…एक घोड़ा यदि आप एक सफेद घोड़े को देखे या उसकी सवारी करे का सपा देखते हैं, तो यह इंगित करता है कि संकेतक सामंजस्यपूर्ण मित्रों और सुंदर महिलाओं के साथ सफलता और सुखद मिश्रण के लिए अुकूल हैं । यदि घोड़ा गंदा और क्षीण है, तो आपका विश्वास एक ईर्ष्यालु मित्र या महिला द्वारा धोखा दिया जाएगा । यदि घोड़ा काला है, तो आप अमीर हो जाएंगे, लेकि आप धोखा देंगे, और आप गलत तारीखों के दोषी पाए जाएंगे । इस सपे का मतलब एक महिला के लिए है कि उसका पति उसके प्रति वफादार हीं है । यदि आप काले घोड़ों का सपा देखते हैं, तो यह ताज़ा स्थितियों को इंगित करता है, लेकि बहुत असंतोष के साथ । क्षणभंगुर सुख अक्सर इस सपे का पाल करते हैं । यदि आप खुद को चेस्टनट रंग में एक सुंदर घोड़े की सवारी करते हुए देखते हैं, तो इसका मतलब है धन में वृद्धि और भावाओं की पूर्ति । एक महिला के लिए, यह सपा तत्काल सुधार के लिए तड़प का मतलब है, और वह भौतिक मामलों का आंद लेगी । यदि आप घोड़ों को अपे सामे से गुजरते हुए देखते हैं, तो इसका मतलब आराम और आराम है । यदि आप एक घोड़े की सवारी करते हैं जो गति करता है, तो मित्र या उपयोगकर्ता की मूर्खता आपकी परियोजाओं को नुकसा पहुंचाएगी । यदि आप एक घोड़े को्य घोड़ों के साथ भागते हुए देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आप दोस्तों की बीमारी के बारे में सुेंगे । यदि आप सुंदर घोड़े के स्टाल को देखते हैं तो यह समृद्धि और जीवंत रहे का संकेत देता है और आप अत्यधिक भावा से प्रभावित होंगे । यदि आप एक मुर्गी देखते हैं, तो इसका मतलब है कि विवाहित जोड़ों और प्रेमियों के बीच सद्भाव और ईर्ष्या की कमी । यदि आप एक घोड़े की सवारी करते हैं और एक धारा चलाते हैं, तो आप अपे हाथों में महा लाएंगे और शादार प्रसता का आंद लेंगे । यदि धारा अशांत या धूमिल है, तो अपेक्षित सुख कुछ हद तक िराश होंगे । यदि आप एक स्पष्ट और सुंदर दी में घोड़े पर तैरते हैं, तो आप आसाी से भावात्मक आंद के अपे विचार का एहसास करेंगे, और यह एक महा लाभ के व्यवसायी को दर्शाता है । यदि आप एक घायल घोड़े को देखते हैं, तो यह दोस्तों के लिए परेशाी की बात करता है । यदि आप एक मृत घोड़े का सपा देखते हैं, तो यह विभिन निराशाओं को इंगित करता है । यदि आप एक जंगली घोड़े की सवारी करे का सपा देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आपकी इच्छाओं को पूरा करा मुश्किल है । यदि आप सपे देखते हैं कि वह आपको ीचे फेंकता है, तो आप एक मजबूत प्रतियोगी का सामा करेंगे और आपका व्यवसाय प्रतिस्पर्धा के कारण कमजोरी से ग्रस्त होगा । यदि आप सपे देखते हैं कि एक घोड़े े आपको लात मारी है, तो आप जिसे प्यार करते हैं वह आपको अलग कर देगा । आपका खराब स्वास्थ्य आपके भाग्य और धन को भ्रमित करेगा । यदि आप सपे देखते हैं कि आप इसे घुमाे और तोड़े के लिए या सवारी के लिए दोह करे के लिए एक घोड़े को पकड़ते हैं, तो आप सभी क्षेत्रों में काम में एक महा सुधार देखेंगे, और लोग अपे व्यवसायों में समृद्ध होंगे । यदि आप उसे पकड़में विफल रहते हैं, तो भाग्य आपको िराश करेगा । यदि आप चित्तीदार घोड़े देखते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि विभि परियोजाएं आपको लाभ पहुंचाएंगी । यदि आप सपे देखते हैं कि आपके पास एक घोड़े की ाल है, तो आपकी सफलता िश्चित है । यह सपा महिला को एक अच्छे और वफादार पति का वादा करता है । यदि आप सपे देखते हैं कि आप घोड़े पर घोड़े की ाल लगाते हैं, तो इसका मतलब है कि आप प्राप्त करे की कोशिश करेंगे, और आपको प्राप्त हो सकता है, संदिग्ध ध । यदि आप घोड़े की दौड़ का सपा देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आप कमजोर जीव से अभिभूत होंगे, लेकि इस सपे का मतलब महिलाओं के लिए समृद्धि है । यदि आप सपे देखते हैं कि आप एक दौड़ में घोड़े को माउंट करते हैं, तो आप जीवन में सफल होंगे और इसका आंद लेंगे । यदि आप घोड़े को मारे का सपा देखते हैं, तो आप अपे स्वार्थ के कारण अपे दोस्तों को चोट पहुँचाएंगे । यदि आप एक काठी के बिा घोड़े को माउंट करते हैं, तो आप ध और आराम प्राप्त करेंगे, लेकि कठि संघर्ष के माध्यम से । यदि आप पुरुषों की कंपमें एक काठी घोड़े को माउंट करते हैं, तो आप ईमादार पुरुषों से मिलेंगे जो आपकी मदद करेंगे और आपकी सफलता अच्छी तरह से लायक होगी । और यदि आप महिलाओं की संगति में हैं, तो आपकी इच्छाएँ मुक्त होंगी और आपकी सफलता उती प्रचुर हीं होगी, जिती महिलाओं े आपके दिल में नहीं भरी होगी । यदि आप एक घोड़े को साफ करते हैं, तो आप पैसे के आदमी या अच्छे किसा होे की कीमत पर काम की परियोजाओं की उपेक्षा हीं करेंगे । लेखक अपे कामों में बहुत मेहनती होंगे, और अ्य उनकी बहुत देखभाल करेंगे । यदि आप एक घोड़े का सपा देखते हैं, तो आप ध जमा करेंगे और आखिरी बूंद तक जीव का आंद लेंगे । यदि आप घोड़ों को गाड़ियां खींचते हुए देखते हैं, तो इसका मतलब कुछ बाधा के साथ ध है, और प्रेम बाधाओं का सामा करेगा । यदि आप एक घोड़े पर एक पहाड़ी पर चढ़ते हैं और घोड़ा सफल होे के दौरा शिखर तक पहुंचमें विफल रहता है, तो आप एक भाग्य प्राप्त करेंगे, हालांकि आप दुश्मों और ईर्ष्या के खिलाफ लड़ेंगे । यदि आप और घोड़ा शीर्ष पर एक साथ पहुंचे, तो आपका स्वर्गारोहण िश्चित है, लेकि यह एक सामग्री होगी । यदि एक लड़की का सपा है कि वह एक काले घोड़े की सवारी कर रही है, तो इसका मतलब है कि वह एक बुद्धिमा अधिकारी के साथ व्यवहार करेगी, और कुछ इच्छाएं अप्रत्याशित समय पर सच हो जाएंगी । घोड़ों में काला रंग उम्मीदों में देरी का संकेत देता है । यदि आप कमजोर पैरों के साथ एक घोड़ी देखते हैं, तो इसका मतलब है कि एक अप्रत्याशित संकट खुद को आपकी शुभ स्थिति में ले जाएगा । यदि आप घोड़े की सूची में एक टूटे हुए, बहुत छोटे जूते को ठीक करे की कोशिश करते हैं, तो आप पर अनजा पक्षों के साथ धोखाधड़ी करे का आरोप लगाया जाएगा । घोड़े से उतरते हुए, आपका व्यवसाय िस्संदेह आपको िराश करेगा । यदि एक लड़की का सपा है कि एक दोस्त उसके पीछे घोड़े पर सवार है, तो इसका मतलब है कि वह कई प्रमुख और सफल पुरुषों के ध्यान का ध्यान केंद्रित करेगा । अगर वह भयभीत है, तो यह ईर्ष्या की भावाओं को जगाएगा । यदि घोड़ा इसे छोड़े के बाद सुअर में बदल जाता है, तो यह सम्माजनक विवाह प्रस्तावों के प्रति उदासीन नहीं होगा, जब तक कि वह शादी के सभी वांछित अवसरों को नहीं खो देता है, स्वतंत्रता को प्राथमिकता देता है । यदि वह बाद में बिजली और टेलीफो तारों पर सुअर को फिसलते हुए देखती है, तो वह अपे केंद्र को धोखे से आगे बढ़ा देगी । अगर एक लड़की का सपा है कि वह एक पहाड़ी के ऊपर या ीचे जा रही एक सफेद घोड़े की सवारी कर रही है और वह लगातार पीछे देख रही है और एक काले घोड़े पर एक व्यक्ति को उसका पीछा करते हुए देख रही है, तो इसका मतलब है कि उसे सफलता की अवधि का सामा करा पड़ेगा, और उसे दुख दुश्म इस अवधि के भीतर, अवसाद और िराशा के साथ अथक या बोरियत के साथ उसके विवरण को परेशा करा चाहते हैं । यदि आप एक माव शरीर के साथ एक घोड़े को हवा में झूला पर उतरते हुए देखते हैं, और जब यह आपके घर के पास पहुंचता है, तो यह माव रूप में बदल जाता है और आपके दरवाजे के पास पहुंचता है और आपके दरवाजे पर रबड़ के टुकड़े जैसा दिखे वाला कुछ फेंकता है, लेकि जल्द ही ब जाता है बड़ी मधुमक्खियों में असंभव है, तो इसका मतलब है कि खोए हुए लाभों को पुर्प्राप्त करे के लिए िराशा और बेकार प्रयास । माव रूपों में जावरों को देखा सपे के लिए एक महा सुधार का संकेत देता है और वह ईमादार लाभ के गुणों को प्राप्त करके दोस्त बाएगा । अगर यह माव शरीर बीमार दिखाई देता है या झाईयों से सा हुआ है, तो इसका मतलब है कि सावधाीपूर्वक और सावधाीपूर्वक तैयार की गई योजाओं की विफलता ।…

…दृष्टि में झूठ बोले वालों पर क्या राज करता है? झूठ बोले वालों के लिए एक कड़ी चेतावी , जो उनके सहेह दरवाजे में बुखारी को पकड़े हुए था : अपे सपमें झूठ बोला था, और एक पैर जिसमें हाल के उदाहरण हैं : पहला : इब् अब्बास के हदीस कि पैगंबर शांति े उनके बारे में कहा : ( एक सपे के सपे से जिसे सार्ति के बीच जगह लेे के लिए हीं देखा गया है और वह ऐसा हीं करेगा, और उ लोगों के साथ एक साक्षात्कार के बारे में सुेगा, जिके पास उनके पास गंभीर रूप से भागे या उसके कान में डाले से पलाय के दि अलंक , और छवियों पर अत्याचार किया गया और कमीश किया गया इसे उड़ाे के लिए (Bnafaj हीं )) अहमद और उप्यास कतादा से महिला द्वारा सुाई गई , अल्लाह उससे प्रस हो सकता है और अबू हुरैरा की एक अ्य रिपोर्ट में आया है : (( जिसे अपे दर्श के बारे में झूठ बोला है )। दूसरा : इब् उमर की हदीथ कि ईश्वर के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, े कहा : ((यह है प्यारे कि उसकी आँखें देख वह क्या हीं देखा था की सबसे दुर्भाग्यपूर्ण )) , और कथन में : (( वह क्या हीं देखा )) और अर्थ : प्यारे झूठ का सबसे बड़ा है, और दोष महा झूठ है । और इसका क्या अर्थ है : उसे जो सपा देखा, वह है, जिसे यह सपा सौंपा गया था । और आप दो हदीसों से सपमें झूठा के पीड़ा की गंभीरता को नोटिस करते हैं। इसका कारण हमें इमाम अल-तबरी द्वारा समझाया गया है, जि्होंे कहा : चेतावी केवल तेज हो गई है, हालांकि जागते समय झूठ बोला इससे अधिक भ्रष्ट हो सकता है। चूंकि यह हत्या, हुदूद, या पैसे लेमें गवाही हो सकती है; क्योंकि एक सपमें झूठ बोला भगवा से झूठ बोलता है कि मैं वह देखता हूं जो हीं देखा है, और कविता के प्राणियों पर झूठ बोले से अधिक भगवा से झूठ बोला : { यह अधिक अ्यायपूर्ण है कि वह अल्लाह के खिलाफ झूठ बोलता है जो प्रभु को अर्पित करते हैं और कहते हैं उ लोगों के लिए जो अपे प्रभु से झूठ बोलते हैं, अत्याचारियों पर भगवा का अभिशाप हीं }} [ हूड : 18] बल्कि, सपमें झूठ बोला हदीस की वजह से भगवा के लिए एक झूठ था : ( दृष्टि पैगंबर का हिस्सा है ) , और क्या भविष्यद्वक्ता का भाग ईश्वर से था, और मैं इस शब्द पर लौटता हूं : ( ak ) ; और अब जब आप सीसा घुल चुके हैं, तो यह उसके कान में डाला जाता है क्योंकि इाम काम के समा है, और यहाँ मुझे कोई भी भाग्य हीं है कि मैसेंजर, भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकती है, हदीस में कहा : ( वह जो एक सपे का सपा देखता है )) और इसे एक सपा कहा और उसे एक दृष्टि का ाम हीं दिया क्योंकि उसे दावा किया कि उसे देखा और कुछ भी हीं देखा, इसलिए वह झूठ और झूठ था। वह शैता से है, और दूत, भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकता है, े कहा, ~हमारे द्वारा पास : ( सपा शैता से है )) , और जो कुछ शैता से है वह सच हीं है । यहाँ, कोई भी भाग्य समाता फ़ोटोग्राफ़र हीं है : (( Vlakhalqgua गोली या अुष्ठााएँ …) बात करते हैं, सज़ा, जो सपमें झूठ बोल रहा है जो है : [ Sairtin के बीच आयोजित किया जाा है ] और Alsairtin के बीच अुबंध का अर्थ : एक दूसरे के साथ घूमे के लिए , और यह आमतौर पर असंभव है, और समाता यहाँ फोटोग्राफर और उसके सपमें झूठ के बीच है : कि भगवा की रचा से दृष्टि बाई गई थी और यह एक ैतिक छवि है, इसलिए वह अपे झूठ में प्रवेश किया एक छवि जो घटित हीं हुई, जैसे कि फोटोग्राफर े एक ऐसी छवि को अस्तित्व में लाया, जो वास्तविकता हीं है, क्योंकि सच्ची छवि वह है जिसमें आत्मा होती है, इसलिए कोमल छवि का स्वामी – सपे देखे वाला – कुछ अच्छा सौंपा और यह दो जौ के बीच के अुबंध द्वारा व्यक्त किया गया केक्श है , और उ्होंे घी छवि के मालिक को सौंपा – फोटोग्राफर – एक गंभीर मामला, जो आत्मा को उड़ाे के द्वारा अपे दावे द्वारा बाए गए को पूरा करा है, और उसे हस्ताक्षर किए और वादा किया उनमें से प्रत्येक कि वह wou ld को तब तक प्रताड़ित किया जाता है जब तक कि उसे वह कार्य हीं किया था जब तक कि वह कर्ता हीं था, यह हमेशा से उनमें से प्रत्येक की याता के लिए एक रूपक है, सिवाय इसके कि भगवा पर दया करे, और यह उसके सपमें झूठ पर जोर देता है क्योंकि वह भविष्यवक्ता के लिंग के बारे में झूठ बोला, और फोटोग्राफर िर्माता को अपी शक्ति में विवादित किया…

…क्या राय है कि लेखक उस व्यक्ति के बारे में अपाता है जो आक्रमण करता है और फिर एक दृष्टि है? इ विषयों के बारे में बड़ी संख्या में प्रश्कर्ताओं को देखते हुए , विशेष रूप से लड़कियों को प्रस्तावकों द्वारा संपर्क किया जाता है , और वे भगवा से अपे लिए पूछते हैं और भगवा से उ्हें एक दृष्टि दिखाे के लिए कहते हैं जो उ्हें यह जाननमें मदद करता है कि क्या यह आवेदक उनके लिए अच्छा है, और कुछ उनमें से प्रतिक्रिया या स्वीकृति इस प्रेमी के लिए एक आधार इ परिस्थितियों में उत्प सपे कर सकते हैं !!! और जो लोग महिलाओं के कार्यों पर आश्चर्यचकित हैं, मैं इसे जोड़ता हूं और कहता हूं कि कुछ पिता ऐसे हैं जो उनकी बेटी को संबोधित करते हैं, और वह मुझे लिखते हैं और इस्तिखारा के बाद, मेरे सपों के बारे में, जो उ्होंे देखा था, और वे वह उसके सामे उलझन में है, जबकि वह दर्श हो सकता है। क्या वह उपदेश खर्च करता है या आत्महत्या करे वाले को जवाब देता है? मेरे यहाँ कई ठहराव हैं। मुझे लगता है कि चिंत और चिंत करे के लिए इस पर विचार किया जाता है कि पिछला विवरण किसके अंतर्गत आता है : 1 / जो कोई भी उसके लिए एक प्रस्तावक का प्रस्ताव रखता है, उसे ज्ञा के मार्ग का अुसरण करा चाहिए, सपे की हीं !! 2 / जो उसे प्रस्तुत करता है, वह अपे धर्म, चरित्र और विश्वास के बारे में प्रश्न को संबोधित करता है, और यह आमतौर पर अभिभावक द्वारा, एक पिता, भाई या इसी तरह से किया जाता है, और प्रश् के बाद वह इस्तिकाराह का रास्ता अपाता है और इसे दोहरामें कोई आपत्ति हीं है, और इसके बाद वह लड़की की राय को देखता है, और काी दृष्टि के बाद उसका िर्णय लिया जाता है और उसका आदेश तय किया जाता है, और इसलिए उसका िर्णय सूचित और बुद्धिमा होता है, कि सपे या सपे के बारे में । 3 / मैंने बहुत सी महिलाओं को देखा जो मुझे लिखते हैं, विशेष रूप से महिलाओं को, कि वे उ लोगों को बहुत अधिक स्वीकार करती हैं, जो उसके लिए जल्दी आवेद करते हैं, और अतार्किक दलीलें देते हैं, जिनमें शामिल हैं : अध्यय, युवावस्था, मंगेतर का बुढ़ापा, जर का अभाव वित्तीय, रोजगार या शिक्षा, और कुछ लड़कियां बिकिसी कारण के मा कर देती हैं, लेकि क्योंकि वह किसी को भी उसे सलाह देे या उसे स्वीकार करे का आग्रह हीं करती है, और मैसेंजर, भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकती है, कुंवारी के बारे में कहा : का उसकी चुप्पी हैं … विय के सबूत के रूप में, या अुमोद की घोषणा करमें असमर्थता, इसलिए उसके आसपास के लोग सोचते हैं कि वह अस्वीकार कर रहा है। यह मुझे यह कहे के लिए आमंत्रित करता है कि अभिभावक के पास शादी के प्रबंध और उस पर हस्ताक्षर करे, या इसे रोकमें एक महा कार्य है – यदि आप करेंगे । 4 / एक महिला या लड़की के अभिभावक को अपिर्णय लेमें सपे या सपको शामिल हीं करा चाहिए, या तो सहमति के साथ या बिा, और ऐसी परिस्थितियों में देखे और उत्प किए गए अधिकांश सपिराशा से हैं जो बात से हैं आत्मा का । 5 / लड़कियों को अपी पहली उम्र हीं छोड़ी चाहिए, और यह जानने के लिए कि शादी की उम्र जिती जल्दी हो, उनके लिए बेहतर है, और पति के साथ प्यार, साहचर्य, समझौता और समझ के साथ, वह किसी भी विषय पर चर्चा कर सकती है। अध्यय करे के लिए, उसकी पढ़ाई पूरी करें, या काम करें …. आदि 6 / अुभव े संकेत दिया है कि एक महिला शादी, या गर्भावस्था और बच्चे पैदा करा, अध्यय या काम करे से अधिक पसंद करती है , और इसलिए मुझे एक कारण हीं दिखता है कि लड़की क्यों उसकी पढ़ाई पूरी करे के बहाे उसकी शादी में देरी, और वह क्या करती है कि कोई इसके लिए आवेद करेगा? और आप कैसे जाते हैं कि भाषण उसके दरवाजे पर दस्तक देा जारी रखेगा? उ लोगों से पूछें जो शादी से चूक गए थे, या शादी के स्वर्णिम काल से चूक गए थे, और उनका इनकार काम, आत्म-गठ, या अध्यय के कारण था, और आप पाएंगे कि उनमें से अधिकांश, और उनमें से अधिकांश, चाहते हैं कि वे हैं शादी की और एक परिवार है, और बच्चे हैं । 7 / यह कोई आवश्यकता हीं है कि जो कोई भी भगवा की बेटियों, या पिता या माता को आमंत्रित करता है, वह एक अच्छी दृष्टि देखता है, और अगर उसे इती अच्छी दृष्टि देखी तो क्या होगा; यह कोई आवश्यकता हीं है कि वह उसकी सही व्याख्या जाता हो, या उसे क्रॉसिंग से सूचित किया जाए। अभिव्यक्ति स्थिति के विपरीत हो सकती है, या सत्य से अुपस्थित हो सकती है – और यह संभव है कि व्यक्त करे वालों से – वे मुष्य हैं जो गलतियां करते हैं और पीड़ित होते हैं, और पैगंबर को छोड़कर कोई भी अयोग्य हीं है । 8 / ज्यादातर सपे जो इस्तिकाराह के बाद देखे गए थे, अगर बहुत कम हैं, तो अस्तित्वहीन नहीं हैं, ईमादारी की गुंजाइश है। इसलिए जो इसे आमंत्रित करता है, या जो कुछ मांग रहा है, तो सोच उस पर केंद्रित है, जागे की स्थिति में, और सोे से पहले, और इससे वह व्यक्ति जो इस्तिकार की तलाश कर रहा है, वह अपे इस्तिकाराह के विषय से संबंधित कुछ देख सकता है, और यह इसके बारे में सोचे के कारण है, जबकि इसके मालिक को लगता है कि यह एक ईमादार दृष्टि है, और इसे व्यक्त किया जाा चाहिए। और इसके प्रकाश के आधार पर िर्णय लेा, लेकि जो मैं देख रहा हूं वह एक पाइप सपा है । 9 / अमूर्तता एक ऐसी दृष्टि को देख सकती है जिसमें उसकी खातिर आह्वा किए गए विषय के कोई प्रत्यक्ष प्रतीक हीं हैं, यहाँ के लिए उसकी दृष्टि में एक अर्थ हो सकता है जो अर्क के लिए एक महत्व हो सकता है, और यह सब अभिव्यक्ति के अुसार है वह जो दृष्टि को व्यक्त करता है । 10 / कुछ प्रकार की दृष्टि हो सकती है, जो िकाले वाले के लिए एक मजबूत महत्व है; और वह यह है कि अगर द्रष्टा मांग के बाद भी दूर का व्यक्ति था, और वह अपी खबर के बारे में नहीं जाता था जिसे वीीकृत किया गया था और इसकी खातिर पु: प्राप्त किया गया था, और फिर उसे एक दृष्टि देखी जो सीधे इस से संबंधित है, और उसे अपी खातिर क्या किया, और यह लौटा दिया जाता है और बहुत होता है, और इस प्रकार की दृष्टि में सच्चाई का एक बड़ा अंश होता है, खासकर अगर द्रष्टा को उसकी ईमादारी और धार्मिकता के लिए जाा जाता है । 11 / शायद यहां जो कहा जाता है उसके बारे में एक अजीब बात यह है कि प्राची भारतीयों के बारे में ऐसा कहा जाता है, कि वे कहते थे : रात हमें सलाह देती है, और वह यह है कि वे अपे सपों के माध्यम से अपे अच्छे या बुरे होे का संकेत देते हैं भाग्य, और यह अर्थ एक अच्छी दृष्टि और इसे प्राप्त करे की वैधता के अर्थ में मौजूद है, इसे सूचित करा और इसके अहसास की प्रतीक्षा करा ।…

…यह एक सपमें एक स्वर को दर्शाता है, और एक स्वर उपवास को इंगित करता है । और जो कोई उपवास करता है, वह अपा उपवास तोड़ता है, तो वह बीमार हो जाता है, या वह एक मुसलमान को पीछे कर रहा है, और यदि वह भूल से भी उपवास हीं करता है, तो उसके पास अच्छी आजीविका होगी, और जो भी देखता है कि वह उपवास करता है उसे सम्मा और पश्चाताप मिलेगा, या शपथ या हज के लिए प्रायश्चित करें, या अगर वह देखता है कि वह रमजा के महीमें उपवास कर रहा है और अनपढ़ था, कुरान को याद किया। भगवा सर्वशक्तिमा उसके बारे में चिंतित है, और यदि वह बीमार था, तो भगवा सर्वशक्तिमा उसे चंगा करेगा, और यदि वह भ्रम में था, तो उसे िर्देशित किया जाएगा, और यदि वह कर्ज में था, तो उसे अपा ऋण खर्च किया । और जो कोई भी देखता है कि वह रमजा के महीमें जाबूझकर उपवास तोड़ता है, तो वह एक आदमी को मार डालेगा और इस्लाम के एक कान को याद करेगा । और जो कोई देखता है कि वह रमजा के महीमें उपवास तोड़ता है, वह भगवा सर्वशक्तिमा की आज्ञाकारिता में यात्रा कर सकता है । उपवास रोगी की मृत्यु, खुशी और खुशी, या भगवा सर्वशक्तिमा के प्रति समर्पण का संकेत दे सकता है । यदि एक सपमें उपवास व्यक्ति बीमार है, तो यह उसके ठीक होे का संकेत देता है, और यदि वह उपवास तोड़ता है, तो यह िषिद्ध चीजों की घटा का प्रमाण है । एक सपमें रमजा का उपवास डर से सुरक्षा का प्रमाण है, या कर्ज का भुगता और लोगों को पश्चाताप करा । शव्वाल के छः दिों का उपवास प्रार्थको गढ़े, जकात अदा करे, या जो कुछ भी याद किया गया था उस पर पछतावा करे का प्रमाण है । सोमवार और गुरुवार का उपवास उनके साथ रिश्तेदारी और प्रेमालाप के बंध का प्रमाण है । एक सपमें सफेद दिों का उपवास धर्म के विभाज या कुरा के शिक्षण का एक संकेत है । एक सपमें मोहर्रम का दसवां उपवास करा तप, पवित्रता और तीर्थयात्रा का प्रमाण है । अरफा के दि उपवास करा भिक्षा स्वीकार करे का प्रमाण है । एक सपमें धु-अल-हिज्जाह के दस दिों के उपवास से संकेत मिलता है कि वह अपे जीव के अंत को एक अच्छे िष्कर्ष, या एक वादा किए गए वादे को पूरा करे का आशीर्वाद देगा । सपमें आशूरा के दि का उपवास करा, अच्छे काम करे का प्रमाण है और ऋतुओं और दावतों के गवाहों पर और उनसे प्रलोभ और सुरक्षा के गवाह हैं, और अगर उसकी पत्ी गर्भवती है, तो वह एक अच्छे बच्चे के पास आती है और उसके पास ध है । सपमें रज्जब के महीे का उपवास उच्च रैंकिंग ज़ो सेवा का प्रमाण है । एक सपमें शाबान को उपवास करा इंगित करता है कि स्टोर में लाभ के लिए रकाब का अुरोध प्राप्त होता है । एक सपमें संदेह के दि उपवास पाप और पाप करे का प्रमाण है । एक सपमें न्यायपालिका का उपवास बंदी को रिहा करे, पापी की पश्चाताप और ऋणों के भुगता का सबूत है । एक सपमें एक व्रत उपवास जरूरतों, खुशी और खुशी को पूरा करे का सबूत है । एक सपमें हमेशा के लिए उपवास करा इंगित करता है कि इसे एक मुश्किल सुको लागू किया है, और यह बहुत अधिक मौ हो सकता है । और अगर वह एक दि उपवास करता है और एक दि एक सपमें टूट जाता है, तो शायद एक दास महिला और एक स्वतंत्र महिला, या एक धिम्मी और एक मुस्लिम महिला का संयोज । स्वप्न में व्रत को बिगाड़े का काम करा वाचा को तोड़े का संकेत देता है, इसके बाद दुिया के प्रेम का पक्ष लेता है, और शपथ और अ्य लोगों से तपस्या की आवश्यकता होती है । और उपवास के बाद उपवास को तोड़ा रोगी के ठीक होे का प्रमाण है । जिसे भी देखा कि वह हमेशा के लिए उपवास कर रहा था और धार्मिकता और भलाई के लोगों के बीच था, े संकेत दिया कि उसे पापों से बचा चाहिए । जो भी देखता है कि वह रमजा के लिए तैयार है वह बीमार हो जाएगा, और जो कोई स्वैच्छिक रूप से उपवास करेगा वह उस वर्ष बीमार हीं होगा । और जिसे देखा कि उसे ईश्वर के अलावा किसी और के लिए उपवास किया है, लेकि पाखंड और प्रतिष्ठा के लिए, वह हीं मिलेगा जो वह मांग रहा है ।…

…क्या ईमादार दृष्टि गिरती है ? और धर्मी व्यक्ति अच्छा आदमी हीं है? वास्तव में यह एक है महत्वपूर्ण सवाल, और उसके जवाब है : कि धार्मिक व्यक्ति देख सकते हैं Alodgat लेकि एक दुर्लभ कुछ करमें कामयाब से शैता उसे , अ्य उलट से, एक के उनके सपे की सच्चाई दुर्लभ प्रबलता शेड शैता यह अनस से सुाई गई थी इब् मलिक े कहा कि अल्लाह के रसूल े कहा : ~ एक दृष्टि के लिए एक ेक इंसा से अच्छा काम भविष्यवक्ता के छत्तीसवें हिस्से का हिस्सा है । सहमत (1)। मुस्लिम े अबू हुरयारा से भगवा की दया को बया किया । कि पैगंबर शांति उस पर हो, उ्होंे कहा : ~ अगर समय मुश्किल से संपर्क किया है एक की दृष्टि मुस्लिम झूठ , हाल ही में और Asedkkm, और की दृष्टि से मुस्लिम भाग – चालीस पांच है भविष्यवाणी का हिस्सा (2)~। al- Nawawi कहा : करे के लिए कहा एक हो बयाबाजी समय अगर एक ाव है कि दि और रात इस वसंत दिन को मॉडरेट करते । और यह कहा गया था कि क्या मतलब है जी उठे दृष्टिकोण अगर है , और पहले के लोगों के बीच सबसे प्रसिद्ध है दृष्टि , और यह एक हदीस में आया था जो दूसरे, और गॉड ोओ का समर्थ करता है सबसे अच्छा WS । का है । सच्चरित्रता भविष्यद्वक्ताओं के वर्ण, जागृत और सपे देखमें सबसे बड़ी है, और जो उ्हें सत्य में माता है, वह अपे दर्श से सत्यता प्राप्त करेगा । अल-मुहल्लाब े कहा : लोगों के पास इसके ती डिग्री हैं : ए – पैगंबर और उनके दर्श सभी ईमादारी से हैं, और अभिव्यक्ति की आवश्यकता क्या है । बी – धर्मी , और ज्यादातर उनकी ईमादारी की दृष्टि पर , यह वह स्था था जहां एक सपमें पूरी तरह से वातका रायहा के रूप में उनके दर्श व्यक्त करे की आवश्यकता हीं है । सी – और कौ । । उनकी दृष्टि में सच्चाई और शिकायत है, और वे ती प्रकार के हैं : 1 – वे कवर हैं , इसलिए अधिकांश स्थिति उनके बराबर है । 2 अनर्थकारी , और ज्यादातर उनकी दृष्टि Alodgat पर और कहते हैं कि जहां ईमादारी , अपमें बुखारी ाम दिया गया Saheeh : के दरवाजे की दृष्टि के लोगों जेलों, भ्रष्टाचार और भागा (3)। 3 _ काफिरों , और उनके दर्श Alodgat और बहुत दुर्लभ हैं, जहां ईमादारी और इस साक्षात्कार को संदर्भित करता है : ~ द ्यू ऑस्दकम्स विज़ ओसेद किमी ~ जो मुस्लिम द्वारा सुाई गई थी । में से कुछ का सच सपों काफिरों है , के रूप में की दृष्टि के लेखकों उस पर यूसुफ के साथ जेल , अल्लाह े कहा : ~ के साथ प्रवेश किया जेल लड़कों, में से एक े कहा कि उ्हें, मैं मेरे शराब क्रश दिखाया और अ्य मैं पता चला है कहा मुझे मैं अपे सिर रोटी लाे खाे से पक्षी उसे Nbina Ptooelh वास्तव में हम संरक्षक से आप देख ( यूसुफ : 36 )। जैसा कि पहले अपमें बुखारी शीर्षक Sahih दरवाजा : की दृष्टि के लोगों जेलों, भ्रष्टाचार और भागा , और में हुई उप्यास : एक पेय वे लोगों को नशा , और आप चाहते हैं कि मा पीते हैं , और कथित तौर पर परिचारक को यूसुफ े कहा : देखा सो के रूप में राइट, मैं एक लगाए अाज Vneptt चला गया जहां ती समूहों Fsrthn थे Sagit राजा े कहा : जेल में ती बार और में ठहरे तो अपी आदत पर वत्सगह बाहर जाओ । जैसा कि वह बाहर आया था (4) साथ ही साथ मल्लेक्मे की दृष्टि , सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ राजा े कहा, मैं सात मोटी गायों को देखता हूं वह सात दुबली स्ब्बल और सात सब्जियां और अ्य इबसात ओ खाएगी यदि आप पासग को देखा चाहते हैं, तो मुझे अपे विज़न में भरें ई ऑफ़ विज़ ( जोसेफ 43) का अर्थ है : दुबलाप दुबलाप से उत्प होता है और संयोज दुबला और दुबला होता है, और इसका मतलब है कि एम के विोद की उपस्थिति है । कुछ दृष्टि वैज्ञािकोे भविष्यवाणी की दृष्टि के हिस्से को जिम्मेदार ठहराया केवल अच्छा आस्तिक जो पुर्मुद्रित हीं हुआ है । हम पहले से ही साथ हमें कविता कह ~: ईमादारी से अच्छा मुसलमा एक है जो करता है, तो बंद हो गया भविष्यद्वक्ताओं , Vokrm प्रकार, जो अकरम से भविष्यद्वक्ताओं , जो अनदेखी देख .. के रूप में नास्तिक और ीच और हीं मिलाया , अगर पुष्टि की दर्श कभी-कभी समा होते हैं, यह भी सही है कि इस्लामी झूठे हैं , और इस घटा के बारे में सभी को भविष्यवाणी के अनदेखे हिस्सों का अुभव हीं है , कलकाहे और मेरा ~(5) हमें इमाम मुहम्मद सफ़ाएे हम्म्बी गॉड के बारे में बताे के लिए प्रदा किया गया है। कहे पर दया : उसे जाे दो । लेकि चेतावी है कि यहाँ होा चाहिए की दृष्टि है कि कर रहे हैं अच्छा के द्वारा शुरू के कुछ कारण में किया या हीं प्रावधाों प्रतिबंधित के युग के दूत प्रेरितों केवल अुमोदित » के रूप में्य लोगों को मिशनरियों या Mndhirat हैं , उस में हो सकता है एक धर्मार्थ संसार या उसके बाद उसके मालिक की अभिव्यक्ति बिशारा , यह वह जगह हो सकती है, जहाँ उसे उसके कार्य में कमी या उसके धर्म के बारे में चेतावी दी गई है , वह श्लोक की व्याख्या में आया है : ( और उसे उपदेश दिया कि इचैल्लम भगवा केवल जीवित है या एक घूंघट के पीछे से या एक दूत विओहा को अपी अुमति के साथ भेजता है कि वह क्या चाहता है वह बुद्धिमा है ) ( शूरा : 51)। के कुछ पूर्ववर्ती कहा : ~ रे घूंघट से ~ जो अपमें सपा, क्या आत्म – दोष के शुद्ध , औरत दिल शराबा , और lawh ींद से मुलाकात की , और के अजूबों में से Antakec अनदेखी , और विषमता ्यूतम । यह स्वप्दोष बातचीत में उसके पास जाे के लिए अुकूल है » और उसे भगवान को आदेश दिया और उसे एक सपमें बताया , पैगंबर े शांति के लिए उस पर कविता के लिए कहा :~ इस जीवन में और उसके बाद में माव ~(6) और उ्होंे कहा, ~ है की दृष्टि अच्छा देखता है आदमी या देख उसे ~ द्वारा सुाई इमाम अहमद (7)। __________ (१ ) सहमत , इब् हजार को देखें – op (१२ / ३६१ ) और परमाणु – op (२३ \ १५) (२ ) परमाणु – op – (१५ \ ० २ ) (३ ) इब् हजार – op – (३1१) 12) (4 ) वही (12 /382 )। (5 ) इब् Hajar – सेश – (379 \ 12) (6) यूुस : 64 (7 ) सुाई द्वारा इमाम अहमद 173 \ 1 ट्रिपल आगे Safaareeni – एक संदर्भ पहले ।…

…अल- अर्का : इसमें बचाई गई हर चीज का एक संकेत, जो डूबे का संकेत देता है, क्योंकि सर्वशक्तिमा ईश्वर ूह को बचाया, शांति उस पर हो, और जो उसके साथ काफिरों को डूबे और आपदा से ीचे लाया गया था । और इस्लाम को इंगित करते हैं, जिसके द्वारा इसे अज्ञाता और राजद्रोह से बचाया जाता है । शायद इसे पत्ी और गुलाम लड़की को संकेत दिया जो ढाल और आग और प्रलोभ से बच जाती है, क्योंकि सर्वशक्तिमा भगवान ने उसे एक दास लड़की कहा था । शायद इसे पिता और माँ को संकेत दिया, जिकी मृत्यु और ज़रूरत से मुक्ति थी, खासकर जब से वह उस माँ की तरह है जो अपे बेटे को अपे गर्भ में पालती है । शायद इसे उस रास्ते को इंगित किया जिस पर विश्वास के लोग आग से बचेंगे, और शायद इसे जेल, चिंता और कारण का संकेत दिया अगर यह रुक गया, यूुस की कहाी के लिए, शांति उस पर हो । जो कोई भी देखता है कि वह समुद्र में एक जहाज पर सवार हो गया है, उसकी स्थिति और उसके मामलों के परिणाम को देखें, और यदि वह एक अविश्वासी है, तो वह मुस्लिम हो जाता है, खासकर यदि वह िश्चित होे के बाद समुद्र के बीच से उस पर चढ़ गया। मौत का, और अगर वह दोषी था, तो उसे अपे पाप का पश्चाताप किया । और अगर वह गरीब होता, तो अपी गरीबी के बाद छुटकारा पा लेता । और अगर वह बीमार है, तो वह अपी बीमारी से उबर चुका है, जब तक कि उसका घुटा मृतकों के साथ हीं है, और दृष्टि में मृत्यु की पुष्टि होती है, इसलिए उसकी सवारी करा इस दुिया के प्रलोभ से मुक्ति है । और यदि वह जागा हुआ था और वह ज्ञा का छात्र था, तो उसे एक वैज्ञािक के साथ या उस झंडे से लाभ उठाया जिसके साथ वह अज्ञा से बचा होगा, सब्जियों के साथ मूसा की सवारी करे के लिए, शांति उस पर, जहाज में । अगर उसे देखा कि एक ऋणी े अपा ऋण खर्च किया और उसकी चिंता दूर कर दी । और अगर वह देखता है, तो वह अपी आजीविका से वंचित हो जाएगा । भगवा उसे एक ऐसे बिंदु से जीविका प्रदा करें, जहां उसकी गिती हीं है, अगर वह उसके साथ उसकी धार में बह रही है, तो यह लाभ की हवा को इंगित करता है, और तारेस की इच्छा । यदि वह इसे एक ब्रह्मचारी के रूप में देखता है, तो वह एक महिला से शादी करता है या एक ौकराी खरीदता है जो उसकी रक्षा कर सके और उसे सुरक्षित रख सके । और यदि वह सत्य सभा में एक मृत व्यक्ति को देखता है, तो वह बच जाएगा और आग और उसके भयावह से भगवा सर्वशक्तिमा की दया को जीत लेगा । इसी तरह, उल्टा, अगर वह समुद्र में किसी को देखता है जैसे कि वह भीड़ में है और रास्ते और उसकी कमी पर सवार हो गया है, तो वह अपे जहाज और उसके समुद्र और उसके दुर्घटाओं के आतंक से गुजरता है। जब तक एक सपमें यह आग से उसके मार्ग में उसके द्वारा बुरी तरह से मारा हीं जाता है, तब वह इसे समुद्र में उस तरह और जैसे मिलता है । और यदि इसे एक कैदी में लिया गया था, तो वह अपे कारावास से भाग गया और उसके भागे का कारण बा, और यदि वह समुद्र के तट पर पहुंच गया या भूमि पर चला गया, तो वह तेज, तेज और बेहतर होगा । और अगर उसे जहाज को स्थिर देखा और समुद्री तूफ़ा की लहरें देखीं, तो उसका कारावास चला गया और अगर वह बीमार था, तो उसकी उम्र कैद थी और जब तक वह आजीविका हीं कर सकता था और वह यात्रा करमें असमर्थ था, अगर वह करे की कोशिश करता। इसलिए, और वह अपी पत्ी के पास हीं पहुंच सकता था यदि उसे उसकी सुरक्षा की थी, और उसे एक छात्र होे पर ज्ञा प्राप्त करा बंद कर दिया। खासकर अगर यह सर्दियों और समुद्र में है । यह कारावास का संकेत हो सकता है, जब यूुस, शांति उस पर हो, व्हेल के पेट में सीमित था जब उसका जहाज बंद हो गया । हालाँकि, हमे जो कुछ भी वर्णित किया है, उसका परिणाम अच्छा है, ईश्वर की इच्छा, और जहाज के सार का उद्धार और उसे क्या प्रस्तुत किया गया था और जैसे कि ूह का उद्धार, उ पर शांति और जीवित रहा क्रोधित राजा से जहाज, क्योंकि सब्जियों े उसे उखाड़ फेंका और अपे बोर्डों से एक बोर्ड उतार दिया , यूुस के अच्छे परिणाम के साथ, शांति उस पर हो। उसकी हालत के बाद, और उससे क्या पता चला । इसलिए, उ्होंे कहा कि अगर जहाज क्षतिग्रस्त हो गया या खोला गया, तो उसमें मौजूद लोग बच िकलेंगे, जब तक कि उसका यात्री उसे उतारे या उसका पीछा कर जाए, और उसमें कोई भलाई हीं है । यदि वह बीमार था, तो उसकी मृत्यु हो गई और उसे एक गुप्त भार ले जाे वाली गंदगी में ले जाया गया, और यदि वह समुद्र में था, तो वह क्षतिग्रस्त हो गया था, और शायद उसकी ाव उसके पाठ्यक्रम के अलावा अ्य प्रवाह के कारण टूट जाएगी । बल्कि, अपे जागे की आदत से, अगर वह तातारों को भूमि पर धकेलता है, तो वह टूट जाता है और क्षतिग्रस्त हो जाता है । और अगर एक जाकार साधक े देखा कि उसका जहाज भूमि पर चला गया और उसे उस पर फेंक दिया, तो वह अपे ज्ञा और विवाद में विधर्म, पाखंड या व्यभिचार के लिए बाहर चला गया, क्योंकि दुर्बलता आज्ञाकारिता से प्रस्था है, और प्रमुखता और अ्याय की उत्पत्ति है। इसके स्था पर कुछ रोका, फिर जहाज से उस पाी से जिसमें वह बच गया था और उसे इस आधार पर संरक्षित किया गया है कि वह चले के लिए प्रथागत हीं है, क्योंकि उसके रहे वाले े भी सच्चाई और पुराी अयोग्यता को छोड़ दिया है । यदि ऐसा हीं होता, तो शायद वह अपी पत्ी के साथ टूट जाता और अपी स्थिति के अुसार उसके साथ रहता, या शायद वह अपी गुलाम-लड़की को मुक्त कर देता और राजा के साथ संभोग मेंा रहता, या शायद उसका उद्योग समाप्त हो जाता और उसकी आजीविका चल जाती। असंभव है, इसलिए वह उसे वापस ले जाएगा जहां से उसे हीं करा चाहिए । और यदि उसका जहाज पाी के अलावा अ्य हवा में चलाया जाता था, तो वह जो उसके द्वारा इंगित किया जाता है, उसकी सेवा, पंख और उपकरण के कारण या तो एक सैिक खो जाता है, या इसे बाकी जहाजों से स्थापित किया जाता है, और यह हो सकता है एक के ताबूत को इंगित करें जो सुल्ताों, शासकों, विद्वाों और प्रमुखों के बीच बीमार था, और उनमें से कुछ े कहा : जिसे देखा कि वह एक महा राजा या सुल्ता के अंदर समुद्र में एक जहाज में था । जहाज संकट, चिंता, बीमारी और कारावास से बच रहा है, क्योंकि जो भी अपे मालिक को देखता है । यदि वह देखता है कि वह उसमें है, तो वह उसमें है, जब तक वह भाग हीं जाता है और यदि वह उसे छोड़ देता है, तो उसका उद्धार तेजी से होगा, और यदि वह सूखी भूमि पर है तो वह उसमें है । चिंता अधिक तीव्र थी और उद्धार आगे था, और यदि पृथक दीवार े देखा कि वह एक जहाज में सवार हो गया है, तो वह समुद्र के रूप में सबसे बड़े राजा के जादेश का पाल करेगा, और संरक्षकता प्रावधाों के अुसार होगी जहाज और उसकी क्षमता, और अलगाव के बाद भूमि से जहाज के बाद । और यह कहा गया था कि समुद्र में एक जहाज की सवारी करा गंभीरता और खतरे की यात्रा है, और जमी से इसकी दूरी, इसके बाद योि से । और अगर वह किसी मामले में है, तो वह एक जोखिम उठाता है, अगर वह इससे बाहर जाता है, तो वह बच जाएगा और अपे भगवा की अवज्ञा करेगा, क्योंकि सर्वशक्तिमान ने कहा : “ जब वह उ्हें धार्मिकता की ओर हीं ले जाता, तो वे साझा करते थे । ~ यदि दूरदर्शी अपे राज्य चला गया है, या वह एक व्यापारी है जिसका व्यापार खो गया है, तो जहाज वापस आ जाएगा । यदि जहाज डूब गया और उसे एक बोर्ड के साथ लटका दिया गया, तो सुल्ता उससे ाराज होगा यदि वह राज्यपाल था, तो वह बच गया और राज्य उसके पास लौट आया । और अगर वह एक व्यापारी था, तो उसे अपे पैसे कम कर दिए और इसके लिए मुआवजा दिया, और अगर वह डूब गया तो वह एक डूबे हुए आदमी की तरह है । और जो कोई देखता है कि वह समुद्र के बीच में एक जहाज में है, तो वह उ लोगों के हाथों में होगा जो उससे डरते हैं, और उसकी मृत्यु वह जो डरता है उसकी बुराई से मुक्ति होगी । उसका जहाज डूब गया और उसके पैल उसके लिए दुर्भाग्य से दूर हो गए, जिसमें वह प्रिय है । और यह कहा गया था कि जहाज़ की सुरक्षा में एक यात्रा थी, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ स्दूक को उसकी आज्ञा पर समुद्र में चलाे के लिए मज़ेदार बाया गया था ।~ लोगों के साथ भरा हुआ जहाज उस व्यक्ति के लिए सुरक्षित है, जो यात्रा में उसके साथ है, क्योंकि परमेश्‍वर सर्वशक्तिमा कहता है : ~हमे उसे पहुँचा दिया और जो कोई भी उसके साथ स्दूक में है ।~ और जहाज का शपथ लेा झंडे को मारता है या शिकायत से पैसा मिलता है । और वह जहाज के रस्सी, हस अल-दी और धर्मी के साथियों को उनके बिा छोड़ दिया, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने कहा : ~और सभी भगवा की रस्सियों के लिए तेजी से पकड़ और अलग करें ।~ और यह सुाया गया कि एक आदमी इब् सिरि के पास आया और उसे कहा : मैंने देखा कि मैं एक काले जहाज में था, जिसके पास रस्सियों के अलावा कुछ हीं बचा था । उसे कहा : आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जिसका धर्म ईमादारी के अलावा कुछ हीं बचा है, और जहाज की रस्सियाँ धर्म के मालिक हैं ।…

…रुइया अतिका ​​बि अब्दुल-मुत्तलिब 56 – मुहम्मद बि इशाक के अधिकार पर, उ्होंे कहा : मुहम्मद इब् मुस्लिम अल-ज़ुहरी, आसिम इब् उमर इब् क़तादा, अब्दुल्ला बि अबी बकर और यज़ीद बि रोमन ने मुझे उर्वा बि अल- के अधिकार पर बताया ज़ुबाय्र और इब् Abay के अधिकार पर अ्य विद्वाों – परमेश्वर को प्रस किया जा सकता है उ लोगों के साथ – में से प्रत्येक के लिए उ्हें मुझसे कहा था कि कुछ इस बात के लिए एकत्र हुए से मुष्य, जबकि बात की हदीस बद्र े कहा : Masama करे के दूत अल्लाह – शांति उस पर हो – अबू Sufyan को शाम िशा मुसलमाों से आे वाले उ्हें और कहा : इस आईआर Quraish जहां अपे पैसे आगे दिलवाया यह भगवा Infelkmoha Vantdb लोग हो सकता है का डर कुछ उ्हें और के वज से कुछ उ्हें और उ्होंे ऐसा हीं किया है कि उ्हें लगता है कि मैसेंजर के भगवा – भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकती है – एक युद्ध फेंक रहा है, और अबू सुफया, जब वह हिजाज से संपर्क करता था, खबर के प्रति संवेदनशील था और उ लोगों से पूछा जो एक समाचार पकड़े जाे तक लोगों के मामलों के लिए डर रहे थे? कुछ रुक्ब से कि मुहम्मद अपे साथियों के लिए आपसे और आपकी फटकार के लिए अपील की थी, इसलिए उ्होंे चेतावी दी कि उ्होंे धम्मधाम बि अमार अल-गफ़री को काम पर रखा और उ्हें मक्का भेज दिया और उ्हें कुरैश मेंे का आदेश दिया, और उ्होंे अपे पैसे वापस मांगे, और उ्होंे बताया उ्हें जो मुहम्मद े अपे साथियों को दिया था, इसलिए धम्मधाम बि अमार से जल्दी से मक्का चले गए । इब् इस्हाक े कहा : तो मुझे बताइए कि मैं किस पर आरोप हीं लगाता, इब् अब्बास के अधिकार पर, और उरवा बि अल-जुबैर के अधिकार पर यज़ीद बि रोम, जिसे कहा : अतिका, अल-मुत्तलिब की बेटी , ती रातों में मक्के के उद्घोषणा के आगमन को देखा, एक ऐसी दृष्टि जिसे मुझे भयभीत कर दिया और उसे डर था कि आपके लोग इसमें से बुराई और दुर्भाग्य में प्रवेश कर सकते हैं, इसलिए उसे जो कुछ भी आपके बारे में बताया उसे छुपा दिया। उसे उससे कहा : तुमे क्या देखा? उसे कहा : मैंने देखा कि एक यात्री उसके लिए एक ऊंट के पास आया जब तक वह कटोरे में खड़ा हीं हुआ और फिर उसे अपी आवाज के शीर्ष पर कहा : क्या तुम तीों समय में अपे पहलवा के साथ विश्वासघात हीं करते, इसलिए मैं लोगों को देखता हूं उसके पास इकट्ठे हुए, फिर वह मस्जिद में दाखिल हुआ और लोगों े उसका पीछा किया, जबकि वे काबा की पीठ पर अपे ऊँट के साथ उसके जैसे थे और फिर वह इस तरह चिल्लाया, क्या तुम तीों में अपे पहलवा के लिए अल ट्रेचेरी को अलग हीं करते कई बार, फिर उसे अबू कुबेज़ के सिर पर अपे ऊँट का प्रतििधित्व किया, फिर वह जैसे चिल्लाया, फिर उसे एक चट्टा ली और उसे भेज दिया, और यह गिरे के लिए आया, भले ही वह पहाड़ के तल पर हो, इसे अस्वीकार कर दिया जाएगा । अल-अब्बास े कहा : भगवा के द्वारा , यह एक दृष्टि है, और आप हैं, इसलिए इसे छिपाएं और किसी से भी इसका उल्लेख करें । फिर अल-अब्बास बाहर आए और अल-वलीद बि उतबा बि रबीआ से मिले और उनके एक दोस्त थे । अल-अब्बास े कहा : तो मैं घर के चारों ओर चला गया, और कुरैश कुद से रहत में अबू जहल बि हिशाम े एक अस्पष्ट दृष्टि के साथ बात की, और जब अबु जहल े मुझे देखा तो उसे कहा : हे अबू अल-फदल, अगर तुमे अपी परिधि समाप्त कर ली, तो हमारे पास आओ, इसलिए जब तुम समाप्त हो गए, तो तुम उनके साथ आकर बैठ गए। अबू जहल े मुझसे कहा : ओह बाी अब्दुल मुत्तलिब यह बी तुम्हारे साथ कब हुआ? उसे कहा : वह क्या है? उ्होंे कहा : वह दृष्टि जो उसे देखी वह अशोभीय है। उसे कहा : तो मैंने कहा : उसे क्या देखा? हे अब्द अल-मुत्तलिब के बेटे, क्या आपे अपे लोगों को भविष्यद्वाणी करे के लिए स्वीकार हीं किया, ताकि आपकी महिलाएँ भविष्यद्वाणी करें, और अतिका ​​े अपी दृष्टि में दावा किया कि उ्होंे कहा, ~तुम तीों में आगे जाओ, और हम तुम्हारे इंतजार में झूठ बोलेंगे।~ इ ती। यदि आप वास्तव में वही हैं जो आप कहते हैं, तो यह होगा कि अगर तीों गुजरते हैं और इसमें से कुछ भी हीं है कि हम आप पर एक किताब लिखें जो आप अरब घर के लोगों से झूठ बोलते हैं। अब्बास े कहा : के बारे में सुिश्चित क्या यह से था मेरे लिए उसे एक बड़ी बात है, लेकिन मैं यह Jehdt और Ankkrt कुछ देखे की बात करते हुए उ्होंे कहा : फिर हमें विभाजित जब मैं कर रहा हूँ अब एक की औरत के पुत्र अब्दुल Muttalib केवल के लिए आया था मुझे , उसे कहा : अपे पुरुषों और महिलाओं में स्थित इस घृणित दुर्व्यवहार को Oorteurtm खा सकता है जो आप सुते हैं तो आपके पास Er हीं है, जो मैंने सुा है, उसे कहा : मैंने कहा : हो सकता है कि भगवान ने मुझसे जो मेरे लिए किया था। एक बड़े एचईएम भगवा ओटवर्धन ने उ्हें ओकीविलके लौटाया, कहा : अतीका और ओाआ लोहे की दृष्टि के तीसरे दि वोड े चिढ़ कर कहा कि मैं चूक गया, ऐसा लगता है कि वह उसे पकड़ता है, उसे कहा : मैंने मस्जिद में प्रवेश किया मैंने उसे देखा कि मैं कसम खाता हूं मैं उसके बारे में कुछ करे के लिए Otardh पीछे की ओर चल रहा हूँ के दरवाजे मस्जिद तेज , उ्होंे कहा : मैं अपे आप से कहा : क्या करे के लिए भगवा के बारे में उसे, करे के लिए इस अंतर को खाे कि Ohatmh उ्होंे कहा कि मुझे : अगर वह सुा है कि मैं क्या है हीं सुा है, घाटी के पेट में चिल्लाते हुए, अम्र अल-गफ़री के शामिल होे की आवाज़, उसके ऊँट पर खड़ी थी, जिसे उसे रोक दिया था ऊंट और उसकी यात्रा के आसपास और यह कहते हुए उसकी कमीज फाड़ दी : ओह, कुरैश, अल-लतीमाह अल-लतीमाह, अबी सूफिया के साथ अपे पैसे। मुहम्मद े इसे उ साथियों के लिए पेश किया जि्हें मैं नहीं देखता कि आप इसे महसूस करेंगे। राहत राहत है, उ्होंे कहा : इसलिए उ्होंे मुझे उससे विचलित कर दिया और आदेश से जो आया वह मुझसे (1) दूर ले गया । * और एक कथन में : कमा से जो आया था, उससे मैं विचलित हो गया था और यह कुछ भी हीं था, लेकि जब तक हम हीं चले गए, और इसे कुरैश को बद्र के दि जो हुआ, उनके रईसों को मारकर और उनकी पसंद को पकड़कर मारा । एटिका बिंत अब्दुल-मुत्तलिब े कहा कि उसे क्या देखा, और कुरैश े उसके बारे में क्या कहा : क्या दृष्टि सत्य हीं थी और वह इस पर विश्वास करे के लिए आपके पास आया था, क्योंकि लोगों में से एक भगोड़ा है, इसलिए आपे कहा, और मैंनहीं किया झूठ है, लेकि जो कोई झूठ है वह हमें सच्चाई से बताता है।…

…उ लोगों का क्या कारण है जो कहते हैं कि मैं सपहीं देखता ?? मेरी अक्सर किसी ऐसे व्यक्ति से मुलाकात या बातचीत होती है जो मुझसे कहता है : मुझे सपहीं आते … और तुम उसे कभी-कभी परेशा होते देखते हो ! और आप उसे कभी-कभार यह व्यंग्य करते हुए देखते हैं ! और एक राज्य जीभ; मैं कोई ऐसा हीं हूँ जो आपके प्रमुख की परवाह करता हो ! इस घटमें रहे वाले कई व्यक्तित्वों का विश्लेषण करके, हम कह सकते हैं कि यह घटा शुरुआत में मौजूद है, और यह मुझे दिखाई दिया है कि इसके पीछे सबसे महत्वपूर्ण कारण िम्लिखित हैं : 1 / भूल जाा । जो लोग सपे देखते हैं या दृष्टि देखते हैं वे इसे भूल सकते हैं, या इसे भूल सकते हैं, और यह पराक्रमी और पराक्रमी का ज्ञा है । इसलिए, कोई ऐसा व्यक्ति हो सकता है जो अचाक एक सपको याद करता है जो उसे देखा था, या एक ईमादार दृष्टि जिसे उसे देखा था । 2 / इस तरह की घटको झेले वाले व्यक्ति के लिए गिरे की गंभीरता, और इसलिए वह जो अपींद में बहुत अधिक ींद लेता है, वह मृतकों जैसा दिखता है, और इस तरह की छोटी याद आती है जो वह अपींद में देखता है । 3 / जो कभी दिन में और कभी रात में काम करता है, और कभी-कभी रात में और कभी-कभी दि के दौरा और आगे भी, और ये लोग अक्सर अपे सपे या सपहीं याद करते हैं, और मैं हाल ही में और उसके बाद इस अंतिम श्रेणी में पहुंचा व्यापक जांच और परीक्षा, और मैंने इसे पहली बार यहाँ प्रकाशित किया। उनके सपे या सपे याद करे के पीछे का कारण यह है कि वे अपींद में उते सहज हीं हैं, जिते की रात में नींद की व्यवस्था है, और जो लोग रात को सोते हैं, वे ींद के सबसे बड़े लाभ हैं । 4 / वह जो टिप्पणीकारों में से कुछ के कारण इस ज्ञा के खिलाफ व्यक्तिगत दृष्टिकोण रखता है, और क्या कारण सही है या गलत है, तो वह उसे इस तरह से इस ज्ञा से शत्रुतापूर्ण देखता है, और वह कहता है कि वह सपहीं देखता है या हीं देखता है दृष्टि । 5 / वह वास्तव में गरीब दृष्टि है । इस घटा के कुछ कारण हैं, और परमेश्वर सबसे अच्छा जाता है ।…

…एक घर में प्रवेश करा और अ्य लोगों को जो एक सपमें देखा था कि वह एक आदमी के घर में प्रवेश किया, क्योंकि वह अपे सांसारिक जीव से दूर हो गया है । और जो देखता है कि वह इमाम के घर में प्रवेश कर चुका है, और उसमें बस गया है और आश्वस्त है, वह उसे उसकी आज्ञा के गुणों में प्रवेश करेगा । और एक स्था पर इमाम अल-अदल का प्रवेश आशीर्वाद और ्याय के वंश को इंगित करता है । और अगर वह एक अुचित इमाम है, तो उसका प्रवेश भ्रष्टाचार और विपदाएं हैं, और यदि वह उस जगह पर प्रवेश करता था, तो इससे उसे कोुकसान नहीं होता । और जो देखता है कि वह स्वर्ग में प्रवेश कर गया है, तो वह उसमें प्रवेश करेगा, ईश्वर सर्वशक्तिमा तैयार है, और यह उसके लिए एक अच्छा ख़बर है कि उसे अपे लिए क्या किया या वह क्या प्रदा करता है । और जो देखता है कि उसर्क में प्रवेश किया है और फिर उसे छोड़ दिया है, यह पापों और प्रमुख पापों के मालिकों द्वारा देखा जाता है, और यह उसके लिए पश्चाताप करे और लौटे की चेतावी है । और यह कहा गया था : जो कोई भी र्क में प्रवेश करता है, चाहे वह एक अविश्वासी हो या आस्तिक हो, वह बुखार, गरीबी और कारावास से मारा जाएगा, और यदि वह एक अशिष्ट है, तो वह बड़े, या काफिरों और अधर्मी और अंदर आता है, और यह कहा गया था : तीर्थयात्री के लिए स्वर्ग में प्रवेश करा इस बात का सबूत है कि वह अपा हज कर रहा है और काबा तक पहुंचता है, और यदि वह अविश्वासी है, तो वह मुस्लिम है, और यदि वह बीमार है तो उसकी बीमारी ठीक हो जाती है, और यदि वह है एक अविश्वासी, वह अपी बेवफाई से छुटकारा पा लेता है, और अगर वह ब्रह्मचारी होता है, तो वह शादी करता है, और अगर वह गरीब है, तो वह अमीर हो जाता है, और उसे विरासत में विरासत मिल सकती है । और जो कोई ऐसे घर में प्रवेश करता है जिसका िर्माण, मिट्टी, स्था और परिवार अज्ञात है, और यह भूमिका से अलग है, खासकर अगर वह इसमें देखता है जो मृत लोगों को जाते हैं, और यह बाद का जीव है, तो वह मर जाता है, और यदि वह प्रवेश करता है यह और इसे छोड़ देता है, वह मृत्यु की देखरेख करेगा और फिर बच जाएगा । और जो भी उसके बाद में खुद को देखता है और बीमार था, उसे शांति से, इस दुिया के प्रलोभों और बुराइयों से मुक्त करता है, और अगर वह बीमार हीं है, तो यह उसके काम की सीमा के अुसार एक अच्छा ख़बर है, जैसे तीर्थयात्रा , जिहाद, तप, उपासा, ज्ञा, दा, किसी विपत्ति के लिए संयम या धैर्य । और जो देखता है कि वह उसके बाद में प्रवेश करता है और देखता है कि उसमें क्या है, एक की दृष्टि के लिए जो अच्छा और प्रभावी था वह ज्ञा और क्षमता के साथ करता है, और बेरोजगारी और ुकसान को इंगित करता है, और जो डर, चिंतित या अभिभूत था, उसका डर , भ्रम और संकट दूर हो गए हैं, और जो कोई भी देखता है कि वह प्रवेश करे के बाद उसके बाद से वापस आ गया है, तो वह अलगाव से अपे देश लौटता है । और अगर समय के बाद संकेत दिया कि वह व्यवस्था में रहेगा । और एक सपमें मक्का में प्रवेश करे से अवज्ञाकारी को पश्चाताप होता है, अविश्वासी को इस्लाम होता है, और एकल की एक पत्ी होती है, भले ही द्रष्टा झगड़ता हो, अपे झगड़े में अपी जीत का संकेत देता है, और मक्का में उसका प्रवेश भय से सुरक्षा का संकेत देता है । और जो कोई भी इब्राहीम के मंदिर में प्रवेश करता है, वह आशीर्वाद और शांति उस पर हो सकता है, और सुरक्षा से डरता था, और शायद मंदिर में प्रवेश करा राजा के रूप में सम्माजनक स्थिति की धारणा को इंगित करता है, या ज्ञा के लाभ का सामा करा, या अपे पिता या विरासत में मिला। माँ । और घर और ग्रैंड मस्जिद में प्रवेश एक दुल्ह के साथ घर में प्रवेश करे का सबूत है । और ग्रैंड मस्जिद में प्रवेश करा भय से सुरक्षा और वादे की ईमादारी को इंगित करता है । और बाजार में प्रवेश एक जीविका की तलाश में परिश्रम है । घर में प्रवेश करा विवाह के इरादे को इंगित करता है । और पापों से मस्जिद में प्रवेश करा । और धर्म के चर्च भ्रष्टाचार में प्रवेश ।…

…झील : बाईं ओर एक महिला को दर्शाता है जो प्रत्यक्ष से प्यार करती है, क्योंकि झील खड़ी है और हीं चलती है, और यह जो कोई भी इसमें गिरता है और इसे धक्का हीं देता है । और लहरें गंभीरता और पीड़ा हैं, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ~वे छाया की तरह लहरों से आच्छादित हैं ।~ और सर्वशक्तिमान ने कहा : ~और लहरें उनके बीच रुक गईं ।~ और यह वर्ण किया गया कि एक व्यापारी े देखा कि वह समुद्र में चल रहा था, और वह समुद्र के डर से घबरा गया था, इसलिए उसे एक क्रॉसिंग पर अपे दर्श सुाए । उ्होंे कहा : यदि आप यात्रा करा चाहते हैं, तो आप ठीक रहेंगे । ऐसा इसलिए है क्योंकि उसके दर्श उसके मामलों की स्थिरता का संकेत देते हैं । और एक आदमी े देखा कि जब तक उसकी धार दिखाई हीं देती तब तक समुद्र का पााराज था । इसलिए उ्होंे इसे इब् मसदा के लिए सुाया, और उ्होंे कहा : पृथ्वी पर एक विपत्ति खलीफा के द्वारा उतरी, या देशों में सूखा, या खलीफा के पैसे चोरी हो गए । खलीफा के मारे जाे तक यह केवल एक छोटी राशि थी, उसका ध लूटा गया और देशों पर अत्याचार किया गया । और जिसे भी देखा कि वह समुद्र से एक मोती िकालता है, उसे राजा से ध, दास या ध्वज में लाभ होगा । और अगर वह देखता है कि समुद्र का पाी या अ्य पाी सीमा से अधिक होे तक बढ़ गया है, जो कि प्रवाह का अर्थ है जब तक कि यह घरों, घरों और घरों में प्रवेश हीं करता है, तो इसके लोग डूबे की देखरेख करते हैं, फिर एक महा परीक्षण होगा । सिद्धांत उ प्रमुख जल में है जो वे हैं और देशद्रोह, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने अपी जीत और इसकी बहुतायत अत्याचार कहा, और उ्होंे कहा कि डूबा एक महा आपदा के कमीश का संकेत देता है और विधर्मियों की अभिव्यक्ति, और डूबमें मृत्यु अविश्वास पर एक मौत है। । अविश्वासी के रूप में, अगर वह देखता है कि वह पामें डूब गया है, तो वह विश्वास करता है, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ~ यहां तक ​​कि अगर डूबे वाला उसे पकड़ता है, तो वह कहता है, मुझे विश्वास है । ” कविता । और जो देखता है कि जैसे वह डूब गया है और समुद्र में डूब जाता है, सुल्ता उसे ष्ट कर देगा । यदि वह देखता है जैसे कि वह डूब गया है और उसे एक बार गोता लगाया और एक बार तैरकर अपे हाथ और पैर हिलाए, तो वह ध और राज्य प्राप्त करेगा । यदि वह इसे देखता है जैसे कि उसे उसे छोड़ दिया और डूब हीं गया, तो वह धर्म के मामले में श्रद्धा करता है, खासकर अगर वह खुद पर हरे कपड़े देखता है । यह कहा जाता था कि जिसे देखा कि वह पामें डूबकर मर गया है कि उसका दुश्म शुद्ध पामें डूबा चाहेगा, बहुत सारे पैसे में डूब जाएगा । तैराकी के लिए : जो भी देखता है कि वह समुद्र में तैर रहा है और एक वैज्ञािक था, जो ज्ञान में उसकी आवश्यकता तक पहुंच गया है, अगर वह जमी पर तैरता है, तो वह बंद हो जाता है और अपे कारावास में तंग हो जाता है, और वह उता ही रहता है तैरा मुश्किल या आसा है, और जिता उसकी ताकत है । अगर वह देखता है कि वह एक सपाट घाटी में तैर रहा है, जब तक कि वह अपे इच्छित स्था पर हीं पहुंच जाता है, तो वह एक अ्यायी और पराक्रमी सुल्ता के काम में प्रवेश करता है, जो उससे एक ऐसी माँग करता है जो उसके लिए पूरी हो और वह और ईश्वर सर्वशक्तिमा हो उसे घाटी में जिता चलता है उता ही सुरक्षित करता है । यदि वह उससे डरता है, तो वह एक शासक से भी डरता है , और यदि वह बच जाता है, तो वह उससे बच जाता है, और यदि वह समुद्र में प्रवेश करता है और उसमें बेहतर तैरता है, तो वह एक महा मामले और एक महाादेश में प्रवेश करता है, और वह राजा के अधिकारी और वैभव और शक्ति प्राप्त करमें सक्षम । यदि वह अपी पीठ पर तैरता है, तो वह पश्चाताप करता है और पाप से लौटता है । और जो डरते हुए प्रार्था करता है, उसे भय, बीमारी या कारावास मिलेगा, जिता कि उसकी धार्मिकता से दूरी । और अगर वह सोचता है कि वह उससे बच हीं पाएगा , तो वह उस चिंता में मर जाएगा, और यदि वह अपे तैराकी में बोल्ड है, तो उसे उस काम से बख्शा जाता है । और अगर कोई सुल्ता यह देखता है कि वह समुद्र में तैरा चाहता है और समुद्र एक लहर के साथ अशांत है, तो वह राजाओं के बीच एक राजा से लड़ रहा है, और यदि वह तैरकर समुद्र को तोड़ता है तो वह उस राजा को मार देगा । और हर समुद्र, दी, या घाटी जो सूख गई है, यह इसके लिए जिम्मेदार लोगों के राज्य की यात्रा है, और अगर पाी वापस आ जाता है, तो राज्य वापस आ जाएगा । और यह कहा गया था कि अगर कोई व्यक्ति देखता है कि वह अपींद के बारे में जागरूकता से पहले पाी से तैरे से बच गया है, तो उसके लिए यह बेहतर है कि वह पामें तैरते समय ध्यान दें । और यह कहा गया कि उसे देखा कि वह तैर रहा था, एक प्रतिद्वंद्वी से लड़ा और अपे प्रतिद्वंद्वी को हराया और उस पर जीत हासिल की । और समुद्र या दी में पाी पर चला उसके अच्छे धर्म और उसकी िश्चितता की वैधता को इंगित करता है, और यह कहा गया था कि वह कुछ इस बात से िश्चित है कि वह संदेह में है, और यह कहा गया कि वह अपी यात्रा खतरे में यात्रा करता है भरोसा है । और जो भी देखता है कि उसकी सतह पर पाी बह रहा है, वह सुल्ता की आपदा से मारा जाएगा, जो कि शासक के पैर का संकेत है, जिसे वह केवल अपे प्रवाह और अधिकार के लिए संभाल सकता है । और जो उससे रुका हुआ है वह आसा और अधिक कोमल है, और एक योद्धा को इंगित करता है जो सड़क को काटता है, और यदि वह यात्रा कर रहा है, तो एक चोर या शेर उस पर सड़क पार करता है, या उसकी यात्रा के बारे में उसका म बारिश है, शासक, या एक मक्का । और अगर वह मौजूद था, तो वह एक दुःख और विपत्ति से पीड़ित होगा, क्योंकि सर्वशक्तिमा ईश्वर े कहा : ~तुम एक दी के साथ शापित हो ।~ जैसा कि सुल्ता के लिए है, यह उसके लिए प्रस्तुत है, खासकर यदि वह उसमें प्रवेश करता है । या तो वह उसे कैद कर लेता है, उसे पीटे का आदेश देता है, या वह दुःख प्राप्त करता है यदि उसे उसे महा पा लिया है, या उसे अपी धारा से बचाे से रोकता है, तो या तो कोई बीमारी उसके पास ठंड या बूंदों से गिरती है, तो यह कैसे हुआ। सर्दियों और उसका पाी खराब था, तो यह सभी में अधिक गंभीर है जो इसे इंगित करता है? यदि इसे काट दिया जाए, पार कर लिया जाए या इससे बाहर िकल लिया जाए, तो वह उस सब से बच जाएगा, जो दुःख और बीमारी में है, और दुःख और दुख के सभी सबूत हैं । और जो किसी नदी से िकलता है और पी जाता है, उसे उस दी के समा खतराक आदमी से पैसा मिलता है । और जो कोदी में प्रवेश करता है और उसे कीचड़ या कीचड़ के ीचे से टकराता है, वे एक आदमी द्वारा मारा जाएगा जिसकी हालत दियों में उस दी की तरह है । और जो कोदी को दूसरी ओर काटता है, वह चिंता, भय, या भय को काट देगा, और यदि कीचड़ है, तो वह उस से छुड़ाया जाएगा ।…

…एक में सर्वशक्तिमा सपा अबू अल बताया – कासिम, हुसै बि हारू, एकड़, कहा : बताओ हमें अबू याक़ूब इशाक बि इब्राहिम Ouzai े कहा : मुझे अब्दुल रहमा बि Wasel अबू Zarah Alhadhara बताओ, े कहा : बताओ हमें अबू अब्दुल्ला Altistri े कहा : मैं एक सपमें देखा , जैसे कि पुरुत्थान मैं उठा और अपी कब्र से उठ गया, और मैं एक टेडी बियर के साथ आया और उसे सवार किया, फिर वह आकाश में चढ़ गया, और उसमें एक स्वर्ग था, और मैं जाा चाहता था ीचे, और मुझे बताया गया कि यह आपकी जगह हीं है, इसलिए उसे मुझे एक आकाश पर चढ़ा दिया, हर आकाश में एक स्वर्ग है, जब तक कि मैं दो ऊँचाइयों पर हीं बढ़ गया, और मैं नीचे उतर गया, तब मैं बैठा चाहता था, और मैं था कहा : क्या आप अपे भगवा, ऊंचा, राजसी देखे से पहले बैठते हैं? मैंने कहा : हीं, फिर मैं उठ गया और वे मेरे साथ चले, इसलिए भगवा्य और सर्वशक्तिमा, आदम, शांति, उस पर, उसके सामे, शांति उस पर हो, और जब एडम े मुझे देखा, तो उसे मुझे अपे साथ बैठा लिया। उसका अधिकार, मदद के लिए बैठे, और मैंने कहा, हे भगवा, शेख को क्षमा कर दो, तो मैंने सुा कि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : उठो, आदम, हमें तुम्हारे लिए माफ कर दिया है । बू अली अल-हस बि मुहम्मद अल-जुबैरी े हमें बताया, उ्होंे कहा कि मुहम्मद इब् अल-मुसैय्यब े हमें बताया, उ्होंे कहा कि अब्दुल्ला बिीफ े हमें बताया, उ्होंे कहा कि बिश्र बि अल-हरथ के भतीजे े मुझसे कहा, उ्होंे कहा : एक आदमी मेरे पास आया था और कहा: क्या तुम बिश्र बि अल-हरथ हो? मैंने कहा : हाँ, उसे कहा, मैंने एक सपमें प्रभु को यह कहते हुए देखा : आप एक इंसा के रूप में आते हैं, फिर उससे कहते हैं: यदि मैं गर्म अंगारों पर मुझे प्रणाम करता, तो मैं अपा ध्यवाद हीं देता, जब मैंने दिखाया होता लोगों को अपाम । अहमद बि अबी इमरा अल-सूफी े हमें मक्का के बारे में बताया, जिसे सर्वशक्तिमा ईश्वर े पहरा दिया था। उ्होंे कहा कि अबू बक्र अल-तरसुसी े मुझे बताया, उ्होंे कहा : खग्र के एक छात्र उथमा अल-अहवाल े मुझे अबू सईद से कहा, और जब तीसरी रात बीत गई, तो वह मुझ पर चिल्लाया, उस्मा, उठो, मैं उठा और मैं जल गया । उसे मुझसे कहा : हाय, मैं ने घंटे को देखा जैसे मैं उसके बाद था, और पुरुत्था बढ़ गया था, और मैं अपे भगवा के सामे खड़ा था, और मैं गरज रहा था, और कोई बाल हीं बचा था सिवाय इसके कि वह मर गया , इसलिए उ्होंे कहा: आप वह हैं जो सलमा और बुटैा की बात सुननमें मुझे संदर्भित करते हैं, क्या मैं नहीं जाता था कि आप इसमें सच्चे हैं, मैंने आपको पीड़ा दी होगी कि मैं दुिया के किसी भी व्यक्ति द्वारा पीड़ा हीं देता ।…

…पाी : इस्लाम और ज्ञा, और जीव, उर्वरता और समृद्धि को दर्शाता है, क्योंकि इसमें हर चीज का जीव समाहित है, जैसा कि ईश्वर सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ आइए हम उ्हें पादें जो इसे बाहर िकाले के लिए उसमें डाल रहे हैं ।~ और शायद उसे शुक्राणु को संकेत दिया, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने इसे पाी कहा था, और अरबों े बहुत सारे पाको वीर्य कहा, और यह पैसे को इंगित करता है क्योंकि वह इसके साथ कमाता है, इसलिए जिसे भी एक शुद्ध पाी या एक शुद्ध पाी पीया और किया। इसके अंतिम को अवशोषित करें, अगर वह बीमार था, तो वह अपी बीमारी से उबर जाएगा और उसका जीव उसकी मृत्यु का शिकार हीं हुआ। वह बीमार हीं था और अगर वह ब्रह्मचारी था, तो उसके पीे और उसके उल्लेख के ऊपर से पाी के प्रवाह का आंद लेे के लिए, और यदि वह शादीशुदा था और अपे परिवार से शादी हीं की थी, तो एक रात वह उसके साथ मिले और उसका आंद लिया । और अगर उनमें से कोई भी हीं था, तो वह इस्लाम को गले लगाता था यदि वह एक अविश्वास था, और उसे ज्ञा प्राप्त किया अगर वह अच्छा था, और ज्ञा एक छात्र था, अ्यथा वह एक अुमेय ऋण प्राप्त करता था यदि वह एक व्यापारी था, जब तक कि कुछ े पाी खराब हीं किया, जो उसके िषिद्ध और पाप को इंगित करता है, जैसे कि धम्मियों की भूमिका से इसे पीा। या तो विज्ञा भ्रष्ट है या बुरा या दुर्भावापूर्ण ध है । यदि पाी भूरा, कड़वा, या बदबूदार है, तो यह बीमार हो जाता है, उसकी कमाई को खराब कर देता है, उसकी आजीविका जारी रखता है, या उसके सिद्धांत को बदलता है, प्रत्येक व्यक्ति को उसकी ियति के अुसार और उसके लिए क्या उपयुक्त है और वह किस स्था से पीता है और जहाज जिसमें वह था । जैसे कि कटोरे में पाी भरकर ले जाे वाला, अगर वह गरीब था, तो उसे पैसे का फायदा होगा, और अगर वह एक ही शादीशुदा था, और अगर वह शादीशुदा था, तो उसकी पत्ी या माँ े उसे उससे ले लिया, अगर वह था वह जो अपे कुएं या अपे मंत्री या रिश्तेदार से कंटेर या अपी पत्ी या ौकर में पाी खाली करता है । जैसा कि घरों में पाी के प्रवाह और उसके िवास में प्रवेश के लिए, इसमें कोई अच्छा हीं है, और यदि वह एक वर्ष था जिसमें लोगों े प्रलोभ, प्रियता, कैद, बीमारी या विपत्तियों में प्रवेश किया, और यदि वह प्रवाह में था िजी घर, मैंने इसकी बात पर ध्यान दिया, और अगर इसमें कोई मरीज था जो मर गया, तो लोगों े उसे अपे शरणस्थल में ढूंढ लिया। रोा और आँसू बहाा । इसी तरह, अगर घर में गटर बहता है या उसमें विस्फोट हो जाता है, तो वे रोगी की मौत पर रोते हैं, या जब यात्री की विदाई होती है, या उसके िवासियों के बीच बुराई और अटकलों के बारे में कहा जाता है, तो पीड़ित उसे सुल्ता की बीमारी से दूर कर देते हैं । इसी तरह, पाी का बहाव या इसके ठहराव से लोगों का जमावड़ा हो जाता है । पौधों के स्थाों में इसका प्रवाह प्रजन क्षमता को इंगित करता है, और पृथ्वी और इसकी आंखों से आवासों और घरों पर इसकी बहुतायत और प्रबलता उस स्था के लोगों पर ईश्वर सर्वशक्तिमा से एक विपत्ति है, या तो एक व्यापक प्लेग या एक बाहरी तलवार यदि आवास ष्ट हो जाते हैं और लोग उसमें डूब जाते हैं, अ्यथा यह सुल्ता की पीड़ा या महामारी से पीड़ित होगा । यदि उसे देखा कि उसे एक मग में पाी दिया है, जो लड़के को इंगित करता है, और यदि वह एक मग में शुद्ध पाी पीता है, तो उसे अपे बेटे या पत्ी से अच्छा मिला, क्योंकि ग्लास महिलाओं का सार है और पाी भ्रूण है । उनमें से कुछ े कहा : जिसे भी इसे देखा जैसे वह गर्म पाी पी रहा था, वह बादल ब गया, और अगर उसे देखा कि उसे साफ पामें फेंक दिया गया, तो आश्चर्य हुआ । और यह कहा गया था कि धार्मिक लोगों के लिए पाी का झरा अच्छा और एक आशीर्वाद है, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ~ दो आँखें उनसे बहती हैं ।~ और उ लोगों के लिए जो धार्मिक आपदा हीं हैं । और पुरुषों से दु: ख की दीवार से पाी का विस्फोट, जैसे कि एक भाई, दामाद, या दोस्त, और अगर वह देखता है कि पाी फट गया है और घर छोड़ दिया है, तो यह सभी चिंताओं से बाहर आता है, और यदि यह इससे बाहर हीं आता है, तो यह एक स्थायी चिंता है । यदि वह स्था शुद्ध है, तो यह किसी शरीर के स्वास्थ्य में दुख है । और यह सब अल-ऐन में है क्योंकि वह एक ौकराहीं थी, और अगर वह एक ौकराी थी, तो वह जजमेंट डे तक जीवित और मृत अपे मालिक के लिए सबसे अच्छा पड़ोसी है । और उनमें से कुछ े कहा कि अगर उसे देखा कि उसके घर में पाी चल रहा है, तो वह एक ौकराी खरीदेगा । और अगर वह देखता है जैसे कि आँखें फट गई हैं, तो उसे फटकार में पैसा मिलता है । और शुद्ध पाी सस्ता और उचित है, और जो भी इसे देखता है जैसे कि उसे जागे की आदत से बहुत अधिक पाी पी लिया है, उसका जीव लंबा हो जाएगा । यह कहा गया कि पाी पीा दुश्म से सुरक्षा है, और इसे चबाा जीवन में थका और संकट का इलाज है । और पामें हाथ फैलाकर धन को हिलाओ और खर्च करो । और स्थिर पाकिसी भी मामले में बहते पाी की तुलमें कमजोर है, और यह कहा गया था कि स्थिर पाी ही कारावास है, और जो कोई भी देखता है कि वह स्थिर पामें गिर गया है वह कारावास और संकट में है, और मकी पाी बादल है, और अगर वह शेरों के लिए है कुएँ से ालियाँ िकलती हैं, फिर वह एक ऐसी महिला है जो उससे शादी करती है और उसमें कोई भलाई हीं है । ऐसा कहा जाता था कि काले पाे भूमिका को बर्बाद कर दिया था, और पीे से यह चला गया । और बासी पाी एक agonizing जीव है, और बदबूदार पाी पैसा मा किया है, और पीले पाी एक बीमारी है, और पाी की गहराई अलगाव, अपमा, और दया के लापता होे है, सर्वशक्तिमा ईश्वर के लिए कहते हैं : ~ कहो : अपे पाी हो जाते हैं उदास है, तो कौ आपको कुछ पाी लाता है ”। गर्म, बहुत गर्म पाी, अगर उसे देखा कि वह रात में या दि के दौरा इसका इस्तेमाल करता है, तो सुल्तान ने उसे बुरी तरह मारा, और अगर उसे देखा कि अगर उसे रात में इसका इस्तेमाल किया है, तो वह जि से डर जाएगा । जल चागर कठोर और थका हुआ है, और इसे पीे से बीमारी होती है । पाी का झाग अच्छा पैसा हीं है । और जो कोई भूरा होे पर समुद्र के पाी से पीता है, वे राजा से उनके द्वारा मारा जाएगा । और जो कोई इसे देखता है जैसे वह साफ पामें दिखता है और अपा चेहरा उसमें देखता है जैसे वह इसे दर्पण में देखता है, वह बहुत अच्छा प्राप्त करेगा । अगर वह उसमें अपा चेहरा अच्छी तरह देखता है, तो वह अपे घर का भला कर रहा है । और पाी डाला उसकी शर्तों के अलावा, जैसे कि एक बंडल या घाटी के साक्ष्य के बागे में पैसा खर्च करा है, क्योंकि वह सोचता है कि उसे इसे हासिल किया है और हीं । और पाी से घृणा ापसंद हीं है, चाहे वह साफ हो या गहरा, गर्म हो या ठंडा, उसके साफ होे के बाद, यह अमंगल करे की अुमति है, क्योंकि पाी की दुकाों और मतभेदों की तुलमें प्रचुरता व्याख्या में मजबूत है । और पाी की आखों से घृणा हीं दौड़ती थी । और पाी पर चला घमंड और जोखिम है, और अगर वह इससे बाहर िकलता है, तो उसकी ज़रूरतें पूरी हो जाती हैं । और जो भी देखता है कि वह बहुत गहरे पामें है और उसमें गिरता है और उसके तल तक हीं पहुंचता है, तो वह एक महा दुिया का सामा करता है और थक जाता है, और यह कहा जाता है कि यह एक महा व्यक्ति की बात है । ठंडे पाी से धोा एक पश्चाताप और बीमारी का इलाज है, कारावास से मुक्ति, ऋण और भय से सुरक्षा । और जो कोई भी इसे देखता है जैसे कि उसे बहुत सारा ताजा पाी पिया है, यह एक लंबा जीव और एक अच्छा जीव था। यदि उसे इसे समुद्र से पिया, तो उसे राजा से ध प्राप्त किया, और यदि उसे इसे दी से पिया, तो उसे इसे एक आदमी से प्राप्त किया, जैसे दियों में नदी से, और यदि उसे इसे एक कुएं से िकाला, तो उसे मारा छल और कपट से ध । और जो देखता है कि वह पाी खींचता है और उसके साथ एक बाग की खेती करता है और उसके साथ खेती करता है, उसे एक महिला से पैसे का फायदा होगा, इसलिए अगर बागवा या पौधा फल खाता है, तो वह उस औरत को पैसे और बच्चा देगा, और बाग को पाी देगा रोपण, उसकी पत्ी के साथ संभोग । और पाी एक लड़के के ग्लास मग में है, अगर मग टूट गया और पाी रह गया, तो मां मर जाएगी और बच्चा रह जाएगा, और अगर पाी चला गया और मग रह गया, तो बच्चा मर जाएगा और मां बी रहेगी । इब् सिरि से एक महिला के बारे में पूछा गया, जिसकी दृष्टि थी कि वह पाी पी रही है, इसलिए उसे कहा : इस औरत को ईश्वर से डरा चाहिए और लोगों के बीच झूठ हीं बोला चाहिए । एक आदमी उसके पास आया और उसे कहा : मैंने देखा कि जैसे मैं अपे वस्त्र, स्वादिष्ट, ठंडे पाी के छत्ते से पी रहा था , और उसे कहा : भगवा से डरो और एक महिला के साथ अकेले मत रहो जो तुम्हारे लिए स्वीकार्य हीं है, इसलिए वह कहा : वह एक महिला है जिसे मैंने खुद को प्रस्तावित किया है ।…

…जो कोई सपमें देखता है कि उसे अल-मादे से एक शहर में प्रवेश किया है जो वह डरता है उससे सुरक्षित है । और इब् सिरि, भगवा सर्वशक्तिमा उस पर दया कर सकता है, शहरों में प्रवेश करे के लिए प्यार करता था, और वह उ्हें छोड़ा पसंद हीं करता था, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने कहा : ( इसलिए वह डर से उनमें से बाहर चला गया और इंतजार किया। उ्होंे कहा : भगवा, मुझे बचाओ अ्यायी लोगों से )। और यह कहा गया था : शहर ज्ञा के एक आदमी द्वारा व्यक्त किया जाता है , उसके लिए, उस पर शांति हो, े कहा : ( मैं ज्ञा का शहर हूं और मैं इसके द्वार पर हूं )। और जो कोई शहर में प्रवेश करता है और उसे खंडहर में पाता है, विद्वाों े उसे खो दिया है । और यह कहा गया था : शहर अपे राजा की मृत्यु या उसमें उसके उत्पीड़ का है । किसी भी शहर में जो देखा जाता है और उसमें कोई अधिकार हीं है, उसमें भोज की अधिकता होती है । ज्ञात शहर दुिया है और अज्ञात इसके बाद है । और जिसे भी किसी शहर को नष्ट होते देखा है, उसके लोगों का धर्म चला गया है । अपे पिता के लिए जिम्मेदार व्यक्ति के शहर को उसके पिता द्वारा व्यक्त किया जाता है, इसलिए जिसे भी देखा कि भूकंप से एक शहर बर्बाद हो गया, उसके पिता की हत्या हो गई । और जो भी देखता है कि वह ऊपरी मिस्र देश में है, उसकी आजीविका परेशा और दुखी होगी, या उसका विश्वास बढ़ जाएगा । और जिसे भी देखा कि ूबिया के देश में उसका आशीर्वाद होगा । और जिसे देखा कि अबीसीिया में, उसकी प्रतिष्ठा कम हो गई । और जो भी देखता है कि वह मिस्र में है, भगवा उसके जीवन को आशीर्वाद देता है और उसके जीवन को आगे बढ़ाता है । और जो कोई यह देखता है कि वह एल-अरिश के देश में है, अच्छाई प्रचुर मात्रा में होगी । और जिसे भी देखा कि कॉ्स्टेंटिोपल में उसे अपा पैसा खो दिया । और जो कोई भी देखता है कि वह यरूशलेम और माउंट तुर सिाई की भूमि में है, यह उसके लिए एक साल आगे है । जो कोई भी यह देखता है कि वह बेतलेहेम में है, उसकी दृढ़ता बढ़ जाएगी और उसका धर्म मजबूत हो जाएगा । और जिसे भी देखा कि वह पूरब के देशों में है, वह अच्छा होगा । जिसे भी देखा कि उसे बगदाद की देखरेख की, वह शासक के पास आया क्योंकि बगदाद इमाम का घर था । और जो भी देखता है कि वह जॉर्डन में है, उसे यात्रा या अपमा प्राप्त होगा । और जो देखता है कि वह दमिश्क में है, भगवा उसके लिए प्रदा करेगा । जो कोई भी यह सोचता है कि वह रोमों के देश में है, तो उसे परमेश्वर सर्वशक्तिमा, साथ ही अर्मेियाई देशों पर भरोसा है । और जो देखता है कि वह फ्रैंक्स देशों में है, उसका दिल अंधा हो जाता है । और जो देखता है कि वह गैर-अरबों की भूमि में है, वह अशिष्टता सीखता है । जो कोई भी देखता है कि वह भारत की भूमि में है और अपे दुश्मों पर विजय प्राप्त करता है और अपे ईर्ष्या पर विजय प्राप्त करता है । और जो देखता है कि वह खंडहर में है, वह ऐसे लोगों से पीड़ित होगा जिके पास कोई शक्ति हीं है । और जो भी देखता है कि वह मकी या सल्फर युक्त भूमि में है, वह बीमार हो जाएगा । और देश एक शपथ है, क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं : ( मैं इस देश की कसम हीं खाता )। देश भय से सुरक्षित है । शायद एक सपमें देश े पश्चाताप और क्षमा का संकेत दिया । क्षेत्र उसके शासक, अधिकार, शासक या विद्वा का उल्लेख कर सकता है । यदि कोई व्यक्ति स्वप्न में किसी देश का मालिक होता है, तो उसे एक राजा या संरक्षकता प्राप्त होती है, और यदि वह ब्रह्मचारी था, तो उसे विवाह किया, या एक बीमार व्यक्ति अपी बीमारी से ठीक हो गया, या एक व्यभिचारी जिसे पश्चाताप किया, या एक खोया हुआ व्यक्ति था, उसे िर्देशित किया गया । और एक शहर में एक सपमें मृतकों को देखा स्वर्ग में हो सकता है, जैसे कि उसे एक गांव में देखा गया था, यह दर्शाता है कि वह र्क में है, अपे लोगों को पीड़ित करे और उनके दुख के लिए । अगर शहर का ाम सलेह है, जैसे कि सा, जो कि शत्रु की जीत से िर्माण, या डफर को दर्शाता है, और जो कोई भी देखता है वह खुशी का है । और जो कोई पापी को छोड़ देगा, वह पापी से बच जाएगा । और प्रसिद्ध शहर के द्वार इसके गवर्र, शासक और गार्ड हैं । और जो देखता है कि वह एक अनजा शहर में है, वह धर्मी लोगों की िशाी है । और जिसे भी शहर की दीवार को ध्वस्त करते देखा, उसके कार्यकर्ता की मृत्यु हो गई या उसे उसके कार्य से बर्खास्त कर दिया गया । और जिसे भी देखा कि वह शहर की दीवार में एक शेर था, जब तक कि एक शेर, धार या चोर े मदीमें प्रवेश हीं किया, उसमें इस्लाम की कमा कमजोर कर दी, या ज्ञा के बाजार को अवरुद्ध कर दिया । गाँव को भी देखें ।…

…दूत को देखे के बारे में क्या, भगवा उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं, क्या यह संभव है? इसका क्या मतलब है? क्या यह हमेशा सत्य दृष्टि है, क्या मैसेंजर, भगवा उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं, क्या पैगंबर की जीवमें वर्णित एक दृष्टि थी, या वह अलग थी? कहे या वर्ण करमें; उदाहरण के लिए, यदि कोई युवक दिखाई देता है, या सफेद दाढ़ी के साथ, या ऐसे कपड़े पहनता है जो उसे पहने के लिए उपयोग हीं किए जाते हैं, या वह कुछ ऐसी चीजों का ऑर्डर करता हुआ दिखाई देता है जो शुद्ध किए गए शरिया का उल्लंघ करते हैं, जैसे कि कब्रों की वंदा, महिलाओं का वम या हत्या, … और जो मैंने उसे देखा है, उसकी कहाियों और वृत्तांतों से जो साबित हुआ है, उसके अलावा … ? शुरू करे के लिए, मैं कहता हूं कि दूत की दृष्टि, भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकती है, संभव है, और यह धर्मी दृष्टि के सबसे प्रमुख उदाहरणों में से एक है। दो शेख अबू हुरैरा की हदीस से िकले, हो सकता है कि भगवा उनसे खुश हों, जि्होंे कहा : ईश्वर के दूत, भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकती है, कहा : [ जो कोई मुझे सपमें देखता है उसे मुझे देखा है, शैता मेरी कल हीं करता। । ] और उसके बारे में एक कथन में : [ जो कोई मुझे सपमें देखता है वह जागते समय मुझे देखेगा, या जैसे उसे मुझे जागते हुए देखा, शैता मेरी कल हीं करेगा । ] में उप्यास : [ जो भी देखता है मुझे सही देखा ]। लेकि इस एक होा चाहिए एक वर्ष और विवरण की जीवी के अुसार दृष्टि है, तो इमाम मुहम्मद इब् Sirin कहा के बाद बात करे से पहले, [ से सही देखा मुझे देखा है ] , : अगर वह उनकी छवि में देखा था । और यह इमाम उसे बताता था कि उसे पैगंबर को देखा है, भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकती है, जिसे कहा : मुझे बताओ कि तुमे क्या देखा। अगर वह एक विशेषता वह वर्णित किया हीं पता है, उ्होंे कहा : आप उसे हीं देखा । इब् हजार े कहा और उनकी पारेषण की श्रृंखला सही है । इसलिए, जो कोई भी मैसेंजर को अपे विवरण के विपरीत देखता है , वह दृष्टि उसके चेहरे पर दृष्टि या सच्ची दृष्टि हीं है, बल्कि एक दृष्टि है जिसे व्याख्या की आवश्यकता है। यह व्याख्या दर्शक से संबंधित है । इसलिए, कुछ विद्वाों े कहा : जो कोई भी उसे अपी उपस्थिति और स्थिति में देखता है, वह द्रष्टा की भलाई और उसके अधिकार की पूर्णता का प्रमाण है और उ लोगों पर विजय प्राप्त करता है जो उसके खिलाफ हैं, और जो कोई भी उसे बदलते हुए राज्य में देखता है, वह डूब रहा है, या है पिंडली या उसके शरीर में कुछ कमी, द्रष्टा की बुरी स्थिति का प्रमाण है । लेकि इसमें कोई शक हीं है कि जो कोई भी मैसेंजर को देखता है, भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकती है, जो भी गुणवत्ता पर है, उसे खुश होदें, और उसे पता होा चाहिए कि या तो अर्थ का संकेत किया जाा अच्छा है, या बुराई मा है, और यह वही है जो इमाम इब् हजार, भगवान ने उस पर दया की, फैसला किया।…

…यदि मैं अपे चारों ओर की बुराइयों को देखूँ , तो मुझे अपे आस-पास की बुराइयों की उम्मीद करे की समस्या से कैसे छुटकारा मिलेगा ? यह कई सवालों का एक उदाहरण है , मैंने हमेशा देखा है , और मैं आपको हीं छिपाता हूं कि मैं लोगों में से एक था जो इस समस्या के साथ रहते थे , जैसा कि मैं देखता हूं कि मेरे आस-पास के कुछ लोगों का क्या होगा , और फिर मैं चिंता में रहता हूं और इंतजार करता हूं क्या हो सकता है, और यह समस्या कुछ लोगों के लिए भी मौजूद है, जाग्रत अवस्था में !! मेरे दृष्टिकोण से, इसकी घटा से पहले किसी चीज की उनकी भावा प्रेरणा का प्रकार हो सकती है ; वह यह है कि कोई चीज़ के बारे में बात करता है और ईश्वर उसकी ज़बा पर सच्चाई को पुर्जीवित करता है । छह जगहों पर कुरान को मंजूरी दी गई । उमर बि अल-खत्ताब एक प्रेरणादायक था। उनकी जुबा पर सच्चाई कायम है और कुरा छह जगहों पर उनसे सहमत है। यह अब्दुल्ला बि उमर के माध्यम से साहिह मुस्लिम में आया, भगवा उससे प्रस हो सकते हैं। उ्होंे कहा, उमर े कहा : [ मेरा प्रभु तीन में सहमत हुआ : इब्राहिम का मंदिर, घूंघट और आसरा बद्री ]। इसके अलावा, जब पैगंबर की महिलाओं े ईर्ष्या के खिलाफ उनका विरोध किया, तो उ्होंे कहा : अपे भगवा, अगर उसे तुम्हें तलाक दिया है, तो वह तुमसे बेहतर पतियों के लिए उसका आदा-प्रदा करेगा, और कविता का भी खुलासा हुआ । में एक प्रामाणिक मुस्लिम के अुसार हदीथ, वह कपटी के लिए प्रार्था के िषेध के साथ सहमति व्यक्त [ देखा Sharh अल ावावी Sahih मुस्लिम पर 15/167] और वह भी साथ सहमति संबंध शराब का िषेध करे के लिए। अल-वावी े कहा : यह छह है, और उमर के बारे में पिछले हदीस के शब्दों में ऐसा कुछ भी हीं है जो बढ़ती अुमोद से इनकार करता है, और भगवा सबसे अच्छा जाता है। मैं पिछले विषय पर लौटता हूं, और मैं कहता हूं : यह किसी्य कारण से हो सकता है, जो दूसरों के लिए महसूस करे की संवेदनशील भावा है, और उनकी समस्याओं के साथ रहा, जैसा कि कुछ माताओं या उनके बच्चों के साथ होता है, उदाहरण के लिए, इसलिए पिता या माता बच्चों में से किसी एक की पीड़ा को महसूस कर सकते हैं जबकि वह व्यवस्था में है, या संकट में है । उदाहरण के लिए, वह कह सकता है : मुझे लगता है कि मेरे सीमें ऐसा-ऐसा होता है, और यह मामला उ लोगों के साथ भी हो सकता है, जो इ विशेषताओं से अलग हैं, कुछ समूहों से, जैसे कि कुछ सुरक्षा पुरुष, डॉक्टर, शिक्षक, या पुरुष और महिला र्स, और अ्य लोग जिके बारे में यह महसूस करते हैं कि वह इसके लिए जिम्मेदार हैं । इस समस्या को दो तरीकों से धकेला जा सकता है : 1 / यदि यह अंतर्ज्ञा एक सपे के माध्यम से आया था, तो उसे इसे घृणास्पद दृष्टि के खिलाफ बताई गई सावधाियों के साथ धकेल दिया, और यह इस बात को आगे बढ़ाता है कि उसे भय होगा, भगवा तैयार हैं । और वह जो इस गुण से ग्रसित था उसे अपी ओर से इस मामले को दूर करे के लिए ईश्वर से प्रार्था करे के लिए जोर देा चाहिए, और वह ईश्वर को इसके लिए तैयार हीं देखेगा । 2 / और अगर यह अंतर्ज्ञा प्रेरणा के माध्यम से आया था, तो उ्होंे इसे इस दलील के माध्यम से धकेल दिया कि भगवा इस गुण को उससे दूर कर देंगे, और भगवान नौकर के सवाल का जवाब देमें सक्षम थे, खासकर उ लोगों के लिए जो आग्रह पर जोर देते हैं, और भगवा सबसे अच्छा जाता है ।…

…क्या जावर सपे देखते हैं? यह ज्ञात है कि ईश्वर सर्वशक्तिमान ने मुष्यों के कारण, और कारण के रूप मेंुष्यों में भेद किया है, जो कि कमीश पर आधारित होे के कारण से जाा जाता है, और यही कारण है कि ईश्वर े पागल से कलम उठाई, और अगर हमे फैसला किया है कि उनके बारे में सपे देखें उनके मालिक या उ्हें चेतावी देे के लिए अच्छी खबर हीं है, और यह जावर के लिए असंभव है क्योंकि यह उसके दिमाग की उपस्थिति हीं है; जो असाइनमेंट का विषय है, जैसा कि हमे कहा, हम यहां तय करते हैं कि जावर के पास वे विज़न नहीं हैं जो अच्छी ख़बर या चेतावी के अर्थ में निहित हैं, लेकि इसमें कुछ सपे देखे की क्षमता हो सकती है, जिकी घटाएँ रहते थे, लेकि सपों कोे वाली मशी बोले और बातचीत करे और समझमें असमर्थता के आलोक में हमारे सामे आती है? मैंने कई विशेषज्ञों और पालतू प्रजनकों से पूछा, और उ्होंे फैसला किया कि रात में उनके जावरों में बहुत उथल-पुथल, आंदोल, मुंह के आंदोलन में बदलाव या चीखा है, जो इ जावरों के सपों का परिणाम है । अध्ययन में से एक पाया में संस्थाों को संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर से (एमआईटी समाचार): हकदार अध्यय : पशु परिसर सपों एमआईटी शोधकर्ता साबित होता है में जारी किए गए के इतिहास 24-1 – 2001 और जो इस अध्यय से साबित कर दिया शामिल : जावरों सपा है कि , और जावरों के किसी भी मालिक को इस तथ्य को देखे और खोजे के लिए, और यह अजीब लग सकता है, लेकि यह सच्चाई है। काम करते समय ींद के दौरा जावर का दिमाग सक्रिय होता है, और गहरी ींद और सरल ींद के बीच जावर की ींद अलग-अलग होती है, और चूहों पर कई प्रयोग किए गए हैं, जिसके माध्यम से यह साबित हुआ है कि उनकी ींद में चूहे मंच से चले जाते हैं। मंच से और जो ज्ञात है कि सपे गहरी ींद के चरण के दौराुष्यों में होते हैं, और यही बात चूहों को भी होती है । जावरों के जटिल और जटिल सपे हैं – जैसा कि अध्यय से साबित होता है – और वे विशिष्ट घटाओं के बारे में सपे देखते हैं जो उ्हें जागे वाले जीवन में होती हैं । और जो िष्कर्ष मुझे आता है वह है : 1_ कि जावरों में सोे और उसे अवशोषित करे की क्षमता है । 2_ जावर कुछ ऐसे सपे देखते हैं जिनमें वे अपी घटाओं या घटाओं को जीते हैं । 3_ जावरों के सपों के पहले और दूसरे प्रकार हीं हैं, और मेरा मतलब है कि आशाजनक सपे, या चेतावी सपे । 4_ बोले की अक्षमता के कारण जावर के पास सपको बया करे की कोई क्षमता हीं है, बल्कि यह ींद के दौरा उसके चेहरे की अभिव्यक्तियों से उसके सपों की घटा तक पहुंचता है । 5_ जावरों के बीच पहले और दूसरे प्रकार के सपों की असंभवता का कारण म की अुपस्थिति है, और इसलिए इसकी तुला पागल आदमी से की जाती है जिसे आयोग से हटा दिया गया था और अपे कार्यों के लिए जवाबदेह हीं ठहराया गया था, बल्कि वह ऐसा हीं कर सकता है महसूस करें कि उसके आसपास क्या है या उसके लिए योजा बा रहा है, इसलिए यह देखा जाता है, उदाहरण के लिए, ईद अल-अधा पर कि जि जावरों को कैद किया गया था ईद की रात उसकी ींद के दौरा उसकी अप्राकृतिक भावाओं को नहीं दिखाती है, भले ही वह सुबह में हो वध किया जाा, और यह उसके म की कमी के कारण जागरूकता और जागरूकता की कमी के कारण है, और यही बात उस बच्चे पर भी लागू होती है जिसे विचलित हीं किया गया है और पागल होे पर, वे अपी आँखों से भरा सो सकते हैं, भले ही आर। सुबह उनकी फांसी की घोषणा है !! और भगवा सबसे अच्छा जाता है ।…

…वेल्स : घर की अच्छी तरह से के रूप में, यह अपे प्रभु का संकेत हो सकता है, क्योंकि वह अपे मूल्यों है । शायद वह अपी पत्को संदर्भित करता है, क्योंकि वह उसे एक बाल्टी में इंगित करता है, और उसकी रस्सी पािकाले के लिए उसमें उतरती है, और जब वह स्त्री होती है तो उसके पेट में पाी होता है । और अगर इसकी व्याख्या एक आदमी है, तो इसका पाी उसका पैसा है और उसकी आजीविका है जो उसके परिवार द्वारा प्रदा की जाती है, और जिता अच्छा वह यह है कि उसे घर में नहीं डाला जाता है, और अगर यह अधिक हो जाता है, तो यह उसका रहस्य और उसके शब्द हैं, और जिता कम उसका पाी होगा, उसकी कमाई उती ही कम होगी और उसकी जीविका कमजोर होगी । जब भी उसका पाी हाथ के करीब होता है, यह उसकी अच्छाई, उदारता, उसके पास की िकटता और उसके पैसे के लिए उसके धन को इंगित करता है, और यदि कुआं एक महिला है, तो उसका पाी भी उसके पैसे और उसके भ्रूण, इसलिए करीब है यह हाथ के लिए है, उसका ज्म करीब है, और अगर यह पृथ्वी के चेहरे पर हावी हो जाता है तो यह उसे ज्म देगा या उससे टकराएगा, और शायद यह अच्छी तरह से ौकर, दास और जावर को इंगित करता है। जो कोई भी अपे परिवार को पाी और उसके कारणों, या यात्रा और इस तरह से बेचे से लाभा्वित होता है, क्योंकि अज्ञात कुएं यात्रा को इंगित कर सकते हैं, क्योंकि बाल्टी इसके माध्यम से जाती है और आती है और यात्रा करती है और उसी तरह वापस आती है और आे वाली यात्रियों को । शायद सड़कोमें उकेरा हुआ अज्ञात कुआँ, जो घाटियों में है, उ बाजारों को इंगित करता है जहाँ से जो भी उसे मिलता है उसे वह मिलता है जो उसके लिए सीब होता है । और उसकी बाल्टी और उसे पकड़ कर ले गया । शायद इसे समुद्र को इंगित किया, और शायद इसे बाथरूम और मस्जिद को इंगित किया जिसमें उपासकों की गंदगी धोया गया था, और शायद इसे वैज्ञािक को संकेत दिया कि जो उनसे ज्ञा खींचता है जो चिंताओं को प्रकट करता है । शायद उसे व्यभिचारिणी महिला को संकेत दिया था जो उसके पास से गुजरती थी और उसे चाहती थी । शायद इसे जोस और मांद में जो हुआ उसके लिए जेल और कब्र का संकेत दिया । जो भी देखता है कि वह एक अज्ञात कुएं में गिर गया है, अगर वह बीमार है, तो वह मर जाएगा, और अगर उसका जहाज टूट गया और पामें हो गया, और यदि वह भूमि पर यात्रा कर रहा था, तो उसे रास्ता काट दिया और उसे धोखा दिया और खुद को धोखा दिया, और अगर वह झगड़ा था, तो उसे कैद किया गया था, अ्यथा वह एक जबरदस्त बाथरूम में घुस गया, या एक घर में एक व्यभिचार में प्रवेश किया । और अगर वह किसी अज्ञात कुँए से बाल्टी िकालता है, अगर उसके पास एक मेमा है, तो उसे अपी ओर से एक लड़के को उपदेश दिया, क्योंकि उसे महिमा से कहा : “ तब उसे अपी बाल्टी बाई, और उसे कहा ओह अच्छी खबर है, यह एक लड़का है । ~ और अगर उसके पास समुद्र या जमी पर माल था, तो उसे उसके पास लाया गया या उसके पास पहुँचा । और अगर वह एक बीमार व्यक्ति था, तो वह जाग गया और बच गया और िष्कर्ष िकाला । यदि वह एक कैदी था, तो वह जेल से भाग गया । और अगर वह एक यात्री था, तो वह अपी यात्रा से आया था । यदि हीं, और वह एकल था, तो उसे शादी कर ली । अ्यथा, वह अपी जरूरत में एक सुल्ता या शासक से िवेद करता था और उसके लिए पूरा किया जाता था । और यह सब अगर एक बाल्टी बरकरार और पूर्ण दिखाई दिया । और अरब कहते हैं : कृपया हमें इस के साथ मार्गदर्श करें, अर्थात्, हमे आपसे भीख मांगी । और अगर उस आवश्यक ज्ञान में से कोई भी हीं है, और अगर वह इसे हीं फेंकता है, तो कुआं इसे चलाएगा, इसे खींचेगा और इसका कारण होगा, इसलिए पाी से जो उपयोगी है वह उता ही उपयोगी है, और अगर वह इसे फैलता है या इसे फैलता है , यह इसे ष्ट कर देता है और इसे खर्च करता है । कवि े कहा : वह इच्छाधारी सोच से जीे की तलाश हीं करता … लेकिन मैं बाल्टी को बाल्टियों में फेंक देता हूं और उ्हें चरण और चरण में भर देता हूं … आप कीचड़ और थोड़ा पाी लाते हैं और उनमें से कुछ े कहा : अगर कोई आदमी देखता है तो ठीक है, फिर वह एक हँसे वाली और उत्साहित महिला है, और यदि वह एक महिला को देखती है, तो वह एक अच्छे शिष्टाचार का पुरुष है । और जो भी देखता है कि उसे पाी के साथ एक कुआं खोदा है, वह एक धी महिला से शादी करता है और उसे धोखा देता है, क्योंकि खुदाई करा धोखेबाज है । अगर इसमें पाहीं है, तो महिला के पास पैसा हीं है । यदि वह इसके पाी से पीता है, तो वह धोखे से पैसा मारता है यदि वह है जो खोदता है, अ्यथा यह उसी के हाथ से है जो खोदता है, या उसका जहर, या उसके बाद उसकी एड़ी । यदि वह किसी इलाके, घर, या गाँव में एक पुराा कुआँ देखता है, जहाँ से िर्यातक या आे वाले लोग रस्सी और बाल्टी द्वारा खींचे जाते हैं, तो एक महिला या एक महिला का पति या उसके मूल्य हैं जिसे लोग लाभा्वित होते हैं उनकी आजीविका में, और उस में्होंे रस्सी के स्था का अच्छा उल्लेख किया है जिसे पामें डाला गया है, क्योंकि सर्वशक्तिमा ईश्वर े कहा : ~और सभी भगवा की रस्सियों के लिए उपवास करो। “ अगर वह उस कुएं से पाको देखता है और उससे बाहर िकल जाता है, तो वे दुखी होते हैं और उस जगह पर रोते हैं । यदि यह पाी से भर जाता है और इसे बाहर हीं डाला जाता है, तो उस अच्छे और बुरे को खोजमें कुछ भी गलत हीं है । यदि वह देखता है कि वह एक कुआँ खोद रहा है जिससे वह अपे बाग को सींचता है, तो वह दवा लेता है जिसके साथ वह अपे परिवार के साथ संभोग करता है । अगर वह देखता है कि जब तक पाी घरों में प्रवेश हीं करता है, तब तक उसका कुआं इससे ज्यादा बहता है, जब वह पामें डूब जाता है, तो वह मुश्किल में पड़ जाएगा । ऐसा करे के तरीके जब तक कि वह घर से बाहर न निकल जाए, क्योंकि वह उनसे बचता है और अपे पैसे से उता ही जाता है जिता वह घर से बाहर िकलता है । और जो भी देखता है कि वह अराजक पाी के साथ एक कुएं में गिर गया है, वह एक अ्यायी व्यक्ति के साथ व्यवहार करेगा और उसके कथाक और उत्पीड़ से पीड़ित होगा । और अगर पाी साफ है, तो वह एक धर्मी व्यक्ति का िपटा कर रहा है जो उसके साथ संतुष्ट है । यदि वह देखता है कि वह गिर रहा है या एक कुएं में भेजा गया है, तो वह यात्रा करेगा । कुआं, अगर कोई आदमी इसे किसी अज्ञात स्था पर देखता है और उसमें ताजा पाी है, तो यह आदमी की दुिया है और वह इसमें आत्म-आंद की समृद्धि के साथ है जिसमें पाी के रूप में एक लंबा जीव है । और अगर इसमें पाहीं है, तो यह जीव से बाहर चला गया है । और कुएँ का ढहा स्त्री की मृत्यु है। यदि वह देखता है कि उसके पैर कुएँ में लटके हुए हैं, तो वह अपे सारे ध से भूखंड देता है या क्रोधित होता है । यदि वह एक कुएं में जाता है और उसके आधे हिस्से में पहुंचता है और उसे कॉल देता है, तो यह एक यात्रा है । और अगर वह अपे रास्ते पर पहुंच गया, तो उसेतृत्व और अभिभावकत्व प्राप्त किया, या व्यापार और अच्छी ख़बरों से लाभ प्राप्त किया, अगर उसे कुएं के आधे हिस्से में प्रार्था करे के लिए कॉल सुी, तो वह अलग हो जाएगा यदि वह एक लहरदार था, और वह हार गया वह एक व्यापारी था, और उनमें से कुछ े कहा : जो कोई भी अपे घर और जमीन में एक कुआं देखता है, वह अपी आजीविका में बहुतायत हासिल करेगा, और कठिाई के बाद आसाी, और लाभ उठाएगा । यह कहा गया था कि जिसे भी एक दफ कुएं को मारा, उसे पैसे का एक पूल मारा ।…

…कविता और अभिय के क्षेत्र में सपों के बारे में सत्तारूढ़ क्या है ? झूठ बोला प्रमुख पापों में से एक है , और यह है : इसके अलावा कुछ और के बारे में रिपोर्ट करा जो सत्यता को दर्शाता है, जो है : वास्तविकता और सत्यता के लिए अच्छाई का मेल सबसे अच्छा गुणों में से एक है , और यह सम्माों में से एक है ैतिकता है कि शरीयत की पुष्टि और कमा के लिए आया था । यह एक उदात्त रचा है जो लोगों के गुण का अुकरण करती है , और अपमाित करे वाले लोगों से बचती है , और इसलिए यह एक वर्ण था जो उ पर और हमारे पैगंबर, प्रार्था और शांति में निहित है , और जो पाखंडी और उनके साथ जुड़ा हुआ था समाता , जो कि झूठ बोल रही है, जैसा कि हमे कहा , और शरिया के ग्रंथ झूठ के खिलाफ सच्चाई और चेतावी की शत्रुता के साथ आए हैं , िम्लिखित सहित : भगवा सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ हे जो लोग विश्वास करते हैं, भगवा से डरते हैं और सच्चाई के साथ होते हैं (119)। इब् मसऊद के अधिकार पर, भगवा उनसे खुश हो सकते हैं, पैगंबर के अधिकार पर, भगवा की प्रार्था और शांति उ पर हो सकती है, उ्होंे कहा : ~ सत्यता धार्मिकता है , और धार्मिकता स्वर्ग की ओर ले जाती है , और ौकर को सत्यता की तलाश करी चाहिए जब तक वह लिखता है कि भगवा एक दोस्त है , और झूठ अैतिकता है , और अैतिकता को आग से िर्देशित किया जाता है , और ौकर को झूठ लिखे के लिए झूठ की जांच करा है । ~ अल-बुखारी (5743) और मुस्लिम (2607) द्वारा सुाई गई । गली उ मामलों में अधिकृत थी जिनमें झूठ बोला अुम्य है, इसलिए अस्मा बिंत यज़ीद े कहा : ईश्वर के दूत, भगवा की प्रार्था और शांति उस पर और उसके परिवार पर हो सकती है, कहा: ~ हे लोगों, झूठ बोला जारी रखा आपके लिए आवश्यक हीं है , जैसे आग में बिस्तर पर जाा। एडम के एक बेटे के बारे में झूठ बोला ती विशेषताओं को छोड़कर िषिद्ध है : एक आदमी जो अपी पत्ी के बारे में उसे खुश करे के लिए झूठ बोलता है, एक आदमी जो युद्ध में झूठ बोलता है, एक धोखा है, और एक आदमी मुसलमाों के बीच झूठ बोलता है । ~ सुाई al- द्वारा Tirmidhi, कोई (1939)। बात : हस शेख में अल Albani ~ Sahih अल जामी । ~(7723) और उम्म कुल्थम बि्त उक्बाह के अधिकार पर, कि वह ईश्वर के दूत, हो सकता है भगवा के बारे में सुा प्रार्था और शांति उस पर और उसके परिवार पर हो, कहते हैं : वह एक झूठा व्यक्ति हीं है, जो लोगों के बीच सामंजस्य स्थापित करता है, इसलिए वह अच्छा विकास करता है या अच्छा कहता है । अल-बुखारी (2546) और मुस्लिम (2605) द्वारा वर्णित झूठ बोला स्वीकार्य हीं है। गंभीरता या हास्य, लेकि यह सब एक दोषपूर्ण रचा है, और कोई वैध झूठ हीं है, जैसे कि अप्रैल फूल, उदाहरण के लिए, जैसा कि हमे कहा, जिसे छोड़कर या आवश्यकता के लिए बुलाया गया था, जैसा कि हदीस में निर्धारित किया गया है, और झूठ की तरह । पर एक हत्यारे से अचूक रक्त बचाे के लिए, या एक हड़पेवाले का पैसा सुदृढ़ करे के लिए और इसलिए । इब् मसूद, भगवा उसके साथ खुश हो सकता है, े कहा : ~ झूठ बोला हंसी या गंभीरता में उपयुक्त हीं है ।~ ( अल-अदाब अल-मुफ़रद की किताब में अल-बुखारी द्वारा वर्णित संख्या 387) । यदि ुकसा या भ्रष्टाचार होता है, तो झूठ बोला अधिक होता है और झूठ बोले की आदत को एक बड़ा पाप माा जाता है । कविता में झूठ बोला, हालांकि कुछ आलोचक इसे भ्रमित करते हैं, मैं उनके साथ हीं हूं। समयही कविताएँ .. उनकी भावाओं की ईमादारी और उनकी भावाओं की ईमादारी , और इसके भावों की ईमादारी के लिए अमर है , लेकिन मैं लोगों के लिए एक औचित्य हीं पा सकता जो बालों में झूठ बोलते हैं और एक सपे के भीतर वह एक झूठ देखा । प्रतििधित्व के लिए, यह अपे कई दोष और बुराइयों को बदल दिया है, इसलिए पवित्रता बढ़ जाती है यदि इसका उपयोग उपहास के लिए किया जाता है, या इसमें ग्ता, मिश्रण या झूठ बोला शामिल है, और झूठ बोले की इस अपराध की पुष्टि होती है जब आप एक ऐसे व्यक्ति के लिए एक कहाी से प्यार करते हैं जो झूठ बोलते समय सपे देखता है, और इसका उपयोग केवल कलात्मक कथाको बढ़ाे के लिए किया जाता है जैसा कि इसे उठाया जाता है या कहा जाता है या, जैसा कि आलोचकों द्वारा तर्क दिया जाता है । िष्कर्ष में, कविता में या अभिमें झूठ बोला कुछ ऐसा है। आस्तिक या मुसलमा की ओर से तो अुमति और ही अच्छा, और टी उ्हें कवि और अभिेता कोुमेय ग्रंथों की खोज करी चाहिए, और इसमें उनकी िर्दोषता और उनका अपराधबोध है, जो लोगों के लिए िषिद्ध होे से फैल रहा है , इसलिए यह एक बिगाड़े और भ्रष्टाचार की अफवाह है, और मेरे कवि, कई कवियों या अभिेताओं को चिंत करते हैं, जो खुद के लिए एक िष्पक्ष रेखा बाई, जो कल उसे पछतावा हीं पेश किया, और उसे अपे क्षेत्र मेंुकरण करे की कोशिश की, अच्छी और सुंदर कविता है, और एक सार्थक और ईमादार प्रतििधित्व है ।…

…क्या दर्श और सपों को व्यक्त करे का विज्ञा सीखा और िर्देश दिया जा सकता है? इस कला में रुचि रखे वाले के लिए यह कोई रहस्य हीं है कि यह ज्ञा बहुत सम्माजनक है, और यही कारण है कि भगवा अपे पैगंबर युसेफ को सर्वशक्तिमा कहकर आभारी हैं [और आपका भगवा भी आपको जवाब देगा और आपको हदीस की व्याख्या के बारे में सिखाएगा .. ।] , और हमारे पैगंबर मुहम्मद [ शांति और आशीर्वाद उस पर हो ] के लिए इस्तेमाल किया दृष्टि व्यक्त करे और अक्सर के रूप में सामरा बि Jundub की हदीथ में साथी से पूछा : पैगंबर जब [ शांति और आशीर्वाद उस पर हो ] सुबह प्रार्था की, वह आया उनके चेहरे के साथ उ्हें और कहा : क्या आप में से किसी ने कल एक दृष्टि देखी ? वास्तव में, इस मुद्दे पर मेरा दृष्टिकोण है। मेरा मतलब इस विज्ञान को सीखे और सिखाे की संभावा से है, जो यह है कि इसे सीखा, और सिखाया जा सकता है । और यह राय कुछ के लिए अजीब हो सकती है; ऐसा इसलिए है क्योंकि यह विज्ञा प्रेरणा और शारीरिक विज्ञा की तरह अधिक है, और जैसे कि यह दूतों की कल करता है, इसलिए उ्होंे इस संबंध में शर्मिंदगी पाई, लेकि मुझे उम्मीद है कि हम इस मुद्दे को चर्चा के लिए उठाएंगे ताकि हमारा प्रस्ताव उद्देश्यपूर्ण हो । यहाँ सबसे महत्वपूर्ण बात है जो मुझे इस राय के लिए प्रेरित करती है, और मैंने अपी पुस्तक में इसके बारे में विस्तार से बात की है : दृष्टि की अभिव्यक्ति, समकाली शब्द, प्रश् और उत्तर, पी। 96 , और परे, प्रकाशक : डार अल-तदमुरिया । परमाणु टिप्पणी े एक साक्षात्कार समरा पूर्व में कहा : यह दृष्टि के बारे में पूछे , व्याख्या करे की पहल, और पहले दिन में तेजी लाे के लिए मुस्तहब है , और यह विज्ञान में बोले और रहस्योद्घाट की व्याख्या करे के लिए अुमत है , और जैसे .15 / 30 इब्। हजार े पिछली बात पर टिप्पणी करते हुए कहा कि शुरुआती 12/437 में संकेत: इंडक्श दृष्टि और उसकी अभिव्यक्ति के विज्ञान को सिखाे के लिए, और इसके बारे में सवाल की उपेक्षा करे के लिए, और इसकी वरीयता क्योंकि इसमें कुछ अनदेखी और रहस्यों तक पहुंच शामिल है। प्राणियों की । इब् अब्द अल-बर्र े कहा, जैसा कि अल- तमहीद 1/313, पिछली हदीस पर टिप्पणी करते हुए : यह हदीस दृष्टि के ज्ञा के सम्मा और गुण को इंगित करता है, क्योंकि वह [ भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकती है ] केवल इसे उसके बारे में बताे और उसे पारित करे के बारे में पूछे पर, ताकि उसके साथी यह जा सकें कि उसकी व्याख्या कैसे की जाए । शेख मुहम्मद इब् अब्द अल-वहाब े कहा, जैसा कि उनकी किताबों के संग्रह में 5/130: अभिव्यक्ति का विज्ञा एक सच्चा विज्ञा है , जिसे परमेश्वर अपे सेवकों की इच्छा पर पूरा करता है । और उसे एक और जगह पर 5/143 कहा : दृष्टि शब्द कुरान में ईश्वर द्वारा उल्लिखित एक सच्चा विज्ञा है, और इस कारण से यह कहा गया था : केवल वे ही जो ज्ञाी हैं , वे दृष्टि की व्याख्या कर सकते हैं , क्योंकि यह एक हिस्सा है रहस्योद्घाट । Al- Shatibi, परमेश्वर े उसे पर दया कर सकते हैं, al- में चेतावी दी Muwwafaa 2/415: कोई दम हीं और एक घूंघट कि पैगंबर है कि वहाँ [ भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकता है ] दे दी है , क्या छूट दी गई थी, सिवाय इसके कि सिवाय उसके उम्मा को एक मॉडल दिया गया था, और यह आत्मिरीक्षण द्वारा जाा जाता है, और उसी से उसे उसे रहस्योद्घाट दिया, और उसके उम्मा को धर्मी दृष्टि दी गई । इमाम मलिक े कहा, और उनसे पूछा गया : क्या दृष्टि हर रविवार को बताती है? उसे कहा : वह भविष्यवक्ता के साथ खेलता है, फिर उसे कहा : केवल सबसे अच्छी दृष्टि दृष्टि को पार कर जाएगी । यदि वह कुछ अच्छा देखता है, तो उसे बताएं, और यदि वह कुछ अप्रिय देखता है, तो उसे कुछ अच्छा कहदें या चुप रहें । और इमाम इब् अल-सादी े अपे तफ़्सीर 2/442 में कहा : और उनमें से पिछली कविता के लाभ हैं : कि यह अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति के लिए एक मूल है, अभिव्यक्ति के ज्ञा के लिए एक महत्वपूर्ण डर है कि भगवा वह जो चाहता है देता है । उ्होंे यह भी कहा 2/449: अभिव्यक्ति के ज्ञान को शामिल करा शरिया विज्ञान में से एक है, और यह कि एक व्यक्ति को उसके सीखे और सिखाे के लिए पुरस्कृत किया जाएगा । और जो साथियों के बीच सीखे और शिक्षा के अस्तित्व को इंगित करता है – अशरफ अल-खल्क – जो यह साबित करता था कि उमर इब् अल-खत्ताब, भगवा उससे प्रस हो सकते हैं, अस्मा बि्त उस्माईस अल- खातमिया से पूछते थे । इब्े हज़र 12/399 द्वारा तहदेब अल- तहदेब में दृष्टि की अभिव्यक्ति । इब् साद े अल- तबाक 7/124 में उल्लेख किया है : बि अल- मुसैयिब वह था जो लोगों को दृष्टि से पार करता था, और यह अस्मा बि्त अबी बकर से लिया गया था, और ाम उसे उसके पिता अबू बक्र, और अबू बक्र से लिया था। ेक मैसेंजर से यह ज्ञा लिया, जो उसे कभी-कभी कुछ दृष्टियों को पार करे देता था, और वह उसे कभी-कभी सही कर देता था, और वह उसे किसी भी शिक्षक और उसके छात्र की तरह गलती कर सकता था, और यह छात्र कई स्थितियों में कुशल था, जिसमें उसकी परीक्षा थी, और इसलिए हम उसे एक समय के बाद पाते हैं, और वह एक दृष्टि व्यक्त कर रहा था जिसे मैसेंजर े देखा, मैसेंजर े उसे अपी अभिव्यक्ति के लिए प्रशंसा के साथ कहा : इसी तरह राजा े कहा । लेकि यह उसके साथ भी हुआ कि मैंने उसकी इज्तिहाद में एक गलती की और मैसेंजर [ भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकती है ] उसकी तारीफ हीं की, बल्कि उसे गलत किया। उसके पास जाे के बाद एक बार उसे उससे कहा : मुझे बताओ, हे मेरे पिता के ईश्वर के दूत, क्या तुम गलत हो या गलत हो? पैगंबर े कहा : तुम कुछ मारा और तुम दूसरे को याद किया । आइशा, भगवा उससे प्रस हो सकते हैं, उनके पिता के साथ भी शैक्षिक दृष्टिकोण था, इसलिए उ्होंे उ्हें दर्श दिए, और उ्होंे भगवा के दूत के साथ कुछ परिस्थितियां [ भगवा की प्रार्था और शांति उ पर हो सकती है ] । इसलिए, वह एक बार हिंसक हो गई जब उसे एक महिला को एक दृष्टि व्यक्त की कि उसका पति मर रहा था और एक बच्चे को्म दे रही थी जो यह कहकर अ्याय कर रहा था : [ क्या, हे आइशा यदि आप आस्तिक को दृष्टि व्यक्त करते हैं, तो उसे व्यक्त करें भलाई में ….] और हदीस के गवाह े आयशा को अभिव्यक्ति के लिए एक विशिष्ट दृष्टिकोण का पाल करे के लिए कहा, जो इसे अच्छे पर खर्च करा है । इमाम इब् खल्दुन ने अपे परिचय में कहा, पी। 389, कि यह ज्ञा शरिया विज्ञान में से एक है, और यह धर्म में एक दुर्घटा है जब विज्ञा कलाकृतियों ब गया और लोगों े इसके बारे में लिखा, और इसकी अभिव्यक्ति पूर्ववर्तियों और पीठ में पाई जाती है, और यह ज्ञा अभी भी बीच में प्रेषित है पूर्ववर्ती ।…

…क्या मेरे परिवार के सपे और सपे की व्याख्या करमें मेरा कौशल मुझे प्रतििधि बाता है? एक पुरुष या महिला है जो सपे और सपे की व्याख्या के विज्ञान में पढ़ता है, और इस विज्ञा के लिए उसका प्यार उसके सपों की व्याख्या करे की कोशिश करता है, और यह उसके आसपास के लोगों के लिए व्याख्या करे के लिए विकसित हो सकता है, खासकर उनके करीबी लोगों के लिए। और वह अपी सरलता, अधिकार और संस्कृति के अुसार कुछ या कई की व्याख्या करमें सफल हो सकता है । एक लड़की सफल हो सकती है जब वह अपी माँ से कई दृश्य सुती है और जिसमें बारिश का प्रतीक दोहराया जाता है, और यह उदाहरण के लिए है, लेकि सीमित हीं है, यह जानना कि उसकी माँ को विशेष रूप से देखमें इसका अर्थ िर्धारित करमें क्या सही है, और यह संभव है, लेकि मेरा सवाल यह है : क्या वह सफल होगी जब वह कई महिलाओं के सामे बैठती है और हो सकता है कि क्या वह उ्हें प्रतीक के अर्थ को जानने के लिए हीं जाती है और हर किसी के लिए उसके उपयुक्त अर्थ की अपेक्षा करती है जो उससे पूछती है? उनमें से एक अपे सहकर्मी को एक बार सादृश्य द्वारा, उदाहरण के लिए, एक दृष्टि की अभिव्यक्ति पर, जिसके माध्यम से कोई इस कला में कुशल है, को व्यक्त करमें सफल हो सकता है, लेकि वह अपे मित्र के अलावा अ्य लोगों के समा दर्श व्यक्त करमें सक्षम हीं होगा। अपे मित्र और अ्य पूछे वालों के बीच अंतर के कारण, और यह किसी ऐसे व्यक्ति के समा है जो अपे बेटे को गर्मी से राहत देे के लिए दवा देता है, लेकि वह सक्षम हीं है और उसे एक अपराधी भी माा जा सकता है यदि उसकिसी्य बीमारी में उसे दूसरी दवा खिला दी हो। मुद्दा बहुत गंभीर है, क्योंकि अभिव्यक्ति में एक-दूसरे के खिलाफ दृष्टि को मापा हीं जाता है और यहां कठिाई होती है; इसलिए, कसौटी, और-तो की सरलता में नहीं है, व्याख्या में उसकी सफलता केवल उसके परिवार और उसके परिवार के लिए है, बल्कि माक व्यापक है और इस से अधिक व्यापक है, और इसलिए मैंने कहा कि मैंने पहले क्या कहा था। जो भी एक सफल व्यक्तकर्ता बना चाहता है, उसे अभ्यास करा चाहिए और यह कई मूों के लिए उनमें से गह ज्ञा के बिा अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति में है, और सही उद्देश्य के अुसार दृष्टि की लय, इसके मालिक के आकार के अुसार इसका विवरण देा । एक व्यक्ति की सफलता अपे सहयोगियों के विचारों को व्यक्त करमें, और अपे परिवार के विचारों को व्यक्त करमें एक व्यक्ति की सफलता उसे शीर्षक [ अभिव्यंजक ] देे के लिए पर्याप्त हीं है , और इस विषय पर समय-समय पर क्या प्रस्तुत किया जाता है परिवार या दोस्तों के सपे या सपे की अभिव्यक्ति में उनकी सफलता के लिए कुछ कहाियाँ इस खंड के अंतर्गत आती हैं, कृपया ध्यान दें। उस अंतर के लिए…

…एक सपमें, यह जमा की वापसी का संकेत है, या उसकी बीमारी से रोगी का उद्धार, या उसकी जेल से कैदी, और शायद यह अुपस्थित के साथ मिले का संकेत देता है । और एक सपमें मृत्यु धर्म में कमी, उसमें भ्रष्टाचार, और दुिया में एक ऊंचाई है अगर यह रोे और चीखे के साथ है जब तक यह गंदगी में दफन नहीं है, और अगर यह दफ है तो यह उम्मीद हीं है कि सलाह । और जिसे भी देखा कि वह मर गया और कोई मृत शरीर हीं था, यह उसके घर से एक घर के विध्वंस को इंगित करता है, और यह कहा गया था : बल्कि, वह अपी दृष्टि में अंधा है और अपे जीवन में लंबा है । और यह कहा गया था : मृत्यु एक यात्रा या गरीबी है । यह कहा गया था : मृत्यु बिल्कुल विवाह है, क्योंकि मृत व्यक्ति को शादीशुदा की तरह इत्र और धुलाई की आवश्यकता होती है । और जो देखता है कि वह मर गया और गर्भवती है और उसे दफाया हीं गया, वह अपे दुश्मों को हरा देगा । और जो भी देखता है कि वह अपी मृत्यु के बाद जीवित था, उसे उसकी गरीबी या उसके पाप के पश्चाताप के बाद अमीर बाया जाएगा । और जो कोई मरा है, उसे बताया कि वह हीं मरा है, वह शहीदों की समाधि में है । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को देखता है वह बीमार है, वह अपे धर्म के लिए जिम्मेदार है । अगर कब्र के लोग बाहर जाते हैं और सभी लोगों का खाा खाते हैं, तो खाे की कीमत बढ़ जाती है । मृत व्यक्ति स्वप्न में अपे बारे में या किसी और के बारे में जो कुछ बताता है वह सत्य और सत्य है । और जो किसी मृत व्यक्ति को हंसते हुए अच्छी हालत में देखता है, ऐसा है । और जो देखता है कि वह मरे हुओं के लिए प्रार्था करता है, वह एक हृदयही व्यक्ति को उपदेश देता है । और जो कोई भी देखता है कि वह एक मृतक के मार्ग पर चल रहा है, उसे अपे मार्ग का अुसरण करा चाहिए । और जिसे भी देखा कि इमाम मर गया, देश बर्बाद हो जाएगा, और इसके विपरीत । मृत्यु एक महा पाप से पश्चाताप है । और जो देखता है कि वह ग् रहते हुए मर गया, तो वह गरीब होगा, और यदि वह एक गलीचा पर है, तो दुिया उसके लिए सरल हो जाएगी । और जो देखता है कि उसका पुत्र मर गया है, वह अपे शत्रु से बच जाएगा । और जिसे भी देखा कि वह मर गया था और उसे दफाया गया था, तो एक दास े संकेत दिया कि उसे मुक्त कर दिया गया है, और यदि वह विवाहित हीं था, तो उसे संकेत दिया कि उसे शादी कर ली है, और यदि रोगी े देखा कि उसे शादी कर ली है, तो वह मर जाएगा । और मृत्यु उ लोगों के लिए एक अच्छा मार्गदर्शक है जो डरते हैं या दुखी होते हैं, और भाइयों की मृत्यु दुश्मों की मृत्यु का संकेत देती है । और जो देखता है कि वह मरे हुए लोगों में से है, तो वह पाखंड के लोगों में से है । और जो देखता है कि वह एक मृत व्यक्ति के साथ जाता है, वह बहुत दूर यात्रा करेगा । और जो कोई यह देखता है कि वह स्न में है, उसकी आज्ञा का पाल किया जाएगा, और वह पापों, चिंताओं और ऋणों से बचा रहेगा । और जो कोई मरे हुए व्यक्ति को देखता है कि वह जीवित है, वह उसके लिए एक मृत पदार्थ बनकर जीवित रहेगा । यदि वह मृत व्यक्ति को व्यस्त या थका हुआ देखता है, तो वह उसे उस चीज़ से विचलित कर देता है जो वह अंदर है, और यदि वह बीमार है, तो वह अपे ऋण के लिए जिम्मेदार है । और अगर उसे देखा कि उसका चेहरा काला हो गया है, तो वह अविश्वास पर मर गया । और जो कोई भी देखता है कि उसे मरे हुओं, एक यहूदी या ईसाई, या एक विधर्मी को जीवित किया है, उ्हें उनके हाथों पर बधाई देता है । अगर वह देखता है कि वह मृतकों को जीवन में लाता है, तो वह एक खोए हुए लोगों का मार्गदर्श कर रहा है । और जो भी जीवित दिखाई देता है, वह मृत को कुछ देता है जिसे खाया या पिया जा सकता है, इसलिए यह ुकसा है कि उसके पैसे में उसे ुकसा पहुंचता है । यदि वह मृत व्यक्ति को देखता है और उसे भोज देता है, तो वह सम्माजनक आजीविका प्राप्त करेगा । यदि वह देखता है कि मृत व्यक्ति े अपा हाथ ले लिया है, तो पैसा एक िराशाजनक पक्ष से उसके कब्जे में आ जाएगा । मृतकों के साथ बात करा एक लंबा जीव है, और मृतकों से लेा प्रावधा है । और जो देखता है कि वह मृतकों से बात करता है, तो उसके और लोगों के बीच इनकार होगा । और जो भी देखता है कि वह एक प्रसिद्ध मृत व्यक्ति को स्वीकार करता है, वह मृतक के ज्ञा या ध से लाभा्वित होता है जिसे उसे पीछे छोड़ दिया है । और यह कहा गया था : जो कोई भी देखता है कि वह एक मृत व्यक्ति को प्राप्त करता है और दृष्टि का व्यक्ति बीमार है, तो यह उसकी मृत्यु को इंगित करता है । और जो देखता है कि वह एक मृत महिला से शादी करता है और देखता है कि वह जीवित है, तो जीवित मर जाएगा । और जो कोई भी देखता है कि मृत व्यक्ति उसे अपी पहा हुआ या गंदा शर्ट देता है, तो वह गरीब होगा । और जो देखता है कि मरे हुए को ज़िंदा किया जाता है, वह जीवित अपे धर्म में भ्रष्टाचार लाया है । और जो कोई मरे हुए व्यक्ति को मारता हुआ देखता है, वह यात्रा से बेहतर हो जाएगा । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को सोता हुआ देखता है, उसकी ींद उसके बाद आराम करेगी । और अगर वह किसी जीवित व्यक्ति को मृत व्यक्ति के साथ सोते हुए देखता है, तो उसका जीव लंबा हो जाएगा । और जो देखता है कि वह मृतकों में जीवित है, वह बहुत दूर यात्रा करता है और अपे धर्म को भ्रष्ट करता है, और यदि वह देखता है कि वह जीवित रहते हुए मृतकों के साथ है, तो वह अपे धर्म, भ्रष्टाचार में लोगों के साथ घुलमिल जाता है । और जो कोई मृतक को पुराे कपड़े पहे हुए काफिरों के बीच देखता है, तो वह बाद में खराब स्थिति में होगा । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को देखता है और उसे बताता है कि वह कभी हीं मरता है, तो वह शहीदों की तीर्थयात्रा में है और उसके बाद उसे आशीर्वाद दिया जाता है । और जो भी देखता है कि उसकी माँ मर जाती है, तो उसकी दुिया चली जाती है और उसकी हालत खराब कर देती है । और जो देखता है कि उसका भाई मर गया है और बीमार है, तो वह उसकी मृत्यु है । और जो भी देखता है कि उसकी पत्ी मर जाती है, उसका उद्योग जिसमें उसकी आजीविका समाप्त हो जाती है । और जो देखता है कि वह मरे हुए के लिए प्रार्था करता है, वह एक भ्रष्ट आदमी के लिए हस्तक्षेप करेगा । और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति समुद्र में डूब जाता है, तो वह पापों में डूब रहा है । और जिसे भी देखा कि मरे हुए लोग अपी कब्र से बाहर आए हैं, उ्हें जेल में छोड़ दिया जाएगा । शायद मृत्यु े अचाक गरीबों के लिए ध की गति का संकेत दिया । बियों की मौत, शांति उ पर हो, एक सपमें धर्म में कमजोरी है, और उनके जीव विपरीत हैं । शायद वैज्ञािक की मृत्यु े धर्म में एक विधर्म के उद्भव का संकेत दिया, छोटी आपूर्ति में माता-पिता की मृत्यु, पत्ी की मृत्यु एक दुिया छोड़ रही है, और बच्चे की मृत्यु एक पुरुष रुकावट है । और मृतकों के लिए मृत प्रार्थाएं अमा्य कार्य हैं । सपमें मृत बहुदेववादियों को देखा दुश्म हैं ।…

…क्या मैं दृष्टि को दो में से एक भाव बता सकता हूं और उसे पार कर सकता हूं, और फिर इसे दूसरे को सुाता हूं ताकि वह इसे पूरी तरह से अलग तरीके से पार कर सके? जवाब है : हां, ऐसा हो सकता है । इसका कारण समझ, संकायों, क्षमताओं और महारत में अंतर है, एक व्यक्त से दूसरे में, और अभिव्यक्ति के विज्ञा के अपे उपकरण हैं जिके माध्यम से दर्श व्यक्त किए जाते हैं, और इ उपकरणों में महारत हासिल करे से व्यक्त करे वाले के कौशल के अुसार, वह गुणवत्ता या उसके अभाव से आंका जाता है । तस्वीर को थोड़ा स्पष्ट करे के लिए, डॉक्टरों का एक उदाहरण दें, उनमें से कुछ बीमारी का शादार ढंग से िदा करमें सफल होते हैं, जबकि कुछ इसे पहचाननमें विफल होते हैं, भले ही वे वैज्ञािक योग्यता में समा हों, और इसलिए दृष्टि का गहरा अर्थ गोता हीं लगा सकता है। इसमें, और यह शादार ढंग से इसमें डुबकी लगा सकता है, इसलिए कुछ राहगीरों में अच्छा है कि गोता दूर है, और उनमें से कुछ तट से परे हीं जा सकते हैं, और उनमें से कुछ डूब जाते हैं, लेकि कुछ दूरी के लिए, जो भी मजबूत है। और पार करमें ऊँचा है, वह अधिक सरल है, और इसके विपरीत, और इसलिए राजा े अपे सहकर्मियों से कहा ( यदि तुम पार जाे वाली दृष्टि को देखते हो तो ) युसेफ 43: अर्थात् , तुम उसके अंत तक प्रार्था करो, और तुम उसका स्मरण करोगे अंत, और भाषाविदों का कहा है : पाको तैरकर पार करा, एक जहाज, या कुछ और, इसे कहा जाता है : क्रॉसिंग, जैसे कि क्रॉसिंग दृष्टि के बाहर से इसके आंतरिक भाग से गुजरती है, और यह डाइविंग है जिसका मतलब है कि मैं

…एक सपमें उसका कत्ल कर दिया गया क्योंकि उसे साथियों 82 का अपमा किया था – इब्-अल-कय्यम े अल-क़यारवाी के अधिकार का भी उल्लेख किया था जिसमें उ्होंे ( किटब अल-बुस्ता ) का उल्लेख कुछ पूर्ववर्तियों के अधिकार पर किया था, उ्होंे कहा : मैंने किया था एक पड़ोसी अपशब्द अबू बक्र और उमर – भगवा उनके साथ प्रस किया जा सकता है – जब एक दि से अधिक वह उ्हें अपमाित, तो मैं उसे ले लिया और मुझे खा लिया, और इसलिए मैं सोया मैं अपे घर के लिए चला गया, जबकि मैं मैं सो और उदास हो गया था, और रात का खाा छोड़ दिया, और मैंने एक सपमें मैसेंजर ऑफ गॉड ( पीबीयूएच ) देखा, और मैंने कहा : हे ईश्वर के दूत तो अपे साथियों को शाप देते हैं, उ्होंे कहा : ( मेरे साथी कौ हैं ) ? मैंने कहा : अबू बक्र और उमर े कहा : ~ यह चाकू ले लो और इसके साथ इसे मार डालो ।~ इसलिए मैं इसे ले गया , और मैंने इसे रखा और उसका वध कर दिया, और मैंने देखा कि जैसे ही मेरा हाथ उसके खू से टकराया , तो मैंने ज्वार फेंक दिया और मैं इसे पोंछे के लिए अपा हाथ जमी पर ले आया, तो मैंने देखा जब मैंने सुा उसके घर के चारों ओर से चिल्लाते हुए मैंने कहा : यह क्या चिल्ला रहा है : उ्होंे कहा : इसलिए और अचाक मृत्यु हो गई जब हम आए और उसे देखा, तो कत्ल स्थल रेखा । ३ – उ्होंे कहा : मुहम्मद बि अब्दुल्लाह अल-मुहाबिली े कहा : मैंने एक सपमें देखा जैसे कि मैं इते के बेटे की बाहों में था, और अगर पैगंबर ( PBUH ) अबू बकर की पहाड़ी पर बैठे थे और उमर उसके सामे खड़ा था, उमर े उससे कहा : हे ईश्वर के दूत, यह मेरा अपमा कर रहा है और अबू बक्र का अपमा कर रहा है , और उसे कहा : हे अबू हाफ्स ), एक आदमी आया । अगर वह ओमाी था प्रसिद्ध Bsabhma पैगंबर के लिए कहा उसे ( आर )) Addjah ), Faddjah फिर कहा ( Azbha ) Vzbha , कहा : क्या मुझे सतर्क कर दिया, लेकि सीअहा मैंने कहा : मैं उसे पश्चाताप करे के लिए जब वह अपे घर में फंस उम्मीद हीं बताया क्या मैंने बहुत रोे की आवाज़ सुी , तो मैंने कहा : यह रोा क्या है? तो उ्होंे कहा : ओमाी का वध कल उसके बिस्तर पर किया गया था । उसे कहा : मैं उसकी गर्द के करीब पहुँच गया, इसलिए उसके का से उसके का तक लाल रास्ता जैसे फँसा हुआ खू ।…

…स्वर्ग के लोग या र्क के लोग सपे देखते हैं या सपे देखते हैं? यह मुद्दा उ मुद्दों में से एक है, जिके बारे में मैंने बहुत कुछ रोक दिया है, और स्वर्ग के लोगों और र्क के लोगों की विशेषताओं के बारे में लंबे शोध के बाद, मैं कहता हूं : स्वर्ग आशीर्वाद का िवास है, और दया क्या है, भगवा सर्वशक्तिमा कहते हैं, स्वर्ग की पुस्तक में बुखारी द्वारा सुाई गई दिव्य हदीस में और अबू हुरैरा के माध्यम से अपे आंद का वर्ण, भगवा उससे प्रस हो सकते हैं : [ मैंने अपे धर्मी सेवकों के लिए तैयार किया है जो कोई आंख हीं देखता, कोई सुता हीं है, और हीं माव हृदय जोखिम में ]। जो कहती है, उसके अुसार शांति उनके बारे में कहती है, जैसा कि बुखारी में कहा गया है, उसी स्थिति में पूर्व : […….. पेशाब करा, ही शौच करा, ही इमीख्ट, ही एतवलो, ओमचेतम् सोा, कस्तूरी ामांकित, और माज्रामाम एलो और उनके पति अल-हूर अल-आय, एक आदमी के िर्माण पर उनकी ैतिकता, उनके पिता एडम की छवि में, आकाश में साठ हाथ ]। यह आंद शाश्वत है, और आग अन्त दुख का भी िवास है। अल-साहिह े यह भी साबित किया है कि अल-बुखारी े अबू सईद के माध्यम से क्या कहा, जिसे कहा : ईश्वर के दूत, भगवा की प्रार्था और शांति उस पर हो सकती है, े कहा : […. हे स्वर्ग के लोग ! अमरता है, कोई मृत्यु हीं है, हे र्क के लोगों ! अमरता मृत्यु हीं है ]। स्लीपिंग स्वर्ग के लोगों के अधिकार में कमी की विशेषताओं में से एक है, और यह हदीस में अबू हुरैरा के माध्यम से संचरण की श्रृंखला के साथ आया था : [ ींद मौत का भाई है, और स्वर्ग के लोग सोते हीं हैं। ] इस हदीस को अल-अल-अलबाी द्वारा ठीक किया गया था, ईश्वर उस पर दया कर सकता है, अल-सिलसिल्ला अल-साहिहा में, जे / 1 पी। : 74 एच : 1087 यह र्क के लोगों की अन्त पीड़ा का भी विरोध करता है, क्योंकि वे चाहते हैं कि भगवा्हें उनकी पीड़ा से छुटकारा दिलाए, लेकि उनके पास दुख के अलावा और कुछ हीं है , जैसा कि सर्वशक्तिमान ने उनके बारे में कहा था। [और दिल टूटे के दि्हें चेतावदें, क्योंकि यह मामला बीत चुका है जबकि वे लापरवाही करते हैं और उ्हें विश्वास हीं होता ] मरयम : ३ ९।…

…रुचि रखे वालों के लिए अपे संदेश क्या है देखमें मृत , और जो लोग इस प्रकार देख कर डर रहे हैं , या बात उल्लेखीय अतिरंजा के लिए? 1 – आप अब जीवित हैं, और आप कार्यस्थल में हैं। आज काम है, कोई प्रतिवाद हीं है, कल प्रतिवाद है, और कोई कार्य हीं है, तो आप आज क्या करेंगे? कल क्या करोगे ? 2- आपको माता-पिता को उनके जीवन में धार्मिकता और दया दिखाी चाहिए । और तब तक इंतजार करें जब तक वे मर हीं जाते, या उनमें से एक मर जाता है – उमर मुबारक के बाद, भगवा तैयार – आपको अफसोस करा शुरू कर देता है और आशा करता है कि आप उ्हें दृष्टि में देखेंगे, और उनके िर्देशों को पूरा करेंगे, जो पाइप सपे और लंबी सोच हो सकती है और उनकी मृत्यु पर पश्चाताप करते हैं । 3- अगर आपके दो माता-पिता या उनमें से कोई एक है, और वे बहुत बूढ़े हैं, तो उनके साथ बैठें और अपे अकेलेपन को भूल जाएं और रसूल की बातों को याद रखें, हो सकता है कि भगवा्हें आशीर्वाद दें और उ्हें शांति प्रदा करें : ~ ाक के बावजूद ाक के बावजूद एक ाक ाक के बावजूद – वह इसे ती बार कहा – उ्होंे कहा कि जो हे मैसेंजर भगवा की? वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा । अर्थ यह है कि वह उनके साथ धर्मी है, और उप्यास में ~ महाता पर ~ , जिसका अर्थ है जब वे मजाक करते हैं और उनके आंदोलन को कमजोर करते हैं और उ्हें बेटे या बेटी की ताकत की आवश्यकता होती है । 4- क्या आपे अपी वसीयत लिखी थी? पाठक उम्र में युवा हो सकता है और कह सकता है कि इसका क्या कारण है? मैं कहता हूँ : मौत युवा या पुराे, और हमारे महा मैसेंजर पता नहीं है, के रूप में यह इब् उमर से आया है – भगवा उसके साथ प्रस किया जा सकता है – े कहा : ~ क्या जो बिा दो रातों खर्च करे के लिए सिफारिश करे के लिए कुछ कुछ है एक मुस्लिम की सही है उसकी वसीयत उसके साथ लिखी गई है ~ इसमें कोई संदेह हीं है कि मृतक की वसीयत के कार्या्वय की आवश्यकता है जब तक कि उसे उदाहरण के लिए मुहर्रम की आज्ञा हीं दी है या गर्भ का टूटहीं है , जैसे कि एक वसीयत लिखा भी उत्तराधिकारियों के बीच असहमति को रोकता है, और भगवा जाता है सबसे अच्छा ।…

…आकाश यदि आप एक सपमें एक स्पष्ट आकाश देखते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आप प्रमुख लोगों के साथ यात्रा करेंगे और उनका पक्ष हासिल करेंगे और आपकी स्थिति बढ़ जाएगी । यदि आकाश में बादल छाए रहते हैं, तो यह अप्रिय घटाओं और महिलाओं के साथ परेशामें पड़ जाता है । यदि आप सपे देखते हैं कि आप अजीब चेहरे और चुड़ैलों और जावरों के साथ आकाश में उड़ रहे थे, तो आप पूरे सपमें सोच रहे थे यदि आप वास्तव में एक सपमें थे, तो यह इंगित करता है कि सभी समस्याएं और तेज दर्द जो इंद्रियों की सुस्तता तक भी पहुंच सकते हैं एक शब्द से कम हो, जो ईर्ष्या है, तो आप उस व्यक्ति के साथ अपे रिश्ते में ईर्ष्या से पीड़ित होंगे जिसे आप प्यार करते हैं और इससे आपकी ईमादारी को झटका लगेगा । यदि आप सपको लाल रंग में देखते हैं, तो भविष्य कई घटाओं, उथल-पुथल और दंगों को अपे साथ ले जाएगा । यदि आप एक तारों वाला आकाश देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आप अपी महत्वाकांक्षा की ऊंचाई तक पहुंचे से पहले माव स्तर से ऊपर कई क्लेश और प्रयास करते हैं । अपे व्यापार में दुश्मों से सावधा रहें । यदि आप आकाशीय भीड़ के साथ एक जगमगाता हुआ आकाश देखते हैं, तो इसका अर्थ है एक महा आध्यात्मिक खोज, लेकि अंत में आप समर्थ और सांत्वा के लिए प्रकृति की ओर हटेंगे । आप भाग्य में भी िराश होंगे । यदि आप उ लोगों को देखते हैं जि्हें आप स्वर्ग में जाते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि वे आपके मार्ग पर लापरवाह कार्य करे वाले हैं, और अ्य िर्दोष पीड़ित होंगे । यह सपा आमतौर पर महा दुर्भाग्य के बाद होता है । यदि आप एक सपमें स्वर्ग में चढ़ गए, तो आप उस स्थिति का आंद लेमें विफल हो जाएंगे, जिसे पाे के लिए आपे संघर्ष किया है, और मजा दुख की बात है । यदि युवा लोग एक सीढ़ी के माध्यम से स्वर्ग में चढ़े का सपा देखते हैं, तो वे िचले स्तर से उ प्रमुख रैंक तक पहुंच जाएंगे, लेकि वे संतोष या आंद प्राप्त करमें विफल रहेंगे । यदि आप सपे देखते हैं कि आप स्वर्ग में मसीह और दोस्तों से मिल रहे हैं, तो आपको कई ुकसाों का सामा करा पड़ेगा, लेकि आप माव स्वभाव की सही समझ के माध्यम से उ्हें सह करे के लिए खुद को तैयार करेंगे । यदि आप स्वर्गीय शहर का सपा देखते हैं, तो इसका मतलब संतोषी और पवित्र प्रकृति है और यह कठिाई आपको थोड़ा ुकसा पहुंचाएगी ।…

…सेक्स से सपों का क्या संबंध है? और क्या एक अाचार के साथ यौ संबंध रखता है, जैसे कि अपी बह के साथ भाई का संभोग, या किसी्य के अलावा किसी्य व्यक्ति के साथ पति या पत्में से एक के लिए, िषिद्ध संबंध का संकेत देते हैं? क्या इस तरह के सपे सच होते हैं? या यह एक पाइप सपा है जो पास हीं होता है और इस पर ध्यान नहीं देता है? इस कला में यह प्रश् महत्वपूर्ण है, और मुझे कॉल करे वालों, या कॉल करे वालों के लिए बहुत शर्मिंदगी महसूस होती है, जब वे मुझे इस तरह की दृष्टि बताते हैं । सच तो यह है कि यहाँ शर्म सामा्य है। क्योंकि रूढ़िवादी मुस्लिम समाजों में इस तरह की छवियों की घटा की कल्पा करा मुश्किल है, और सभी स्वर्गीय काों में इस कार्रवाई की गंभीर वर्जा के कारण । लेकिन मैं यहां क्या कहा चाहूंगा : सपों की स्थिति वास्तविकता की स्थिति से बहुत अलग है, क्योंकि सपों के अपे अर्थ हैं, जो वास्तविकता से पूरी तरह से अलग हैं। इसलिए, मुझे इस तरह के सपे बतामें शर्मिंदा होे का कोई वास्तविक औचित्य हीं दिखता है … बल्कि, उनमें से कुछ प्रेम, धार्मिकता, दया का संकेत हो सकते हैं, या एक तरफ से दूसरे को लाभ हो सकते हैं, और इनमें से बहुत कम ही सपे आते हैं एक बुरा अर्थ है, लेकि भले ही इसका महत्व बुरा हो, लेकि इसमें कोई संदेह हीं है कि जो लोग अपे प्यार, सलाह, या ज्ञा पर भरोसा करते हैं, ऐसे विज़ का वर्ण करते हैं, ऐसे सभी डर को खत्म करे के लिए पर्याप्त है, जो इस तरह के विज़ की घटा के साथ होता है, और महत्वपूर्ण बात इ दृश्यों को विस्तार से वर्ण करा है, और किसी भी जाकारी को रोकहीं है जो कि दृष्टि के पार होे का लाभ उठा सकता है । । शायद उस पार्टी से जो यहाँ बता रही है, कि अरब राष्ट्रीयता के एक व्यक्ति े मुझे अपा प्रायोजक कहा, और मुझे बताया कि उसका कार्यकर्ता जल्द ही अपे देश की यात्रा करा चाहता था, एक दृष्टि के आधार पर जो उसे उसे देखा और उसके लिए महत्वपूर्ण था, और मैंने उसे सोचा बहुत से, और उ्हें अपे काम में छुट्टी दे दी गई, और प्रायोजक े मुझे बताया कि उ्हें संदेह है कि वह कुछ योजा बा रहे थे, और मैंने पूछा कि मैं इस कार्यकर्ता से मिला चाहता हूं और कार्यकर्ता के अुरोध पर उनकी दृष्टि सुनना चाहता हूं। मैं उस स्टोर में गया, जिसमें कार्यकर्ता काम करता है, और प्रायोजक े मुझसे मुलाकात की और मुझे उस कार्यकर्ता से मिलवाया, जैसे ही फराह े मुझे देखा, और कहा : मुझे एक दृष्टि है कि मुझे आशा है कि आप मुझसे पार हो सकते हैं । उसे डॉक्टर को स्वीकार करे या अस्वीकार करे का अवसर हीं दिया, और अपी दृष्टि को बताे के लिए आगे बढ़ा, जो उसे देखा था, और उसे अपे देश जाे, अपे सम्मा का बदला लेे के लिए आमंत्रित किया, अपी बहन कोुशासित किया जिसे उसकी प्रतिष्ठा को धूमिल कर दिया था, और उ्हें बदल दिया वर्ण जो मैंने उनसे अपी बह के बारे में सुा, और दृष्टि थी :: कि उ्होंे उसे एक जगह ग् देखा। जब उसे उसे देखा, तो उसे डर लगा और वह उससे भाग गई, और उसे उसका पीछा किया, यह सोचकर कि वह एक व्यभिचारी है । यहाँ पर, आदमी े अपी दृष्टि को काटा समाप्त कर दिया, और उसके पास से पसीा बह रहा था, इसलिए मैंने उससे कहा : मैंने अच्छा और पर्याप्त बुराई देखा, यदि आप अपी दृष्टि पर विश्वास करते हैं, तो मैं आपको अपी बह के बारे में कुछ बताऊंगा, और मैं नहीं उसे पता है, तो उ्होंे कहा : जाओ आगे , तो मैं उससे कहा : तुम मुझे विश्वास करते हैं और छोड़ आप क्या सोचते होंगे? उ्होंे कहा : अगर आप जो कहते हैं वह सही है, तो मैं आप पर विश्वास करूंगा, अ्यथा मैं आप पर विश्वास हीं करूंगा । मैंने कहा : इससे पहले कि आप सऊदी अरब आए, क्या आपकी बह धार्मिक हीं थी? उसे कहा : हां । इसलिए मैंने उससे कहा : क्या तुम उसकी अचाक प्रतिबद्धता पर चकित हीं थे? उसे कहा : हां, यह सच है। मैंने उससे कहा : क्योंकि तुम्हारी बह अब उसकी गिती कर रही है, और ईश्वर उसके दोस्त हैं, विश्वासयोग्य, रूढ़िवादी, पवित्र औरतों के बीच, जो अपे जवा और बूढ़े लोगों के पापों को दूर करमें सफल रही हैं । यह उसके कपड़े पूरी तरह से छी लिए जाे का अर्थ है। लोगों के सामे उसे ंगा करे का मतलब है। सभी े उसकी धार्मिकता, इस संसार में उसकी तपस्या के बारे में सुा, और उसके विश्वास को कम करे वाले कई कर्मों को छोड़ दिया, और यहाँ इस आदमी े रोा शुरू कर दिया, और भगवा से क्षमा मांगा शुरू कर दिया, और सताए हुए शैता से भगवा की शरण ली, और वह किता हैरा था जब उसे उसे बताया कि उसे उसकी बुराई की है, और उसे संकल्प लिया है कि वह अपे विचार को जल्द से जल्द लागू करे, और मैं यहाँ कहता हूँ : परमेश्वर की स्तुति करो जिसे हमें मिशनरी बा दिया और हमें अलग-थलग हीं किया ।…

…जादू यदि आप सपे देखते हैं कि आप जादू के प्रभाव में हैं, तो यह इंगित करता है, अगर आप सावधान नहीं हैं, कि आप खुशी के रूप में कुछ बुराई के संपर्क में आएंगे । युवा लोगों को लोगों की परोपकारी सलाह पर ध्यान देा चाहिए जो उनसे बड़े हैं । यदि आप जादू का विरोध करते हैं, तो यह समझ में आता है कि आप अपे बुद्धिमा वकील और अपे दिमाग की चौड़ाई के कारण बहुत मांग में होंगे । यदि आप सपे देखते हैं कि आप दूसरों को आकर्षित करे की कोशिश कर रहे हैं, तो यह पूर्वाभास देता है कि आप दुर्भाग्य में पड़ जाएंगे । यदि आप सपे देखते हैं कि आप जादू द्वारा कोई भी डिजाइाते हैं, तो यह सुखद आश्चर्य का संकेत देता है । दूसरों को जादू करते देखा इस सपे के बारे में सपे देखे वाले सभी लोगों के लिए लाभदायक परिवर्तों को दर्शाता है । एक सपमें एक जादूगर को देखा एक उच्च संस्कृति को आगे बढ़ामें रुचि रखे वालों के लिए एक बहुत ही दिलचस्प यात्रा का संकेत देता है, और लालची के लिए लाभदायक रिटर् । जादू टोा जादू के कामों में भ्रमित हीं होा चाहिए । यदि पाठक इस तरह से व्याख्या करते हैं, तो वह यहां बताए गए संकेत के विपरीत उम्मीद कर सकता है । सच्चा जादू प्रकृति के उच्चतर तथ्यों का अध्यय है । यदि आप यह सपा देखते हैं कि आप ऊहापोह की स्थिति में हैं या किसी्य प्राधिकरण के अधी हैं, तो यह बुरे परिणामों का संकेत देता है, क्योंकि आपका शत्रु आपको आकर्षित करेगा, लेकि यदि आप दूसरों को अपे जादू के तहत रखते हैं, तो आप साबित करेंगे कि आपके पास अपी इच्छाशक्ति को नियंत्रित करे की एक िश्चित इच्छाशक्ति है परिवेश । यदि कोई लड़की सपे देखती है कि वह अजीब प्रभाव में है, तो इसका मतलब है कि वह खतरे में है, और उसे सावधा रहा चाहिए । यदि कोई लड़की सपे देखती है कि वह अजीब प्रभाव में है, तो इसका मतलब है कि वह खतरे में है, और उसे सावधा रहा चाहिए । यदि आप सम्मोह और हाथ की ींद की गतिविधियों को देखे का सपा देखते हैं, तो यह काम और पारिवारिक हलकों में चिंता और जटिलताओं को इंगित करता है, और देश में अस्वस्थ परिस्थितियों को इंगित करता है ।…

…कभी-कभी मुझे एक सपमें एक अच्छी दृष्टि दिखाई देती है और मैं इससे खुश हूं , लेकि जागते समय मेरे पास इसके लिए कोई सबूत हीं है। तो यह क्या इंगित करता है? विद्वाों े उल्लेख किया कि यदि कोई व्यक्ति कभी-कभी देखता है, तो वह जागते समय उसे हीं पाता है, और उसे इंगित करे के लिए कुछ भी हीं मिलता है, तो यह पाइप स्वप्ुभाग में शामिल है, और यह ज्यादातर म की कार्रवाई से पहले है इसके साथ सो रहा है, तो अगर कोई व्यक्ति सोता है तो वह कुछ ऐसा देख सकता है जो इसे इंगित करता है, और यह तो ुकसा पहुंचाता है और ही लाभ (3)।…

…एक कार यदि आप सपे देखते हैं कि आप एक सपमें एक कार की सवारी कर रहे हैं, तो इस बात का पूर्वाभास हो जाता है कि आपको काम में नुकसा या बीमारी से संक्रमण का खतरा है । अगर आप कार से गिरते हैं, तो दुखद खबर जल्द ही आएगी । यदि आप एक टूटी हुई कार को देखे का सपा देखते हैं, तो आप महत्वपूर्ण मामलों और परियोजाओं में असफल रहेंगे । यदि आपे एक कार खरीदी है, तो इसका मतलब है कि आप अपी पिछली स्थिति और स्थिति में खुद को फिर से स्थापित करेंगे , लेकि अगर आपे एक सपमें एक कार बेची है, तो यह आपकी चिंताओं और मामलों में असफल परिवर्तों की घटको इंगित करता है । यदि आप सपे देखते हैं कि आप एक कार में सवार हैं, तो यह इंगित करता है कि आप सारा की स्थिति से परेशा होंगे और आप अपे मामलों में बदलाव करेंगे । और इस तरह के एक सपमेंाड़ी व्यवहार का एक बड़ा खतरा होता है । अगर आपके साथ एक कार टूट जाती है, तो आपकी खुशी का आंद आपके द्वारा अपेक्षित ऊंचाइयों तक हीं पहुंचेगा । यदि आप खुद को ड्राइववे से बचते हुए पाते हैं, तो यह इंगित करता है कि एक प्रतियोगी से बचे की सलाह दी जाती है, जिता कि आप खुद को ऐसा करे की अुमति दे सकते हैं । यदि कोई लड़की कार की तलाश करती है, तो वह अपे लाभ के लिए किसी को बहकाे के अपे लक्ष्यों को निराश करेगी । यदि आप कारों को देखे का सपा देखते हैं, तो इसका मतलब है एक बदलाव और तेजी से उत्तराधिकार में बदलाव । यदि आप एक कार में सवारी करते हैं, तो यह इंगित करता है कि जब आप ध्यान कर रहे हैं, तो आपके द्वारा आयोजित की जाे वाली यात्रा अलग-अलग देखभाल से होगी, जिसे आपध्यान में रखा है । यदि आप एक कार खो देते हैं, तो इसका मतलब है कि आप कुछ महत्वपूर्ण परियोजाओं में सफल होंगे जो आपको आत्मसम्मा से भर देंगे । यदि आप ींद की गाड़ियों का सपा देखते हैं, तो इसका मतलब है कि ध संचय करे के आपके संघर्ष को स्वार्थी और अैतिक सिद्धांतों को संतुष्ट करे की इच्छा से पुर्जीवित किया जाता है जिसे आपको दूर करा और ियंत्रित करा होगा । यदि आप अपे सपों में गाड़ियां देखते हैं, तो इसका मतलब है कि कोई व्यक्ति वास्तव में परेशाियों और परेशाियों को पैदा करमें रुचि रखता है । यदि आप कार चलाते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि प्रतिस्पर्धा और ईर्ष्या आपकी खुशी को खत्म कर देगी । यदि आप चलते समय फुटपाथ पर खड़े होते हैं, तो इसका मतलब है कि आप एक ऐसी कार्रवाई को आगे बढ़ाे की कोशिश करेंगे, जो अंतर्िहित रूप से खतराक होगी, लेकि अगर आप दुर्घटाओं के बिा जारी रहेंगे, तो आप सफल होंगे । यदि फुटपाथ अधिक है, तो आपका खतरा अधिक स्पष्ट होगा, लेकि यदि यह कम है, तो आप अपे लक्ष्य को खराब तरीके से प्राप्त करेंगे ।…

…जो कोई भी यह देखता है कि वह किसी के बीच में है, तो यह उ लोगों के अुसार है जो इसे हत्या और उसके शास के रूप में व्यक्त करते हैं ।…

…क्या पैगंबर, भगवा उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं, सपा देख सकते हैं? मैंने अभिव्यक्ति के विज्ञान में एक महत्वपूर्ण वैज्ञािक मुद्दे के बारे में सोचा, जो कि मेरे लेख े उसे शीर्षक दिया है, और मैं इसके बारे में कहता हूं : दृष्टि की शुरुआत भगवा से है, और सपा शैता से है, और यह तय है सुत के पाठ से। पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर है, कहते हैं : [ दृष्टि ईश्वर की है और स्वप् शैता से है ] इस पर सहमत हुए । शैता है करे के लिए प्रतिबद्ध के स्थायी दुश्मी हर इंसा, Fdaute कभी ींद में जारी सपों को भयाक आता है उ्हें, या सतर्कता बीमार ुकसा जवाब देंगे, सर्वशक्तिमा ईश्वर कहते हैं : [ और जीे के लिए रहमा, उल्लेख के विपरीत अपे दाव वह अपे विपरीत है ] जिसके कारण हम एक शैता उसे काफिरों पर मारते हैं, ~ वह उसे सौंपा गया है, ~ इस दुिया में कहा गया था , उसे मुस्लिम से रोकें , और पवित्र को फिर से जीवित करें , और उसे आज्ञाकारिता बताएं , और उसे पाप करे का आदेश दें ; यह इब् अब्बास के कहे का अर्थ है । इसलिए वालोहलम े इस बात पर चिंता जताई कि र से दूर चले गए और आज्ञाकारिता और प्रार्था समूह का परित्याग कर दिया , और अपे उत्तराधिकारियों के लिए सर्वशक्तिमा ईश्वर के शब्दों की आशा की : [ अल्लाह के दोस्तों में कोई डर हीं है, और ही वे जो विश्वास करते हैं और जो लोग माते हैं उ्हें इस जीवन में और उसके बाद में माव से डर लगता है …] माव दृष्टि की व्याख्या की गई है कि अच्छा व्यक्ति आस्तिक द्वारा देखा जाता है या उसके द्वारा देखा जाता है । सपे भगवा के अभिभावकों के लिए कम या अुपस्थित हैं, क्योंकि उनके कर्मों े उ्हें प्रशंसित शैता के ुकसा से अलग कर दिया है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण विश्वास और पवित्रता है । पैगंबर, शांति उस पर हो और सपको कभी देखें , और इसलिए बाकी पैगंबर और इस साक्षात्कार के प्रमाण : अब्दुल्ला बि मसूद े कहा : अल्लाह के रसूल उस पर हो : [ आप में से केवल एक के पास क्या है उसके सभी जीवनसाथी , उ्होंे कहा : खबरदार, ऐ अल्लाह के रसूल? उसे कहा : और मेरे लिए, सिवाय इसके कि ईश्वर े उसके साथ मेरी मदद की, इसलिए उसे इस्लाम धर्म अपा लिया, इसलिए उसे मुझे यह आज्ञा हीं दी कि जो अच्छा है उसे छोड़कर। ] ﴾ साहिह मुस्लिम । जो कोई भी जागमें यह गरिमा देता है उसे ींद में उसे देे से रोका हीं जाता है, और वह सपको काी अर्थ में कभी हीं देखेगा जो हमे इस लेख की शुरुआत में तय किया था । भगवा जाे…