जैसे कि कोई व्यक्ति अपे सिर और आंखों पर गंदगी डाल रहा है, तो जो गंदगी को धकेलता है, वह उस पर खर्च करता है, जो उस पर एक आदेश पहने का आग्रह करता है, और कुछ इरादा प्राप्त करता है । यदि वह यह देखता है कि आकाश में बहुत अधिक धूल उड़ती है, तो वह पीड़ा है । और जो कोई भी अपी दुकान में झाड़ू लगाता है, और कपड़े से गंदगी िकालता है, वह जगह-जगह से बदल जाता है । आदमी गंदगी में, पैसा मांगता हुआ चला गया । जब भी उसके सिर पर धूल आती है, तो वे उसमें भगवा सर्वशक्तिमा का उल्लेख हीं करते हैं । धूल मुष्य की आयु और जीवन है । और गंदगी आजीविका, कृषि, तृप्ति और भूख को इंगित करती है । और जिसे भी देखा कि वह साफ, अच्छी गंदगी पर बैठा है, वह खुशी और जीत का संकेत देता है, और शायद धर्म के बारे में भी संदेह करता है । और शायद उसे उस आदमी की मिट्टी को इंगित किया जिसमें से वह बाया गया था, या जिस मिट्टी को वह लौटाता है । और एक सपमें एक महिला के साथ गंदगी एक संदिग्ध भेड़ का बच्चा है । शायद गंदगी पाी, आग या हवा को संदर्भित करता है क्योंकि यह तत्वों में से एक है । और यह उस कठि यात्रा को इंगित करता है जिसमें संयम की आवश्यकता है । यदि कोई धूल के बिंदु पर जाता है, तो वह अपी कविता के साथ लोगों की प्रशंसा करता है और उसके इरादे को िराश करता है । शायद गंदगी दुर्भाग्य को इंगित करती है । शायद गंदगी उस कर्ज को इंगित करती है जो देदार को बदाम करता है । गंदगी की आवश्यकता और वादे को पूरा करे की गति को इंगित करता है, क्योंकि यह इसके साथ धूल जाता है । और जिसके पास सामान है, बार्थेस, खासकर अगर वह इसके साथ या उस पर गंदगी देखता है, भले ही गंदगी उलट हो ।…

…एक सपमें शादी भगवा सर्वशक्तिमा की देखभाल को इंगित करता है । शायद शादी परिवारों, धर्म, चिंता और संकट का संकेत देती है । यदि कोई व्यक्ति किसी अज्ञात महिला से शादी करता है, तो यह इंगित करता है कि यह शब्द िकट है, और घर से घर तक की यात्रा, और अगर वह अमीरात के लिए फिट है, तो वह उसे ग्रहण करते हुए एक पद ग्रहण करेगा या प्राप्त करेगा । यदि यह रिवाज के अुसार शादी है, तो यह एक स्थिति या एक अच्छी प्रतिष्ठा है । शादी को एक शिल्प के रूप में परिभाषित किया गया है, इसलिए जो कोई भी देखता है कि उसे एक महिला से शादी की है तो वह मर जाता है, फिर वह एक पेशे में काम करता है जिसमें से उसे केवल काम, परेशाी और चिंता मिलती है । और जो कोई भी सोचता है कि उसे एक यहूदी महिला से शादी की है , वह एक व्यापार कर रहा है जिसमें वह एक पाप हासिल करेगा और पाप करेगा । और जो कोई भी सोचता है कि उसे एक ईसाई महिला से शादी की है, वह एक व्यापार कर रहा है जिसमें यह गलत है । यदि वह एक जादूगर है, तो यह एक धर्म के बिा एक शिल्प हैजो वेश्या से विवाह करता है, वह व्यभिचारी हैजो भी एक स्वस्थ पत्ी से शादी करता है, वह एक भारी प्रतिबंध से बंधा होता है । और जो कोई कुत्ते से शादी करता है, उसके पास कम ऑर्डर होता है । और जो कोई देखता है कि एक व्यक्ति एक महिला से शादी करता है और उस पर गुजरता है, वह ध प्राप्त करेगा । और जो कोई भी अपी पत्ी को देखता है कि वह सुल्ता की पत्ी के साथ एक पुरुष से शादी करता है, तो उसे एक राजा दिया जाएगा यदि वह उसके लिए योग्य है, अ्यथा वह जादेश मा लेगा । और जो कोई मृत महिला से शादी करता है वह एक मृत पदार्थ तक पहुंच प्राप्त करेगा, वह हार सकता है । यदि बीमार महिला की शादी हो जाती है, और जो भी पति को देखता है और उसे हीं जाता है, तो वह मर जाता है। इसी तरह, अगर बीमार आदमी अपींद में शादी कर लेता है और महिला को हीं देखता है और उसे हीं जाता है, तो वह मर जाता है । और अपी मां के पति से, वह अपी संपत्ति बेचती है : अगर एक गर्भवती महिला देखती है कि वह शादीशुदा है, तो वह एक गुलाम-लड़की को ज्म देती है, और अगर वह दुल्ह की तरह दिखाई देती है, तो वह एक लड़के को ज्म देती है । यदि एक महिला और उसके एक बेटा है, तो वह देखती है कि वह शादीशुदा है, फिर वह अपे बेटे से शादी करती है । यदि एक एकल या विवाहित महिला सपमें शादी करती है, तो वह अच्छा प्राप्त करेगी । यदि महिला एक मृत पुरुष से शादी करती है, तो वह अलग और गरीब हो जाएगी । और जो कोई भी देखता है कि उसे एक महिला से शादी की है और उसकी एक पत्ी या पत्है, उसके पास एक विकल्प और अधिकार होगा जिता कि महिला की सुंदरता और रूप-रंग अगर वह उसका िरीक्षण करे और उसे जा ले। यदि वह उसे हीं जाता था और वह उसके लिए तैयारी कर रहा था, तो यह उसकी मृत्यु का सबूत है, या उसके हाथों एक व्यक्ति की मृत्यु । और जो कोई भी देखता है कि वह एक अनजा शेख की बेटी से शादी करता है, तो उसे बहुत दुख होगा । और अगर एक महिला देखती है कि उसे एक अनजा शेख से शादी की है, तो वह बहुत अच्छा करेगी । और अगर वह बीमार थी तो वह अपी बीमारी से ठीक हो गई थी । और जो भी देखता है कि वह अपी पत्ी से एक मृत महिला से शादी करता है, उसे अपे गर्भ में पहुंचा चाहिए, और यदि वह अभी भी जीवित है, तो उसका गर्भ काट दिया जाएगा । और जिसे भी देखा कि उसे एक महरम से शादी की है, उसका परिवार कायम है । और सपमें पत्ी एक साथी, शत्रु, दमनकारी शासक, कटु प्रतिद्वंद्वी, या राजा, और वह सब कुछ है जो पृथ्वी े उसे आराम या थका, या अच्छे या बुरे के रूप में इंगित किया है, उसके जैसी पत्ी उसके लिए जिम्मेदार है इसके संकेत के लिए ।…

…सीढ़ियाँ : यह इस दुिया में और उसके बाद के उच्च, उत्था और इच्छा के कारणों को इंगित करता है, Maarrib के अुसार : इसलिए-और-की डिग्री बढ़ी है, और इसलिए-और उच्च रैंक की है । और यह सर्वशक्तिमा के आदेश और अय को इंगित करता है : ~हम उ्हें वहां से खींचेंगे जहां वे हीं जाते हैं ।~ शायद यह यात्रा के चरणों और यात्रियों के घरों को इंगित करता है कि वे स्थिति की स्थिति और मंच की स्थिति पर उतरते हैं । शायद अपे लक्ष्य की ओर अग्रसर जीव के दिों से संकेत मिलता है । इसके बारे में अच्छी तरह से जाा जाता है घर के ौकर और उसके मालिक और उसके जावर के ौकर को इंगित करता है, इसलिए जो कोई अज्ञात सीढ़ी पर चढ़ता है, मैं उसकी बात पर गौर करूंगा, और अगर वह इसके अंत तक पहुंचता है और वह बीमार है, तो वह मर जाऊंगा। यदि वह इसके ऊपर एक कमरे में प्रवेश करता है, तो उसकी आत्मा स्वर्ग में पहुंच गई है, और अगर वह इसके बिा जेल में है तो उसे मृत्यु के बाद से रोक दिया जाएगा। एक यात्रा जो उनके चेहरे पर िकलती थी और आजीविका तक पहुंचती थी यदि उनकी यात्रा पैसे में होती थी, और अगर यह इसके अलावा अ्य के लिए थी, तो मैंे अुमा लगाया कि उसे अपे उदगम के समय क्या ेतृत्व किया या उससे मुलाकात की, जो अच्छे और बुरे और इंगित करता है जरूरतों की पूर्ति और कमी, जैसे कि अगर वह चालीस आदमियों से मिले या इस ंबर पर दीार मिले, तो यह अच्छी खबर है कि वह क्या करे आए थे, और अगर संख्या तीस थी, तो उ्होंे ऐसा हीं किया, क्योंकि तीस कम था , और चालीस पूरा हो गया, यह भगवा सर्वशक्तिमा मूसा द्वारा कठिाई के साथ पूरा किया गया था, भले ही वह ती पाया और उसका प्रस्था एक वादे में था जो उससे किया गया था, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने तीन में कहा : “ यह एक वादा है कि गलत हीं है । ” इसी तरह, यदि वह अपे उद्भव और हज के लिए प्रस्था करे के लिए अधिकृत करता है, तो उसका हज उसके लिए पूरा हो गया था, और अगर वह उस चीज़ के लिए उम्मीद हीं करता था, और उसे यह हीं देखा कि हज के महीों में, वह अधिकार प्राप्त करेगा। ऊंचाई, या तो एक राज्य, एक फतवा, वक्तृत्व के माध्यम से, या प्रकाशस्तंभ पर प्रार्थना करे के लिए कॉल, या यह प्रसिद्ध हाई-प्रोफाइल मामलों से बच जाता है । सीढ़ियों से ीचे जाे के लिए, यदि वह यात्रा कर रहा था, तो वह एक यात्रा से आया था, और यदि उसे एक ेता के रूप में उल्लेख किया गया था, तो वह अपेतृत्व छोड़ देगा । और वह अपे काम से अलग हो गया, और अगर वह एक सवार था, तो वह पैदल चला, और अगर वह एक बीमार महिला थी, तो वह ाश हो जाएगी, और अगर वह रोगी थी, तो वह दिखेगी, और अगर वह एक अच्छी तरह से जा रही थी- ज्ञात स्था, या उसके परिवार और उसके घर, या बहुत से पुआल या जौ के लिए, या दुिया के पैसे और उसके प्रसाद का क्या सबूत है, वह उसकी बीमारी से उबर गया । और यदि उसका वंश किसी अज्ञात स्था से था जिसे वह हीं जाता है, या जंगल हीं है, या एक मरे हुए लोगों को जिसे वह जाता था, जो उससे पहले थे, या उसका पत एक टूटा था, या वह एक छेद या कुएं से गिर गया या दफाया गया, या एक शेर जो इसे खा गया, या एक पक्षी जिसे उसे अगवा कर लिया, या एक दलदली जहाज पर, जिसे उसे उतार दिया, या उसके ऊपर मंडराया, और वह चला गया, सीढ़ियों के लिए उसके जीव के दिन हैं , और उ सभी को जो उनके पास से ीचे भेजा गया था, उनकी मृत्यु हो गई जब यह पूरा हो गया और उनके दि समाप्त हो गए । अगर वह बीमारी से जाग रहा था, और वह एक अत्याचारी या अविश्वासी था, तो मैंे उस पर ध्या दिया, जो उससे पता चला था, और अगर यह मस्जिद, उर्वरता, बालवाड़ी, पाल-पोषण और इस तरह की अच्छाई को इंगित करता है, तो वह है सुरक्षित और पश्चाताप, और वह जो है उससे उतरता है और उसे छोड़ देता है और उसे काट देता है भले ही उसका वंश उस के खिलाफ हो जो महा महाता और प्रमुख पापों और अविश्वास को इंगित करता है, जैसे अहंकार और महा आग, शेर, सर्प, और महान नुकसा , क्योंकि यह उसके लिए खींचा जाता है और अचाहीं लिया जाता है जब तक कि उसमें मौजूद गड़बड़ी उसे वापस हीं आती है, और उसे उसके साथ दंडित किया जाता है और इससे भागमें असमर्थ है । सीढ़ियों का िर्माण ए सिरे से किया गया था, क्योंकि अच्छाई के लिए सबूत इसके भ्रष्टाचार का सबूत है, अगर यह दूध से था तो यह अच्छा था, और अगर यह ईंटों से था, तो यह ापसंद था । उनमें से कुछ े कहा : डिग्री अच्छे कर्म करे के लिए है, पहली प्रार्थना है, दूसरा उपवास है, तीसरा ज़कात है, चौथा दान है, पाँचवाँ हज है, छठा जिहाद है और सातवाँ कुरान है ‘ एक । और सभी माराकी अच्छे कर्म हैं, क्योंकि वह, शांति और आशीर्वाद उस पर है, कहा : पढ़ें और रम करें : यदि मिट्टी या दूध का है तो उसमें से चढ़ा, धर्म और इस्लाम में अच्छा है, और इसमें कोई अच्छाई हीं है यदि यह ईंटों से है, और यदि वह देखता है कि वह बिा मार्जरी के एक कमरे में है और इसमें कोई शांति हीं है, तो यह उसके धर्म की पूर्णता है और भगवा के साथ उसकी रैंक की ऊंचाई है, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ~ हम हम जो चाहते हैं उसकी डिग्री बढ़ाएँ । ” मिट्टी के बर्त मिट्टी के बे होते हैं । राज्यपाल के पास ऋण के साथ ऊंचाई और गर्व है, और व्यापारी धर्म के साथ व्यापार करते हैं, भले ही वह पत्थरों से बा हो, क्योंकि यह हृदय की कठोरता का उत्थान है । और अगर यह लकड़ी का है, तो यह पाखंड और पाखंड के साथ है । यदि यह सोे का है, तो यह राज्य, प्रजन और अच्छाई प्राप्त करता है । और यदि यह चांदी का होता, तो वह मेरी ौकराी को हर मार्जरी की संख्या के साथ प्राप्त करता, और यदि वह शू्य का होता, तो वह इस दुिया का माल प्राप्त करताजो कोई भी मारका को चढ़ता है, उसे एक समझ और लाभ होगा जो इसे बढ़ाएगा । और डिग्री एक तपस्वी आदमी है जो पूजा की, और जो कोई भी उनके करीबी ऊंचाई और तप को प्राप्त होता था, के लिए सर्वशक्तिमान ने कहा कि होे के लिए कहा गया था : ~ भगवा exalts तुम्हारे बीच लोगों का माननहै, और जो लोग डिग्री तक ज्ञा प्राप्त किया है ।~ और राज्यपाल के लिए हर डिग्री एक साल है । और लकड़ी की सीढ़ी : एक पतला, पाखंडी आदमी, और उसमें चढ़ा इरादे के साथ एक इमारत है, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ~ या आकाश में एक सीढ़ी है, और आप उ्हें एक संकेत के साथ आमंत्रित करेंगे ।~ यह कहा गया था कि स्वर्गारोहण में पाखंड वाले लोगों की मदद शामिल है, और यह कहा गया कि यह एक यात्रा गाइड है । यदि वह किसी व्यक्ति के शब्दों को सुनने के लिए उसमें चढ़ता है, तो वह अधिकार पर हमला करता है जब उसे कहा : ~ या एक सीढ़ी है जिसमें वे सुते हैं, अपे श्रोताओं को एक स्पष्ट अधिकार के साथ आे दें ।~ एक आदमी े इब् सिरि से कहा : मैंे देखा कि जैसे मैं एक सीढ़ी पर था, इसलिए उसे कहा : तुम लोग सु रहे हो । पृथ्वी पर शांति एक बीमारी है, और इसका िर्माण स्वास्थ्य है । Taq : वाइड एक महिला के अच्छे शिष्टाचार का सबूत है, और संकीर्ण उसके बुरे शिष्टाचार का सबूत है । यदि कोई पुरुष देखता है कि वह एक संकीर्ण बैंड में बैठा है, तो वह अपी पत्ी को खुलेआम तलाक देता है, और यदि बैंड पर उसकी स्थिति व्यापक है, तो महिला को चुपके से उसके पति से छोड़ दिया जाता है । क्षमता घरेलू द्वारा अुमोदित एक अध्यक्ष है ।…

…स्त एक सपमें एक पुरुष या उसकी बेटी की महिला है, इसलिए उसकी सुंदरता उसकी सुंदरता है, उसका भ्रष्टाचार उसका भ्रष्टाचार है । और जो कोई भी महिला को अपे स्त से लटका हुआ देखता है, वह व्यभिचार करता है, और अपे पति के अलावा एक बच्चे को ज्म देती है । अगर कोई आदमी अपे स्तन में दूध देखता है, तो अगर वह गरीब है तो वह अमीर है, और अगर उसकी शादी हीं हुई है, तो वह संकेत देता है कि उसके बच्चे होंगे । और अगर एक युवा महिला यह देखती है, तो यह इंगित करता है कि वह गर्भवती हो जाएगी और उसकी गर्भावस्था हो जाएगी, भले ही वह एक अमीर परिधा हो जिसमें उसके पैसे की कमी हो और खराब हो । और अगर वह एक जागरूक कुंवारी थी, जो उसकी शादी का संकेत देती है । अगर वह शादी के समय से बहुत छोटी थी, तो यह उसकी मृत्यु का संकेत था । और जो कोई यह देखता है कि वह एक ऐसी महिला का पाल-पोषण कर रही है, जो उसे जाती है और उसे हीं जाती है, यह इंगित करता है कि वह लंबे समय तक बीमार हो जाएगी, जब तक कि उसके पास गर्भवती महिला हीं है, तब यह इंगित करता है कि उसका एक बेटा है । और अगर कोई महिला इस दृष्टि को देखती है, तो वह एक लड़की को ज्म देगी । यदि वह देखता है कि उसके स्त छोटे हो गए हैं और अच्छे दिख रहे हैं, तो वे उसके बच्चों और उ चीजों के बारे में संकेत दे रहे हैजो उसके मालिक हैं । और अगर वह उ्हें गिरता हुआ देखता है, तो यह उसके बच्चों की मृत्यु का प्रमाण है । और जिसे भी देखा और उसके बच्चे हीं थे, यह उसकी कमी और उसकी उदासी को दर्शाता है, खासकर महिलाओं के संबंध में । स्तनपा कराे वाली महिलाओं में, यह स्तनपा कराे वाले व्यक्ति के क्षितिज को इंगित करता है । एक बड़ा स्त इंगित करता है कि एक स्त द्वारा इंगित किया गया है जो हड्डी है । और महिलाओं मेंैतिकता की ओर संकेत करता है । और जिसे भी देखा कि उसके स्त उसकी छाती पर वार कर रहे हैं, यह इंगित करता है कि वह बहुत बूढ़ा है, यह बुरी खबर उसके पास से आ रही है जो उसे जाता है । यदि पुरुष और महिलाएं युवा हैं, तो यह प्रेम को इंगित करता है । और जो भी देखता है कि उसके पास एक बड़ा स्तन है और वह जघ क्षेत्र में पहुंच गया है, वह एक िषिद्ध विवाह के साथ व्यभिचार करता है, या एक िषिद्ध विवाह होता है, और एक सपमें स्त लड़कियां हैं, इसलिए लड़कियों में उनकी व्याख्या की गई है । और जो कोई भी देखता है कि उसके स्तों के साथ-साथ उसके लिए एक स्त बड़ा हो गया है, वह लड़की से अधिक है । और जो देखता है कि उसके पास स्त की कमी है, वह उसकी बेटी की मृत्यु है । और स्तन में दूध धन में वृद्धि है और यह बच्चे को संदर्भित करता है, इसलिए जो कोई भी देखता है कि उसके स्तों में दूध है, उसे ्यूतम वृद्धि करे के लिए सम्माित किया जाता है जो उसे लाता है या जो कोई भी इसका मालिक है । इसी तरह, महिलाओं में, यदि किसी व्यक्ति द्वारा उत्पादित दूध स्तनपा किया जाता है, तो उसे बंद कर दिया जाता है, और उसके ऊपर एक दरवाजा बंद कर दिया जाता है, और र्सिंग शिशु के लिए इसमें कोई नुकसान नहीं है, फिर यह अपमा और दु: ख है । और यह कहा गया था : अगर एक आदमी े देखा कि उसके स्तन में दूध था, तो अगर वह ब्रह्मचारी था, तो उसे शादी की और एक बेटा था । यदि वह गरीब था, तो उसे बिसाहरा को संकेत दिया, और यदि वह एक युवा व्यक्ति था, जिसे उसके लंबे जीव का संकेत दिया । और युवती, यदि वह देखती है, तो वह अपी गर्भावस्था और प्रसव को इंगित करती है, और किसी पुरुष के स्त की लंबाई जब तक वे छाती से टकराते हैं, यह एक ऐसी आवाज का प्रमाण है जो भगवा सर्वशक्तिमा द्वारा संतुष्ट हीं है । और इससे पहले : यह बच्चों की मौत का सबूत है, और अगर उनके पास बच्चा हीं था, तो यह गरीबी और दुख का संकेत देता है । सीमा से परे एक महिला के स्तों की लंबाई दु: ख के उद्देश्य का सबूत है । एक आदमी का स्त उसकी गुणवत्ता, स्थिति, स्वास्थ्य और बीमारी को इंगित करता है । और एक आदमी का स्त भाइयों, साथियों, बच्चों और पतियों को संदर्भित कर सकता है जो उनके लिए किसी काम के हीं हैं । एक महिला के स्त इसके विपरीत सबूत हैं, जिसे सर्वशक्तिमा ईश्वर का प्रावधा दिया गया है । यदि वह देखता है कि उसके स्त किसी महिला के स्त की तरह हैं, और उसमें से दूध टपक रहा है, तो वह इंगित करता है कि वह अपे बच्चों के साथ खड़ी है, और यह कि वह वही करा शुरू करती है जो महिलाओं को अपे श्रम में चाहिए, और यह धर्म का संकेत हो सकता है, या उसे एक बीमारी है, जिसमें वह लोगों के सामे शर्मिंदा है, फिर उसे उसे उसके लिए प्रसिद्ध देखा । और अगर । स्त तांबे या लोहे के ब गए, जो बच्चों के ुकसा और कारणों या गर्भावस्था की विफलता को दर्शाता है । जावर पर स्त एक पति है, और बांझ महिला पर स्त उससे िराशा के बाद पैदा हुआ था । और शायद कुंवारी के स्त जिहाद, कपड़ों, या पैसों से सजे थे । और बच्चे या लड़की को बीमारियाँ, बीमारियाँ और घाव हैं । एक एकल महिला के लिए एक स्त एक शादी है, इसलिए यदि उसमें से पाी या दूध िकलता है, तो वह अपे बेटे या बह को खो देती है । और स्त एक व्यभिचारी महिला है । उ्होंे शुतुरमुर्ग के अंडे या अल्ट्रज के साथ स्त को पार किया । वे स्तों के स्वामित्व में हो सकते हैं , और उ्हें बताया गया : वे पिता और माता थे । और स्तन में शराब की एक बोतल का संकेत होता है अगर उसमें दूध होता है । यह कहा गया था : स्त एक उदार व्यक्ति है ।…

…अल-असद : सुल्ता काहिर शक्तिशाली है, क्योंकि उसके खतरे की महाता, उसकी बहादुरी की गंभीरता, उसकी रचा की भयावहता और उसके क्रोध की शक्ति है । यह योद्धा, पायलट चोर, गद्दार कार्यकर्ता, हालत का मालिक और दुश्म को बुलाता है । शायद यह मृत्यु और संकट को इंगित करता है, क्योंकि जो इसे देखता है वह पीला हो जाता है, भ्रमित और बेहोश हो जाता है । और गंदे आदमी का अधिकार लोगों के उत्पीड़, और दुश्म और शासक को दर्शाता हैजो कोई भी शेर को अपे घर में प्रवेश करता हुआ देखता है, अगर वह इसमें बीमार है, तो वह ष्ट हो जाएगा, अ्यथा यह अधिकार के बल के कारण होगा । अगर उसे चुपके से उसे लूट लिया और उसके पैसे लूट लिए, उसे मारा या मार दिया, अगर उसे सपमें अपी आत्मा को जगाया , उसका सिर काट दिया, या उसे तलाक दे दिया । जैसा कि शेर शहर में प्रवेश करता है, यह एक प्लेग, संकट, शक्ति, पराक्रमी या दुश्मन है जो सबूतों के अुसार प्रवेश करता है जो उसके जागे और सोमें है, जब तक कि वह मस्जिद में प्रवेश हीं करता है और पुलकित से ऊपर उठता है, तब वह एक ऐसी शक्ति है जो लोगों के खिलाफ प्रयास करती है और उ्हें दुःख और भय का कारण बाती है । और जो कोई भी शेर की सवारी करता है, वह एक महा मामले और शिकायत वाले धोखे की सवारी करता है, या तो शासक पर विवाद और उसके और उसके अलगाव पर एक साहस के रूप में, या वह बिा अभिव्यक्ति के समुद्र की सवारी करता है, या वह उस चीज में होगा जो वह आगे बढ़में असमर्थ है या देरी, इसलिए वह अपींद और अपे सबूतों को बढ़ाकर, अपे आदेश का परिणाम इंगित करता हैजो कोई भी शेर पर विवाद करता है, वह शत्रु, अधिकार, या जो भी शेर को जिम्मेदार ठहराता है, से लड़ता है । और जिसके पास अपमाित या आज्ञाकारी होे पर घुटे होंगे, वह एक दमनकारी और पराक्रमी शक्ति पर काबू पामें सक्षम होगा । और जो कोई भी अल-असद को प्राप्त करता है या उसे अपे साथ देखता है और उसके साथ हीं घुलता है, एक प्रकार का प्राधिकरण उसे हड़ताल करेगा और इससे उसे कोई नुकसान नहीं होगा । जो कोई शेर से बच जाता है और शेर उसकी तलाश हीं करता है, वह उस चीज से बच जाता है जिससे वह आगाह करता है । और जो कोई शेर का मांस खाता है, वह एक सुल्ता से ध प्राप्त करेगा और अपे शत्रु को ाखू देगा, और इसी तरह यदि वह शेरी का दूध पिएगा । यदि वह शेरी का मांस खाता है, तो वह एक महा शासक और राजा पर हमला करेगा । और शेर की त्वचा एक दुश्म का पैसा थी, और एक राजा और एक शक्ति पाे के लिए शेर का सिर काट दिया गया था । और जो कोई भी सिंह को प्रायोजित करता है वह सच्चा, शक्तिशाली राजा होता है । और जो भी शेर से टकराएगा, उसे बुखार आ जाएगा, क्योंकि शेर बुखार है । और जो भी शेर के साथ घुलमिल जाता है और उसका खंडन नहीं करता है, वह अपे दुश्म की बुराई से सुरक्षित रहता है, उनसे दुश्मी बढ़ती है और दोस्ती साबित होती है । और जो कोई घुटे टेकता है और उससे डरता है, वह मुसीबत से पीड़ित होगा । एक शेर पिल्ला एक लड़का है । और यह कहा गया कि उसे देखा कि अगर उसे एक शेर को मार दिया होता तो वह सभी दुखों से बच जाता । जो भी सिंह को बदलता है वह उसकी स्थिति के अुसार अ्यायी हो जाता है । और शेरी को एक राजा की बेटी कहा जाता था । और उसे बताया : एक आदमी मुहम्मद बि सिरि के पास आया और उसे कहा : मैंे देखा कि जैसे एक शेर का बच्चा मेरे हाथों में था, और मैंे उसे गले लगाया । जब इब् सिरिन ने उनकी खराब स्थिति देखी और उ्हें एक योग्य व्यक्ति के रूप में नहीं देखा, तो उ्होंे कहा : आपका व्यवसाय और राजकुमारों के मामले क्या हैं? जब उसे उसकी हालत देखी, तो उसे कहा : शायद आपकी पत्ी प्रधाों के बेटे को स्तनपा कराती है । तो आदमी े कहा, भगवा के द्वारा । और इब् सिरि एक आदमी के पास आया और बोला : मैंे देखा कि जैसे मैं एक शेर का पिल्ला ले कर अपे घर में लाया, तो उसे कहा कि कुछ राजा मेल खाते हैं । यज़ीद बि अल-मुहल्लाब े देखा कि वह यज़ीद बि अब्दुल-मलिक से जाे के दिों में एक स्ट्रेचर में एक शेर पर था, इसलिए दृष्टि को एक अभिव्यक्त बूढ़ी औरत से कहा गया था, और उसे कहा : वह एक महा चीज़ की सवारी करती है और है घेर लिया ।…

…यह घर के मूल्यों के एक सपे का संकेत है । और खुले द्वार आजीविका के द्वार हैं । घर के दरवाजों का अर्थ महिलाओं पर पड़ता है, यदि दरवाजे हैं तो महिलाएं कुंवारी हैं, और यदि दरवाजे बंद हीं हैं तो महिलाएं कुंवारी हैं । और जिसे भी देखा कि उसे लोहे के घर का दरवाजा बंद कर दिया, वह कुंवारी से शादी कर लेगा । और जो कोई भी घर के दरवाजे को अपी स्थिति से बदला हुआ देखता है, तो उसे घर के मालिक की स्थिति को बदल दिया है, और अगर वह देखता है कि वह गिर गया है या बाहर को उखाड़ दिया गया है, या वह इसे जला या टूटा हुआ देखता है, तो यह एक है विपत्ति जिसके कारण घर के मूल्य उजागर होते हैं । इसी तरह, अगर स्लीपर बाहर िकले के बाद दरवाजा बंद देखता है, तो यह आदमी के ठहरे के लिए है, और अगर वह इसे अवरुद्ध देखता है, तो यह उस घर के लोगों के लिए बहुत दुर्भाग्य की बात है । और अगर वह अपे घर के केंद्र में एक छोटा दरवाजा देखता है, तो यह ापसंद है, क्योंकि यह शर्म की बात है, क्योंकि इसे उसके घर के दरवाजे को बढ़ाया है और बिा कुरूपता के विस्तार और मजबूत किया है, तो यह मूल्यों का अच्छा है । और अगर वह शेरों में से एक को अपे घर के दरवाजे पर कूदता हुआ देखता है, तो अैतिक लोग उसकी पत्ी का पीछा करते हैं । अगर वह देखता है कि वह अपे घर के दरवाजे को खोज रहा है, तो वह उसे हीं ढूंढता है, क्योंकि वह अपे सांसारिक मामले के बारे में उलझन में है । और अगर उसे देखा कि वह एक दरवाजे से प्रवेश करता है, तो वह उस झगड़े में था जिसमें वह जीता था । और अगर वह द्वार खोलते हुए देखता है, तो उसके लिए इस संसार के द्वार खुल जाते हैं । और अगर वह देखता है कि उसके घर का दरवाजा दरवाजे की संख्या से अधिक विस्तारित हो गया है, तो यह बिा अुमति के उसके ऊपर लोगों का प्रवेश है । शायद अपी स्थिति से घर के दरवाजे का िध उनकी ैतिकता और शर्तों से घर के मालिक का िध था, और उनके घर की परिस्थितियों का उनके विरोधाभास में परिवर्तन जो्होंे पहले किया था । यदि वह देखता है कि वह एक संकीर्ण दरवाजे से एक विस्तृत स्था पर चला गया है, तो वह संकट से क्षमता तक, और पीड़ा और सुरक्षा से डरता है । और द्वार की अंगूठी भौं या दूत की तरह होती है, इसलिए जो भी देखता है कि उसके मूल में दो छल्ले हैं, उसके पास दो लोगों के लिए कर्ज है, और अगर वह देखता है कि उसे अपे दरवाजे की अंगूठी काट दी, तो वह एक वीता में प्रवेश करता है । और जिसे भी आग को दरवाजे को जलते हुए देखा, उसकी पत्ी जल्द ही मर जाएगी । और शहर के द्वार इसके मालिक के संकेत हैजो धर्म और दुिया में इस मामले के प्रभारी हैं । घर का दरवाजा उसके बिल्डर और उसके लोगों के हितों के प्रभारी का संकेत है । और घर का दरवाजा इंगित करता है कि कौ इसमें रहता है । और अज्ञात दरवाजों के माध्यम से प्रवेश करा दुश्मों पर जीत का संकेत देता है, और शायद अज्ञात दरवाजे विज्ञा, जीविका, लाभ और यात्रा का संकेत देते हैं । दरवाजे से बाहर िकला एक विडंबहै जिसका हमे उल्लेख किया है। यदि द्वार अच्छा है, तो यह इंगित करता है कि उसे अच्छा के साथ भागीदारी की है, और यदि वह ष्ट या संकीर्ण है, तो यह इंगित करता है कि यह बुराई के साथ साझेदारी कर रहा है और खुद को देे का इरादा रखता है । शायद दरवाजा मौत को इंगित करता है, और अगर वह दरवाजा बाहर िकलता है और एक विस्तार, हरियाली, या एक सुखद गंध पाता है, जो उसके बाद अच्छा संकेत देता है, और अगर वह अंधेरा, लाश या आग पाता है, तो उसे उसके अंत में दंडित किया जाएगा । एक सपमें दरवाजा खोला चीजों को आसाे का संकेत देता है, और कारणों के लिए दरवाजा संकट, संकट और व्यवधा को बंद करता है । आकाश में दरवाजा खोलिषेध या उसके मा करे, या पीड़ा, प्रतिशोध और प्रतिकूलता की लंबाई और अगर बारिश कैद होती है, तो इसके उत्तर का संकेत देता है, और इसके मरे के बाद पृथ्वी के पुरुद्धार का संकेत देता है। । घर में अपडेट किए गए रहस्य का अध्याय अच्छे और बुरे को इंगित करता है कि दूरदर्शी का तात्पर्य है, जैसा कि वह छुपा हुआ था और अच्छी तरह से बाया गया था, वह इसे छिपाकर अपे लक्ष्य तक पहुंच गया, और अगर वह घर में उससे प्रकट होता है, तो यह उसे दर्शाता है रहस्य और उसकी स्थितियों को प्रकट करा, और शायद रहस्य का द्वार महिमा, उत्था, राष्ट्र और युवाओं को इंगित करता है । शायद इसे उनके और उनके भगवा के बीच गुप्त और अच्छे व्यवहार की दाशीलता का संकेत दिया । और जो कोई भी अपे घर के लिए एक या दरवाजा देखता है, या एक बढ़ई को देखता है जिसे इसे स्थापित या स्थापित किया है, यह स्वास्थ्य की एक अच्छी ख़बर है । और जो देखता है कि वह एक दरवाजा बंद करा चाहता है, लेकिन नहीं कर सकता है, तो यह उसके लिए उसकी पत्ी द्वारा कुछ मुश्किल है । और जो देखता है कि वह फाटक के माध्यम से लोगों में प्रवेश करता है, वह अपे दुश्मों पर जीत हासिल करेगा और अपे विरोधियों के तर्कों का खंड करेगा । और जो कोई भी अपे दरवाजे को उखाड़ कर देखता है और किसी और को स्थापित करता है, वह अपा घर बेचता है, और जो कोई घर में प्रवेश करता है और अपा दरवाजा बंद करता है, वह पाप से सुरक्षित रहता है, और दरवाजा और दो अंगूठी उदार हैं और कर्ज की मांग करते हैं ।…

…अभिरुचि: जो कोई सपमें देखता है कि वह अपे वशीकरण के दौरा अपे वश में रहता है, जो वशीकरण करे के लिए अुमेय होता है, क्योंकि वह प्रकाश से अधिक प्रकाशवा होता है , जैसा कि रिपोर्ट में कहा गया है : ( वशीकरण पर प्रकाश प्रकाश के लिए है )। और शायद वशीकरण स्तों के मालिकों की जरूरतों की पूर्ति को इंगित करता है, अगर अपशगु का पूरा होा उसके उद्देश्य की प्राप्ति को इंगित करता है, अ्यथा हीं । संयम सभी धर्मों में मा्य है और भगवा सर्वशक्तिमा से सुरक्षित है । और जो कोई झुंड में नहाता है या हाता है, वह कुछ हासिल करेगा जो उसके लिए चुराया गया था । और अगर वह घृणा करता है, जो घृणित प्रदर्श करे की अुमति हीं है, तो वह राहत के इंतजार में है, और वह जो काम करता है वह पूरा हीं होता है । और जो बिा अभय के प्रार्थना करता है और एक व्यापारी है, तो यह एक ऐसा व्यापार है जिसकी कोई पूंजी हीं है, और यदि वह एक संरक्षकता का मालिक है तो उसके पास सैिक हीं हैं । और जो कोई ऐसे स्था पर प्रार्थना करता है, जहाँ प्रार्थना करे की अुमति हीं है, कूड़े के ढेर की तरह, तो वह अपे मामले को लेकर भ्रमित है और ऐसा करमें सक्षम हीं है । और जो कोई भी देखता है कि वह बीमार होे के दौरा अपे बिस्तर में घृणा करता है, उसकी दृष्टि पत्ी या दोस्त के विरोधाभास को इंगित करती है । और अगर वह बाजारों या स्गृहों में घृणा करता है, तो यह सर्वशक्तिमा ईश्वर और उसके स्वर्गदूतों के क्रोध का संकेत देता है । यदि वह अपे साथी के सिर पर अभद्रता करता है, तो वह उसे विरासत में मिलेगा, और यदि वह देखता है कि उसका साथी उसके सिर पर अभद्रता करता है, तो वह कई ुकसाों और एक गंभीर घोटाले की चपेट में आ जाएगा । यह कहा गया था : बहुतायत एक विश्वास है कि वह प्रदर्शन करता है, एक ऋण जो वह पूरा करता है, या एक गवाही जो वह स्थापित करता है । और जो भी देखता है कि वह घृणा करता है और अपे अपमा को पूरा करता है, और यदि वह चिंतित है, तो भगवा सर्वशक्तिमा उसकी चिंता को वापस कर देगा, या भगवा सर्वशक्तिमा की सुरक्षा से डरता है कि वह क्या डरता है, या एक मरीज जो भगवा सर्वशक्तिमा या एक ऋणी से ठीक हो गया है भगवान ने अपे ऋण को कम कर दिया है, या एक पापी, भगवा सर्वशक्तिमान ने अपे पापों से अविश्वास किया है, और अगर वह देखता है कि उसका पाल पूरा हीं हुआ है, तो यह उसकी आज्ञा हीं पूरी होती है, जो उसका साधक है । और जो कोई यह देखता है कि वह गर्म पाी से स्न करता है, या उसके साथ स्न करता है, या उसके साथ वह बीमार और बीमार हो जाएगा ।…

…यह सर्वशक्तिमा ईश्वर के क्रोध को इंगित करता है, और जो कोई भी एक उदाहरण या एक छवि देखता है और उसे बताया जाता है : वह तुम्हारा ईश्वर है, और सोचता है कि वह उसका ईश्वर है, तो वह उसकी पूजा करता है और उसकी पूजा करता है, फिर वह असत्य का शिकार होता है, यह सच है । और जो कोई सर्वशक्तिमा ईश्वर को एक स्था पर प्रार्थना करता हुआ देखता है, उसकी दया और क्षमा उस स्था और उस स्था पर आ जाएगी जहां वह प्रार्थना करता था । जो कोई भगवा को देखता है सर्वशक्तिमा उसे स्वीकार करता है, और यदि वह धार्मिकता और भलाई के लोगों में से एक है, तो वह सर्वशक्तिमा के लिए अपी आज्ञाकारिता स्वीकार करता है और अपी पुस्तक पढ़ता है या पवित्र कुरा पढ़ता है, और यदि यह अ्यथा है, तो वह एक है प्रर्वतक । और जो कोई भी सर्वशक्तिमा ईश्वर को देखता है, उसे उसे बुलाया है और उसे उत्तर दिया है, तो वह हज करेगा, सर्वशक्तिमा ईश्वर करेगा, और विशेष स्था पर उसकी अभिव्यक्ति के लिए, वह इसकी वास्तुकला को इंगित कर सकता है यदि यह खंडहर में था, या इसके खंडहर भर गया था , और अगर वहां के लोग अ्यायी थे और उनसे बदला लेते थे, और अगर उ पर अत्याचार किया जाता था, तो उनके पास ्याय आएगा । शायद विशेष स्था पर सर्वशक्तिमा की उनकी दृष्टि एक महा संपत्ति को इंगित करती है जिसमें वह है, या एक शक्तिशाली शक्तिशाली व्यक्ति उसे संभालता है, या एक उपयोगी या बुद्धिमा विद्वान जो उपचार में विशेषज्ञ है, उस स्था पर उगता है, और डर के रूप में एक सपमें भगवा सर्वशक्तिमा, यह शांति और शांति, गरीबी से ध, और व्यापक आजीविका का संकेत देता है । और जो देखता है जैसे कि सत्य, सर्वशक्तिमा, सही हो गया है, सीधे मार्ग के लिए िर्देशित है । और जो भी देखता है कि ईश्वर सर्वशक्तिमान है और उसे धमकी देता है, तो वह एक पाप करता है । यह सर्वशक्तिमा ईश्वर के क्रोध को इंगित करता है, और जो कोई भी एक उदाहरण या एक छवि देखता है और उसे बताया जाता है : वह तुम्हारा ईश्वर है, और सोचता है कि वह उसका ईश्वर है, फिर वह उसकी पूजा करता है और उसकी पूजा करता है, फिर वह असत्य के पक्ष में होता है, यह सच है । और जो कोई सर्वशक्तिमा ईश्वर को एक स्था पर प्रार्थना करता हुआ देखता है, उसकी दया और क्षमा उस स्था और उस स्था पर आ जाएगी जहां वह प्रार्थना करता था । जो कोई भी सर्वशक्तिमा ईश्वर को देखता है, उसे स्वीकार करता है, और यदि वह धार्मिकता और भलाई के लोगों में से एक है, तो वह सर्वशक्तिमा के लिए अपी आज्ञाकारिता को स्वीकार करता है और अपी पुस्तक पढ़ता है या पवित्र कुरा पढ़ता है, और यदि यह अ्यथा है, तो वह एक है प्रर्वतक । और जो कोई भी सर्वशक्तिमा ईश्वर को देखता है, उसे उसे बुलाया है और उसे उत्तर दिया है, तो वह हज करेगा, सर्वशक्तिमा ईश्वर करेगा, और विशेष स्था पर उसकी अभिव्यक्ति के लिए, वह इसकी वास्तुकला को इंगित कर सकता है यदि यह खंडहर में था, या इसके खंडहर भर गया था , और अगर वहां के लोग अ्यायी थे और उनसे बदला लेते थे, और अगर उ पर अत्याचार किया जाता था, तो उनके पास ्याय आएगा । विशेष रूप से सर्वशक्तिमा के बारे में उनकी दृष्टि एक महा संपत्ति को इंगित करती है जिसमें वह है, या एक शक्तिशाली शक्तिशाली व्यक्ति उसे संभालता है, या एक उपयोगी या बुद्धिमा विद्वान जो उपचार में विशेषज्ञ है, उस स्था पर उगता है, और डर के रूप में एक सपमें भगवा सर्वशक्तिमा, यह शांति और शांति, गरीबी से ध, और व्यापक आजीविका का संकेत देता है । और जो देखता है जैसे कि सत्य, सर्वशक्तिमा, सही हो गया है, सीधे मार्ग के लिए िर्देशित है । और जो भी देखता है कि ईश्वर सर्वशक्तिमान है और उसे धमकी देता है, तो वह एक पाप करता है ।…

…दृष्टि में, वह मस्जिद को इंगित करता है, जैसे मस्जिद बाजार को इंगित करता है । यह एक युद्ध का संकेत दे सकता है जिसमें एक व्यक्ति जीतता है और एक व्यक्ति हार जाता है । सर्वशक्तिमा ईश्वर े जिहाद को सर्वशक्तिमान में एक व्यापार कहा : ( क्या मैं आपको एक ऐसे व्यापार के लिए मार्गदर्श करूँगा जो आपको एक दर्दाक सजा से बचाता है )। और जो कोई भी अपे आप को एक अनजा बाजार में देखता है, वह इसमें एक सौदा करे से चूक गया है, और जिहाद में जाग गया था, तब शहादत उसके पास आई, लेकि वह एक जाबूझकर अभिभावक था, और यदि वह हज पर था तो वह चूक गया या उसे खराब कर दिया, और यदि वह था ज्ञा प्राप्त करे के बाद, वह उसे या सर्वशक्तिमा ईश्वर के अलावा किसी अ्य चीज़ के लिए उसके अुरोध को रोक देगा, और यदि ऐसा कुछ हीं था। उ्होंे मस्जिद में शुक्रवार की प्रार्थना को याद किया । और जिसे भी बाजार को लोगों से भरा देखा, या उसमें आग देखी, या उसके पक्षों में पुआल भरा हुआ था, उसके परिवार में मुाफा और पाखंड आएगा । यदि बाजार के लोग ींद को देखते हैं, या वे दुकाों को बंद देखते हैं, या वे मकड़ी को उ पर बुाई करते हुए देखते हैं, तो वे उदास हैं । उनमें से कुछ े कहा : बाजार दुिया है, और जो इसे व्यापक रूप से देखता है वह एक व्यापक दुिया को प्राप्त करेगा । और यह कहा गया था : बाजार उथल-पुथल और दंगा को इंगित करता है क्योंकि जनता इसमें इकट्ठा होती है । के रूप में जो कोई भी बाजार में रहता है, यह उसके लिए एक अच्छा मार्गदर्शक है । यदि बाजार सुस्त था, तो यह बेरोजगारी को इंगित करता है । और एक सपमें बाजार लाभ, आजीविका और ए कपड़े का संकेत है । शायद बाजारों े झूठ बोले, अैतिकता, चिंता और संकट का संकेत दिया । बाजार हर प्रमुख स्था को इंगित करता है, जैसे कि मस्जिद और चर्च, और समुद्र जो मछली इकट्ठा करते हैजो एक दूसरे को खाते हैं । बाजार अमूर्तता के लोगों को दुिया के प्रति िषिद्ध या झुकाव मेंे का संकेत देता है, और यह विम्रता का प्रमाण हो सकता है । और अगर बाजार में वह भगवा का उल्लेख कर रहा था, तो अपी आवाज उठाते हुए, यह दर्शाता है कि वह अच्छे में शामिल है और बुराई को मकरता है । और हर बाजार की एक व्याख्या है : पुस्तक बाजार के लिए, सपमें इसे देखा मार्गदर्श और पश्चाताप का संकेत देता है । फार्मासिस्टों का बाजार बीमार लोगों का इलाज है । और खुशबू बाजार अच्छी खबर है, पति और बच्चों । मिठाई बाजार विश्वास और इस्लाम का सबूत है । और बीज बाजार, इसे बढ़ाे और पति, स्थिति, आजीविका, और मामलों के लिए ए सिरे से । और आभूषणों का बाजार शादियों, श्रंगार और पति-पत्ी का सूचक है । और आभूषण बाजार कुछ ऐसा है जैसे स्मरण और ज्ञा का पाठ । कैशियर का बाजार प्रणालियों और गद्य के ज्ञा को दर्शाता है, गरीबी के बाद ध, और िर्णय के िवास को भी इंगित करता है । और तांबे का बाजार खुशी, दुःख, सिर-फड़का, ब्रह्मचारियों से शादी, खुशियाँ और प्रसता का प्रतीक है । और हथियारों का बाजार युद्ध और दुश्मों पर जीत का संकेत देता है । और गुलाम बाजार, महिमा और अच्छा, या अजीब खबर का ज्ञा, और शायद पशु बाजार को इंगित करता है । और ऊ और एक प्रकार का वृक्ष लाभ और आजीविका का संकेत देता है । और कपास बाजार वृद्धि और जीविका, और असत्य से सत्य के उद्भव को इंगित करता है । और अबज़ीर का बाज़ार संता, खेती से होे वाला लाभ और लाभ है । और सब्जी बाजार दुख और संकट को जीे का संकेत देता है । मछली बाजार आजीविका, लाभ और परिवार और रिश्तेदारों के साथ बैठक है । और मांस बाजार खू की वजह से युद्ध के स्था को इंगित करता है । और तेल, घी और शहद का बाजार इच्छाओं की वृद्धि और बीमारियों के इलाज का संकेत देता है । कसाई बाजार की चिंताओं और Ancad । सैडल्स मार्केट जमी पर यात्रा करता है । और फलों का बाजार अच्छे कामों, विज्ञा और बच्चों के लिए है । अचल संपत्ति बाजार ध संरक्षण और रहस्य है । गेहूं बाजार समृद्धि और भय से सुरक्षा है । और लकड़ी के बाजार पाखंड, भेदभाव और बैठक । और लोहे का बाजार बुराई, संकट, छूट, दुर्भाग्य और संकट है, और यह जीविका और लाभ का संकेत हो सकता है । और रेशम बाजार महिमा, पैसा और अच्छा काम है । और मोम बाजार पापी के लिए पश्चाताप और खोया के लिए एक मार्गदर्शक है । और प्यूमिस बाजार यात्रा है, और यह जावरों, दासों या दासों के बाजार का संकेत दे सकता है । और टेंट के लिए बाजार यात्रा करता है और मृतकों के लिए कफ के बाजार का संकेत दे सकता है । और हज्जामी की चिंता और पूर्वजों और बीमारियों का बाजार, और शायद बाजार गवाहों को इंगित करता है । और मुख्य बाजार सीमा के साथ रोगों को इंगित करता है । और फंड बाजार संरक्षण, समझ और जागरूकता का प्रतीक है । और खाा पकाे का बाजार बीमारियों से चिकित्सा और जरूरतों को पूरा करे का प्रतीक है । और बोतलों के लिए बाजार पाखंड और गपशप का संकेत देता है । पेपर मार्केट उत्पीड़ितों के खिलाफ जीत और उत्पीड़क के खिलाफ बदला लेे का प्रमाण है ।…

…उसे महसूस किया कि यह एक जहाज की स्थापकरता है या उसे खरीदा या दा किया जाता है या Atsry से कविता ~और उसके पड़ोसियों ~ कविता से शादी करता है ।…